没有“（）本（）目 ”的成语。
一、“（）本（）（）”的成语
拔本塞源 本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
报本反始 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
变本加厉 厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
大本大宗 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
端本正源 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
返本还原 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪...
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
强本节用 本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
舍本求末 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下...
舍本逐末 舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下...
推本溯源 探索根源，寻找原因。
小本经营 小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
一本万利 本钱小，利润大。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
照本宣科 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，...
正本清源 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
追本穷源 穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
拔本塞原 ①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
背本就末 指背离根本，追逐末节。
崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
德本财末 指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
端本澄源 犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
敦本务实 崇尚根本，注重实际。
返本朝元 犹言返本还源。
返本还元 犹言返本还源。
返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世...
积本求原 从根本上探求。
极本穷源 指彻底地推究本源。
将本求财 用本钱谋求利润。同“将本求利”。
将本求利 用本钱谋求利润。
降本流末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
谨本详始 指事情一开始就要谨慎严格。
进本退末 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
捐本逐末 捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
强本弱末 犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
强本弱支 比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
强本弱枝 犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
枯本竭源 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
离本徼末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
离本趣末 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
离本依末 丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
弃本求末 比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
去本就末 指弃农经商。
去本趋末 指弃农经商。同“去本就末”。
弱本强末 指中央权力削弱而地方势力强大。
损本逐末 犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
探本穷源 探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
务本抑末 从事农业生产，抑制工商业。
依本画葫芦 比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
有本有原 指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
有本有源 指有根源；源源本本。同“有本有原”。
张本继末 把事情的本末说明白。
整本大套 指有***、有条理、全面。
正本澄源 犹正本清源。
追本溯源 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
二、“（）（）（）目”的成语
本来面目 原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。
疮痍满目 疮痍：创伤。满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。
璀璨夺目 璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。
道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
动心怵目 怵目：使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。
动心骇目 骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。
夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
甘心瞑目 瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。
光彩夺目 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
贵耳贱目 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
横眉怒目 形容怒视的样子。
戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
金刚怒目 形容面目威猛可畏。
荆榛满目 荆榛：带刺的丛生灌木。放眼望去，都是荆榛。形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难，障碍重重...
臼头深目 形容相貌丑陋。
举世瞩目 全世界的人都注视着。
历历在目 指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
两叶掩目 如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。
琳琅满目 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
巧立名目 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
倾耳注目 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。
伤心惨目 伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。
赏心悦目 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
死不瞑目 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
掩人耳目 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用***象迷惑人，欺骗人。
一叶障目，不见泰山 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
引人注目 注目：注视。吸引人们注意。
鹰嘴鹞目 形容外貌奸诈凶狠。
有何面目 指没有脸见人。
娱心悦目 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
鸢肩豺目 耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。
在人耳目 表示为人们所听到看到，都已熟知。
獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
昭昭在目 形容大家看得明明白白。
遮人耳目 遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。
助我张目 张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。
案剑瞋目 案：同“按”，握住；瞋：瞪眼。握住宝剑，瞪大双眼。
避人耳目 指避免走漏消息。
避人眼目 指避免走漏消息。同“避人耳目”。
播穅眯目 散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。
骋怀游目 骋怀：放开胸怀，往远处想；游目：远眺。纵目四望，开阔心胸。
洞心骇目 形容使人惊异。
光华夺目 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
光彩耀目 光***鲜明，视之耀眼。
光彩溢目 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
刿心怵目 指触目惊心。见“刿目怵心”。
贵而贱目 比喻相信传说，不重视事实。
光***夺目 形容鲜艳耀眼。同“光彩夺目”。
骇心动目 犹言惊心动目。
豁人耳目 开扩眼界，使耳目清新。
横眉瞪目 形容怒目相视，态度凶狠的样子。同“横眉努目”。
横眉冷目 愤怒、轻蔑的样子。同“横眉冷眼”。
横眉立目 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
横眉努目 耸眉瞪眼。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
金篦刮目 比喻翻然醒悟。
金刚努目 形容面目威猛可畏。
惊耳骇目 耳闻目见后内心震惊。
惊世骇目 指使世人见而惊奇。
惊心惨目 眼见之后内心震动，感到悲惨。
惊心怵目 指看到后内心感到震惊。同“惊心骇瞩”。
惊心夺目 指内心震动很大，引起非常注意。
惊心骇目 指看到后内心感到震惊。同“惊心骇瞩”。
惊心眩目 震动人心，耀人眼目。
适心娱目 犹言喜心悦目。
琳琅触目 原指所见皆名流。后指眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。
赁耳佣目 指借助于所见所闻。
令人瞩目 瞩：注视。使人注视。
令人注目 注目：视线集中在一点上。指引起别人的重视。
龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。
庐山面目 庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。
罗之一目 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
狞髯张目 犹言吹胡瞪眼。形容暴怒。
巧作名目 指巧立名目。变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
伤心蒿目 旧时指志士仁人对艰危时世的关切忧虑。
爽心豁目 心神爽朗，眼界开阔。
爽心悦目 指景色美丽，令人心情愉快。
属人耳目 属：集中在一点。指引人注意。
鉥心刿目 犹言呕心沥血。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
洗眉刷目 比喻清晰明白。
鲜艳夺目 色彩鲜美艳丽，十分引人注目。
悬门抉目 以之为烈士殉国的典故。
扬眉瞬目 ①犹横眉怒目。②一举眉，一转眼。形容时间极短。③倾心注目。④沾沾自喜貌。
扬眉眴目 指横眉怒目。
一叶障目 眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。
以耳为目 拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
庸耳俗目 指学识浅薄的人。
游心寓目 指留心观看。
张眉努目 扬起眉毛，瞪着眼睛。比喻粗犷浅露。
遮人眼目 指遮掩别人的视听，掩饰真情。
遮掩耳目 指遮掩别人的视听，掩饰真情。
狰狞面目 形容凶恶的相貌。
直眉怒目 形容发怒的样子。
1. 枯什么什么什么四个字的词语
枯苗望雨 形容殷切盼望。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。
比喻极其消极悲观。 枯木朽株 枯木头，烂树根。
比喻衰朽的力量或衰老无用的人。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。
比喻历经挫折又获得生机。 枯树生花 枯树开起花来。
比喻在绝境中又找到了生路。 枯形灰心 身体像枯木心如同死灰。
形容极端消极。 枯杨生稊 稊：植物的嫩芽。
枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。
枯鱼衔索 穿在绳上的干鱼。形容事物存在的日子已经不多。
枯鱼之肆 比喻无法挽救的绝境。 枯燥无味 枯燥：单调。
形容单调，没有趣味。 枯枝败叶 败：衰败。
干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。
枯本竭源 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
枯骨生肉 犹言起死回生。形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 枯骨之馀 指将死之人。
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。
也比喻不可能实现的事情。 枯脑焦心 指竭尽心力。
枯枿朽株 枯朽的枝干。形容事物死气沉沉。
枯蓬断草 干枯、断折的蓬草。因易随风飘散，故亦以喻不由自主，行踪难定。
枯树逢春 已枯之树又重获生机。比喻绝境逢生。
枯树开花 已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现。
枯树生华 比喻在绝境中又找到了生路。 枯体灰心 身体像枯木心如同死灰。
形容极端消极。同“枯形灰心”。
枯朽之余 指衰病残年。 枯鱼病鹤 比喻处境穷困之士。
枯鱼涸辙 枯鱼：干鱼；涸辙：干的车辙沟。比喻陷入困境。
枯耘伤岁 耘：除草；岁：年谷成熟。耕作不细致，会影响到一年的收成。
枯枝再春 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
枯株朽木 株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。
枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。
希望帮到你 望***纳 谢谢 加油。
2. 有枯字的四字成语枯木逢春、
枯枝败叶、
海枯石烂、
搜索枯肠、
摧枯拉朽、
枯朽之馀、
枯鱼之肆、
磨穿枯砚、
油尽灯枯、
燎发摧枯、
摧枯拉腐、
枯树生华、
枯脑焦心、
枯骨之馀、
枯耘伤岁、
世路荣枯、
集苑集枯、
泽及枯骨、
枯燥乏味、
枯骨生肉、
一聚枯骨、
枯木死灰、
枯肠渴肺、
形如枯槁、
枯杨生稊、
焚枯食淡、
枯树开花、
枯木再生、
燥荻枯柴、
枯蓬断草
3. 什么什么花什么四字成语柳暗花明
近义山清水秀、美不胜收
反义穷途末路、走投无路
释义垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
出处唐·武元衡《摩河池送李侍御之凤翔》：“柳暗花明池上山，高楼歌洒换离颜。”宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
用例十二月十三日之晨，我心酸肠断，以为从此要尝些人生失望与悲哀的滋味，谁知眼前有这种~的美景。（冰心《寄小读者·通讯十一》）
4. 枯可以组什么四字词摧枯拉朽 枯、朽：枯草朽木。
摧折枯朽的草木。形容轻而易举。
也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。 摧枯折腐 折断枯树枝烂木头。
比喻极容易做到。 海枯见底 海枯：海水干涸。
海水干涸之后终究可以看见海底，但并非容易事。用以比喻人心难测。
海枯石烂 海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。
比喻坚定的意志永远不变。 集苑集枯 集：栖息；苑：茂盛的树木；枯：枯树。
有些鸟栖于茂盛的树木，有些鸟栖于枯树。比喻人的志趣不同，趋向各异。
枯苗望雨 形容殷切盼望。 枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。
比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。
身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
枯树生花 枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
枯形灰心 身体像枯木心如同死灰。形容极端消极。
枯杨生稊 稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。
旧喻老人娶少妻。 枯鱼衔索 穿在绳上的干鱼。
形容事物存在的日子已经不多。 枯鱼之肆 比喻无法挽救的绝境。
枯燥无味 枯燥：单调。形容单调，没有趣味。
枯枝败叶 败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。
形容荒凉、破坏的样子。 燎发摧枯 燎发：火烧毛发；摧枯：折断枯木。
比喻消灭敌人极容易。 搜索枯肠 搜索：搜查；枯肠：比喻才思苦窘。
形容写作时苦思苦想。 嘘枯吹生 嘘：呵气。
枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
泽及枯骨 泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。
形容给人恩惠极大。 冢中枯骨 冢：坟墓。
坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
熬枯受淡 指忍受清苦的生活。 摧枯拉腐 折断枯树枝烂木头。
比喻极容易做到。 摧枯振朽 犹摧枯拉朽。
形容轻而易举。 摧朽拉枯 摧折枯朽的草木。
形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。
得失荣枯 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。 石烂海枯 直到石头变土，海水干涸。
比喻永久。 石烂江枯 直到石头变土，江水干涸。
比喻不可能发生的事情。 石泐海枯 直到石头碎裂，海水干涸。
形容经历极长的时间。 焚枯食淡 烤干鱼，食薄味。
形容生活清苦。 功成骨枯 比喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。
涸辙枯鱼 比喻在困境中急待援救的人。同“涸辙之鲋”。
菊老荷枯 菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。
枯本竭源 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
枯骨生肉 犹言起死回生。形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 枯骨之馀 指将死之人。
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。
也比喻不可能实现的事情。 枯脑焦心 指竭尽心力。
枯枿朽株 枯朽的枝干。形容事物死气沉沉。
枯蓬断草 干枯、断折的蓬草。因易随风飘散，故亦以喻不由自主，行踪难定。
枯树逢春 已枯之树又重获生机。比喻绝境逢生。
枯树开花 已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现。
枯树生华 比喻在绝境中又找到了生路。 枯体灰心 身体像枯木心如同死灰。
形容极端消极。同“枯形灰心”。
枯朽之余 指衰病残年。 枯鱼病鹤 比喻处境穷困之士。
枯鱼涸辙 枯鱼：干鱼；涸辙：干的车辙沟。比喻陷入困境。
枯耘伤岁 耘：除草；岁：年谷成熟。耕作不细致，会影响到一年的收成。
枯枝再春 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
枯株朽木 株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。
枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。
拉枯折朽 摧折枯朽的草木。形容轻而易举。
也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。同“摧枯拉朽”。
拉朽摧枯 摧折枯朽的草木。形容轻而易举。
也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。同“摧枯拉朽”。
山枯石死 极言年代久远。 水枯石烂 极言历时长久。
推枯折腐 犹言摧枯拉朽。比喻腐朽势力极易打垮。
形容枯槁 枯槁：枯萎，枯干。身体瘦弱，精神萎靡，面色枯黄。
朽株枯木 比喻衰朽的力量或衰老无用的人。同“枯木朽株”。
5. 花什么的四字成语大全步步莲花 步步生莲花 遍地开花 百花齐放 百花齐放
傍花随柳 百花生日 百花争妍 百花争艳 败柳残花
波罗奢花 笔头生花 笔下生花 闭月羞花 彩笔生花
残花败柳 吹花嚼蕊 穿花纳锦 春花秋实 春花秋月
粲花之论 簇锦团花 宠柳娇花 春暖花开 春暖花香
翠竹黄花 洞房花烛 月夕花朝 分花拂柳 浮花浪蕊
繁花似锦 风花雪月 风花雪夜 分花约柳 过时黄花
花簇锦攒 花攒锦簇 花攒锦聚 花残月缺 花辰月夕
花晨月夕 花堆锦簇 *** 花红柳绿 花花绿绿
花花世界 花花太岁 寒花晚节 黄花晚节 花好月圆
花街柳陌 花阶柳市 花街柳市 花街柳巷 花锦世界
花甲之年 花里胡哨 花明柳暗 花明柳媚 花貎蓬心
花衢柳陌 花前月下 花容月貌 花说柳说 火树琪花
花香鸟语 花下晒裈 花样翻新 花言巧语 花样新翻
花颜月貌 花遮柳隐 花遮柳掩 火烛银花 花朝月夕
花朝月夜 花枝招颤 花枝招展 花枝招颭 酒病花愁
锦簇花团 酒地花天 羯鼓催花 槛花笼鹤 镜花水月
借花献佛 镜里***花 镜里观花 锦上添花 锦团花簇
锦营花阵 锦阵花营 开花结果 开花结实 枯木生花
枯树开花 枯树生花 口吻生花 口坠天花 柳暗花明
柳暗花明又一村 柳暗花遮 柳宠花迷 柳亸花娇 梨花带雨
柳户花门 柳昏花螟 落花流水 落花无言 落花有意，流水无情
柳娇花媚 柳街花巷 恋酒迷花 恋酒贪花 柳绿花红
路柳墙花 柳陌花丛 柳陌花街 柳陌花衢 柳暖花春
柳衢花市 柳泣花啼 浪蕊浮花 柳弱花娇 柳市花街
柳圣花神 流水落花 流水桃花 柳啼花怨 柳巷花街
柳营花市 柳腰花态 柳烟花雾 柳莺花燕 柳影花阴
柳营花阵 柳折花残 乱坠天花 梦笔生花 眠花藉柳
眠花宿柳 眠花卧柳 眉花眼笑 迷花沾草 眠花醉柳
美女簪花 明日黄花 马上看花 满舌生花 年登花甲
拈花弄柳 拈花弄月 拈花惹草 拈花微笑 拈花一笑
拈花摘艳 鸟啼花落 鸟啼花怨 鸟语花香 披红戴花
攀花折柳 攀花问柳 跑马观花 墙花路草 墙花路柳
奇花异草 琪花瑶草 奇花异卉 琪花玉树 秋月春花
巧语花言 惹草拈花 惹草沾花 如花似朵 如花似锦
如花似玉 如花似月 人面桃花 生花妙笔 耍花腔
生花之笔 水流花落 水流花谢 树上开花 水性杨花
水月镜花 团花簇锦 桃花流水 天花乱坠 桃花人面
桃花潭水 头昏眼花 昙花一现 天女散花 铁树花开 ]
铁树开花 头晕眼花 问官答花 五花八门 五花大绑
五花杀马 晚节黄花 无可奈何花落去 雾里看花 问柳评花
问柳寻花 羞花闭月 萱花椿树 杏花春雨 香花供养
先花后果 寻花觅柳 心花怒放 心花怒发 寻花问柳
闲花野草 闲花野草 绣花枕头 下马看花 朽木生花
雪月风花 玉惨花愁 瑶草奇花 瑶草琪花 异草奇花
野草闲花 一花独放 眼花耳热 烟花风月 银花火树
杨花水性 移花接木 眼花缭乱 眼花撩乱 眼花雀乱
尤花殢雪 眼花心乱 杨花心性 吟花咏柳 驿寄梅花
驿路梅花 玉貌花容 月貌花容 异木奇花 月缺花残
玉软花柔 叶瘦花残 驿使梅花 月夕花晨 月下花前
咏月嘲花 月圆花好 月夜花朝 油嘴花唇 月坠花折
油渍麻花 走花溜水 走花溜冰 沾花惹草 粘花惹草
招花惹草 走马观花 走马看花
6. 什么过花什么四字成语没有 什么过花什么 的四字成语，过 在第二位的成语如下：
补过拾遗 拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
不过尔尔 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
刀过竹解 刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。
得过且过 且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。
改过不吝 吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。
改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。
改过自新 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
供过于求 供给的数量比需要的多。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
悔过自新 悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。
计过自讼 检讨自己的过错而内心自责。
救过补阙 阙：同“缺”，不足，缺点。挽救过错，弥补不足。
名过其实 名声超过实际才能。
三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
时过境迁 迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
事过境迁 境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。
水过鸭背 比喻事过之后没有留下一点痕迹。
微过细故 微小的过失和事故。
文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
闻过则喜 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
言过其实 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
雁过拔毛 比喻人爱占便宜，见有好处就要乘机捞一把。
雁过留声 比喻留名声于身后。
有过之而无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
有过之，无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
雨过天青 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
雨过天晴 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
云过天空 比喻事情已经过去，一切恢复平静。
朝过夕改 形容改正错误快。
知过必改 认识到自己错了就一定要改。
走过场 形容办事只在形式上过一下，却不实干。
补过饰非 补过：弥补过失；饰非：文饰过错。指掩饰过错。
才过屈宋 屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。
齿过肩随 指尊礼长者。
改过从善 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
改过作新 指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。
攻过箴阙 指责过错，针砭缺失。
护过饰非 掩护错误、文饰过失。
怙过不悛 指坚持错误不改。
悔过自责 追悔过错，谴责自己。
救过不给 犹救过不赡。补救过失都来不及。
救过不赡 补救过失都来不及。
救过不暇 补救过失都来不及。同“救过不赡”。
弃过图新 抛弃过错，谋求更新。
青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
求过于供 需求多而供应量少。
赦过宥罪 指赦免过错，宽恕罪行。
事过景迁 事情已经过去，情况也变了。同“事过境迁”。
事过情迁 随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
顺过饰非 指徇私迁就而掩饰错误。
谈过其实 犹言言过其实。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
委过于人 形容嫁祸给别人。
文过其实 文辞浮夸，不切实际。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
掩过饰非 犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
掩过扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。
雁过拨毛 ①比喻武艺高强。②比喻经手办事便捞点好处。
引过自责 主动承担错误的责任并作自我批评。
有过之无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
知过能改 认识到自己错了就能够改正。
① 以“枯”字开头的成语有哪些
枯木逢春
拼音：[ kū mù féng chūn ]
释义：逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
出处：宋·释道原《景德传灯录·卷二十三·唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
枯枝败叶
拼音：[ kū zhī bài yè ]
释义：败：衰败。 干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。
出处：清·孔尚任《桃花扇·余韵》：“鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩。”
枯木朽株
拼音：[ kū mù xiǔ zhū ]
释义：朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
出处：汉·邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈；则以枯木朽株树功而不忘。”
枯鱼之肆
拼音：[ kū yú zhī sì ]
释义：枯鱼：干鱼；肆：店铺。卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。
出处：《庄子·外物》：“吾得斗升之水然活耳；君乃言此；曾不如早索我于枯鱼之肆。”
枯燥无味
拼音：[ kū zào wú wèi ]
释义：枯燥：单调。 形容单调，没有趣味。
出处： *** 《反对党八股》:“因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样憋脚的不中用的宣传家。”
② 有鱼有枯的成语
枯鱼之肆（kū yú zhī sì）原意卖干鱼的店铺。枯鱼：干鱼；肆：店铺。比喻无法挽救的绝境。
原文：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯①。监河侯曰：“诺！我将得邑金②，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道③而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼④焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣⑤也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激⑥西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与⑦，我无所处。吾得斗升之水然⑧活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”
译文：
庄子家里很穷，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲫鱼。”我问：‘鲫鱼啊，你在这儿干什么呢？’鲫鱼说：‘我是东海的臣子。您有一斗或者一升水救活我吗？’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？’鲫鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果像你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！’”
③ 有枯字的四字成语
枯木逢春、
枯枝败叶、
海枯石烂、
搜索枯肠、
摧枯拉朽、
枯朽之馀、
枯鱼之肆回、
磨穿枯砚、
油尽灯枯、
燎发答摧枯、
摧枯拉腐、
枯树生华、
枯脑焦心、
枯骨之馀、
枯耘伤岁、
世路荣枯、
集苑集枯、
泽及枯骨、
枯燥乏味、
枯骨生肉、
一聚枯骨、
枯木死灰、
枯肠渴肺、
形如枯槁、
枯杨生稊、
焚枯食淡、
枯树开花、
枯木再生、
燥荻枯柴、
枯蓬断草
④ 有带枯字的成语
枯木逢春、
枯枝败叶、
海枯石烂、
搜索枯肠、
摧枯拉朽、内
枯朽容之馀、
枯鱼之肆、
磨穿枯砚、
油尽灯枯、
燎发摧枯、
摧枯拉腐、
枯树生华、
枯脑焦心、
枯骨之馀、
枯耘伤岁、
世路荣枯、
集苑集枯、
泽及枯骨、
枯燥乏味、
枯骨生肉、
一聚枯骨、
枯木死灰、
枯肠渴肺、
形如枯槁、
枯杨生稊、
焚枯食淡、
枯树开花、
枯木再生、
燥荻枯柴、
枯蓬断草
⑤ “枯”的成语有哪些
1、成语： 枯本竭源
拼音： kū běn jié yuán
解释： 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
出处： 《人民日报》1959.10.12：“必须保护野生植物的生机，使之能够继续繁殖，不要枯本竭源。”
2、成语： 枯骨生肉
拼音： kū gǔ shēng ròu
解释： 犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
出处： 《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”
3、成语： 枯木再生
拼音： kū mù zài shēng
解释： 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
出处： 宋·苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。”
举例造句： 寄语甬东贤太守，难教枯木再生，未几而终。 宋·释惟白《续传灯录》卷十七
4、成语： 枯木死灰
拼音： kū mù sǐ huī
解释： 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
出处： 《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”
举例造句： 若说他既看得入眼，这心就同枯木死灰，丝毫不动，这心地也就太冷了，更不是情理。 清·文康《儿女英雄传》第九回
5、成语： 枯枝败叶
拼音： kū zhī bài yè
解释： 败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。
出处： 清·孔尚任《桃花扇·余韵》：“鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩。”
举例造句： 就这两句诗，确有新旧更张的意思，落木萧萧下，那不是枯枝败叶？ 二月河《乾隆皇帝》第五卷二十六
6、成语： 海枯石烂
拼音： hǎi kū shí làn
解释： 海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
出处： 宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。”
举例造句： 汝要说我降，除非海枯石烂。 明·罗贯中《三国演义》第四十七回
7、成语： 草木荣枯
拼音： cǎo mù róng kū
解释： 荣枯：繁茂和枯萎。草木的茂盛和干枯。
出处： 《大自然的语言》：“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯，侯鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。”
8、成语： 形容枯槁
拼音： xíng róng kū gǎo
解释： 槁：枯干。指形体容貌消瘦不堪。
出处： 战国·楚·屈原《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”
举例造句： 看见王夫人形容枯槁，众人眼肿腮红，便也大哭起来。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十九回
⑥ 枯有什么成语
枯杨之稊、石泐海枯、枯木再生、摧枯拉腐、朽株枯木、枯鱼之肆、得专失荣枯
石烂江枯、涸辙枯属鱼、拉朽摧枯、山枯石死、枯树生花、生肉枯骨、枯株朽木
搜索枯肠、枯朽之余、枯木发荣、嘘枯吹生、枯蓬断草、枯枝败叶、枯形灰心
冢中枯骨、摧枯振朽、拉枯折朽、枯木逢春、石烂海枯、枯鱼衔索、枯骨生肉
枯枿朽株、枯耘伤岁、枯燥无味、枯本竭源、枯枝再春、泽及枯骨、菊老荷枯
⑦ 形容枯的成语是什么
形容枯的成语:
枯木朽株
[拼音]kū mù xiǔ zhū
[释义]：朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
[出处]：汉·邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则枯木朽树功而不忘。”
[例句]：我已年老，枯木朽株，难当重任。
枯枝败叶
[拼音]：kū zhī bài yè
[释义]：败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。
[出处]：清·孔尚任《桃花扇·余韵》：“鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩。”
[例句]：树林的地上,铺着一层厚厚的枯枝败叶。
枯形灰心
[拼音]：kū xíng huī xīn
[释义]：身体像枯木心如同死灰。形容极端消极。
[出处]：《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使加死灰也。”
[例句]：与人无竞，而好刺讥朋友之过；枯形灰心，而喜为感时玩物不能忘情之语。
枯鱼之肆
[拼音]kū yú zhī sì
[释义]：枯鱼：干鱼；肆：店铺。卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。
[出处]：《庄子·外物》：“吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆矣。”
[例句]：不宜迟，迟了，就将成枯鱼之肆，不可挽回了。
海枯见底
[拼音]：hǎi kū jiàn dǐ
[释义]：海枯：海水干涸。海水干涸之后终究可以看见海底，但并非容易事。用以比喻人心难测。
[出处]：唐·杜荀鹤《感遇》：“海枯终见底，人死不知心。”
[例句]：海枯终见底，人死不知心。
⑧ 枯的成语有哪些成语大全
海枯石烂 天真烂漫 焦头烂额 滚瓜烂熟 破烂不堪 三寸不烂之舌 破铜烂铁 烂醉如泥 鱼烂河决
⑨ 带枯的成语有哪些成语
枯木逢春、
枯枝败叶、
海枯石烂、
搜索枯肠、
摧枯拉朽、回
枯朽之馀、
枯鱼之肆、答
摧枯拉腐、
磨穿枯砚、
燎发摧枯、
枯树生华、
油尽灯枯、
枯耘伤岁、
集苑集枯、
泽及枯骨、
世路荣枯、
枯杨生稊、
枯骨之馀、
枯脑焦心、
枯燥乏味、
海枯见底、
枯木死灰、
枯骨生肉、
形如枯槁、
枯蓬断草、
燥荻枯柴、
山枯石死、
枯树开花、
涸辙之枯、
得失荣枯
⑩ 与枯有关的成语有哪些
枯本竭源
枯肠渴肺
枯槁之士
枯耕伤稼，枯耘伤岁
枯骨生肉
枯骨之余
枯骨之馀
枯茎朽骨
枯井颓巢
枯苗望雨
枯木发荣
枯木逢春
枯木生花
枯木死灰
枯木朽株
枯木再生
枯脑焦心
枯枿朽株
枯蓬断草
枯瘦如柴
枯树逢春
枯树开花
枯树生花
枯树生华
枯体灰心
枯形灰心
枯朽之余
枯杨生华
枯杨生稊
枯杨之稊
枯鱼病鹤
枯鱼得水
枯鱼涸辙
枯鱼衔索
枯鱼之肆
枯耘伤岁
枯燥乏味
枯燥无味
枯枝败叶
枯枝再春
枯株朽木
枯竹空言
熬枯受淡
摧枯拉腐
摧枯拉朽
摧枯折腐
摧枯振朽
焚枯食淡
海枯见底
海枯石烂
拉枯折朽
山枯石死
石枯松老
水枯石烂
推枯折腐
虚枯吹生
嘘枯吹生
涸辙枯鱼
磨穿枯砚
索尽枯肠
生肉枯骨
搜索枯肠
朽木枯株
形容枯槁
朽株枯木
移祸枯桑
一聚枯骨
泽及枯骨
冢中枯骨
成败荣枯
草木荣枯
摧朽拉枯
得失荣枯
功成骨枯
根朽枝枯
涸辙之枯
菊老荷枯
集苑集枯
拉朽摧枯
燎发摧枯
气竭形枯
舌敝唇枯
石烂海枯
石烂江枯
石泐海枯
世路荣枯
油尽灯枯
一将功成万骨枯
1. 表示人、物数量很多的四字词语有哪些
千千万万、数不胜数、千山万水、不计其数、多如牛毛、数以千计、数以万计 数以亿计、多多益善、千变万化、人多势众、堆积如山、千军万马、车载斗量琳琅满目、眼花缭乱、比比皆是、车载斗量、旌旗蔽日、满山遍野、遮空蔽日海纳百川、多快好省、不胜枚举、无穷无尽、不可胜数、举不胜举、五花八门人山人海、川流不息、成千上万、多如牛毛、过江之鲫、锣鼓喧天、红旗招展比肩继踵、万人空巷、座无虚席、门庭若市、高朋满座、沸沸扬扬、热闹非凡 载歌载舞、门庭若市、熙熙攘攘、车水马龙、人来人往、比肩继踵、项背相望盛况空前、济济一堂、摩肩接踵、熙熙攘攘、逐队成群、人喊马嘶、人语马嘶 掎裳连袂、红飞翠舞、攘来熙往、熙来攘往、觥筹交错、挨肩擦背、比肩叠踵 肩摩袂接、骈肩迭迹、骈肩累足、掎裳连襼、连衽成帷、骈肩叠迹、踵接肩摩 比肩迭迹、宾客如云、驾肩接迹、比肩叠迹、观者如市、摩肩接毂、骈肩累迹 亚肩叠背、张袂成帷、比肩迭踵、摩肩接踵、骈肩累踵、笙歌鼎沸、驾肩接武。
2. 四字词语四什么什么什么四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海升平 升平：太平。天下太平。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
四面八方 指各个方面或各个地方。
四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活 形容机灵干练。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《。
四体不勤，五谷不分 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，。
四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四姻九戚 比喻亲戚极多。
四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达 指四通八达的要道。
四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五落 形容分散零乱。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。
四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
四海*** 指全中国。
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海升平 指天下太平。
四海他人 指没有亲戚关系。
四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四荒八极 四面八方极偏远之地。
四角俱全 比喻完美无缺。
四面出击 形容工作全面展开，没有重点。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四山五岳 泛指四面八方各个地区。
四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。
四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
3. 什么本源四字成语拔本塞源本：根本，根源。
拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
端本正源端：端正，清理。本：根本。
源：根源。指从根本上加以整顿清理。
木本水源树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
推本溯源探索根源，寻找原因。正本清源正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。
从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
追本穷源穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
端本澄源犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
返本还源本、原：根本，原貌。返回原来的地方。
佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世。极本穷源指彻底地推究本源。
枯本竭源枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
探本穷源探：求索。本：树根。
穷：探寻。源：水源。
寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。
亦作“探本溯源”。有本有源指有根源；源源本本。
同“有本有原”。正本澄源犹正本清源。
追本溯源本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
4. 成语大全 四字成语大什么大什么大包大揽把事情全部包下来。也表示有把握，负得起责任。
大本大宗本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
大慈大悲慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
大吹大打指鼓乐齐作。
大吃大喝狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有***地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。
大吵大闹激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。
大吹大擂许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。
大彻大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
大澈大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
大开大合形容文思跌荡，放得开，收得拢。
大恩大德恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
大富大贵指十分富有和高贵。
大风大浪指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
大喊大吼大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。
大吼大叫大声喊叫。
大喊大叫大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。
大红大绿谓颜色浓艳。如：她喜爱淡雅，从 *** 大红大绿的衣服。
大红大绿指颜色浓艳。
大行大市指商品的一般市场价格。
大哄大嗡形容动员众多的人一哄而起去作一件事，实际效果并不好。
大红大紫形容显赫、得意。
大经***根本的原则和法规。
大吉大利非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。
大酒大肉指菜肴丰盛，大吃大喝。
大鸣大放鸣：有所发抒；放：发出，开出。指群众在对某些重大问题的看法上可以充分发表自己的意见。
大模大样形容态度傲慢，目中无人的样子。
大锣大鼓形容大肆宣扬。
大男大女指超过正常结婚年龄的未婚男女。
大破大立大举击毁旧物，大力建立新事物。
大起大落大幅度地起落。形容变化大。
大请大受指优厚的待遇。
大仁大义形容为人宽厚，尊崇仁义。
大仁大勇形容为人仁义且勇敢。
大是大非指带有原则性、根本性的是非问题。
大手大脚原指人手大，脚大。后多用来形容花钱、用东西不节省。
大鱼大肉指美好丰盛的饮食。形容菜肴丰盛。
大智大勇指非凡的才智和勇气。
5. 成语大全 四字成语上什么下什么上谄下渎 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。
上窜下跳 比喻坏人上下奔走，四处活动。
上好下甚 上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。
上漏下湿 上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。
上情下达 下面的情况或意见能够通达于上。
上行下效 效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
上援下推 上面牵引下面推。比喻推荐引进。
上烝下报 烝：晚辈男子和长辈女子通奸；报：长辈男子与晚辈女子通奸。泛指男女 *** 。
上智下愚 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
上和下睦 指长幼之间或上下级之间相处得很好。
上陵下替 指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上嫚下暴 指君上骄慢，下民 *** 。同“上慢下暴”。
上慢下暴 指君上骄慢，下民 *** 。
上勤下顺 勤：勤奋。顺：顺从，服从。作领导的勤奋工作，下面的人就会顺从他的领导。
上替下陵 指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上溢下漏 指上富下贫。
上蒸下报 泛指 *** 的性行为。
6. 成语大全 四字成语一什么一什么成语一什么一什么（73个）：
一生一世、
一五一十、
一朝一夕、
一心一意、
一颦一笑、
一张一弛、
一觞一咏、
一琴一鹤、
一模一样、
一步一趋、
一饮一啄、
一板一眼、
一针一线、
一唱一和、
一龙一猪、
一年一度、
一点一滴、
一草一木、
一箪一瓢、
一长一短、
一心一德、
一言一行、
一举一动、
一丝一毫、
一缘一会、
一龙一蛇、
一字一句、
一丘一壑、
一字一珠、
一手一足
源源不断 形容接连不断。
出处：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”
源清流洁 源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。
出处：《荀子·君道》：“源清则流清，源浊则流浊。”
源清流清 源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
源泉万斛 比喻文思涌溢。
出处：宋·苏轼《文说》：“吾文如万斛泉源，不择地而出。”
源头活水 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
出处：宋·朱熹《观书有感》诗：“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。”
源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”
源源不绝 源源：水流不断的样子。形容接连不断。
出处：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”
源源而来 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
出处：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”
源远流长 源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
出处：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
开源节流 开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。
出处：《荀子·富国》：“故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。”
叩源推委 指追究其根源。
穷源竟委 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
出处：《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
穷源朔流 比喻探究和追溯事物的原由。
穷源溯流 源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
出处：清·王十禛《然灯记闻》：“为诗要穷源溯流，先辨诸家之派。”
清源正本 指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
溯源穷流 上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。
同源共流 有同一源头、流向。比喻同一，统一。
同源异流 指起始、发端相同而趋向、终结不同。
出处：明·何景明《寄粹夫》诗之一：“君就河内栖，予从关西役；同源异流止，抚事乘心迹。”
同源异派 指起始、发端相同而趋向、终结不同。同“同源异流”。
无源之水，无本之末 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
出处：《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
寻源讨本 指穷本溯源。
渊源有自 亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。
出处：宋·陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
渊源有自来 有根据，有来源。
出处：宋·陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
枝源派本 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
出处：宋·叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈耆卿生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非熟于其统要者不能入也；总括凝聚，枝源派本，则非博于其伦类者不能推也。”
本末源流 源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
拔本塞源 本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
端本澄源 犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“春秋之时，天王之使，交驰于列国，而列国之君，如京师者绝少。夫子谨而书之，固以正列国之罪，而端本澄源之意，其致责于天王者尤深矣。”
端本正源 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
出处：《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
杜弊清源 杜绝弊端，廓清来源。
出处：清·林则徐《烧毁匪船以断英船接济折》：“臣等仍多派妥干员弁，于各口加倍严查，终期杜弊清源。”
返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？”
极本穷源 指彻底地推究本源。
家学渊源 家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
出处：《北史·江式传》：“式少专家学。”《三国志·魏志·管宁传》：“测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也。”
枯本竭源 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
出处：《人民日报》1959.10.12：“必须保护野生植物的生机，使之能够继续繁殖，不要枯本竭源。”
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
出处：《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。”
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
溯流徂源 比喻寻究事物的起始演变。同“溯流穷源”。
溯流穷源 溯：逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。
出处：明·谢肇淛《五杂俎·事部二》：“春秋之时，善论姓氏者，鲁有众仲，晋有胥臣，郑有子羽，而其他诸子无称焉。溯流穷源，若斯之难也。”
溯流求源 比喻寻究事物的起始演变。同“溯流穷源”。
溯流追源 犹溯流穷源。比喻寻究事物的起始演变。
探本穷源 探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
讨流溯源 指深究事物的源流本末。
推本溯源 探索根源，寻找原因。
沿波讨源 沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
出处：晋·陆机《文赋》：“或因枝以振叶，或沿波而讨源。”
沿流讨源 犹沿波讨源。比喻探讨事物的本末。
出处：严复《原强》：“其勉人治群学者，意则谓天下沿流讨源，执因责果之事，惟群事为最难，非不素讲之所得与。”
饮水辨源 比喻明白事物的本源。同“饮水知源”。
饮水思源 喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
出处：北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
饮水知源 比喻明白事物的本源。
有本有源 指有根源；源源本本。同“有本有原”。
出处：《儿女英雄传》第十八回：“[十三妹]及至听他说的有本有源，有凭有据，不容不信。”
正本澄源 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
出处：《旧唐书·高祖纪》：“欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。”
正本清源 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
出处：《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”《晋书·武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源。”
追本穷源 穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
出处：《洪秀全演义》第二回：“果然追本穷源，查***进口，都有华商发售。”
追本溯源 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
出处：石三友《金陵野史·圆明园与基泰工程司》：“说到这八座模型，追本溯源，不能不提到北洋***时的总长朱启钤。”
追根查源 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
出处：木青《不许收获的秋天》第二一章：“而眼下，在群众追根查源的时候，或者说对曾番有所怀疑的时候，曾番自然要来个搅浑水。”
追根穷源 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
出处：惜红馆主《续啼笑因缘》第三十七回：“原来家树、凤喜这头婚姻，追根穷源，自然不能不归功于寿峰父女。”
追根求源 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
出处：张周《步履艰难的中国》第四章：“追根求源，倒溯黑幕，岑长进现出了面目。”
追根溯源 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
出处：晓剑《本市***无房住》：“其实，若追根溯源，他还是为了使自己更能堂堂正正地搬进***楼，而不至于落个将前人卸磨杀驴、扫地出门的恶名。”
酌水知源 饮水要明白它的来源。比喻不忘本。
出处：明·张居正《答上师相徐存斋书》之二六：“谬膺重任，得免愆尤，实老师教庇所及，酌水知源，敢忘衔结。”
左右逢源 逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。
出处：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”
裂冠毁冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
出处：语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
1. 四字成语有xxx来
白往黑来
比喻变化极大。
乘兴而来，败兴而归
兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
独往独来
指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
蜂拥而来
象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。
告往知来
告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
古往今来
从古到今。
观往知来
认真研究过去，就能推测未来。
呼之即来，挥之即去
即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
惠然肯来
惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。
计上心来
计：计策、计谋。心里突然有了计策。
继往开来
继承前人的事业，开辟未来的道路。
鉴往知来
鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
教妇初来，教儿婴孩
指对一个人施加教育应该及时及早。
接踵而来
指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
近悦远来
使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
卷土重来
比喻失败之后，重新恢复势力。
苦尽甘来
艰难的日子过完，美好的日子来到了。
2. 四字成语：（）本（）源本本源源本本：根本；源源：源头。多用以指事情的始末。
端本澄源犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
端本清源端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理。
端本正源端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
返本还源本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
反本溯源反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。
极本穷源指彻底地推究本源。
枯本竭源枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
木本水源木：树的根；源：水的源头。树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
裂冠毁冕，拔本塞源冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
穷本极源穷：寻求到尽头。探求事物的本源。
溯本求源溯：追寻；本：事物的根本；求：探索；源：源头。追寻根本，探求起源。比喻寻根究底。
探本穷源探：求索；本：树根；穷：探寻；源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。
推本溯源探索根源，寻找原因。
探本溯源比喻探求、追溯事物的根本、源头。同“探本穷源”。
有本有源指有根源；源源本本。同“有本有原”。
正本澄源犹正本清源。
追本求源追：追究；本：根本；求：探求。追究事情发生的根源。
追本穷源穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
正本清源正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
正本溯源从根本上整顿和寻找原因。
追本溯源本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
3. 求四字词语：xxx举xxx头xxx望xxx明xxx月不胜枚举胜：尽；枚：个。不能一个来个地列举出来。形容数量很多。
不识抬举识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
百丈竿头佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
败子回头败家子回心转意，翻然悔悟。
不负众望负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
悲观失望悲观：原为佛家语，五观之一。指消极失望。
爱憎分明憎：恨自。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
背暗投明背：背弃；投：投奔。zhidao离开黑暗，投向光明。
春花秋月春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
长年累月长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。
4. 取四字成语要带“源”字的开源节流 比喻增加收入，节省开支。
穷源竟委 比喻彻底搞清楚事情的始末。
穷源朔流 比喻探究和追溯事物的原由。
源源而来 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
源源不断 〖释义〗形容接连不断。
叩源推委 追究其根源。
清源正本 谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。
同源共流 有同一源头、流向。比喻同一，统一。
同源异流 谓起始、发端相同而趋向、终结不同。
同源异派 见“同源异流”。
无源之水 比喻没有基础的事物。
寻源讨本 穷本溯源。
源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。
源源不绝 源源：水流不断的样子。形容接连不断。
渊源有自 亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。
枝源派本 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
穷源溯流 〖解释〗 原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
5. 四字成语：政 X X X ,在：多.远.出.门.殷.鉴这些字里面选择,谢谢成语： 政出多门
拼音： zhèng chū duō mén
解释： 政：政令；门：部门。原意是政令出自几个卿大夫的门下。指 *** 软弱，国家权力分散。
出处： 《左传·成公十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。’”
举例造句： 古者一相，专任贤也，今宰执员多，政出多门，转相疑忌，请损之。 《元史·何玮传》
拼音代码： zcdm
近义词： 各自为政、一国三公、各行其是
反义词： 一统天下
用法： 作谓语、分句；指政局混乱
6. 查成语xxx证（四个字）1、单文孤证
拼音：dān wén gū zhèng
释义：仅有的证据。意指不足凭信。
出处：北魏·郦道元《水经注·涑水》：“考服虔之说，又与俗符，贤于杜氏单文孤证矣。”
例句：录寄贵刊，希为刊载，一以略助多闻，二以见~，是难以‘必定’一种史实而常有‘什么疑义’的。 鲁迅《二心集·关于的版本》
2、死无对证
拼音：sǐ wú duì zhèng
释义：对证：核实。当事人已死，无法核对事实。
出处：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“那厮死了，可不好了，你做的个死无对证。”
3、信而有证
拼音：xìn ér yǒu zhèng
释义：真实而有根据。
4、旁引曲证
拼音：páng yǐn qǔ zhèng
释义：广泛征引，委曲证明。
5、三头六证
拼音： sān tóu liù zhèng
解释： 众多的人证。
出处： 克非《春潮急》：“心想，横竖抵死不认帐，只你徐元菊一个人，缺少三头六证，未见得就给我说死了。”
6、三媒六证
拼音：sān méi liù zhèng
释义：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”
1.关于源头的诗句
1.《观书有感》
年代： 宋 作者： 朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
2.《说诗》
年代： 清 作者： 宋湘
三百诗人岂有诗，都成绝唱沁心脾。
今人不讲源头水，只问支流派是谁。
3.《已亥杂诗 48》
年代： 清 作者： 龚自珍
万事源头必正名，非同综核汉公卿。
时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。
4.《李参政生日》
年代： 宋 作者： 魏了翁
泻出清明醉眼醒，都人弹指祝前星。
凭谁提起源头话，治国齐家要六经。
5.《偶题》
年代： 宋 作者： 朱熹
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
2.关于寻找的诗句推荐王国维《人间词话》三种境界，是一种对真理、人生、自我的寻找 王国维《人间词话》三种境界： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。 这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧妙而形象地结晶在文学意象中。
他发现，伟人的成功有共同的内在逻辑，而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中。 第一境界：“昨夜西风凋碧树”。
是一种什么样子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。
这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘在心底。
第二境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。
这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步，即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”，宁愿下“炼狱”的功夫。 第三境界是：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰！ 王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。本是元宵佳节，游人如织，灯火如海，就在这样的情景寻觅心里的理想佳人，当然难找，因此虽然千百度地寻寻觅觅，可怎么也找不到，然而最后在蓦然的一次回首时候，却发现那人就在灯火阑珊处，佳人在冷落的灯火处。
这是何等的欢欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！ 这种喜悦是一般人不容易体会到的，正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表诸文字、绘画、雕刻之上，此固彼天赋之能力之发展，而此时之快乐，决非南面王之所能易者也。”这是连南面称王者也享受不到的，也是无法交换的。
3.关于寻找的诗句1、寻声暗问弹者谁（唐·白居易·《琵琶行》）2、一落百寻轻（宋·苏轼·《水调歌头》）3、高寻白帝问真源（唐·杜甫·《望岳》）4、为向青楼寻旧事（宋·苏轼·《蝶恋花》）5、山寺月中寻桂子（唐·白居易·《忆江南》）6、惊残好梦无寻处（宋·欧阳修·《蝶恋花》）7、怕人寻问（宋·唐琬·《钗头凤》）8、丞相祠堂何处寻（唐·杜甫·《蜀相》）9、众里寻他千百度（宋·辛弃疾·《青玉案 元夕》）10、覆舟斟寻（先秦·屈原·《天问》）11、杖屦寻春苦未迟（宋·陆游·《鹧鸪天》）12、步渫寻幽（唐·司空图·《二十四诗品》）13、妙不自寻（唐·司空图·《二十四诗品》）14、巫峡千寻（唐·司空图·《二十四诗品》）15、往事如寻去鸟（宋·辛弃疾·《西江月》）16、飞入菜花无处寻（宋·杨万里·《宿新市徐公店》）17、翠竹千寻上薜萝（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）18、著意寻春懒便回（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）19、怕寻酒伴懒吟诗（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）20、醉寻夜雨旗亭酒（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）21、却喜重寻岭上梅（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）22、寻驿使（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）23、胜日寻芳泗水滨（宋·朱熹·《春日》）24、寻芳趁步到山家（宋·无名氏·《鹧鸪天》）25、试等夜阑寻别绪（宋·晏几道·《蝶恋花》）26、相寻梦里路（宋·晏几道·《临江仙》）27、试等夜阑寻别绪（宋·晏几道·《蝶恋花》）28、花开易见落难寻（清·曹雪芹·《葬花吟》）29、忧喜相寻（宋·苏轼·《满江红》）30、几度寻春春不遇（近代·王国维·《蝶恋花》）31、敧帽闲寻西瀼路（宋·陆游·《满江红》）32、兰亭何处寻遗墨（宋·辛弃疾·《满江红》）33、欲寻双叶寄情骓（宋·晏几道·《浣溪沙》）34、旋寻双叶插云鬟（宋·晏几道·《浣溪沙》）35、欲寻双叶寄情难（宋·晏几道·《浣溪沙》）36、旋寻双叶插云鬟（宋·晏几道·《浣溪沙》）37、无寻处（宋·苏轼·《渔家傲 七夕》）38、我欲穿花寻路（宋·黄庭坚·《水调歌头》）39、独寻茅店沽新酿（宋·陆游·《点绛唇》）40、数墨强寻文（元·无名氏·《满庭芳》）41、寻得个、出世仙方（元·无名氏·《满庭芳》）42、且休寻玄妙（元·无名氏·《满庭芳》）43、老去怕寻年少伴（宋·辛弃疾·《蝶恋花》）44、忘了寻春路（宋·辛弃疾·《蝶恋花》）45、雪中寻不见（宋·无名氏·《临江仙》）46、素芳寻在五陵家（宋·无名氏·《临江仙》）47、结夏駸寻逾六日（宋·无名氏·《临江仙》）48、更无寻处野花香（宋·辛弃疾·《浣溪沙》）49、扁舟何日寻兄弟（宋·陆游·《渔家傲》）50、扁舟何日寻兄弟（宋·陆游·《渔家傲》）51、寻花去（宋·欧阳修·《渔家傲》）52、花上蛛丝寻得遍（宋·欧阳修·《渔家傲》）53、穿帘透幕寻朱户（宋·欧阳修·《渔家傲》）54、寻知友（元·无名氏·《满江红》）55、寻枝寻叶必知根（元·无名氏·《西江月》）56、却寻芳草去（宋·晏几道·《菩萨蛮》）57、干戈日寻兮道路危（魏晋·蔡琰·《胡笳十八拍》）58、雁飞高兮邈难寻（魏晋·蔡琰·《胡笳十八拍》）59、生死不相知兮何处寻（魏晋·蔡琰·《胡笳十八拍》）60、飞来山上千寻塔（宋·王安石·《登飞来峰》）61、飞来峰上千寻塔（宋·王安石·《登飞来峰》）62、窗间宛转蜂寻蜜（宋·贺铸·《菩萨蛮》）63、故欹单枕梦中寻（宋·欧阳修·《玉楼春》）64、翠屏魂梦莫相寻（宋·欧阳修·《玉楼春》）65、只恨寻花来较早（宋·欧阳修·《玉楼春》）66、寻郎去处（宋·苏轼·《水龙吟 次韵章质夫杨花词》）67、彩燕难寻前梦（宋·陆游·《朝中措》）68、曲径穿花寻蛱蝶（宋·岳珂·《满江红》）69、叶底寻花春欲暮（宋·周邦彦·《蝶恋花》）70、啼到春归无寻处（宋·辛弃疾·《贺新郎》）71、岐王宅里寻常见（唐·杜甫·《江南逢李龟年》）72、寻花巷陌（宋·陆游·《沁园春》）73、强来窗下寻针线（宋·贺铸·《蝶恋花》）74、无处重寻庾信愁（宋·黄庭坚·《减字木兰花》）75、争寻穿石道宜男（宋·黄庭坚·《减字木兰花》）76、须知风月寻常见（宋·范成大·《鹧鸪天》）77、紫陌寻春去（宋·苏轼·《南歌子》）78、寻汗漫（宋·朱敦儒·《鹧鸪天》）79、应笑襄王梦里寻（宋·朱敦儒·《鹧鸪天》）80、闲里寻闲（元·无名氏·《沁园春》）81、梦云归处难寻（宋·晏几道·《清平乐》）82、犹恨寻回庭院（宋·晏几道·《清平乐》）83、恨不寻芳早（宋·晏几道·《清平乐》）84、重寻杨柳佳期（宋·晏几道·《清平乐》）85、重寻杨柳佳期（宋·晏几道·《清平乐》）86、梦云归处难寻（宋·晏几道·《清平乐》）87、且寻欢聚（宋·曹勋·《点绛唇》）88、试寻残菊处（宋·辛弃疾·《临江仙》）89、桃源望断无寻处（宋·秦观·《踏莎行》）90、枕畔起寻双玉凤（宋·辛弃疾·《清平乐》）91、空有花开无处寻（宋·欧阳修·《减字木兰花》）92、摘叶寻枝虚半老（宋·黄庭坚·《渔家傲》）93、樽前花底寻春处（宋·陆游·《水龙吟》）94、嚼蕊寻香。
4.关于寻找的诗句关于寻找的诗句包括： 1、唐代李白《寻雍尊师隐居》 原文： 群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。 译文： 群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。
拨开浓云寻找古老的山间古道，倚树听那潺潺的流泉。 温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。
与雍尊师一直交谈到江面笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。 2、唐代杜甫《蜀相》 原文： 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 译文： 诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦城官外翠柏长得郁郁苍苍。
碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。 当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。
可惜您却出师征战病死军中，尝使古今英雄感慨泪湿衣襟。 3、唐代白居易《忆江南三首》 原文： 江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢？ 译文： 江南的风景多么美好，风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。
怎能叫人不怀念江南？ 江南的回忆，最能唤起追思的是杭州：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？ 江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。
清晨夜晚总要再次相逢。 4、唐代杜甫《望岳》 原文： 西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。 车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。 译文： 华山群峰耸峙，其最高峰像一位长者，其他诸峰宛如儿孙罗立在身边。
如何才能得到那根仙人九节杖，拄着它一路飞行到达明星玉女的洗头盆前？ 峡谷何其险啊，车箱进入便无归路，就像一支箭杆直通南天门。待到秋风送爽之后，我要登上山巅探访白帝的仙居，询问仙道的本源。
5、宋代辛弃疾《青玉案·元夕》 原文： 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 译文： 像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。
豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
5.形容“探索”的诗句有哪些1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。楚-屈原《离骚》
译文：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
2、欲穷千里目，更上一层楼。唐-王之涣《登鹳雀楼》
译文：若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
3、余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。宋-王安石《游褒禅山记》
译文：我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
4、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里；幸甚至哉，歌以咏志。三国-曹操《观沧海》
译文：太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。***星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
5、问渠那得清如许，为有源头活水。宋-朱熹《观书有感》
译文：为什么那方塘的水会这样清澈呢，是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
6、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。宋-陆游《冬夜读书示子聿》
译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
6.形容探索的诗句1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
出自宋代陆游的《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
释义：
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
2、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
出自唐代刘禹锡的《浪淘沙·其三》
汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。
君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。
释义：
汴水往东流去，河水泛着很细的水波纹，清清的淮河早晨显出鸭头绿的春色。您看渡口流水淘沙的地方，渡过了人世间多少人。
3、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
出自宋代王安石的《题张司业诗》
苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
释义：
苏州司业的诗歌久负盛名，***称赞他的乐府高妙入神。看似寻常实际最奇崛，写成好像容易却饱含艰辛。
4、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
出自宋代王安石的《登飞来峰》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。（飞来山 一作：飞来峰）
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（只缘 一作：自缘）
释义：
听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分就可以看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》（节选）先秦：屈原
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
释义：
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
7.形容源头的词语枯本竭源 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
出处：《人民日报》1959.10.12：“必须保护野生植物的生机，使之能够继续繁殖，不要枯本竭源。”
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
出处：《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。”
穷源竟委 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
出处：《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
穷源溯流 源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
出处：清·王十禛《然灯记闻》：“为诗要穷源溯流，先辨诸家之派。”
同源共流 有同一源头、流向。比喻同一，统一。
沿波讨源 沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
出处：晋·陆机《文赋》：“或因枝以振叶，或沿波而讨源。”
以“源”字开头的成语及解释如下：
[源远流长] 源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
[源源而来] 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
[源源不绝] 源源：水流不断的样子。形容接连不断。
[源源不断] 形容接连不断。
[源头活水] 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
[源泉万斛] 比喻文思涌溢。
[源清流洁] 源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。
“源”字在第二位的成语及解释如下：
[枝源派本] 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
[渊源有自来] 有根据，有来源。
[寻源讨本] 指穷本溯源。
[无源之水，无本之木] 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
[无源之水，无本之末] 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
[同源异派] 指起始、发端相同而趋向、终结不同。同“同源异流”。
[同源异流] 指起始、发端相同而趋向、终结不同。
[同源共流] 有同一源头、流向。比喻同一，统一。
[溯源穷流] 上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。
[穷源溯流] 源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
[穷源朔流] 比喻探究和追溯事物的原由。
[穷源竟委] 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
[清源正本] 指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
[叩源推委] 指追究其根源。
[开源节流] 开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。
“源”字在第三位的成语及解释如下：
[本末源流] 源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的.主次、始末、先后。
“源”字在第四位的成语及解释如下：
[左右逢源] 逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。
[酌水知源] 饮水要明白它的来源。比喻不忘本。
[追根溯源] 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
[追根求源] 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
[追根穷源] 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
[追根查源] 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
[追本溯源] 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
[追本穷源] 穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
[正本清源] 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
[正本澄源] 犹正本清源。
[饮水思源] 喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
[沿流讨源] 犹沿波讨源。比喻探讨事物的本末。
[沿波讨源] 沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
[推本溯源] 探索根源，寻找原因。
[讨流溯源] 指深究事物的源流本末。
[探本穷源] 探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
[溯流追源] 犹溯流穷源。比喻寻究事物的起始演变。
[溯流求源] 比喻寻究事物的起始演变。同“溯流穷源”。
[溯流穷源] 溯：逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。
[溯流徂源] 比喻寻究事物的起始演变。同“溯流穷源”。
[世外桃源] 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
[木本水源] 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
[枯本竭源] 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
[家学渊源] 家世学问的传授有根源。
[极本穷源] 指彻底地推究本源。
[返本还源] 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
[端本正源] 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
[端本澄源] 犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
[杜弊清源] 杜绝弊端，廓清来源。
[拔本塞源] 本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
“源”字在第六位的成语及解释如下：
[无根之木，无源之水] 比喻没有根据的事物。
“源”字在第八位的成语及解释如下：
[裂冠毁冕，拔本塞源] 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
