反映武氏君临朝政的非法。原文出自于唐代文学家骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》。
原文：
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图***之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。
白话译文：
那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。
选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，像狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到**的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。
扩展资料：
创作背景：
嗣圣元年（684），武则天废掉刚登基的中宗李显，另立李旦为帝，自己临朝称制，为进一步自己登位称帝作准备。徐敬业在扬州起兵反对武氏，骆宾王投在徐敬业幕下，任文艺，撰写军中书檄，此文即作于此时。
此文亦称《讨武曌檄》，但武则天自名“曌”是在永昌元年（689）称帝以后的事，可见此题目为后人所改。又称《代李敬业传檄天下文》，徐敬业的祖父徐世勣因为辅佐唐太宗建立唐朝有功，被封为英国公，赐姓李，以后子孙因袭英国公。
1. 关于愤恨的文言文诗句
关于愤恨的文言文诗句 1.表达心情愤恨的古文
古人云：舌有三寸，妇人是之，乃会腐，肉会遗，舌不烂矣，吾等原不信，今日有幸见之，始知天下之大无奇不有，实乃百闻不如一见最佳例证，甚谢！与汝何干？君之不慧甚矣！ 有ID名明鉴者，性非和顺，嘴实刁钻。
昔充斑竹之列，曾以秽骂闻名。洎乎晚节，行此马甲。
潜隐论坛之私，阴图废史之嬖。颠倒黑白，英雄骂做狗熊，演义历史，欺骗天下苍生。
污诸葛为奸臣，损杨家将之威名。加以小人之心，虐骂成性，同党马甲，为祸论坛，民族英雄，俱被污损。
人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，出入历史。
诸葛孔明，诬之为奸臣，三桂承畴，评之以翻案。呜呼，欺华夏不振，笑中华无人？万马齐喑，叹***之不鸣；群魔乱舞，识奸邪之忘形。
北府百战雄师，忠义之辈，奉英雄之遗志，荷祖国之兴衰。读出师表流涕，是谓之忠；叹杨家将掩面，是谓之节！是用气贯长弘，志安论坛。
因天下之民心，顺宇内之正气，爰举义旗，以清***，舍身成仁，杀身取义。铁血群英，咸镶义举。
百战士卒，报国之心拳拳；敢死之士，马革裹尸何惧！大风起而云飞扬，疾风吹乃见劲草。挥军则风云叱咤，著文则歹人变色。
以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克？ 公等或居乌龙，或在铁骑，或组铁血群英社，或结铁血锄奸团。爱国之言犹在耳，誓言忠信岂忘心？诸葛一钋之土未干，杨家六尺之孤何托？倘能同仇敌忾，戮力同心，共图中华复兴，无废忠义之行。
凡诸义士，同指山河。若有不识大义，徘徊资敌，坐昧金币之奖，必贻后至之诛。
请看今日之铁血，竟是谁家之天下！ 少之时，血气未定，戒之在色！ 及其壮也，血气方刚、戒之在斗！ 及其老也，血气既衰，戒之在德！这些都是的。
2.表达心情愤恨的古文
古人云：舌有三寸，妇人是之，乃会腐，肉会遗，舌不烂矣，吾等原不信，今日有幸见之，始知天下之大无奇不有，实乃百闻不如一见最佳例证，甚谢！与汝何干？君之不慧甚矣！ 有ID名明鉴者，性非和顺，嘴实刁钻。昔充斑竹之列，曾以秽骂闻名。洎乎晚节，行此马甲。潜隐论坛之私，阴图废史之嬖。颠倒黑白，英雄骂做狗熊，演义历史，欺骗天下苍生。污诸葛为奸臣，损杨家将之威名。加以小人之心，虐骂成性，同党马甲，为祸论坛，民族英雄，俱被污损。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，出入历史。诸葛孔明，诬之为奸臣，三桂承畴，评之以翻案。呜呼，欺华夏不振，笑中华无人？万马齐喑，叹***之不鸣；群魔乱舞，识奸邪之忘形。 北府百战雄师，忠义之辈，奉英雄之遗志，荷祖国之兴衰。读出师表流涕，是谓之忠；叹杨家将掩面，是谓之节！是用气贯长弘，志安论坛。因天下之民心，顺宇内之正气，爰举义旗，以清***，舍身成仁，杀身取义。铁血群英，咸镶义举。百战士卒，报国之心拳拳；敢死之士，马革裹尸何惧！大风起而云飞扬，疾风吹乃见劲草。挥军则风云叱咤，著文则歹人变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克？ 公等或居乌龙，或在铁骑，或组铁血群英社，或结铁血锄奸团。爱国之言犹在耳，誓言忠信岂忘心？诸葛一钋之土未干，杨家六尺之孤何托？倘能同仇敌忾，戮力同心，共图中华复兴，无废忠义之行。凡诸义士，同指山河。若有不识大义，徘徊资敌，坐昧金币之奖，必贻后至之诛。请看今日之铁血，竟是谁家之天下！ 少之时，血气未定，戒之在色！ 及其壮也，血气方刚、戒之在斗！ 及其老也，血气既衰，戒之在德！
这些都是的
3.古文中“恨”有“愤恨”的意思吗
通常指“遗憾”
恨〈动〉
（形声。从心，艮声。本义：怀恨在心，怨恨）
同本义 [hate]
恨，怨也。――《说文》
今财亡民罢，莫不怨恨。――《国语·周语下》
役夫敢申恨。――唐·杜甫《兵车行》
恨贯肌骨。――唐·李朝威《柳毅传》
亡国之恨。――清·黄宗羲《柳敬亭传》
又如：恨命（恨恨地；拼命）；恨恨（气 忿的样子）；恨穷发极（愤恨到极点而发怒）；恨五骂六（投骰子时的叫骂声）；恨如头醋（比喻非常可恶，令人恨得切齿）
遗憾；后悔 [regret]
臣死不恨矣！――《史记·萧相国世家》
故死者不抱恨而入地，生者不衔怨而受罪。――《汉书·王嘉传》
公子恨之复返。――
恨hèn
⒈遗憾，不满意：~事。遗~。悔~。懊~。
⒉怨，仇视：怨~。仇~。民族~。~之入骨。
4.古文中表示生气,发怒的词语（字）
生气：
怒气 怒色 怒号 怒火 怒目 怒斥 怒骂 怒视 怒容 大怒 激怒 发怒 恼怒 动怒 愤怒 愤慨 愤激 愤然 义愤 愤恨 怨恨 痛恨 遗恨 憎恨 怀恨 气恼 生气 火气 恼火
吹胡子 瞪眼睛 气呼呼 怒冲冲
怒目圆睁 怒目而视 怒气冲天 怒气冲冲 怒气填胸
怒发冲冠
暴跳如雷
雷霆万钧
怒气冲冲
瞋目切齿 嗔目切齿 怒发冲冠 裂眦嚼齿 嚼齿穿龈 ***雷霆 勃然大怒 冲冠发怒 冲冠怒发 金刚怒目 横眉怒目 怒从心头起，恶向胆边生 怒不可遏 怒火冲天 怒火中烧 怒目而视 怒目横眉 怒目切齿 怒猊渴骥 怒气冲冲 怒气冲天 怒形于色
***红颜赋
这是一串关于***的故事，我最向往的***。《***红颜赋》里面所涉及的梅妃、杨玉环、高阳、薛涛、鱼***、上官婉儿、武则天、萧淑妃，都是唐朝时比较著名的绝代佳人，其中有皇上的宠妃、女诗人，也有女官。一处繁华一页笺，一笔前缘一缕烟
歌曲信息
创作灵感
月吟诗：
我和镜子啰啰嗦嗦搞了半年才弄完的歌……TT
本来说一起写词，然后我因为考试跳票……
实在对不起镜子……
于是感慨下，今天终于听到完整版了TT
感动……真的……
[1]
歌词
策划：苓苒/月吟诗
词：苓苒
修改：雨霁天青
曲：《国色天香》 （作者：栾凯）
唱：HITA/孤竹翊/逝雨
后期：HITA
美工：小竟
白：梅妃 —— 漫舞YO
杨玉环—— 万妖
高阳—— 砾小蔓
薛涛—— 月吟诗
鱼***—— 饭小R
上官婉儿—— 玉小七
武则天—— 逝雨
萧淑妃—— 秋木
旁白诗 —— 梵艳
唱HITA
盛世浮生，笔端百转红颜谶！
———总括
霓裳羽衣曾动京华，执手诉情深；
渔阳鼙鼓，马嵬坡前恨平生；
还记当年七夕月，
缘许三生，此夜闻铃却作断肠声。
———杨玉环
幽幽梅魂，一缕随水一成尘，
惊鸿过影花骨瘦尽，谁听玉笛声；
———梅妃
佛骨檀香，多情解语慰虔诚，
洛阳春暖酒自斟，
流光一瞬，刹那离愁又添泪一痕。
———高阳公主
白：
梅妃：长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。明珠千斛又算得了什么？江***苹所求的，从来不是这些。
杨玉环：陛下曾许臣妾三个愿望，如今，这第三个愿望……就请陛下赐臣妾一死吧！
高阳：据说，释迦牟尼了悟的那棵菩提树，前生是一个爱他的女子……辩机，希望来世，你可以成佛。
扬眉入宠，顾盼倾国亦倾城；
临风待月，几番温存含笑问；
陌上花开，谁念缓归眷春深；
宛转蛾眉能几时？
零落成尘，却见燕雀犹自悲黄昏。
———杨玉环
唱孤竹翊
题诗笺，毁誉又何惜；
盛名虚名冷笑置之而已；
校书笔，空老尘埃里；
桃花谢去，竟随流水无迹。
———薛涛
扫眉凌众卿，笑看云起；
一场翻覆成败摇笔戏；
瑶台宴罢，红袖掷诏题；
太平文章落如雨。
———上官婉儿
白：
薛涛：落花离枝，雏燕离巢，原来……才名艳名皆是幻影，世间知我者，几人？
鱼***：易求无价宝，难得有情郎。情之一字，或许只有不懂，才不会痛吧……
上官婉儿：这大明宫的月色，真让人又爱又怕……不过，纵然只是一枚棋子，婉儿的心，从头到尾，只忠于女皇一人。
长安月冷，章台歌舞新；
谁惜流年脉脉与殷殷。
簪花弄影，持酒送流景；
折尽春风无情碧。
———鱼***
白：
武则天[青年]：陛下，这烈马，我能制服！然需三物，一是铁鞭，二是铁檛，三是匕首。我先用铁鞭抽它，如果不服，再用铁檛击它的头，再不服，就用匕首割断它的喉咙。
萧淑妃：阿武妖精！若有来生，我愿转世为猫阿武为鼠，我要活活将她喉咙咬断！
武则天[中年]：我是***的皇后，我想要的，没人能阻止！来人！让这两个泼妇的骨头醉死酒中！
武则天[老年]：一抔之土未干，六尺之孤何托……好一篇《讨武氏檄》！如此人才，未曾委以重用，宰相之过也……
唱逝雨
咫尺朝堂飞扬凤翼，
何曾负 盛世名 河山意。
无字空碑向晚长立，
待青史 书功过 斟浮名。
———武则天
白：
一处繁华一页笺
一笔前缘一缕烟
碧痕啼碎沉香梦
白发遗恨上阳篇
解语红拂筝筝叹
惊霜宝剑飒飒寒
须眉自古丹青眷
弃珠飘零沧海间
马嵬坡下埋葬了多少红颜，自古男子掌握着天下，可笑的是这一旦覆国，就硬要将这过错推给一个手无缚鸡之力的弱女子？其实这里埋葬的何止一个杨贵妃啊。很喜欢蔡少芬（甄洛）在《洛神》中的一句话：“都说美人误国，何不说你们误了美人一生”。
辩机你可曾后悔当初？如果你喜欢的不是太宗最宠爱的女儿，如果你不曾是出家人。那你定不会受这腰斩之刑；或许不曾爱过的你已然成佛，也或许爱过一个普通女子的你，正和她相守一生。
曾被薛涛的才情吸引，也为她不能自主的一生而落泪，为一世的清冷而感伤。那个懂她却辜负他的男子，我是恨也是爱，他的才情也曾感动过我。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是该恨？还是该为他对妻子的深情而感动呢？
对于鱼***的一生，是荒谬的笑话，还是一场才女梦碎的可悲。如果她没有认识李忆，或者压根就没有认识温庭筠，那她的一生或许就不会是那场可悲的笑话。“易得无价宝，难得有情郎”，在梦碎之后的她，真是给世人留下了一个可怕的梦，女人如何要做到这种地步？
婉儿，你是一个聪明的女子，你知道你的力量根本就不能和皇上对抗，所以你忘记了你的祖父，衷心的来效忠这个皇帝。她有你欣赏敬重的能力，因此你甘心为她付出。你是聪明，也会算计，可你毕竟还是有一个怀春少女的梦，因此你会一时糊涂和张昌宗犯下了事，你惹恼了皇上，在你额上刻下了一辈子的烙印。你聪明的发明了一种婉儿花，遮住了这原本是瑕疵的容颜，你依旧是那么的美。梦醒之后的你，不再有女子的柔情，你真的就狠心的将一切忘记了，你聪明的用你的学识、才情让皇上更加喜欢你。。。。。。看似春风得意的你，可曾在夜里想念着什么？在最后闭眼的那一霎那，你的眼前浮现了谁？
武媚娘，你的名是那么的妩媚，就如同你的美貌。而你的心却是那么的坚硬，像个男人。你付出一切的亲情、青春、心血换来的皇位，可是你真心想要的？你在一方面是我们女人的骄傲，因为你让我们知道女人也还是可以成为世间的主宰者，也可以掌管男人的生死。可你在另一方面去丢失了太多，当你在夜里的时候可曾会梦到你的女儿，那个还没有能来到世间的女儿。你可曾会想起你的显，你的弘。
2歌曲相关
MV COS
——演员表——
贵 妃醉 酒 --琉
杨贵妃--AYACO
梅妃--小滋
高阳公主--飞雪
薛涛--问妖
鱼***--阿咒
上官婉儿--星辰夜空
武则天--D伯爵夫人
萧淑妃--七海
李治--星辰（男）
李隆基--阿咒
路过小白脸--AYACO
侍女（粉）--阿丹
侍女（橙）--豆子
侍女（黄）--春日
侍女（绿）--娃娃
侍女（蓝）--九渊
侍女（紫）--绝翼
侍女（客串）--阿苏
1. 帮我找几段比较难懂的古文
羿裔熠，邑彝，义医，艺诣.
熠姨遗一裔伊，伊仪迤，衣旖，异奕矣.
熠意伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣.
伊驿邑，弋一翳，弈毅.毅仪奕，诣弈，衣异，意逸.毅诣伊，益伊，伊怡，已臆毅矣，毅亦怡伊.
翌，伊亦弈毅.毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅.
伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿.
毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿毅，意役毅逸.毅以熠宜伊，翼逸.
熠驿邑以医伊，疑伊胰痍，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦.熠移伊，刈薏以医，伊益矣.
伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊.伊异，噫，缢.
熠癔，亦缢.
2. 帮我找几段比较难懂的古文战国策-公输般为楚设机 公输般为楚设机，将以攻宋。
墨子闻之，百舍重茧，往见公输般，谓之曰：“吾自宋闻子。吾欲藉子杀王。”
公输般曰：“吾义固不杀王。”墨子曰：“闻公为云梯，将以攻宋。
宋何罪之有？义不杀王而攻国，是不杀少而杀众。敢问攻宋何义也？”公输般服焉，请见之王。
墨子见楚王曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有糟糠而欲窃之。此为何若人也？”王曰：“必为有窃疾矣。”
墨子曰：“荆之地方五千里，宋方五百里，此犹文轩之与弊舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿盈之，江、汉鱼鳖鼋鼍，为天下饶，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹梁肉之与糟糠也。
荆有长松、文梓、豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。恶以王吏之攻宋，为与此同类也。
王曰：“善哉！请无攻宋。”战国策-阴姬与江姬争为后 阴姬与江姬争为后。
司马纉谓阴姬公曰：“事成，则有土子民；不成，则恐无身。欲成之，何不见臣乎？”阴姬公稽首曰：“诚如君言，事何可豫道者。”
司马纉即奏书中山王曰：“臣闻弱赵强中山。”中山王悦而见之，曰：“愿闻弱赵强中山之说。”
司马纉曰：“臣愿之赵，观其地形险阻，人民贫富，君臣贤不肖，商敌为资，未可豫陈也。”中山王遣之。
见赵王曰：“臣闻赵，天下善为音，佳丽人之所出也。今者臣来至境，入都邑，观人民谣俗，容貌颜色，殊无佳丽好美者。
以臣所行多矣，周流无所不通，未尝见人如中山阴姬者也。不知者，特以为神，力言不能及也。
其容貌颜色，固已过绝人矣。若乃其眉目准纩权衡，犀角偃月，彼乃帝王之后，非诸侯之姬也。”
赵王意移，大悦曰：“吾愿请之，何如？”司马纉曰：“臣窃见其佳丽，口不能无道尔。即欲请之，是非臣所敢议，愿王无泄也。”
司马纉辞去，归报中山王曰：“赵王非贤王也，不好道德，而好声色；不好仁义，而好勇力。臣闻其乃欲请所谓阴姬者。”
中山王作色不悦。司马纉曰：“赵强国也，其请之必矣。
王如不与，即社稷危矣；与之，即为诸侯笑。”中山王曰：“为将奈何？”司马纉曰：“王立为后，以绝赵王之意。
世无请后者。虽欲得请之，邻国不与也。”
中山王遂立以为后，赵王亦无请言也。 战国策-卫嗣君时胥靡逃之魏 卫嗣君时，胥靡逃之魏，卫赎之百金，不与。
乃请以左氏。群臣谏曰：“以百金之地，赎一胥靡，无乃不可乎？”君曰：“治无小，乱无大。
教化喻于民，三百之城，足以为治；民无廉耻，虽有十左氏，将何以用之？” 战国策-燕太子丹质于秦亡归 燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。
谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。
奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之。”居之有间，樊将军亡秦之燕，太子容之。
太傅鞫武谏曰：“不可。夫秦王之暴，而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎！是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为谋。
愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北讲于单于，然后乃可图也。”
太子丹曰：“太傅之计，旷日弥久，心纄然恐不能须臾。且非独于此也。
夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴，是丹命固卒之时也。太傅更虑之。”
鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”
出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教”。
乃造焉。太子跪而逢迎，却行为道，跪地拂席。
田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，-日而驰千里。
至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。
虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。”
太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。
太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光纅而笑曰：“诺。”
偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。
’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”
田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。
夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲***以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”
遂自刭而死。轲见太子，言田光已死，明不言也。
太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。今秦有贪饕之心，而欲不可足也，非尽天下之地，臣海内之王者，其意不餍。
今秦已虏韩王，尽纳其地，又举兵南伐楚，北临赵。王翦将数十万之众临。
3. 文言文的寻找匡衡字稚圭，勤学而无烛；邻居有烛而不逮。
衡乃穿壁引其光，以书映光而读。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪，问衡，衡曰：“ 愿得主人书遍读之。 ” 主人感叹，资给以书，遂成大学。
典自（汉?刘歆《西京杂记?卷二》） 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家不识字，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“主人，我想读遍你家所有的书。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
参考资料：
哈哈，找《尚书》《礼记》里的话吧，是古文书集中较难理解的，先给你两句吧。
自仁率亲，等而上之至于祖，名曰轻。自义率祖，顺而下之至于祢，名曰重。
出自《礼记》1、自，即用；仁，即恩；率，即循着；等，即差。顺，即顺延。
大意是：用恩依循自己的父母，节级向上到祖辈，恩就很轻了；用义依循自己的祖辈，顺延着下来到你自己，所以祖辈的义重。2、惟文王尚克修德，和我有夏——《尚书.周文》 惟：只有尚克：尚可，能够修：修德，修行，修养和：使和睦有夏：周朝得到的天下，认为是夏朝的地方一样大，所以叫有夏。
这里可以理解为国家可直译为：只有文王能够施行修化，使我们国家和睦。也可意译：只有文王能够在我们周国修行和睦的教化。
5. 文言文的难易有没有分等级文言文在难易上没有等级之分。
文言作为“语体”在先秦（秦朝以前）确立，后来的社会语言不断变化，与文言确立时期的社会语言存在很大差距，而各朝各代的文言文都是作者“学着”写的，多少带有他那个朝代的说话方式，所以，不同朝代的文言文在难易上不尽相同。另外，唐宋以后读书识字的人越来越多，面向一些文化程度不高的读者，以及刚入学的儿童，出现了不少“通俗读物”，虽然还是文言文，但双音节词汇多、生僻字少，这类读物比较好懂。
但是，用在官场或正式场合的文言文保持了一贯性，照样难懂。特别是后来的辞赋，句式有点像四字一句的诗，属于骈文类，其作者出于“比才华”目的，看谁写的更艰涩，非常难懂。
6. 有气势的古文滕王阁序 王勃 豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂住。十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时惟九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫情，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。 被绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽盱（xū）其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟俯畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并；穷睇（dì）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛（chuǎn）；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨奉袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。 为徐敬业讨武曌檄 骆宾王 伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。
昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。
潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
践元后于翚翟，陷吾君于聚麃。加以虺蜴为心，豺狼成性。
近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。
神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。
君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。鸣呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。
燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰 敬业皇唐旧臣，公侯冢子。
奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。
因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清*** 南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。
海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。
以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？ 公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心。
一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。
请看今日之域中，竟是谁家之天下！ 吊古战场文 李华 浩浩乎平沙无垠，夐（xiòng）不见人，河水萦带，群山***。黯兮惨悴，风悲日曛。
蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。
亭长告余曰：“此古战场也。常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻。”
伤心哉！秦欤？汉欤？将近代欤？ 吾闻夫齐、魏徭戍，荆、韩招募。万里奔走，连年暴露。
沙草晨暮，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。
寄身锋刃，腷（bì）臆谁诉？秦、汉而还，多事四夷。中州耗斁（dù），无世无之。
古称戎、夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。
奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！ 吾想夫北风振漠，胡兵伺便，主将骄敌，期门受战。
野竖旄旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱。
利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩。
声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须，鸷鸟休巢，征马踟蹰，缯纩无温，堕指裂肤。
当此若寒，天***强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径载辎重，横攻士卒。
都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。
无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。
降矣哉？终身夷狄。战矣哉？骨暴沙砾。
鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。
日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶？ 吾闻之，牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈。
第1章 作文
一
当年，我还是学生时，从小学到大学，都有“国文”一门课，现在似乎是改称“语文”了。国文课中必然包括作文一项，由老师命题，学生写作。
然后老师圈点批改，再发还学生，学生细心揣摩老师批改处，总结经验，以图进步。大学或其他什么学一毕业，如果你当了作家，再写作，就不再叫作文，而改称写文章，高雅得多了。
作文或写文章有什么诀窍吗？据说是有的。旧社会许多出版社出版了一些《作文秘诀》之类的书，就是瞄准了学生的钱包，立章立节，东拼西凑，洋洋洒洒，神乎其神。实际上是一派胡言乱语，谁要想从里面找捷径，寻秘诀，谁就是天真到糊涂的程度，花了钱，上了当，“赔了夫人又折兵”。
据我浏览所及，古今中外就没有哪一位大作家真正靠什么秘诀成名成家的。记得鲁迅或其他别的作家曾说过，《作文秘诀》一类的书是绝对靠不住的。想要写好文章，只能从多读多念中来。 清代的《古文观止》或《古文辞类纂》一类的书，大概就是为了这个目的而编选的。结果是流传数百年，成为家喻户晓的书，我们至今尚蒙其利。
我从小就背诵《古文观止》中的一些文章，至今背诵上口者尚有几十篇。从小学一直到高中前半，写作文用的都是文言。在小学时，作文不知道怎样开头，往往先来上一句：“人生于世”，然后再苦思苦想，写下面的文章。写的时候，有意或无意，模仿的就是《古文观止》中的某一篇文章。
在读与写的过程中，我逐渐悟出了一些道理。现在有人主张，写散文可以随意之所之，愿写则写，不愿写则停，率性而行，有如天马行空，实在是潇洒之至。
这样的文章，确实有的。但是，读了后怎样呢？不但不如天马行空，而且像驽马负重，令人读了吃力，毫无情趣可言。
古代大家写文章，都不掉以轻心，而是简练揣摩、惨淡经营、句斟字酌、瞻前顾后，然后成篇，成为一件完美的艺术品。 这一点道理，只要你不粗心大意，稍稍留心，就能够悟得。欧阳修的《醉翁亭记》，通篇用“也”字句，不是一个最明显的例子吗？
元刘埙的《隐居通议》卷十八讲道：古人作文，俱有间架，有枢纽，有脉络，有眼目。这实在是见道之言。这些间架、枢纽、脉络、眼目是从哪里来的呢？回答只有一个：从惨淡经营中来。
二
对古人写文章，我还悟得了一点道理：古代 散文大家的文章中都有节奏，有韵律。节奏和韵律，本来都是诗歌的特点；但是，在优秀的散文中也都可以找到，似乎是不可缺少的。
节奏主要表现在间架上。好比谱乐谱，有一个主旋律，其他旋律则围绕着这个主旋律而展开，最后的结果是：浑然一体，天衣无缝。 读好散文，真如听好音乐，它的节奏和韵律长久萦绕停留在你的脑海中。
最后，我还悟得一点道理：古人写散文最重韵味。提到“味”，或曰“口味”，或曰“味道”，是舌头尝出来的。中国古代钟嵘《诗品》中有“滋味”一词，与“韵味”有点近似，而不完全一样。
印度古代文论中有rasa（梵文）一词，原意也是“口味”，在文论中变为“情感”（Sentiment）。这都是从舌头品尝出来的“美”转移到文艺理论上，是很值得研究的现象。这里暂且不提。
我们现在常有人说：“这篇文章很有味道。”也出于同一个原因。这“味道”或者“韵味”是从哪里来的呢？
细读中国古代优秀散文，甚至读英国的优秀散文，通篇灵气洋溢，清新俊逸，绝不干瘪，这就叫做“韵味”。
一篇中又往往有警句出现，这就是刘埙所谓的“眼目”。比如骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》中的“一抔之土未干，六尺之孤何托！”两句话，连武则天本人读到后都大受震动，认为骆宾王是一个人才。
王勃《滕王阁序》中有两句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”也使主人大为激赏。
这就好像是诗词中的炼字炼句。王国维说：有此一字而境界全出。我现在把王国维关于词的“境界说”移用到散文上来，想大家不会认为唐突吧。
纵观中国几千年写文章的历史，在先秦时代，散文和赋都已产生。到了汉代，二者仍然同时存在而且同时发展。散文大家有司马迁等，赋的大家有司马相如等等。
到了六朝时代，文章又有了新发展，产生骈四俪六的骈体文，讲求音韵，着重词彩，一篇文章，珠光宝气，璀璨辉煌。
这种文体发展到了极端，就走向***。韩愈“文起八代之衰”，指的就是他用散文，明白易懂的散文，纠正了骈体文的***。从那以后，韩愈等所谓“唐宋八大家”的文章，就俨然成为文章正宗。
但是，我们不要忘记，韩愈等八大家，以及其他一些家，也写赋，也写类似骈文的文章。韩愈的《进学解》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前后赤壁赋》等等，都是例证。
这些历史陈迹，回顾一下，也是有好处的。但是，我要解决的是现实问题。
三
我要解决什么样的现实问题呢？就是我认为现在写文章应当怎样写的问题。
就我管见所及，我认为，现在中国散文坛上，名家颇多，风格各异。
但是，统而观之，大体上只有两派：一派平易近人，不求雕饰；一派则是务求雕饰，有时流于做作。我自己是倾向第一派的。我追求的目标是：真情流露，淳朴自然。
我不妨引几个古人所说的话。元盛如璋《庶斋老学丛谈》卷中上说：“晦庵（朱子）先生谓欧苏文好处只是平易说道理。又曰：作文字须是靠实说，不可架空细巧。大率七八实，二三分文。欧文好者，只是靠实而有条理。”
上引元刘埙的《隐居通议》十八说：“***所以不可及者，以其妙出自然，不由作为也。左氏已有作为处，太史公文字多自然。班氏多作为。韩有自然处，而作为之处亦多。柳则纯乎作为。欧、曾俱出自然。东坡亦出自然。老苏则皆作为也。荆公有自然处，颇似曾文。唯诗也亦然。故虽有作者，但不免作为。渊明所以独步千古者，以其浑然天成，无斧凿痕也。韦、柳法陶，纯是作为。故评者曰：陶彭泽如庆云在霄，舒卷自如。”
这一段评文论诗的话，以“自然”和“作为”为标准，很值得玩味。所谓“作为”就是“做作”。
我在上面提到今天中国散文坛上作家大体上可以分为两派，与刘埙的两个标准完全相当。
今天中国的散文，只要你仔细品味一下，就不难发现，有的作家写文章非常辛苦，“作为”之态，皎然在目。选词炼句，煞费苦心。有一些词还难免有似通不通之处。
读这样的文章，由于“感情移入”之故吧，读者也陪着作者如负重载，费劲吃力。读书之乐，何从而得？
在另一方面，有一些文章则一片真情，纯任自然，读之如行云流水，毫无不畅之感。措辞遣句，作者毫无生铸硬造之态，毫无“作为”之处，也是由于“感情移入”之故吧，读者也同作者一样，或者说是受了作者的感染，只觉得心旷神怡，身轻如燕。读这样的文章，人们哪能不获得最丰富活泼的美的享受呢？
我在上面曾谈到，有人主张，写散文愿意怎样写就怎样写，愿写则写，愿停则停，毫不费心，潇洒之至。这种纯任“自然”的文章是不是就是这样产生的呢？不，不，绝不是这样。
我谈过惨淡经营的问题。我现在再引一句古人的话，《湛渊静语》引柳子厚答韦中立云：“故吾每文章未尝敢以轻心掉之。”上面引刘埙的话说“柳则纯乎作为”，也许与此有关。
但古人为文绝不掉以轻心，惨淡经营多年之后，则又返璞归真，呈现出“自然”来。其中道理，我们学为文者必须参悟。
19***年10月30日
骆宾王的拼音是luò bīn wáng。
骆宾王（626年-687年），字观光，婺州义乌（今属浙江）人。唐朝大臣、诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。
骆宾王出身寒微，少有才名。永徽年间，任道王李元庆文学、武功主簿，迁长安主簿。仪凤三年（678年），任侍御史，因事下狱，遇赦而出。
调露二年（680年），出任临海县丞，坐事免官。光宅元年（684年），跟随英国公徐敬业起兵讨伐武则天，撰写《讨武曌檄》。徐敬业败亡后，骆宾王结局不明，或说被乱军所杀，或说遁入空门。
骆宾王诗歌辞***华赡，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；短篇如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。有《骆宾王文集》传世。
轶事典故
据《唐才子传》记载，骆宾王起草《为徐敬业讨武曌檄》：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣（喑呜）则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。”慷慨激昂，气吞山河。
女皇帝武则天读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，惊问是谁写的，有人说是骆宾王所写。武则天感叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”这足见骆宾王在政治和文学上的才能，连敌对方面目空一世的武则天，也为之折服。
