成语：济人利物
拼音：jì ?rén ?lì ?wù
简拼：jrlw
解释：指救助别人，对世事有益。
出处：宋·朱熹《记外大父祝公遗事》：“岁大疫，亲旧有尽室病卧者，公每清旦辄携粥药造之，遍饮食之而后返，日以为常，其他济人利物之事不胜计，虽倾资竭力无吝色。”
示例：中国词章家有警语二句，曰:‘～非吾事，自有周公孔圣人。’ 《呵旁观者文》
语法：作谓语、定语；用于书面语
济人利物 成语接龙
顺接：物与民胞 物以类聚 物以群分 物众地大 物伤其类 物力维艰 物华天宝 物各有主
顺接：爱人利物 爱民恤物 安民济物 暗室求物 傲世轻物 傲睨万物 敖世轻物 暴殄天物
逆接：拔刀相济 表里相济 彬彬济济 不存不济 材优干济 恩威并济 恩荣并济 刚柔相济
逆接：济世之才 济世匡时 济世安人 济世安民 济世安邦 济世救人 济世救民 济世爱民
1. （ )（ )（ )理的成语有哪些
爱答不理不爱答理。
喻对人冷漠，没礼貌。安分守理安于本分，遵守事理。
安分循理安守本分，遵循事理或礼法。爱理不理不爱答理。
比喻对人冷漠，没礼貌秉公办理秉：掌握，主持。公：公法。
根据公道办事。不近道理不近人情，不讲道理。
擘肌分理擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
不明事理明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
词不逮理词：言语，词句。逮：到；及。
指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。残民害理残害百姓，违背天理。
形容统治者所作所为的残忍不义。惨无人理犹言惨无人道。
指残酷狠毒到极点，如野兽一样。持之有故，言之成理持：持论，主张；有故：有根据。
指所持的见解和主张有一定的根据和道理。持之有故，言之有理持：持论，立论；故：根据。
立论有根据，讲话有道理。洞彻事理洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。
深入透彻了解事物规律。待答不理指以冷淡的态度对人。
洞达事理洞达：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
待理不理要理不理。形容对人态度冷淡。
断事以理断：判断。根据道理来判断事情的是非曲直。
断无此理断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
分条析理形容言谈有条有理，深刻精辟。各安生理生理：指职业和日常生活。
各自安心从事自己的职业，过自己的生活。公道合理指处理事情公正符合情理。
同“公平合理”。公平合理指处理事情公正符合情理。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
格物穷理穷究事物的道理。公有公理，婆有婆理公：称丈夫的父亲。
比喻双方争执，各说自己有理。横蛮无理态度粗暴，不讲道理。
合情合理符合情理。衡情酌理估量情况，斟酌道理。
和事不表理和事：平息争端；表理：摆道理，讲理。只平息争端，而不去评论是非曲直。
黄中通理理：玉石的纹路，引申为物的纹理或事的条理。以**居中而兼有四方之色。
指通晓事物的道理。居敬穷理自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。
井井有理形容整齐，有条有理。尽情尽理完全符合情理。
继世而理继：继承；理：治理，统治。代代相传，行使统治。
即事穷理指根据事实深究它的道理。即物穷理程朱理学的主要范畴之一。
指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。揆情度理揆：估量揣测；度：猜想。
按照情和理估量，推测。蛮不讲理态度粗暴，不讲道理。
蛮横无理态度粗暴，不讲道理。蔑伦悖理指违背道德和***。
民情物理人情事理。貌似有理貌：表面。
表面上看好像有道理。形容实际上没有道理，表面却像很有道理的样子。
漫条斯理慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。慢条斯理原指说话做事有条有理，不慌不忙。
现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。靡颜腻理靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。
形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。逆天背理逆：违背。
违背天道常理。逆天悖理指违背天道常理。
逆天违理指违背天道常理。聆音察理听到声音就能明察事理。
指善于分析。强词夺理强词：强辩；夺：争。
指无理强辩，明明没理硬说有理。岂有此理哪有这个道理。
指别人的言行或某一事物极其荒谬。岂有是理哪有这个道理。
指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
入情入理入：合乎。合乎常情和道理。
人情物理泛指一切人情事理。人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都会相同。
忍心害理忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。
深情底理事情的内里真情与根由。丧天害理做事凶狠残忍，全无道德。
伤天害理伤、害：损害；天：天道；理：***。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
上知天文，下知地理形容学问广博，无所不知。通情达理通、达：懂得；情：人之常情；理：道理。
指说话、做事很讲道理。通权达理通晓权宜与事理。
推情准理推：推测。按照情理来推测确定。
通文达理指有学问懂道理。天文地理泛指知识、学问。
通文知理通晓文墨，懂得道理。指人有知识，懂道理。
吞言咽理指不敢声张和申辩。违天悖理做事残忍，违背天道***。
同“违天逆理”。违天害理做事残忍，违背天道***。
同“违天逆理”。违天逆理做事残忍，违背天道***。
万无此理万：绝对，完全。绝对没有这个道理。
循分守理指言谈行为遵循事理，安分守己。玄关妙理玄关：佛教称入道之门。
指佛门深奥微妙的道理。详情度理审察情由，推测事理。
相应不理应：回应。指对别人的劝告、要求等一概不予理睬。
相助为理理：料理。指帮助料理事物。
研机析理几：细微。研究分析精微的义理。
研几析理几：隐微，事物苗头。研究隐微的现象，分析精深的义理研几析理几：隐微，事物苗头。
研究隐。
2. 理的成语有哪些第四个字是理的成语（51个）：
岂有此理、慢条斯理、词不逮理、强词夺理、格物穷理、通情达理、伤天害理、靡颜腻理、
蛮不讲理、擘肌分理、合情合理、知情达理、待理不理、言之有理、蛮横无理、有条有理、
聆音察理、入情入理、言之成理、喻之以理、漫条斯理、通文达理、公平合理、分条析理、
蔑伦悖理、忍心害理、洞彻事理、通权达理、横蛮无理、违天悖理、深情底理、违天害理、
公道合理、岂有是理、不近道理、惨无人理、吞言咽理、迎刃而理、即物穷理、即事穷理、
残民害理、再做道理、置之不理、再作道理、丧天害理、详情度理、揆情度理、衡情酌理、
逆天违理、爱理不理、断无此理
3. 带理的四字词语顺理成章、无理取闹、理直气壮、慢条斯理、理所当然
一、顺理成章
白话释义：形容写文章或做事，顺着条理就能做好；也比喻某种情况合乎情理，自然产生某种结果。
朝代：清
作者：吴趼人
出处：《九命奇冤》九：“桂仙歇了一歇道：‘姑妈；我父亲当日；虽然说发的是横财；却是顺理成章；自然到手的；并不是悖入之物。’”
二、无理取闹
白话释义：毫无理由地跟人吵闹；故意捣乱。
朝代：唐
作者：韩愈
出处：《答柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹”
翻译：声音互相呼应，毫无理由地吵闹；故意捣乱。
三、理直气壮
白话释义：理由充分，因而说话有气势。
朝代：明
作者：冯梦龙
出处：·《喻世明言》卷三一：“便提我到阎罗殿前；我也理直气壮；不怕甚的。”
四、慢条斯理
白话释义：形容动作缓慢，不慌不忙
朝代：明
作者：金圣叹
出处：·《西厢记》批：“写红娘从张生边来入闺中；慢条斯理；如不在意如在意。”
五、理所当然
白话释义：从道理上说应当这样。
朝代：隋
作者：王通
出处：《文中子·魏相篇》：“非辩也；理当然耳。”
翻译：不是我狡辩，从道理上说应当这样。
4. 以”文”和”理””物”结尾的四字成语我要以”文”和”理”字结不名一文 不直一文 地下修文 横僿不文 厚貌深文 骥子龙文 较武论文 流言飞文铺***摛文 不变其文 斯斯文文 唾地成文 析律舞文 下笔成文 言而无文偃兵修文 偃革尚文 偃武崇文 偃武觌文 偃武兴文 偃武行文 偃武修文 演武修文 鱼质龙文 掌上观文 枕典席文 秉公办理 擘肌分理 不近道理 残民害理 惨无人理 词不逮理 待理不理 洞彻事理 断无此理 分条析理 格物穷理 公道合理 公平合理 合情合理 横蛮无理 衡情酌理 肌劈理解 即事穷理 即物穷理 揆情度理 聆音察理 蛮不讲理 蛮横无理 慢条斯理 漫条斯理 靡颜腻理 蔑伦悖理 逆天违理 岂有此理 岂有此理 岂有是理 强词夺理 爱人利物 暗室求物 敖世轻物 傲睨万物 傲世轻物 暴殄天物 杯中物 杯中之物 成己成物 遫俗绝物 丑类恶物 待人接物 盗跖之物 典章文物 赌物思人 睹物伤情 睹物思人 睹物兴情 方以类聚非池中物 风流人物 风云人物 抚世酬物 负才傲物 更姓改物 光复旧物 厚德载物 怙才骄物 即物穷理 济人利物 夹袋人物 夹袋人物 价廉物美 价廉物美 见物不见人 矫情镇物 矫时慢物 九流人物 空洞无物 筐箧中物。
5. 开头是理字的有哪些四字词语理不胜辞道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
理不胜词说理不能胜过文辞。指文章的用词遣字好，说理则不够畅达。
理不忘乱国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。
理纷解结理纷乱，除疙瘩。
理固当然理：道理；当然：应该这样。按道理应当这样。
理过其辞说理多而文***不足。
理亏心虚因理由不充分而担心。
理屈词穷屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
理屈事穷没有道理，事情亦已穷尽。
理所不容道理所不能允许。
理所必然指按道理必定如此。
理所当然当然：应当如此。按道理应当这样。
理胜其辞道理胜过文辞。指由于善于推理立论，尽管文辞简略质朴，道理却很充分。
理枉雪滞滞：滞狱，长期积压难以判决的疑案。辩白冤案，洗雪滞狱。
理应如此指按理应该这样。
理冤释滞滞：滞狱，长期积压难以判决的疑案。辩白冤案，洗雪滞狱。
理冤擿伏理：治理；擿伏：揭发隐秘的坏事。伸雪冤屈，揭发隐秘的坏事。
理冤摘伏伸雪冤屈，揭发奸慝。
理正词直道理正当，言词朴直。
理之当然理所当然，理应如此。
理直气壮理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。
漫字取名女孩有寓意属羊最搭的名字有哪些，可选用漫勋、漫渲、漫霄、漫世、漫邦等名字，具体名字解释如下。
漫邦 五行：水 水，读màn bāng
漫字的字义是：指水向四面八方流淌，浩大的样子；也指连绵不尽。邦：指古代诸侯的封国，后指指国家。漫邦寓指扬名立万、建功立业、柔情似水之意。
漫霄 五行：水 水，读màn xiāo
漫字的字义是：指水向四面八方流淌，浩大的样子；也指连绵不尽。霄：指云；天空。漫霄寓指心胸宽阔、积极向上、心怀宽广之意。
漫济 五行：水 水，读màn jì
漫字的字义是：指水向四面八方流淌，浩大的样子；也指连绵不尽。济：一般指帮助，救济，救助等，如济人利物；也指成就，继承，延续，如济楚，引申为潇洒，端庄。漫济寓指谦谦君子、柔情似水、慈悲为怀之意。
漫渲 五行：水 水，读màn xuàn
漫字的字义是：指水向四面八方流淌，浩大的样子；也指连绵不尽。渲中国的一种绘画方法，将水墨或颜料淋在纸上，再用笔蘸水涂抹，使色彩浓淡适宜。漫渲寓指、心胸宽阔、柔情似水之意。
诗漫 五行：金 水，读shī màn
诗字的字义是：指有极高成就的诗人。漫：指水向四面八方流淌，浩大的样子；也指连绵不尽。诗漫寓指文才不凡、温文尔雅、柔情似水之意。
漫勋 五行：水 土，读màn xūn
漫字的字义是：指水向四面八方流淌，浩大的样子；也指连绵不尽。勋：指特殊的、有意义的功劳。漫勋寓指功德无量、功成名就、震古烁今之意。
漫世 五行：水 金，读màn shì
漫字的字义是：指水向四面八方流淌，浩大的样子；也指连绵不尽。世:指一生，一辈子，如今生今世；也指永远，从来，既然。漫世寓指福寿康宁、繁荣昌盛、心胸宽阔之意。
漫诗 五行：水 金，读màn shī
漫字的字义是：指水向四面八方流淌，浩大的样子；也指连绵不尽。诗：指有极高成就的诗人。漫诗寓指心胸宽阔、柔情似水、文才不凡之意。
懿漫 五行：土 水，读yì màn
懿字的字义是：指美好。漫：指水向四面八方流淌，浩大的样子；也指连绵不尽。懿漫寓指柔情似水、福寿康宁、心胸宽阔之意。
漫仲 五行：水 火，读màn zhòng
漫字的字义是：指水向四面八方流淌，浩大的样子；也指连绵不尽。仲：仲字的本义是指位次居中，含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。漫仲寓指谦谦君子、柔情似水、心胸宽阔之意。
更多漫字取名女孩有寓意属羊最搭的名字有哪些好听的名字
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释义：鱼在水里自由自在畅游而能忘掉水的存在，鸟乘风飞行而可以不必知道有风的存在。认识到这一点就可以不为环境所拖累，人就可以活得轻松开心，顺其自然。
出处：《菜根谭》
作者：洪应明
创作背景：《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼***雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，***用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根，百事可做”。
菜根谭全文及讲解：
1.弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
大意一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
大意一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3.心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
大意一个有高深修养的君子，他的心地像***一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
4.出污泥而不染，明机巧而不用
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
大意权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5.良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
大意一个人的耳朵***若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6.和气致祥，喜神多瑞
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
大意在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。
7.淡中知真味，常里识英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
大意美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
8.闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
大意恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
9.静中观心，真妄毕见
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
大意一个人在夜深人静时，自己独自静***着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
10.得意须早回头，拂心莫便放手
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
大意被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。
11.澹泊明志，肥甘丧节
蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
大意能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
12.眼前放得宽大，死后恩泽悠长
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。
大意一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。
13.路要让一步，味须减三分
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。
大意在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。
14.脱俗成名，超凡入圣
作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。
大意要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。
15.义侠交友，纯心作人
交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
大意跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。
16.德在人先，利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
大意追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。
17.退即是进，与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
大意为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
18.骄矜无功，忏悔灭罪
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。
大意即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回以前的过错。
19.完名让人全身远害，归咎于己韬光养德
完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己可以韬光养德。
大意不论如何完美的名气和节操，都不要一个人自己独占，必须分一些给旁人，只有如此，才不会惹起他人的怨恨而招来灾害，从而保全生命的安全；不论如何耻辱的行为和名声，也不可完全推到他人身上，自己一定要承担几分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修养。
20.天道忌盈，卦终未济
事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
大意不论作任何事都要留有余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会嫉妒我，甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。***如一切事物都要求达到尽善尽美的地步，一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内乱，也必为此而招致外患。
21.人能诚心和气，胜于调息观心
家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！
大意任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用***调护身心还要好上千万倍。
22.动静合宜，道之真体
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象，才是有道的心体。
大意一个好动的人就像乌云闪电，霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯，摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木，生命力消失。可见过分的变幻和清静，都不是合乎理想的人生观，只有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观，用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。
23.攻人毋太严，教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。
大意当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。
24.净从秽生，明从暗出
粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。
大意粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；***的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。
25.客气伏而正气伸，妄心杀而真心现
矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现。
大意一个人之所以会有矜气高傲的无理态度，都是由于受外来血气的影响，只要把这种外来的血气消除，光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象，都是由于虚幻无常的妄心所造成的，只要能铲除这种虚幻无常的妄心，善良的本性就会显现出来。
26.事悟而痴除，性定而动正
饱后思味，则浓淡之境都消；色后思*，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
大意酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。
27.轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
大意
身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在田园中的人，必须要胸怀治理国家的雄心壮志。
28.无过便是功，无怨便是德
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
大意人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。
29.作事勿太苦，待人勿太枯
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物。
大意尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，但如果过分认真而使心力交瘁，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节，但如若过分清心寡欲，对社会人群也就没有什么贡献了。
30.原谅失败者之初心
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
大意对于一个事业失败而感到心灰意懒的人，要使他恢复当初奋发上进的精神；我们对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远维持下去。
31.富者应多施舍，智者宜不炫耀
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
大意一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚，而很多人却刻薄无理，这种人虽身为富贵之家，可他的行径却与贫相同，这如何保持富贵的身分呢？一个才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒，可许多人反而夸耀自己的本领如何高强，这种人虽表面聪明，其实他们的言行与无知的人并没有什么不同！那样，他的事业到头来又如何不败呢？
32.居安思危，处乱思治
居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。
大意先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛，先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。
33.人能放得心下，即可入圣超凡
放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
大意一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；一个人不受仁义道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
34.我见害于心，聪明障于道
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
大意名利欲望未尽会我的心性，自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫；歌***色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。
35.知退一步之法，加让三分之功
人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
大意人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆风顺时，一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。
36.对小人不恶，待君子有礼
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
大意
对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。
37.留正气给天地，遗清名于乾坤
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
大意
人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智，以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。
38.伏魔先伏自心，驭横先平此气
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
大意
要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后，一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆***，必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。
39.种田地须除草艾，教***严谨交游
教***如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清静田中下一不净的***，使终生难植嘉禾矣！
大意
在家教导子弟，要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏***，这样的孩子就一辈子也没出息了。
40.欲路上勿染指，理路上勿退步
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
大意
关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。
41.不流于浓艳，不陷于枯寂
念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
大意
一个心胸豁达的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人，日常的爱好，既不过分奢侈，也不过分刻薄吝啬。
42.超越天地之外，不入名利之中
彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。
大意
别人富有我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为的君子决不会为统治者的***厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然，意念可转变受到蒙蔽的气质，所以一个有才德的君子决不会向命运低头。
43.立身要高一步，处世须退一步
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。
大意
立身处世若不能保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚，又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度，就好比飞鹅扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？
44.修德须忘功名，读书定要深心
学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
大意
求学问一定要除掉杂念，集中精力专心致志从事研究；如果立志修养品德却又流于功名利禄，必然不会有什么高境界的真实造诣；如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣，那一定会显得浮浅而没有什么心得。
45.真伪之道，只在一念
***有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣咏，金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
大意
每个人都有一颗善良仁慈之心，连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同；世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣，连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别，可惜人心经常为情欲所封闭，因而就使真正的生活情趣错过，结果造成差之毫厘失之千里的局面。
46.道者应有木石心，名相须具云水趣
进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣咏，若一有贪着，便坠危机。
大意
凡是进德修业、磨练心性的人，必须有一种木石般坚定的意志，若对外界的荣华富贵有所羡慕，那就会被物欲所困惑；凡是治理国家、服务人群的政治家，必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，***如一有贪婪名利的念头，就会陷入危机四伏的险恶深渊。
47.善人和气一团，恶人杀气腾腾
吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾，即声音唉语浑是杀机。
大意
一个心地善良的人，不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气；反之一个性情凶暴的人，不论做什么事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。
48.欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，***于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
大意
肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏，但病的症状必然发作于人们所能看见的地方；所以君子要想表面上没有过错，必须从看不到的细微处下功夫。
49.多心招祸，少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
大意
一个人的幸福莫过于无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福，只有那些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。
50.处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
大意
当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。
51.忘功不忘过，忘怨不忘恩
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可
不忘。
大意
自己虽帮助过人，也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若作了对不起别人的事却不可不经常反省；反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀，别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。
52.无求之施一粒万钟，
有求之施万金无功施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者，计己之施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。
大意
一个施恩于别人的人，不可老把恩惠记在心头，更不可存让别人赞美的念头，这样即便是一斗米也可收到万钟的回报；一个用财物帮助别人的人，不但计较自己对别人的施舍，而且要求人家的报答，这样就是付出一百镒，也难收到一文钱的功德。
53.推己及人，方便法门
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。
大意
每个人的际遇有所不同，有的可成就一番事业，有的则一事无成，在各种不同的境遇中，自己又如何能要求特别待遇呢？每个人的情绪各有不同，有的稳定，有的浮躁，又如何要求别人事事都与你合作呢？***如自己能心平气和地来观察，也就是设身处地地反躬自问一下，这也是人生中最好修养门
径。
1. 应四字成语前2个字是人前后2个字是什么
人前教子，人后教夫：指教训孩子时一定要当着众人面，而教训丈夫时一定不要当着众人。
人前教子，人后教夫，是一个做母亲、做妻子的为人之道，是处理问题的艺术，体现着一个女人的整体素质。孩子犯了错，在教训他的时候要当着众人的面，因为他的心智还不健全，让他在众人面前难堪，就是为的让他记住自己的过错，以后不再重犯类似的错误。而在丈夫有了不足的时候，要想教训他一定不要当着众人的面，因为他作为大人已经有了足够的自觉性和自尊心，对他来说许多事情就是一层窗户纸。
这句话针对男人时，也说成“人前教子，人后教妻”。
2. 猜成语第二字是人是什么成语加人一等 万人空巷 助人为乐 稠人广众 三人为众 矮人观场 矮人看场 矮人看戏 爱人好士 爱人利物 爱人以德 巴人下里 傍人篱壁 傍人篱落 傍人门户 逼人太甚 避人耳目 避人眼目 步人后尘 趁人之危 成人之美 成人之善 乘人之危 痴人说梦 持人长短 侈人观听 稠人广众 稠人广坐 稠人广座 出人头地 出人望外 出人意表 出人意料 出人意外 催人泪下 达人知命 ***骂狗 大人虎变 大人先生 代人受过 代人说项 代人捉刀 待人接物 蹈人旧辙 得人死力 丢人现眼 动人心魄 动人心弦 端人正士 夺人所好 发人深省 发人深思 逢人说项 夫人裙带 妇人醇酒 妇人孺子 妇人之仁 感人肺腑 感人肺肝 感人心脾 高人雅士 高人一筹 高人一等 高人逸士 故人之意 寡人之疾 贵人多忘 贵人贱己 贵人善忘 骇人视听 骇人听闻 骇人闻见 骇人闻听 害人不浅 ***煮箦 坏人心术 黄人捧日 黄人守日 诲人不倦 诲人不惓 豁人耳目 吉人天相 急人之困 急人之难 瘠人肥己 济人利物 寄人篱下 寄人檐下 加人一等 佳人薄命 佳人才子 ***人辞色 ***人***义 兼人之勇 蹇人上天 蹇人升天 解人难得 金人缄口 金人三缄 金人之缄 金人之箴 尽人皆知 荆人涉澭 拒人千里 钜人长德 距人千里 觉人觉世 看人眉睫 看人眉眼 看人行事 扣人心弦 快人快事 快人快性 快人快语 立人达人 令人齿冷 令人发指 令人莫测 令人喷饭 令人捧腹 令人起敬 令人切齿 令人神往 令人瞩目 令人注目 令人作呕 鲁人回日 路人皆知 掠人之美 盲人把烛 盲人扪烛 盲人摸象 盲人说象 盲人瞎马 美人迟暮 美人香草 迷人眼目 木人石心 耐人咀嚼 耐人寻味 欺人太甚 欺人之谈 欺人自欺 齐人攫金 杞人忧天 杞人之忧 千人所指 千人一面 倩人捉刀 强人所难 沁人肺腑 沁人心肺 沁人心腑 沁人心脾 攘人之美 ***皆知 ***自危 仁人君子 仁人义士 仁人志士 任人唯亲 任人唯贤 三人成虎 三人为众 骚人词客 骚人墨客 骚人墨士 骚人雅士 骚人逸客 放火 灭口 如草 如蒿 如麻 如蓺 盈野 越货 十人九慕 拾人涕唾 拾人唾涕 拾人唾余 拾人牙慧 视人如伤 视人如子 授人口实 授人以柄 淑人君子 顺人应天 耸人听闻 随人俯仰 随人作计 损人肥己 损人害己 损人利己 损人益己 天人共鉴 天人之际 听人穿鼻 拖人落水 拖人下水 万人空巷 万人之敌 为人师表 为人说项 为人作嫁 文人墨客 文人墨士 文人无行 文人相轻 文人学士 无人问津 无人之地 无人之境 误人子弟 袭人故智 先人后己 小人得志 新人新事 羞人答答 雅人清致 雅人深致 雅人韵士 言***殊 掩人耳目 仰人鼻息 仰人眉睫 野人献曝 野人献芹 野人献日 野人奏曝 一人有庆 一人之交 依人篱下 贻人口实 以人废言 以人为鉴 以人为镜 以人择官 倚人庐下 弋人何篡 因人成事 因人而异 因人制宜 引人入胜 引人注目 郢人斤斧 郢人斤斫 郢人运斧 郢人斫垩 庸人自扰 渔人得利 渔人之利 与人为善 遇人不淑 阅人多矣 在人耳目 贼人胆虚 贼人心虚 照人肝胆 遮人耳目 遮人眼目 哲人其萎 正人君子 郑人买履 郑人实履 郑人争年 知人论世 知人善任 知人下士 知人之明 至人无梦 众人广坐 众人国士 属人耳目 助人为乐 助人下石 着人先鞭 罪人不孥 做人做世。
3. 疯狂猜成语 第二个字是人第二个字是人成语 ：
先人后己、千人一面、助人为乐、引人注目、诲人不倦、寄人篱下、仰人鼻息、
耐人寻味、出人意料、引人入胜、令人神往、惹人注目、骇人听闻、发人深省、
拾人牙慧、扣人心弦、仁人志士、无人问津、沁人心脾、丢人现眼、令人发指、
出人头地、杞人忧天、仇人见面，分外眼红、庸人自扰、掩人耳目、美人迟暮、
害人不浅、为人师表、强人所难、损人利己、正人君子、***自危、天人共鉴、
放火、损人害己、待人接物、痴人说梦、小人得志、趁人之危、与人为善
列举几个解释如下：
1、
成语：先人后己 [xiān rén hòu jǐ]
释义：首先考虑别人，然后想到自己。
出处：《礼记·坊记》：“子云：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”
造句：这也表现了他~、艰苦朴素的崇高品质。
2、
成语：助人为乐 [zhù rén wéi lè]
释义：帮助人就是快乐。
出处：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
造句：助人为乐是中华民族传统美德。
3、
成语：引人注目 [yǐn rén zhù mù]
释义：注目：注视。吸引人们注意。
出处：《湖南农民运动考察报告十四件大事》：“也有敲锣打鼓；引人注目的。”
造句：广场上飘动的彩色气球，特别~。
4、
成语：诲人不倦 [huì rén bù juàn]
释义：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
出处：《论语·述而》：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！”
造句：他一生勤勤恳恳，~，培养了一批又一批栋梁之才。
4. 疯狂猜成语第四个字是人字的成语有哪些暗箭伤人：基本解释：比喻暗地里用某种手段伤害人。
拼音读法：àn jiàn shāng rén
使用举例：只要自己行为端正，就不怕~。
近义词组：冷箭伤人、笑里藏刀、暗箭中人
反义词组：光明正大、明火执杖、襟怀坦荡
使用方法：主谓式；作谓语、定语；含贬义，形容在背地里耍手段伤害人
成语出处：宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
歇后语：床底下支张弓；树阴里拉弓
不齿于人：基本解释：指被人看不起。
拼音读法：bù chǐ yú rén
近义词组：狗彘不如
使用方法：动宾式；作谓语；含贬义，指被人看不起
成语出处：《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》：“燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行污而内乱，不齿于人。”
5. 第二个字是“人”的四字词语矮人观场、矮人看场、矮人看戏、爱人好士、爱人利物 爱人以德、巴人下里、傍人篱壁、傍人篱落、傍人门户 饱人不知饿人饥、逼人太甚、避人耳目、避人眼目、步人后尘 趁人之危、成人不自在，自在不成人、成人之美、成人之善、乘人之危 痴人说梦、持人长短、侈人观听、仇人见面，分外眼红、仇人相见，分外明白 仇人相见，分外眼红、仇人相见，分外眼明、仇人相见，分外眼睁、稠人广众、稠人广坐 稠人广座、出人头地、出人望外、出人意表、出人意料 出人意外、催人泪下、达人知命、***骂狗、大人虎变 大人先生、代人受过、代人说项、代人捉刀、待人接物 蹈人旧辙、得人死力、得人者昌，失人者亡、丢人现眼、动人心魄 动人心弦、端人正士、夺人所好、二人同心，其利断金、发人深省 发人深思、逢人说项、夫人裙带、妇人醇酒、妇人孺子 妇人之仁、感人肺腑、感人肺肝、感人心脾、高人雅士 高人一筹、高人一等、高人逸士、各人自扫门前雪、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜、故人之意、寡人之疾、贵人多忘、贵人多忘事 贵人贱己、贵人善忘、骇人视听、骇人听闻、骇人闻见 骇人闻听、害人不浅、***煮箦、坏人心术、黄人捧日 黄人守日、诲人不倦、诲人不惓、豁人耳目、吉人天相 吉人自有天相、急人之困、急人之难、瘠人肥己、济人利物 寄人篱下、寄人檐下、加人一等、佳人薄命、佳人才子 ***人辞色、***人***义、兼人之勇、蹇人上天、蹇人升天 解人难得、金人缄口、金人三缄、金人之缄、金人之箴 尽人皆知、荆人涉澭、救人一命，胜造七级浮屠、拒人千里、拒人于千里之外 钜人长德、距人千里、觉人觉世、看人眉睫、看人眉眼 看人下菜碟儿、看人行事、扣人心弦、快人快事、快人快性 快人快语、立人达人、令人齿冷、令人发指、令人莫测 令人喷饭、令人捧腹、令人起敬、令人切齿、令人神往 令人瞩目、令人注目、令人作呕、鲁人回日、路人皆知 掠人之美、盲人把烛、盲人扪烛、盲人摸象、盲人骑瞎马 盲人说象、盲人瞎马、美人迟暮、美人香草、迷人眼目 明人不做暗事、木人石心、耐人咀嚼、耐人寻味、欺人太甚 欺人之谈、欺人自欺、齐人攫金、杞人忧天、杞人之忧 千人所指、千人一面、前人失脚，后人把滑、前人栽树，后人乘凉、前人种树，后人乘凉 倩人捉刀、强人所难、沁人肺腑、沁人心肺、沁人心腑 沁人心脾、情人眼里出西施、求人不如求己、攘人之美、***得而诛之 ***皆知、***自危、仁人君子、仁人义士、仁人志士 任人唯亲、任人唯贤、如人饮水，冷暖自知、三人成虎、三人为众 三人行，必有我师、骚人词客、骚人墨客、骚人墨士、骚人雅士 骚人逸客、不见血、不眨眼、放火、灭口 如草、如蒿、如麻、如蓺、盈野 越货、射人先射马、十人九慕、拾人涕唾、拾人唾涕 拾人唾余、拾人牙慧、视人如伤、视人如子、授人口实 授人以柄、淑人君子、顺人应天、耸人听闻、随人俯仰 随人作计、损人不利己、损人肥己、损人害己、损人利己 损人益己、天人共鉴、天人之际、听人穿鼻、拖人落水 拖人下水、万人空巷、万人之敌、为人师表、为人说项 为人作嫁、文人墨客、文人墨士、文人无行、文人相轻 文人学士、无人问津、无人之地、无人之境、误人子弟 袭人故智、先人后己、小人得志、新人新事、羞人答答 雅人清致、雅人深致、雅人韵士、言***殊、掩人耳目 仰人鼻息、仰人眉睫、咬人狗儿不露齿、野人献曝、野人献芹 野人献日、野人奏曝、一人传虚，万人传实、一人得道，鸡犬升天、一人敌 一人飞升，仙及鸡犬、一人善射，百夫决拾、一人向隅，满坐不乐、一人有庆、一人之交 一人之下，万人之上、依人篱下、贻人口实、疑人勿用，用人勿疑、以人废言 以人为鉴、以人为镜、以人择官、倚人庐下、弋人何篡 因人成事、因人而异、因人制宜、引人入胜、引人注目 郢人斤斧、郢人斤斫、郢人运斧、郢人斫垩、庸人自扰 渔人得利、渔人之利、与人方便，自己方便、与人为善、欲人勿知，莫若勿为 遇人不淑、阅人多矣、在人矮檐下，怎敢不低头、在人耳目、贼人胆虚 贼人心虚、照人肝胆、遮人耳目、遮人眼目、哲人其萎 ***不露相、正人君子、郑人买履、郑人实履、郑人争年 知人论世、知人善任、知人下士、知人之明、知人知面不知心 至人无梦、众人广坐、众人国士、众人拾柴火焰高、属人耳目 助人为乐、助人下石、着人先鞭、罪人不孥、做人做世。
一 一方有难,八方支援.与四字成语相同.
八方呼应。
二 表达意义跟“一方有难，八方支援”差不多的成语！
相濡以沫
相呴以湿
舍己为人
全力相助
力挽狂澜
雪中送炭
济人利物
博施济众
嘘寒问暖
慷慨解囊
急公好义
三 形容“一方有难，八方支援”的成语。
形容“一方有难，八方支援”的成语有两肋插刀、助人为乐、雪中送炭、爱莫能助、齐心协力等，具体介绍如下：
两肋插刀：liǎng lèi chā dāo ，汉语词语，意思是两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。
助人为乐：zhù rén wéi lè，汉语词汇。乐善好施，助人为乐，是中国人民的传统美德。意思是遇到天灾人祸或自身难以解决的难处，便有热心者鼎力相助。
雪中送炭：xuě zhōng sòng tàn 解释： 在下雪天给人送炭取暖。比喻在极端困难和危急的情况下，给人以帮助。 出处： 宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”造句：对于他们，第一步需要还不是“ 锦上添花”，而是“雪中送炭”。
爱莫能助：ài mò néng zhù 解释:爱:爱惜;莫:没有谁,不能;助:帮助。虽然心中关切同情,却没有力量帮助。造句：对于他的困难，我们也爱莫能助。
齐心协力：qí xīn xié lì成语出自： 《汤誓》曰：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。” 《墨子·尚贤》解释：认识一致，共同努力。 齐心，同心；协，共同合作。造句：这海拔8500米以上的冰雪世界里，这四位优秀的中国登山队员在一根红色的结组绳的牵引下，齐心协力，朝着云雾茫茫的珠穆朗玛峰巅勇敢地迈进。
四 一方有难八方支援是不是成语
一方有难八方支援是成语,像这种八字成语还有螳螂捕蝉,黄雀在后;八仙过海，各显神通等。
五 关于“一方有难，八方***。”的成语，警句。
众志成城，抗击非典。
我觉得这个印象比较深刻。
六 一方有难八方支援这句好是俗语成语或名言吗
八字成语 一方有难,八方支援是指一个地方有了困难，四面八方支持援助。形容团结一致，共渡难关。
七 一方有难八方支援这样的成语有那些
一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮
一个人的力量是有限的，但是众人拾柴火焰高。一个专人的能力是属很单薄的，但是如果有大家的帮忙就能办得更好。所以,我们要团结一致。
一个坚强勇敢的好汉，需要有人帮助他才能把事情办成办好；一个篱笆墙，需要有几根木桩帮它夯实或支撑，篱笆才能立得结实牢固。它的含义是说一个人的力量再大也毕竟有限，必须有人帮助他才能取得成功。
仅凭个人单枪匹马“闯天下”，并不能称为好汉，只有善于获取别人的帮助而能有所作为的人，才是真正的好汉。
八 一方有难,八方有难的成语是什么
是一方有难，八方支援！
九 一方有难八方支援成语接龙下一句怎么接
援 → 援引荐举 → 举一反三 → 三十三天 → 天下为一 → 一片赤心 → 心口不一内 → 一木破天 → 天下第容一 → 一念通天 → 天地良心 → 心口如一 → 一掌遮天 → 天大地大 → 大夜弥天 → 天相吉人 → 人小鬼大 → 大言欺人 → 人面鬼心 → 心粗胆大 → 大得人心 → 心小志大 → 大快人心 → 心腹之言 → 言行抱一 → 一顾倾人 → 人面狗心 → 心贯白日 →
一 看图猜成语里人字和几排事字是什么成语
人浮于事
rénfúyúshì
[释义] 指工作中人员过多或人多事少。
[语出] 清·张春帆《宦专海》：“老属兄还没有晓得这里的情形；实在人浮于事；安插不来。”
[正音] 事；不能读作“sì”。
[辨形] 浮；不能写作“俘”。
[近义] 十羊九牧 投闲置散
[反义] 人尽其才 各得其所
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
二 我能猜到你要做什么事情,用成语怎么表达
知子莫若父 [zhī zǐ mò ruò fù]
[解释] 没有比父亲更了解儿子的了。
三 形容猜 成语是什么
不可摸捉：摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
不可捉摸版：捉摸：揣权测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
存亡未卜：卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
打闷葫芦：闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。
东猜西揣：指多方猜测。
胡猜乱道：道：说话。胡乱地猜测与瞎说。
胡猜乱想：胡乱地猜想。指对没有把握的事情乱加猜测。
盲人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
群盲摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
人心隔肚皮：谓人的心思难以猜测。
三智五猜：比喻用尽心思，多方猜测。
以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
众人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
捉摸不定：捉摸：猜测。形容变化无常，无法猜测预料。
四 人 猜 成语是什么
没有与“人 猜”相关的成语！
『包含有“猜”字的成语』
“猜”字开头的成语：(共2则) [c] 猜枚行令猜拳行令
第二个字是“猜”的成语：(共4则) [d] 东猜西揣东猜西疑[h]胡猜乱想[y] 莺猜燕妒
第三个字是“猜”的成语：无
“猜”字结尾的成语：(共5则) [f] 蜂迷蝶猜蜂识莺猜[l] 两小无猜[s] 少小无猜三智五猜
“猜”字在其他位置的成语：无
『包含有“人”字的成语』
“人”字开头的成语：(共171则) [r] 人不犯我，我不人不可貌相人不聊生人百其身人不为己，天诛地灭人不自安人不知，鬼不觉人才辈出人才难得人材出众人才出众人才济济人财两空人财两失人稠物穰人存政举人多口杂人多阙少人单势孤人地生疏人定胜天人多势众人多手杂人丁兴旺人多嘴杂人而无信，不知其可人非草木人非木石人非圣贤，孰能无过人非土木人非物是人逢喜事精神爽人浮于食人浮于事人各有志人欢马叫人荒马乱人喊马嘶人杰地灵人间地狱人迹罕至人极计生人急计生人给家足人尽其才人间天上人间天堂人急偎亲人己一视人急智生人间重晚晴人困马乏人来客去人来客往人来人往人离乡 *** 老珠黄人民城郭人命关天人面狗心人模狗样人面兽心人面桃花人满为患人命危浅人莫予毒人怕出名猪怕壮人贫智短人琴俱逝人琴俱亡人去楼空人情冷暖人琴两亡人强马壮人千人万人情世故人情世态人强胜天人弃我取人取我与人情汹汹人情汹汹人情之常人穷志短人穷智短***得而诛之***皆知***自危人涉卬否人事不省人事不醒人事不知人生朝露人世沧桑人声鼎沸人事代谢人神共愤人神共嫉人所共知人生何处不相逢人生路不熟人死留名人生面不熟人寿年丰人生七十古来稀人山人海人生如寄人生若寄人生如梦人生如朝露人神同嫉人手一册人生自古谁无死人头畜鸣人同此心，心同此理人亡邦瘁人为财死，鸟为食亡人为刀俎，我为鱼肉人文荟萃人亡家破人微权轻人我是非人微望轻人亡物在人微言 *** 无远虑，必有近忧人微言轻人亡政息人心不古人心不足蛇吞象人心大快人心隔肚皮人心归向人心皇皇人心惶惶人心涣散人心莫测人心难测人心叵测人心齐，泰山移人心如面人心所归人心丧尽人心所向人心惟危人心向背人烟稠密人约黄昏人欲横流人烟浩穰人一己百人言籍籍人言藉藉人言可畏人仰马翻人语马嘶人以群分人怨神怒人怨***人云亦云人言啧啧人之常情人足家给人之将死，其言也善人中龙虎人中骐骥人众胜天人中狮子人自为战人自为政人中之龙
第二个字是“人”的成语：(共313则) [a] 矮人观场爱人好士矮人看场矮人看戏爱人利物爱人以德[b] 饱人不知饿人饥避人耳目步人后尘傍人篱壁傍人篱落傍人门户逼人太甚巴人下里避人眼目[c] 成人不自在，自在不成人持人长短侈人观听稠人广众稠人广坐稠人广座仇人见面，分外眼红催人泪下痴人说梦出人头地出人望外仇人相见，分外明白仇人相见，分外眼红仇人相见，分外眼明仇人相见，分外眼睁出人意表出人意料出人意外成人之美成人之善乘人之危趁人之危[d] 大人虎变待人接物蹈人旧辙***骂狗代人受过夺人所好得人死力代人说项动人心魄大人先生动人心弦丢人现眼得人者昌，失人者亡代人捉刀达人知命端人正士[e] 二人同心，其利断金[f] 妇人醇酒夫人裙带妇人孺子发人深思逢人说项发人深省妇人之仁[g]贵人多忘贵人多忘事感人肺腑感人肺肝贵人贱己贵人善忘感人心脾高人一筹高人一等高人逸士高人雅士寡人之疾各人自扫门前雪各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜故人之意[h] 诲人不倦害人不浅诲人不惓豁人耳目黄人捧日黄人守日骇人视听骇人听闻骇人闻见骇人闻听坏人心术***煮箦[j] 佳人薄命钜人长德***人辞色佳人才子瘠人肥己金人缄口觉人觉世***人***义尽人皆知济人利物寄人篱下解人难得距人千里拒人千里金人三缄蹇人上天蹇人升天荆人涉澭吉人天相加人一等救人一命，胜造七级浮屠拒人于千里之外寄人檐下金人之缄急人之困急人之难兼人之勇吉人自有天相金人之箴[k] 快人快事快人快性快人快语看人眉睫看人眉眼看人下菜碟儿看人行事扣人心弦[l] 令人齿冷立人达人令人发指鲁人回日路人皆知令人莫测令人喷饭令人捧腹令人切齿令人起敬令人神往令人瞩目令人注目掠人之美令人作呕[m] 盲人把烛明人不做暗事美人迟暮盲人摸象盲人扪烛盲人骑瞎马盲人说象木人石心美人香草盲人瞎马迷人眼目[n] 耐人咀嚼耐人寻味[q] 求人不如求己沁人肺腑齐人攫金前人失脚，后人把滑强人所难千人所指欺人太甚沁人心肺沁人心腑沁人心脾情人眼里出西施千人一面杞人忧天倩人捉刀欺人自欺前人栽树，后人乘凉前人种树，后人乘凉欺人之谈杞人之忧[r] ***得而诛之***皆知仁人君子任人唯亲任人唯贤仁人义士如人饮水，冷暖自知攘人之美仁人志士***自危[s] 不见血损人不利己不眨眼三人成虎骚人词客属人耳目放火损人肥己随人俯仰损人害己十人九慕淑人君子授人口实损人利己骚人墨客灭口骚人墨士如草如蒿如麻视人如伤如蓺视人如子拾人涕唾拾人唾涕耸人听闻拾人唾余三人为众三人行，必有我师射人先射马授人以柄拾人牙慧越货损人益己骚人逸客骚人雅士顺人应天盈野随人作计[t] 听人穿鼻天人共鉴拖人落水拖人下水天人之际[w] 万人空巷文人墨客文人墨士为人师表为人说项无人问津文人无行文人相轻文人学士万人之敌无人之地误人子弟无人之境为人作嫁[x] 羞人答答小人得志袭人故智先人后己新人新事[y] 仰人鼻息因人成事一人传虚，万人传实一人敌一人得道，鸡犬升天阅人多矣掩人耳目因人而异一人飞升，仙及鸡犬以人废言咬人狗儿不露齿弋人何篡郢人斤斧郢人斤斫贻人口实倚人庐下依人篱下仰人眉睫雅人清致言***殊引人入胜一人善射，百夫决拾雅人深致以人为鉴以人为镜疑人勿用，用人勿疑野人献曝野人献芹野人献日一人向隅，满坐不乐郢人运斧一人有庆雅人韵士郢人斫垩以人择官一人之交引人注目野人奏曝庸人自扰一人之下，万人之上因人制宜[z] 在人矮檐下，怎敢不低头***不露相罪人不孥贼人胆虚在人耳目遮人耳目照人肝胆众人国士众人广坐正人君子知人论世郑人买履哲人其萎众人拾柴火焰高郑人实履知人善任助人为乐至人无梦着人先鞭助人下石知人下士贼人心虚遮人眼目知人之明知人知面不知心郑人争年做人做世
第三个字是“人”的成语：(共161则) [b] 不步人脚不得人心不当人子不近人情不识人间有羞耻事不省人事不恤人言不以人废言别有人间不因人热不知人间有羞耻事[c] 惨绝人寰草菅人命草芥人命耻居人下春满人间差强人意出入人罪惨无人道惨无人理才秀人微耻言人过[d] 大得人心东风人面地广人希地广人稀杜绝人事地旷人稀大快人心地利人和地灵人杰得饶人处且饶人大失人望大有人在道在人为[f] 风流人物风俗人情风土人情非异人任风云人物[g]狗傍人势蛊惑人心贵极人臣甘居人后更阑人静故入人罪各色人等更深人静鼓舞人心狗仗人势[h] 户告人晓河清人寿好为人师荒无人烟[j] 家败人亡家传人诵夹袋人物纪纲人论家骥人璧久居人下家给人足酒阑人散九流人物家破人离家破人亡尽如人意敬授人时家散人亡家殷人足家至人说[k] 慷他人之慨脍炙人口[l] 乐成人美路断人稀路绝人稀流脍人口笼络人心礼轻人意重礼顺人情脸无人色[m] 马翻人仰灭绝人性渺无人迹面无人色渺无人烟渺无人踪马仰人翻腼颜人世马壮人强[n] 汝成人耶[q] 千秋人物起死人而肉白骨起死人肉白骨起死人，肉白骨阒无人声[r] 人来人往人千人万人山人海若要人不知，除非己莫为[s] 世道人情世道人心深得人心室迩人遐室迩人遥室迩人远诗礼人家神怒人怨深入人心顺水人情世态人情书香人家兽心人面善与人交事在人为[t] 天从人原天从人愿天道人事天工人代替古人担忧替古人耽忧桃花人面天理人情徒乱人意头面人物***人怨天上人间天随人原天随人愿天与人归靦颜人世天灾人祸[w] 位极人臣物是人非物在人亡[x] 秀才人情小户人家先小人，后君子闲杂人等[y] 一表人才一表人材雁泊人户一表人物一干人犯夜阑人静以其人之道，还治其人之身言***殊言是人非夜深人静杳无人迹杳无人烟以小人之心，度君子之腹妖由人兴[z] 钟鼎人家振奋人心震撼人心臧否人物政清人和诸色人等政通人和长他人志气，灭自己威风作育人材
“人”字结尾的成语：(共238则) [a] 暗锤***暗箭伤人暗箭中人[b] 不齿于人北道主人不乏其人不甘后人不敢后人薄寒中人不可告人薄命佳人百年树人百世一人悲天悯人婢作夫人百载树人[c] 成败论人楚楚动人楚楚可人仓卒主人春风风人穿井得人醇酒妇人齿颊挂人从井救人醇酒美人察己知人出口伤人沧浪老人才气过人成人不自在，自在不成人才识过人春色撩人寸铁才子佳人藏之名山，传之其人藏诸名山，传之其人[d] 咄咄逼人东道主人达官贵人达官要人斗南一人得饶人处且饶人达士通人得失在人斗筲之人赌物思人睹物思人度外之人刀下留人东西南北人蹈袭前人东野巴人独异于人盗怨主人盗憎主人[e] ***佳人恶语伤人[f] 伏地圣人泛泛之人富贵逼人风高放火，月黑富贵骄人锋芒逼人飞鸟依人方外之人俯仰随人俯仰由人伐罪吊人[g] 观场矮人肝胆过人肝胆照人孤家寡人光可鉴人关门养虎，虎大伤人鬼怕恶人拱手让人狗眼看人姑射神人[h] 和蔼近人毫不利己，专门利人祸福惟人祸福由人后发制人后继无人后继有人皇天不负苦心人皇天不负有心人含血喷人含血潠人含血噀人慧业才人慧业文人[j] 迥不犹人精彩逼人绝代佳人借刀嫁祸于人攫金不见人瘠己肥人借剑蒹葭***解铃还是系铃人解铃还需系铃人解铃还须系铃人解铃须用系铃人***力于人见弃于人寂若无人济世安人己所不欲，勿施于人济世救人绝色佳人绝世佳人***手于人居停主人见物不见人金无足赤，人无完人局外之人解衣衣人金针度人[k] 旷古一人愧天怍人宽以待人[l] 利己损人邻女詈人黎丘丈人立人达人两世为人论世知人冷语冰人[m] 名从主人名公巨人名公钜人妙绝时人谋事在人妙语惊人目中无人[n]泥足巨人[p] 贫贱骄人判若两人旁若无人傍若无人平易近人[q] 千古罪人强加于人迁客骚人迁怒于人阒其无人秋水***欺天罔人前无古人阒无一人取信于人强作解人[r] 人不犯我，我不如闻其声，如见其人[s] 授柄于人神而明之，存乎其人四海他人舍己从人审己度人舍己救人舍己就人损己利人舍己为人市井小人舍己芸人素口骂人善马熟人十年树木，百年树人盛气凌人善气迎人视若路人率兽食人世上无难事，只怕有心人顺天从人视同路人顺天应人神仙中人受制于人[t] 天不绝人推己及人[w] 枉道事人王公大人委过于人枉己正人文如其人文似其人违天悖人窝停主人委罪于人[x] 香草美人先发制人羲皇上人小脚女人虚己受人学究天人血口喷人下里巴人羞面见人小鸟依人形势逼人先声夺人息事宁人夏雨雨人刑余之人[y] 以辞取人以德服人以己度人以理服人以力服人一鸣惊人以貌取人以容取人倚势凌人英声欺人应天从人应天顺人怨天忧人怨天尤人颖悟绝人贻笑后人月下老人以言举人严以律己，宽以待人以言取人庸医一语中人[z] 治病救人尊己卑人中馈乏人自欺欺人仗势欺人志士仁人曾参自作解人只重衣衫不重人
“人”字在其他位置的成语：(共32则) [b] 不足为外人道[c] 此处不留人，自有留人处朝里无人莫做官[f] 富贵逼人来佛是金妆，人是衣妆佛是金装，人是衣装[l] 老鼠过街，***喊打来是是非人，去是是非者路遥知马力，日久见人心[m] 谋事在人，成事在天[p] 破鼓乱人捶赔了夫人又折兵[q] 前不见古人，后不见来者千部一腔，千人一面墙倒众人推拳头上立得人，胳膊上走得路前无古人，后无来者[r] 日久见人心如入无人之境[s] 三分似人，七分似鬼三分像人，七分似鬼三分像人，七分像鬼司马昭之心，路人皆知[t] 天时地利人和天无绝人之路天下本无事，庸人自扰之天有不测风云，人有旦夕祸福[w] 卧榻之旁，岂容他人鼾睡[y] 以己之心，度人之腹以己之心，度人之心以其昏昏，使人昭昭[z] 只听楼梯响，不见人下来
五 什么出什么什么成语疯狂猜成语
别出机杼 机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
别出心裁 别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
不出所料 事由变化，在预料之中。
层出不穷 层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
初出茅庐 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
独出机杼 独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
独出己见 见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
独出心裁 原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
高出一筹 筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
计出无聊 主意出于无可奈何。
计出万全 万全：非常安全周到。形容***非常稳当周密，决不会发生意外。
口出不逊 逊：谦逊。说话极不谦虚。形容狂妄自大。
口出大言 说大话。形容说话狂妄。
里出外进 形容不平整、不整齐。
利出一孔 给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。
六出纷飞 六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。
六出奇计 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜...
如出一口 象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。
如出一辙 辙：车轮碾轧的痕迹。好象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
师出无名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
师出有名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
事出有因 事情的发生是有原因的。
同出一辙 两种言论或行为完全一样。
头出头没 比喻追随世俗。
无出其右 出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出...
言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法...
语出月胁 出语惊人，非同寻常。
早出晚归 早晨出动，晚上归来。
政出多门 原意是政令出自几个卿大夫的门下。指 *** 软弱，国家权力分散。
自出机杼 机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和...
自出心裁 心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。
别出手眼 指具有独到的眼光和手法。
别出新裁 指独创一格，与众不同。
别出新意 指独创一格，与众不同。
兵出无名 出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。同“师出无名”
层出迭见 指接连不断地多次出现。
层出叠见 指接连不断地多次出现。
出出律律 象声词。
独出新裁 犹独出心裁。指想出的办法与众不同。
法出多门 门：门径。指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统一，无从执行。
法出一门 指法律统一，前后一致，不能随意变通。
蜂出泉流 像群蜂倾巢，如泉水涌流。形容一时并作。
鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。
汗出浃背 形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。同“汗流浃背”。
汗出洽背 形容非常恐惧或非常害怕。同“汗流浃背”。
河出伏流 比喻潜在力量爆发，其势猛不可挡。
计出万死 指谋划来自必死的决心。
计出无奈 主意出于无可奈何。同“计出无聊”。
口出狂言 嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
岐出岐入 指出入无固定的处所。
青出于蓝而胜于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
日出三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
日出不穷 形容接连不断地出现。
日出而作，日入而息 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
事出无奈 事情出于无可奈何。指迫不得已只能如此。
言出祸从 话一出口，祸患随之而来。
言出祸随 话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
意出望外 出乎意料之外。
早出暮归 早晨出去，晚上归来。指整日在外。
自出机轴 比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。同“自出机杼”。
自出新裁 指出于自己心中的设计或筹划。多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
自出一家 指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
六 看图猜成语里面有事情的事的一半和两个功是个什么子什么成语
事情的一半就是事半，两个功就是功的倍数答案是事半功倍
七 看图猜成语。这是什么成语
无中生有
拼音： wú zhōng shēng yǒu
解释： 道家认为，天下万物生于版有，有生于无。把没有的说成有权。比喻毫无事实，凭空捏造。
出处： 《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
举例造句： 子息从来天数，原非人力能为。最是无中生有，堪令耳目新奇。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八
拼音代码： wzsy
近义词：造谣生事、信口雌黄、捕风捉影
反义词： 确凿无疑、铁证如山、事出有因
歇后语： 空箱里取物；魔术师变戏法
灯谜： 说***话
用法： 作谓语、宾语；指凭空捏造
英文： make something out of nothing
故事： 春秋时期，大哲学家老子提出他的宇宙论。他认为宇宙的形成过程是道生天地，天地生万物，循环往复是道的运动，柔弱是道的运用，天下万物生于有形体的天地，有形体的天地生于无形体的道。
八 不管什么事都能猜到的成语
料事如神
料事如神 [liào shì rú shén]
[解释] 料事：揣度事情的发展和结局。如神：形容极内其奇妙容灵验或预料事情非常准确。预料事情就如同神一样。形容对事情的预料和事情发生的完全一样。
九 疯狂猜成语好多个事字上面一个人是什么成语
人浮于事rénfúyúshì
[释义] 指工作中人员过多或人多事少。
[语出] 清·张春版帆《宦权海》：“老兄还没有晓得这里的情形；实在人浮于事；安插不来。”
[正音] 事；不能读作“sì”。
[辨形] 浮；不能写作“俘”。
[近义] 十羊九牧 投闲置散
[反义] 人尽其才 各得其所
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句] 这次机构改革的目的就是要解决～的问题；提高办事效率。
[英译] morementhanwork
十 什么一有什么成语疯狂猜成语
不一而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
成一家言 指学问自成体系可派别。
惩一戒百 惩罚一人以警戒众人。同“惩一警百”。
惩一儆百 惩：惩罚；警：警戒。处死一个人，借以警戒许多人。
惩一警百 警：警戒，也做“儆”。指惩罚一人以警戒众人。
吃一堑，长一智 堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。
出一头地 指当避开此人让其高出众人一头之地。后以之比喻高人一着。
纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。
此一时，彼一时 此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
此一时彼一时 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
从一而终 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
的一确二 形容明明白白，确确实实。
丁一卯二 丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
丁一确二 明明白白，确确实实。
独一无二 没有相同的或没有可以相比的。
多一事不如少一事 指不管闲事，事情越少越好。
多一事不如省一事 指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
罚一劝百 处罚一个人以惩戒众人。
出处
明朝还初道人洪应明《菜根谭》
翻译：
在狭窄的道路上行走，要留一点余地给别人；遇到美味可口的食物，要留出三分请别人品尝。
作品介绍
《菜根谭》 是以处世思想为主的格言式小品文集，***用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
扩展资料：
作者简介
洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。
《四库全书总目提要》称此书多记佛老二家故事。《仙佛奇踪》书序中介绍，他“幼慕纷华，晚栖禅寂”，说明他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，修道求仙。万历三十年(1602年)前后曾经居住在南京秦淮河一带，潜心著述。
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