从古至今，有识之士都非常重视对孩子的培养与教育，而且十分讲究教子的艺术，往往是寓教育于文化之中，留下了不少佳话。至今读来，仍很有教益。今辑录部分，与读者共飨。 > 吟诗示儿 宋代诗人陆游在《冬夜读书示子聿》一诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗人告诫儿子（子聿），成就学问在于少年时就要下苦功夫，但光从书本得来的知识还是表面的，要彻底了解事物的本质还得亲自去实践。这也是陆游一生做学问的经验总结。我国著名教育家、社会活动家黄炎培也为儿子黄大能写过示儿诗：“理必求真，事必求是，言必求信，行必踏实。”教育孩子为人要发奋、沉着、正直、诚恳。 > 以联示教 清代林日宾对其儿子林则徐写过一副训子对联：“粗茶淡饭好些茶，这个福老夫享了；齐家治国平天下，此等事儿曹任之。”林则徐没有辜负他父亲的期望，牢记教诲，并付诸行动，终于成为高举反帝大旗的民族英雄。林则徐也给自己的儿孙们写过一副训子联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益损其过。”主张长辈要让儿孙们自强自立，不能有所依赖。读后让人深受启迪。 > 刻铭训儿 宋代大文豪苏东坡的长子苏迈赴任时，苏东坡亲送砚台一方，手刻砚铭曰：“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”苏迈表示一定不负父示，做一名勤政廉洁的好官。 > 家书教子 著名教育家陶行知之子陶晓光欲进成都无线电修造厂，但无正规学历，便瞒着父亲向人索取了一张。陶行知得知后，立即从外地电告其子将文凭退还，并捎去一封语重心长的家书，信中还撰有一联：“宁为真白丁，不秀才。”陶先生的一生就是这样真实做人的。 > 赋词示教 清代诗人袁枚的小女儿，天资聪明，不少名门望族纷纷前来求亲，他均不允，却将她嫁给姑苏城中一个百姓之子，并作了一首“嫁女词”相送：“姑恩不在富，夫怜不在容。但听关睢声，常在春风中。”女遵父训，把这首词作为传家宝世代相传。 > 身传言教 北宋名臣、著名史学家司马光， 一生以“俭素为美”，“不喜华靡”，史有“卖田葬妻”之说。他还以自己的慎言、慎行影响着子女，时时告诫子女要懂得“俭则久，久则平，平则稳”的道理。在《训俭示康》一文中司马光旁征博引，循循善诱，向儿子讲述尚廉节俭的道理。他在文中提出的“由俭入奢易，由奢入俭难”，堪称是治国治家的警句名言。还列举了上“以俭立业，以奢自败”的例子，希望儿子要身体力行，并向子孙后代都进行这样的教育。 > 清白传家 南北朝时的徐勉，历任侍中、尚书仆射（相当于宰相），身居要职，但却不置家产，不买土地，把自己的俸禄都分给亲族中的穷人和生活中有困难的人。当有人劝他应给子孙留点积蓄时，他说：“人遗子孙以财，我遗子孙以清白。”希望子孙们能自尊、自爱、自强、自立。 > 临终训子 清代大画家郑板桥老年得子，却不溺爱。他病危时，要儿子亲手做馒头给他吃。儿子请教厨师，好不容易学着做好了馒头送去，郑板桥已经咽气了，只留下一张字条：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。”宋代诗人陆游临终前在《示儿》诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见***同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”教育儿女树立爱国报国之志。 > 取名教子 1945年，无产阶级革命家林伯渠对刚6岁要读小学的小儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫‘用三’吧！”儿子疑惑不解。林老解释说：“用三者，三用也，即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”教育儿子勤于思考，勤于动手，踏实做人。> 家训勒碑 宋代清官包拯为官刚正不阿，一生俭朴，被老百姓尊称为“包青天”。他对人对己对家庭要求极严，曾写过一则《家训》，刻在石碑上，立在老家的堂屋东墙壁前，全文如下：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”教育子孙要明白清正廉洁才是做官的根本。 > 书诫训示 唐代房玄龄任宰相15年，其女为王妃，子为驸马，位高权重，但他为官谨慎，治家有方。常告诫子女：切不可骄傲奢侈，更不能依仗权势欺压百姓。为此，他专门搜集古今名人家诫，逐条抄写在屏风上，让子女们各取一套，以时时约束自己的言行。 > 诗图训示 清代廉官郑板桥，一身正气，两袖清风。女儿出嫁无钱置办嫁妆，便以一幅兰竹图代替，并在上面题诗一首：“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。”这首题图诗，既表达了作者因女儿出嫁无礼相送而不安，又是对女儿的教诲，要她做人要像兰一样清香。 > 教子书训 清人曾国藩“爱子，教之以方，弗纳于邪”的做法也是很值得借鉴的。他在其《教子书》中云：“凡世家***，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾富贵习气，则难望有成。”又教导子女，“莫作代代作官之想，须作代代作士民之想。”如此严格要求子女，终使其长子曾纪泽“诗文书画俱全，又以自学通英文”。成为当时著名的外交家。 > 一字教女 清代著名诗人、书法家何绍基，在京城听说女儿正准备办嫁妆，便捎回箱子一个。女儿打开一看，见箱内空无一物，箱底工工整整地书写着一个大字——“勤”。女儿马上明白了父亲的良苦用心，这“一字嫁妆”从此成为女儿治家的座右铭。 >
诗教
一.必须选择那些能够为儿童乐于接受，容易为他们理解的诗篇。在这方面，我们可以学习黄遵宪的曾祖母 的教育经验。相传近代卓越的爱国诗人黄遵宪自三岁开始就由曾祖母抚养。黄遵宪的曾祖母出身知识分子家庭 ，酷爱民间文学，尤其喜欢听当时流行的弹词。她在黄遵宪刚刚学会说话时就开始用儿歌对黄遵宪进行启蒙。 “月光光，秀才娘，骑白马，过莲塘。莲塘背，种韭菜，韭菜花，结亲家。亲家门前一口塘。放个鲤鱼八尺长 。”这样格调明快，轻松而又富有想象力、充满生活情趣的儿歌，给童年黄遵宪留下了深刻影响。对启发他的 智力，陶冶他的情操都有积极作用。黄遵宪的父亲是一位在当时颇有名气的诗人，他不但以自己诗人气质和性 格给幼年黄遵宪以“润物细无声”的影响，而且特别注意用诗歌启发孩子的智慧。他有意选择与搜集像《千家 诗》那样的琅琅上口而又通俗易懂的诗让儿子学习和背诵。在曾祖母和父亲的启蒙教育下，黄遵宪很小就酷爱 诗歌。他在十岁那年，塾师以诗句“一路春鸠啼落花”与“一览众山小”为题让学生作诗，黄遵宪即写下“春 从何处去？鸠亦尽情啼”以及“天下犹为小，何论眼底山”这样令当时家乡一带名士们有口皆碑的诗句。
二.必须选择内容健康， 能够促进儿童身心健康成长的诗篇进行启蒙。清代的郑板桥为了对儿子进行启蒙 教育，曾经特意为儿子抄录了一些思想进步、内容健康的民谣，用做教材。例如：
“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”
“锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
“昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。”
“九九八十一，穷汉受罪毕；才得放脚眠，蚊虫葛蚤出。”
郑板桥抄录这些具有人民性的民谣用以教育子女，目的是让儿子了解民众疾苦，自小培养关心群众改造社 会的报国之志，懂得怎样做人。
宋代王安石常常用抄诗的形式，规劝子弟奋发努力。他的弟弟王安国小时喜欢骑马击剑，不爱读书，王安石多次劝他珍惜年华，可是他依然成天游荡，无心学业。因此，王安石就抄录了一首前人所作《时光》诗，贴 在弟弟的书房里。诗中写道：
江无回头浪，人无再少年。
年华若虚度，老来恨不浅。
时光容易逝，岁月莫消遣。
王安国看了这首诗，痛悔自己过去虚度年华，碌碌无为，决心从此振奋起精神，使生命更有意义。在 哥哥王安石的鼓励与帮助下，他一心寒窗苦读，终于中了进士，受到朝廷重用。
还有一次，王安石为了鼓励外孙勤奋学习，就在外孙的书案上抄写了两句乐府歌辞：“少壮不努力，老大 徒伤悲！”王安石的外孙看了这两句诗，从此抓紧时间学习，学问大进，后来成为一个博学多才的人。
另一种诗教形式是师长亲自为子女创作“教育诗”，这种形式较选用前人诗作更具有针对性和灵活性。相 传大诗人陆游就经常使用这种方式，对子女进行教育。翻开陆游的诗集，在他留下的九千多首诗中，大约有一 百多首都是写给孩子的。为了教育孩子认真读书，继承他的诗风，当他看到七岁的儿子创作了一首诗时，欣喜 地写诗对儿子进行鼓励：
喜见吾家玉雪儿，
今朝竹马绕廊嬉；
也知笠泽家风在，
七岁能吟病起诗。
为了向孩子们介绍自己的学习经验，传授学习方法，陆游用诗告诉孩子们：“通经本训诂，讲字极声形。 ”“文能换骨余无法，学但穷源自不疑。”为了教育儿子明确学习目的，告诉他们读书不是为了作官，而是为 了救国救民，他写道：“万钟一品不足论，时来出乎苏元元。”他特别注意用诗教陶冶孩子性格，使他们形成 良好的思想品德。他告诉孩子，一定要学以致用，身体力行：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“古人 学问无遗力，少壮功夫老始成。”“书生事业期千载，得丧从来未易评”。有一次，当他的儿子子＠①向他请 教作诗方法时，他特意创作一首《示子＠①》的教育诗，总结了自己学诗的体会。诗中讲到他开始学诗，只注 意技巧和辞藻，走过一段弯路。直到中年以后才渐渐窥见到广阔的意境，有了深刻体会。他明确地指示儿子： “汝果欲学诗，工夫在诗外。”意思是说：你果真要学习写诗，应该首先在诗歌以外，书本以外多下功夫。这 是大诗人陆游留给后代的至理名言。
陆游还经常教诲孩子要保持和发扬陆家的优良家风：“汝曹切勿坠家风。”在他的诗里，多次把他的家风 内容向子孙交代，还希望能为诸孙作出榜样：“夙夜常相勉，诸孙待典型。”
尤为可贵的是，陆游一生坚持不懈地用爱国思想教育子孙后代，直到病危还写下一首《示儿诗》：“死去 原知万事空，但悲不见***同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”七百年后的今天，当我们重读这首《示 儿诗》时，仍然为诗人的伟大爱国思想所感动，可以想见，它对于陆游子女的教育是何等深刻了。
对联（22）居室对联选4
转载
四、厅堂对联
（一） 4 至 6 字厅堂对联
高堂日永；绮阁春生。
名昭图史；言炳丹青。
贫不学吝；默无过言。
事理通达；心气平和。
四时佳景；满座高朋。
庭宇有福；华堂聚和。
文悬日月；庭列钟彝。
一轮明月；四壁清风。
以文会友；与德为邻。
承家乡旧德；继世有清风。
地静人都逸；山青花欲然。
福家多美德；华室有春风。
高怀同霁月；雅量洽春风。
海内存知己；天涯若比邻。
户牖观天地；诗书见古今。
江山开眼界；风雪炼精神。
劳动传家久；勤俭继世长。
门墙多古意；家世重儒风。
千流归大海；高路入云端。
清风挺松柏；逸气上烟霞。
诗礼袭遗训；风雪入壮怀。
松竹秀而古；山水清且明。
天和随所寄；风气若天怀。
为人尚正直；处事贵公平。
祥光环玉树；瑞气绕金兰。
学贯天人际；名争日月光。
雅量涵高远；清言见古今。
云卷千峰色；梅供一枕香。
竹风留客欢；松月伴宾荣。
博览增见识；广交得观摩。
虚心莫过竹节；人品应如兰馨。
竹雨松风梧月；茶烟琴韵书声。
（二） 7 字厅堂对联
欲论古今兴废事；须平自己是非心。
劲松迎客人同寿；清风满堂气自高。
无欲常教心似水；有言自觉气如霜。
闲饮窗前三杯酒；笑看堂外一树花。
爱客襟怀春满庭；照人肝胆月盈厅。
宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。
读书满座风云气；良友一堂富贵春。
凤毛五色文章美；骏马千金声价荣。
富强由勤俭做起；幸福从奋斗得来。
广庭有露桂花湿；空山无风松子香。
桂殿花开香满座；兰宫春到瑞盈阶。
好山入座清如洗；嘉树当窗翠欲流。
好月当楼惟近盏；清言对客总如兰。
和气春风贤者坐；静山流水玉人怀。
华堂翠幕春风至；绮阁金屏曙色开。
华厦生辉三春暖；锦堂添福五世昌。
怀若竹虚临江水；气同兰静在春风。
敬老尊贤道德好；爱少惜才风尚新。
九穗嘉木征国瑞；几株丹桂振家声。
奎壁光生云汉晓；芝兰香霭玉堂春。
梨云满地不见月；松涛半山疑为风。
丽日楼台春似海；清风杖履客如仙。
流水断桥芳草路；淡云微雨养花天。
满院繁花红隐蝶；盈庭细柳绿藏莺。
莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。
清风无私雅自爱；修竹有节长呼君。
人间岁月闲难得；天下知交老更深。
日映芝兰长焕彩；天开奎壁近增辉。
瑞霞阶前生玉树；光辉堂上映云椿。
淑气和气光栋宇；芝兰玉树满庭阶。
松窗翠绕凌云久；兰畹香清得露多。
天近彩云连紫极；堂开东阁引青阳。
庭除花色邀文藻；座有兰言惬素心。
庭阶日暖舒麟趾；桂阁风高起凤毛。
庭前瑞发花成锦；门外春来鸟奏歌。
为爱鸟声多种树；因留花气久垂帘。
新得园林种树法；喜闻子弟读书声。
胸中云梦波澜阔；眼底沧浪宇宙宽。
野树穿花月在涧；清风拂座竹环门。
一帘花影云拖地；半户书声月在天。
一庭花影三更月；千里松阴百道泉。
有无不争家之乐；上下相亲国乃康。
鱼龙寂寞秋江冷；碧水春风野外春。
玉堂映日开丹桂；金屋藏春醉碧桃。
栽竹尽成双凤尾；种松皆作老龙鳞。
祝祖国繁荣昌盛；愿子孙幸福无穷。
传家有道惟忠厚；处世无奇但率真。
不求金玉重重贵；但愿子孙个个贤。
风度鹤声闻远谷；山横雨色卷浮岚。
（三） 8 至 13 字厅堂对联
春风来时宜会良友；秋月明处常忆故乡。
丹霞表襟庆云扶质；柏叶长寿梅云占香。
得山水情其人多寿；绕诗书气有子必贤。
德沐春风名高金鼎；神凝秋水节映冰壶。
动心忍性反求诸己；深思没察薄责于人。
桂花开时香云成海；月轮高处广寒有舍。
好鸟名花自成眷属；和我朗月别有情怀。
霁月风光高人器度；春华秋实大快文章。
立言不朽志并天极；种德收福承享康乐。
入画青山华堂掩映；芳林碧树玉宇生辉。
五谷丰登劳动致富；六畜兴旺勤俭生财。
云现吉祥星明福寿；花开富贵竹报平安。
劳动高尚人间第一美；知识闪光宝中占首魁。
认天地为家休嫌室小；转乾坤作志堪称怀宽。
室有余香谢草郑兰宝桂树；空无长物唐诗晋字汉文章。
春意从来浓墙角梅花新岁月；书卷何处是案头经史旧乾坤。
不改其乐即颜子一瓢贪也何害；无德而称虽景公千驷富亦奚为。
（四）部分名人厅堂对联
今上玉音；章皇天语。
——尤悔庵（侗）刻堂柱联
松风高士供；兰梦美人圆。
——范长白作斋中联
守旧必淘汰；维新方适存。
——冯玉祥自题客厅
纸糊三阁老；泥塑六尚书。
——冯玉祥自题客厅
池圃足高卧；图书供古欢。
——胡林翼家居自署
恪勤在朝夕；怀抱观古今。
——康有为赠友人
海为龙世界；天是鹤家乡。
——齐白石题赠***
去无心以出岫；鸟倦飞而知还。
——萨镇冰自题中堂联
竖起脊梁立行；放开眼孔读书。
——陈观楼（昌齐）自书署斋联
读书志在圣贤；为官心存君国。
——程月川中丞（含章）自书厅事联
政唯求于民便；事借可与人言。
——梁章钜守荆州时漫题厅事联
兄弟睦家之肥；子孙贤族乃大。
——余小霞自述其旧居厅事联
随时静录古今事；尽日放怀天地间。
——郑云麓观察（开禧）知足斋集禊序楹帖；
一人知己亦已足；毕生自修无尽期。
——清人集兰亭序字作楹联
修身岂为名传世；作事唯思利及人。
——清人集争坐位帖字作楹帖
人重官非官重人；德胜才毋才胜德。
—— 汤文正（斌）署中堂联
居近葛岭招贤寺；面对孤山放鹤亭。
—— 丰子恺题浙江杭州居室
无情岁月忙中乐；有味诗书苦后甜。
——魏传统自题厅联
养病只求心气爽；著书都为稻粱谋。
——叶紫自题中堂联
能受苦方为志士；肯吃亏不是痴人。
——梁同书题安徽九华山旃檀林地藏殿
任呼茂叔穷禅客；早判公羊卖饼家。
——马一浮自书客厅
城边柳色向桥晚；楼上花枝拂座红。
——金棕亭博士（兆燕）题扬州栖鹤亭
到此都称香案吏；及时多种杏坛花。
—— 刘云房视学山左时题曲阜衍圣公府联
读儒书不奉佛教；遵母命权作道场。
—— 陆稼书手书厅事联
未知明年在何处；不可一日无此君。
——某太守题常州府署中竹楼联
洗桐刷竹倪元镇；较雨量晴唐子西。
—— 方西畴江苏扬州毕园厅
人原是俗非关吏；仕岂能优且读书。
—— 蒋南庄守颖州自题厅事联
到此真成以政学；相逢但愿由中行。
——梁章钜擢淮海监司后题厅事联
笔下留有余地步；胸中养无限天机。
—— 姚铁松中丞守武昌时撰厅事联
看山感旧欣先死；筑土为庵当活埋。
——张难先抗战后自题隐居处“思旧庵”
与百姓有缘才来斯地；期寸心无愧不鄙斯民。
—— [清]余小霞任三防主簿时的署联
愿他十邑诸公清风扇野；容我一年四季明月锄花。
——严保庸代山东登川道台英焕堂拟园联
事出于公诸君何妨致室；吏原非俗我辈还要读书。
—— 陈子澜尹来宾自题厅事联
地重豳歧礼乐务还醇厚；学宗邹鲁文章须探本源。
——奉天府丞陈德泉（治滋）题奉天府大堂联
头上有青天作事须有天理；眼前皆瘠地存心不刮地皮。
——陈最峰（景登）牧晋州自题厅事联
后我卅年同为此地亲民宰；通家两代曾见而翁上学时。
——袁枚撰张惠堂溧水厅事联
帝语如闻惕厉官常临北极；天威可畏严明军政肃中枢。
—— 奉天户部大堂联
典领三司会合东都储国用；勤修六府循行南亩赡民生。
—— 奉天户部大堂联
花竹一庭是亦中人十家产；轩窗四壁可无广厦万间心。
——成果东（成格）抚粤东题厅事联
云白风清焕发庐山真面目；蛟腾凤起扢扬滕阁旧风流。
—— 宋牧仲题豫章署斋联
老屋将倾只管淹留何日去；新居未卜不妨小住几时来。
—— 西湖诗僧小颠题居所联
看阶前草绿台青无非生意；听墙外鸦啼雀噪恐有怨魂。
——徐士林臬司题庭柱联
四野桑麻不羡河阳花作县；一腔冰雪偏教寒谷黍知春。
—— 某州县署楹联
至乐莫过读书至要莫如教子；寡智乃能习静寡欲乃可养生。
——蒋心余撰大厅联
簿领有余闲推食聊为容膝地；簪缨多俊侣清谈俱是素心人。
—— 余小霞题桂林府廨署得月楼联
人苦不自知愿诸君勤攻吾短；弊去其太甚与尔辈率由旧章。
—— 李恭毅（湖）任通永观察时题厅事联
体钦恤以明刑秋肃春温唯国法；秉端平而弼教***见人心。
——奉天户部大堂联
近承十五叶囊箱阐发金书玉宇；遥印千乘侯矩矱***圣域贤关。
——梁资政（梁章钜父）制堂联
勉力为之正人心厚风俗实唯根本；文治彰矣拔真才加训迪勿懈功夫。
—— 章太常（上国）题奉天府大堂联
粗菜淡饭好些茶这个福老夫享了；齐家治国平天下此等事儿曹为之。
——林则徐故居厅堂联
湖山在目玉局曾来又七百年于兹矣；
冰雪为心金科勿扰斯二千石之职欤。
——瑄成兰生（世 ）守浙江杭州时厅事联
为政不在多言须息息从省身克己而出；
当官务持大体思事事皆民生国计所关。
—— 赵文恪（慎畛）题桂林抚署二堂联
领郡愧难胜愿闾阎俗变饮羊人除海马；
同舟须共济与僚***政期训雉节励悬鱼。
——余小霞题桂林府廨署大堂联
君不可负只是心难负负心者不容于尧舜；
天不可欺谁言人可欺欺人者如见其肺肝。
—— 赵恭毅（申乔）官浙藩时自署堂联
眼前百姓即儿孙莫言百姓可欺当留下儿孙地步；
堂上一官称父母漫说一官易做还尽些父母恩情。
——江南各县厅事联
必孝友乃可传家兄弟式好无他即外侮何由而入；
唯诗书常能裕后子孙见闻止此虽中材不致为非。
—— 吴门故家厅堂联
住虽只三尺地且喜安心小堂屋中任我横行直闯；
睡足了五更天若嫌无事大堤坡上看他高去低来。
——叶紫自题屋联
奉君命来守是邦两度蝶飞只求对头上青天眼前赤子；
与其民共安此土八年鸿爪最难忘山间白石寺里清泉。
——湖北浠水县令多琪自题署联
在一日位尽一日心自我无私严执法敢视机关为传舍；
让几分
——情说几分理大家有事好商量莫因涉讼到公门。
[清]宣统元年，范云梯任海南崖州知州
地当黄运之中水欲治漕欲通千里河流涓涓都从心上过；
官做军民之主宽以恩严以法一方士庶笑啼都到眼前来。
——[清]张鼎任徐州兵备道署堂随联
彩云见处先后六十年中三世建牙宜何如效涓埃以肯堂构；
湛露承来纵横八千里外百蛮稽首所愿与兴礼让而广农桑。
——颜鲁舆（伯焘）巡抚滇南署堂联
有深度有涵养的对联有以下几个：
1、粗茶淡饭布衣裳，这点福老夫所享；
齐家治国平天下，那些事儿辈承当。
此联为张廷玉所对，其内容气势高峻，气宇轩昂，从此知张廷玉才华横溢，可见一斑。
2、何以解忧，万古牢愁浇浊酒；
偶然小憩，一湾流水涤尘襟。
洗心池引惠泉水入其中，迂回环绕，依然流去，池上建有一八角形小亭，亭外古树参天，亭下奇石层叠，游人至此，仿佛到了人间仙境。真有一醉解千愁，一汪清水涤净人间一切烦恼的功效。
3才叫冤枉呀，拿许多有用精神我来修庙！
再说甚么呢，能做个正经事业谁来游山？
此联在幽默调侃中表达了作者生不逢时、壮志难酬的悲愤心情。
4、一掌擎天，五指三长两短；
六和插地，七层四面八方。
全联嵌入一至八各数字，“插地”对“擎天”，对仗极工，形象感强。
5、雨醒诗梦来蕉叶；
风载书声出藕花。
此联写书斋环境，首从听觉入手，在雨声、风声中传出“诗梦、书声”，然后“蕉叶、藕花”进入视野，形声形色，融为一体，构成一幅美丽宁静的书斋图画。
修身养性的对联：
1鄙帚尝自珍；糟糠多相惜。
点评破家值万贯。糟糠之妻不下堂。穷人三件宝：丑妻、薄地、破棉袄。
2不俗即仙骨；多情乃佛心。
点评人能不俗即超凡。佛度众生，佛最多情。绝情易，多情难。很多人所谓的多情，其实只是滥情而已。多情与滥情之间的分别，只在责任两字上。不肯负责，所以情可泛滥；肩负众生，所以情难自已。
3忍中乾坤大；笑里学问多。
点评忍一忍，风平浪静；让一让，海阔天空。笑有很多，有心领神会的“会心一笑”，有情愫暗生的“相视而笑”；有很美的“嫣然一笑”，有勾魂的“回眸一笑”；有价格昂贵的“千金一笑”，有无法抗拒的“一笑倾城”；有让人毛骨悚然的“皮笑肉不笑”，有让人恐惧的“笑里藏刀”；有心情愉快的“抚掌大笑”，有乐不可支的“捧腹大笑”；有看透纷争的“一笑了之”，有看淡世事的“笑傲风月”。等等。
4放怀于天地外；得气在山水间。
点评《三国演义》中曹操说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
人的胸怀不妨高远，不要拘泥于狭隘的一时一地，气质可在山水之间熏陶。时常登高望远，有助于心胸开阔，涵养气质。
5平平淡淡生活；从从容容作人。
点评平淡是真，宁静是福。人生就像一杯白开水，酸甜苦辣都需要自己去调配。
上联：事理通达心气和平
下联：品德详明德行坚定
上联：非淡泊无以明志
下联：非宁静无以致远
上联：粗衣淡饭好些茶，这个福老夫享了
下联：齐家治国平天下，此等事儿曹任之
陶澍，字子林，号云汀，出生于公元1779年，湖南安化人。1802年，陶澍中进士，历任编修、给事中、安徽布政使、两江总督和太子太保等职。他同时也是一位著名诗人，其著作有《诗文集》、《陶渊明诗辑注》、《蜀车酋日记》等。
陶澍的父亲是个读书人，屡试不中，便把希望寄托在儿子身上。虽然家中贫寒，甚至连吃饭穿衣都顾不上，父亲仍千方百计地凑钱来供他读书。陶澍自幼聪慧机警，很有志气。他从四岁开始读书识字时，就十分刻苦认真，对父亲教给他的内容，即使从晚上学到天亮，也要学通背熟。到他七岁去学校念书的时候，就已经把《论语》、《毛诗》全部背得滚瓜烂熟，尤以吟诗联对著称。虽然如此，到他去学校重新学习这两本书时，仍然认真钻研，力求更深一层的理解。也许正因为这一点，私塾老师后来曾对人说：“名义上他是我的学生，是我在教他学习这两本书，实际上我们是共同探讨，因为他在内容上的`见解，往往比我还要深刻得多。”
有一天，村里一所新建的油坊开业。油坊老板是外地人，为了表示吉利，特地邀请了附近村中的一些文士来写对联，还邀请了不少村民前来捧场。
开始，这些秀才十分活跃，争相献对，并且都希望把自己的对联选上，不到半个时辰，老板手中便接到了几十副对联。
老板将文士们写出的对联一过目，多为“生意兴隆通三江，财源茂盛达四海”之类，庸俗不堪，没有新意。结果，他看了一副摇摇头，又看了一副摇摇头，直到看完最后一副，仍然摇摇头，没有一副中意的。
文士们见他们的“大作”都没有被选上，很不甘心，于是再次搜肠刮肚地去琢磨、思考。一个时辰过后，他们又献上了十几副，老板看了，仍然没有一副中意的。
老板有些失望了，文士们也再想不出什么新鲜的词语了。
就在这个时候，一个稚声嫩气的声音传来：“让我也来献上一副！”
众人扭头一看，竟是年仅九岁的陶澍。
只见小陶澍不慌不忙来到案前，提笔蘸墨，一挥而就。对联是这样写的：
榨响如雷，惊动满天星斗；
油光似月，照亮万里乾坤。
乡亲们一见，立即拍手叫好；那十多名文士看了，呆如木鸡；老板看了，乐得眉开眼笑，当场取出重金相谢，并且还心情激动地对陶澍的父亲说：“令郎作的这副对联，形象贴切，气势宏伟，真是再好不过了。他小小年纪，就如此有才，将来必成大器，你老将来肯定能享大福啊！”
陶澍的父亲心中也有说不出的高兴，但他还是故作谦虚地说：“享福之事，并不敢想；只要能餐餐粗茶淡饭，冬天有树根烤火不冷，也就心满意足了。”
父亲说这话的时候，很是自豪轻松，而陶澍听了，却倍感沉重，回到学校，读书也更加刻苦用功了。
当年春节，陶澍又以父亲的话为题，写了副对联，贴在了他家的大门上，用以自勉。
对联的内容是：
清茶淡饭树根火，老夫所享，余愿足矣。
修身齐家平天下，小子之事，尔其勉哉。
十四年后，陶澍终于如愿以偿，走上了仕途，成为清嘉庆朝的重臣。
爱惜精神留此身担当宇宙；蹉跎风月将何日报答君亲。
好读书不好读书；好读书不好读书。
种田不熟不如荒；养儿不孝不如无。
咬完几句有用书，可充饮食；?养成数竿新生竹，直似儿孙。
少读书，便是低天分；?行刻薄，真乃大糊涂。
甘守清贫，力行克己；厌观流俗，奋勉修身。
粗衣淡饭好些茶，这个福老夫享了！
齐家治国平天下，此等事儿曹任之。
子孙若如我，留钱做什么?贤而不财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。
出处
《醒世恒言 》，白话短篇笔记集。明末冯梦龙纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和渲染。
作者：?冯梦龙（1574－1646），明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《古今***》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇***的经典代表。
释义：父母期望儿女能成才，有所作为
创作背景：明代进士孙升，官至礼部尚书，他的三个儿子坐享荣华富贵，沉迷酒色，不学无术。孙夫人对此很是焦急，他思来想去，特地手书一联悬于正堂
赏析：
爱惜精神留此身担当宇宙，蹉跎风月将何日报答君亲。
上联是期望，下联是警告，意在劝告儿子不要浪费精神，虚度光阴，要以担当天下为己任，不辜负父母的养育之恩。既包含了深沉的母爱，又体现了严厉的训教。据说，他的三个误入歧途的儿子在这幅堂联的鞭策下，终于有所顿悟，改邪归正。
父母总是期望儿女能成才，有所作为的。为此，明代作家冯梦龙在《醒世恒言》中写道：
种田不熟不如荒；养儿不孝不如无。
清代书画家郑板桥曾写过一副家教联语：
咬完几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。
他教育子女精读一些好书，做像新竹那样蓬勃向上、虚心而耿直的人。联句教育子孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿，寄寓了殷殷期望。
清代另一位学者孙寄圃，曾给儿孙撰写一联，要他们坚守廉洁、清贫，努力提高品德修养，其联云：
甘守清贫，力行克己；厌观流俗，奋勉修身。
清末著名的禁烟政治家、民族英雄林则徐的父亲林宾日是一个秀才，他为人正直，对子女要求极严格，他曾撰联勉励子女，联曰：
粗衣淡饭好些茶，这个福老夫享了!齐家治国平天下，此等事儿曹任之。
这副对联使林则徐终身受用不尽，终于成了流芳百世的民族英雄。林则徐继承家风，也给子女留下了一副对联：
子孙若如我，留钱做什么?贤而不财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。
此联是林则徐祠中写的一副对联，其对子女“薄钱财而重德才”的教育思想可谓光耀于世。林则徐不愿后代在自己营造的“安乐窝”里坐享其成，而是希望他们艰苦奋斗，自强自立，成为有用之才。
这些教子妙联，情意殷切、生动感人、富含哲理、耐人寻味，是我国一份珍贵的历史文化遗产，长期以来广为流传。
因为美国***想借林则徐来表达对禁烟的认同，还有个原因是在美国的华人极力促进了林则徐广场的建立。说到底还是中国强大了，美国不得不从各方各面来承认我们的繁荣，接纳我们的文化。
当年，英美列国为了提高自身GDP，捞取中国人的白银，疯狂向中国输入***。后来，毒品反而在他们的国家泛滥成灾，一发不可收拾。既然自己国家找不到，就得去借，林则徐无疑是最具这种现实意义的英雄。1995年4月，在美国纽约注册成立了一个全球性的民间组织——美国林则徐基金会。
林则徐禁烟是一项正义的事业。早在1858年，马克思就大声痛斥***贸易，对于林则徐在东方的销烟壮举竖起了大拇指。而联合国的前身“国际联盟”则把虎门销烟的日子——6月3日，定为“国际禁烟日”。到了1987年，全世界和毒品走私日益严重，面对这一严峻形势，联合国第42届联大特意把“虎门销烟”完成的第二天——6月26日，定为“国际禁毒日”。
纽约作为美国乃至全世界的金融中心，那里可谓寸土寸金。然而，就在纽约市的华埠中心，东百老汇街的前端，赫然矗立着一座林则徐的铜像。铜像的所在地原先叫且林士果广场，1999年5月18日纽约***朱利安尼根据纽约议会的决议，正式将此改名为林则徐广场。
超星慕课《百年风流人物：曾国藩》答案大全：
部分内容：
1
下面关于王闿运生平及其成就描述错误的一项是（）。
A、明末经学家
B、号湘绮
C、辛亥革命后任清史馆馆长
D、1852年中举人
正确答案： A
2
下面关于曾国藩家庭成员描述不正确的一项是（）。
A、祖父是曾玉屏
B、大哥字竹亭
C、其兄弟姐妹共九人
D、五弟在攻南京时病死军中
正确答案： B
3
曾国藩祖父提出的“三不信”不包括下面哪一个？（）
A、贵人
B、医药
C、僧巫
D、地仙
正确答案： A
4
曾国藩出身在湖南长沙府湘乡县的大白杨村。（）
正确答案：×
5
对曾国藩影响最大的是祖父曾玉屏，而非他父亲。（）
正确答案：√
6
中国古代的人认为做官第一，道德次之。（）
正确答案：×
3.1作业
1
对联“有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽无官守；无言责，世事不闻不问，且将艰巨付尔曹”的作者是（）。
A、曾公亮
B、曾纪泽
C、曾麟书
D、曾国藩
正确答案： C
2
下面关于曾麟书与曾国藩的关系描述正确的一项是（）。
A、叔侄
B、兄弟
C、祖孙
D、父子
正确答案： D
3
“粗衣淡饭好些茶，这个福，老夫享了；齐家治国平天下，此等事，儿曹任之”出自（）父亲之口。
A、魏源
B、左宗棠
C、林则徐
D、曾国藩
正确答案： C
4
曾国藩通过17次科举考试才拿到秀才的功名。（）
正确答案：×
5
曾国藩由于每天以恭顺的姿态面对父亲，因此他时常会在公开场合被父亲痛骂。（）
正确答案：×
3.2作业
1
清代科举制的第二级是（）。
A、殿试
B、会试
C、乡试
D、童试
正确答案： C
2
清代科举会试每几年一次？（）
A、3
B、4
C、5
D、6
正确答案： A
3
曾国藩在哪一年的会试考试中落第？（）
A、1838
B、1837
C、1836
D、1835
正确答案： D
4
清代科举童试考试三年两次，全国每次录取2500名。（）
正确答案：×
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