人吃人的现象在古代确实存在，在战争时期或者饥荒年代，人们实在没有食物的情况下，会吃人肉，有易子而食的现象。
易子而食，易：交换，子，指儿女。原指春秋时宋国被楚国围困，城内粮尽，百姓不忍心吃自己饿死的孩子，但是为了生存，俩家交换子女，作为自己的食物。后来用来形容灾民极其悲惨的生活。
出处：《左传·宣公十五年》：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨’。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。”
意思是：“我国人民已困苦到交换着吃孩子的肉，拿骸骨来当柴烧了，但我们决不作城下之盟，若是退兵三十里，那就无不依从。”
扩展资料
食人在中国历史上史不绝书，如「易子而食」、「人相食」，《史记》、《新唐书》、《资治通鉴》、《明史》等史书都有详细记载。从西元前205年到1930年，正史记载中国历史上共有118个时期发生过人相食的记载，这还不包括稗官野史的记载。
中国古代还有两脚羊的说法，两脚羊并不是指羊，是在血腥的场面中，被当作食物吃的人，在古代的多处有记载。尤其是在战乱的古代，民不聊生，难以为计，人们只得将人烹之，食之。指被当作食物吃的人。
参考资料百度百科-易子而食
析骸而爨读xī hái ér cuàn。
释义：爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
出处：《左传·宣公十五年》：“华元曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。’”
引证：沧州被围百余日，城中食尽，人自相食，析骸而爨，或丸墐土而食，死者十六七。 ——《新五代史·刘守光传》
成语故事：
春秋时期，楚庄王因宋国杀了楚国过境使臣申舟而出兵攻打宋国，围困宋国首都半年之久，并准备长久围困下去，宋国人害怕了，宋王派元帅华元只身潜入楚国元帅子反的卧室，挟持子反说宋国人就是易子而食、析骸而炊也不投降。
字义分解：
析：
（1）（动）分开；散开。
（2）（动）分析；辨析。
（3）姓。
骸：
（1）（名）骸骨。
（2）（名）借指身体。
而：
1、古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。
2、连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进，如“而且”。d.表转折，如“似是而非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓而不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃而谈”。g.插在主语谓语中间表***设，如“人而无信，不知其可”）。
爨：
1、烧火煮饭：分~。分居异~（旧时指弟兄分家过日子）。
2、灶：执～。
3、姓。
1. 析字的四字成语
析疑匡谬： 解析疑义，纠正谬误。
析言破律： 指巧说诡辨，曲解律令。
析微察异： 指仔细观察、辨别。
析律舞文： 指故意玩弄文字，曲解法律条文。
析律贰端： 指曲解法律条文，妄生不实端绪，以加重人罪。
析精剖微： 指剖析精微深奥的道理。
析交离亲： 指离间亲友。
析毫剖芒： 亦作“析毫剖厘”。分割剖析毫毛芒刺。形容剖析细微透彻。
析毫剖厘： 分解剖析极为细小的事物。形容分析仔细而透彻。
析骸易子： 拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。
析骸以爨： 指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
析珪胙土： 谓封爵分土。
析珪判野： 谓封爵分土。
析圭分组： 谓任官受印。组，组绶。
析圭儋爵： 指任官受爵。
析圭担爵： 同“析圭儋爵”。指任官受爵。
析骨而炊： 同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
析肝吐胆： 剖示肝胆。比喻赤诚。
析肝沥悃： 谓披露肝胆，倾吐至诚。
析肝刿胆： 剖示肝胆。比喻赤诚。亦作“析肝吐胆”。
析辩诡辞： 指巧言邪说。
析辨诡辞： 亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。
析辨诡词： 指巧言邪说。
析缕分条： 析：剖析；缕：线。有条有理地细细分析。
2. 析字的四字成语析疑匡谬： 解析疑义，纠正谬误。
析言破律： 指巧说诡辨，曲解律令。析微察异： 指仔细观察、辨别。
析律舞文： 指故意玩弄文字，曲解法律条文。析律贰端： 指曲解法律条文，妄生不实端绪，以加重人罪。
析精剖微： 指剖析精微深奥的道理。析交离亲： 指离间亲友。
析毫剖芒： 亦作“析毫剖厘”。分割剖析毫毛芒刺。
形容剖析细微透彻。析毫剖厘： 分解剖析极为细小的事物。
形容分析仔细而透彻。析骸易子： 拆尸骨为炊，交换孩子而食。
形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。
析骸以爨： 指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
析珪胙土： 谓封爵分土。析珪判野： 谓封爵分土。
析圭分组： 谓任官受印。组，组绶。
析圭儋爵： 指任官受爵。析圭担爵： 同“析圭儋爵”。
指任官受爵。析骨而炊： 同“析骸以爨”。
指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
析肝吐胆： 剖示肝胆。比喻赤诚。
析肝沥悃： 谓披露肝胆，倾吐至诚。析肝刿胆： 剖示肝胆。
比喻赤诚。亦作“析肝吐胆”。
析辩诡辞： 指巧言邪说。析辨诡辞： 亦作“析辨诡词”。
谓巧言邪说。析辨诡词： 指巧言邪说。
析缕分条： 析：剖析；缕：线。有条有理地细细分析。
3. 最后一个字是析的四字成语最后一个字是析的四字成语有6个，如下所示：
1、铢分毫析zhū fēn háo xī
解释指细微地分析。
出处宋·朱熹《朱子语类》卷八：“学问须严密理会，铢分毫析。”
2、条分缕析tiáo fēn lǚ xī
解释缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。
出处清·平步青《霞外捃屑》卷五：“说经之书甚多，以及文集说部，皆有可***。窃欲析缕分条，加以翦截。”
3、丝分缕析sī fēn lǚ xī
解释见“ 丝分缕解 ”。
出处清·王士禛《池北偶谈·谈艺·王振鹏》：“振鹏妙于界画，运笔和墨，丝分缕析，左右高下，俯仰曲折，方员平直，曲尽其体，而神气飞扬，不为法拘。”
4、毫分缕析háo fēn lǚ xī
解释细致详尽的剖析。
出处《云谷杂记》附宋·张嗣古《特荐状》：“凡本府委送剖决民讼，毫分缕析，多得其情。”
5、分崩离析fēn bēng lí xī
解释崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
出处《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
6、毛举缕析máo jǔ lǚ xī
解释毛举：琐碎列举。缕：一条一条，详详细细。缕析：详细地分析。琐细列举，详细地剖析。
出处宋·张孝祥《乞改正迁谪士大夫罪名札子》：“毛举缕析，旁逮知旧，惧其不能废锢，必以赃私罪污之。”
1.形容战乱的成语
兵革互兴：兵革：兵器衣甲，比喻战争；兴：发起，发动。互相发动战争，战乱相继发生。形容时局不安定，战乱频繁。
兵革满道：兵：兵器；革：甲胄。战乱中军用的武器装备散乱地遗弃，塞满了道路。形容战祸伤亡惨重。
兵燹之祸：兵燹：战乱所造成的破坏。指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸。
虫沙猿鹤：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
颠沛流离：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
颠仆流离：由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。同“颠沛流离”。
风尘之变：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
风尘之会：风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。
风尘之惊：风尘：战乱。战乱发生的警报。
烽鼓不息：烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。
锋镝余生：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
鹤怨猿啼：形容凄凉悲惨的场景。多用以指战乱、灾祸后哀鸿遍野的凄惨景象。
祸 *** 兴：指灾祸、战 *** 相兴起，天下动荡不安。
祸乱滔天：形容灾祸、战乱极其严重，天下动荡不安。
祸乱相寻：寻：接连不断而来。指灾祸、战乱一个接一个地发生。形容天下动荡不安。
祸乱相踵：踵：脚后跟，指追逐，相随。形容灾祸与战乱接连发生。
金革之患：金革：兵器和铠甲；患：灾祸。指战乱。
金革之难：金革：兵器和铠甲；难：灾难。指战乱。
金革之世：金革：兵器和铠甲；世：时代。战乱的年月。
流离颠沛：由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
流血千里：形容战乱中死伤极多的景象。
宁为太平狗，莫作离乱人：宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
宁为太平犬，莫作离乱人：宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
宁为太平犬，莫作乱离人：宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。
戎马劻勷：指战乱不宁。
戎马生郊：戎马：战马。指战乱起于近旁，兵祸大作。
水火兵虫：指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。
四方离乱：四方：天下，各处。指到处发生割据，战乱。
天降丧乱：上天降下死丧战乱之类的灾祸。
析骨而炊：同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
析骸而爨：爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
析骸以爨：指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
猿鹤虫沙：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
猿鹤沙虫：指阵亡的将士或死于战乱的人民。
2.形容古代战乱的四字词尸积如山 血流成河 残阳如血 烽烟四起 战火连绵 军 军令如山 孤军奋战 孤军深入 千军万马 全军覆没 异军突起 横扫千军 溃不成军 勇冠三军 枪 枪林弹雨 单枪匹马 荷枪实弹 唇枪舌剑 临阵磨枪 弹 弹尽粮绝 弹丸之地 枪林弹雨 明珠弹雀 荷枪实弹 刀 刀光剑影 刀山火海 牛刀小试 大刀阔斧 心如刀割 剑 剑拔弩张 刀光剑影 口蜜腹剑 唇枪舌剑 车 前车之鉴 怀水车薪 丢卒保车 螳臂挡车 学富五车 闭门造车 旗 旗开得胜 旗鼓相当 偃旗息鼓 重装旗鼓 顺风扯旗 鼓 一鼓作气 胶柱鼓瑟 欢欣鼓舞 打退堂鼓 偃旗息鼓 重装旗鼓 弓 惊弓之鸟 杯弓蛇影 鸟尽弓藏 左右开弓 阵 临阵脱逃 严阵以待 临阵磨枪 冲锋陷阵 战 百战百胜 三战三北 速战速决 转战千里 背水一战 决一死战 南征北战 能征惯战。
3.形容战乱的成语有哪些兵荒马乱： 荒、乱：指社会秩序不安定。
形容战争期间社会混乱不安的景象。 兵连祸结 ：兵：战争；连：接连；结：相联。
战争接连不断，带来了无穷的灾祸。 兵戎相见： 兵戎：武器。
以武力相见。指用战争解决问题。
赤地千里： 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
大动干戈： 大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
烽火连年： 烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。
指战火连年不断。 烽火四起 ：战争的火焰从四面八方燃烧起来。
形容边防不安宁，四处有敌人进犯。 风尘之变： 风尘：比喻战乱。
指战争的灾乱。 祸结兵连： 结：相联；兵：战争；连：接连。
战争接连不断，带来了无穷的灾祸。 金戈铁马： 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。
比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。
连天烽火： 烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。
龙血玄黄： 比喻战争激烈，血流成河。 穷兵黩武： 穷：竭尽；黩：随便，任意。
随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
枕戈寝甲 ：枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。
白骨露野： 露：暴露。死人的白骨暴露在野外。
形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。 兵拏祸结： 战争、灾祸连续不断。
同“兵连祸结”。 兵戈扰攘： 兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。
形容战争时期社会秩序的动荡混乱。 兵慌马乱： 形容战争期间社会混乱不安的景象。
鼓衰力尽： 鼓：战鼓声。衰：微弱。
战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状，也形容文章的末尾松懈无力。
4.形容战争的四字词语军 军令如山 孤军奋战 孤军深入 千军万马 全军覆没 异军突起 横扫千军 溃不成军 勇冠三军 枪 枪林弹雨 单枪匹马 荷枪实弹 唇枪舌剑 临阵磨枪 弹 弹尽粮绝 弹丸之地 枪林弹雨 明珠弹雀 荷枪实弹 刀 刀光剑影 刀山火海 牛刀小试 大刀阔斧 心如刀割 剑 剑拔弩张 刀光剑影 口蜜腹剑 唇枪舌剑 车 前车之鉴 怀水车薪 丢卒保车 螳臂挡车 学富五车 闭门造车 旗 旗开得胜 旗鼓相当 偃旗息鼓 重装旗鼓 顺风扯旗 鼓 一鼓作气 胶柱鼓瑟 欢欣鼓舞 打退堂鼓 偃旗息鼓 重装旗鼓 弓 惊弓之鸟 杯弓蛇影 鸟尽弓藏 左右开弓 阵 临阵脱逃 严阵以待 临阵磨枪 冲锋陷阵 战 百战百胜 三战三北 速战速决 转战千里 背水一战 决一死战 南征北战 能征惯战。
5.形容战乱的词语有哪些形容战乱的词语有：颠沛流离，兵荒马乱，兵连祸结，烽鼓不息，流血千里等。
1、颠沛流离diān pèi liú lí 意思：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。
形容生活艰难，四处流浪。 2、兵荒马乱bīng huāng mǎ luàn 意思：荒、乱：指社会秩序不安定。
形容战争期间社会混乱不安的景象。 3、兵连祸结bīng lián huò jié 意思：兵：战争；连：接连；结：相联。
战争接连不断，带来了无穷的灾祸。 4、风尘之变fēng chén zhī biàn 意思：风尘：比喻战乱。
指战争的灾乱。 5、祸乱滔天huò luàn tāo tiān 意思：形容灾祸、战乱极其严重，天下动荡不安。
6、流血千里liú xuè qiān lǐ 意思：形容死伤非常多。 7、烽鼓不息fēng gǔ bù xī 意思：烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。
比喻战乱不止。 8、兵革满道bīng gé mǎn dào 意思：兵：兵器；革：甲胄。
战乱中军用的武器装备散乱地遗弃，塞满了道路。形容战祸伤亡惨重。
9、四方离乱sì fāng lí luàn 意思：四方：天下，各处。指到处发生割据，战乱。
10、戎马生郊róng mǎ shēng jiāo 意思：意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。
公羊传宣公十五年译文：
十五年春季，鲁国的公孙归父在宋国会见楚庄王。
宋国人派乐婴齐到晋国报告急难，晋景公想要救援宋国。伯宗说：“不行。古人有话说：‘鞭子虽然长，达不到马肚子。’上天正在保佑楚国，不能和他竞争。晋国虽然强盛，能够违背上天吗？俗话说：‘高高下下，都在心里。’河流湖泊里容纳污泥浊水，山林草野里暗***虫猛兽，美玉也藏匿着斑痕，国君也得忍受点耻辱，这是上天的常道。君王还是等着吧！”于是，晋景公就停止发兵救宋，派遣解扬到宋国去，让宋国不要投降楚国，解扬对宋国说：“晋国的军队都已经出发，将要到达了。”解扬路过郑国时，郑国人把他囚禁起来献给楚国。楚庄王重重地贿赂他，让他把话反过来说。解扬不答应。经过三次劝说以后才答应了。楚国人让解扬登上楼车，向宋国人喊话，而将楚国人要说的话告诉他们。解扬就乘机传达晋君的命令。楚庄王准备杀死他，派人对他说：“你既已答应了我，现在又反过来，是什么缘故？不是我没有信用，而是你丢失了它。快去受你的刑罚吧！”解扬回答说：“臣听说，国君能制订命令就是道义，臣下能接受命令就是信用，信用贯彻了道义然后去做就是利益。谋划不失去利益，以保卫国家，才是百姓的主人。道义不能有两种信用，信用不能接受两种命令。君王的贿赂下臣，就是不懂得命令的意义。接受了国君的命令而出国，宁可一死而不能废弃命令，难道又可以贿赂的吗？下臣所以答应您，那是为了借机会完成国君的使命。死而能完成使命，这是下臣的福气。寡君有守信的下臣，下臣死得其所，又有什么可以追求的？”楚庄王赦免了解扬放他回去。
夏季，五月，楚军准备离开宋国，申犀在楚庄王马前叩头说：“无畏知道死而不敢废弃君王的命令，君王丢掉自己的话了。”楚庄王不能回答。申叔时正为楚庄王驾车，说：“造起房子，让种田的人回来，宋国必然听从命令。”楚庄王听从了。宋国人害怕，派华元在夜里进入楚军营，登上子反的床，叫他起来，说：“寡君派元把困难情况告诉你，说：‘敝邑交换着儿子杀了吃掉，把尸骨拆开来烧着做饭。尽管如此，无条件投降，宁可让国家灭亡，也是不能这样做的。你们退兵三十里，宋国将唯命是听。’”子反害怕，就和华元私自订盟誓然后报告楚庄王。楚军退兵三十里，宋国和楚国讲和。华元作为人质。盟誓说：“我不骗你，你不欺我。”
潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。鄷舒执政以后杀了她，又伤了潞子的眼睛。晋景公准备进攻他。大夫们都说：“不行。鄷舒有三项显著的才能，不如等待他的后任。”伯宗说：“一定要进攻他。狄人有五条罪状，突出的才能虽然多，有什么补益？不祭祀，这是一。喜欢喝酒，这是二。废弃仲章而夺取黎氏的土地，这是三。我们伯姬，这是四。伤了他国君的眼睛，这是五。依仗他自己的显著才能，而不用美德，这就更增加了罪过。继任的人或者将会敬奉德义以奉事神明，而巩固国家的命运，到时又怎么对待他？不进攻有罪的人，说‘将等待后继人’，以后有了理由再去进攻，恐怕不可以吧！依仗才能和人多，这是亡国之道。商纣按这样去做，所以被灭亡。天违反时令就是灾难，地违反物性就是妖异，百姓违反道德就是祸乱。有了祸乱就有妖异和灾祸发生。所以在文字上，正字反过来就是乏字。上面这些反常的事在狄人那里都是存在的。”晋景公听从了。六月十八日，晋国荀林父在曲梁打败赤狄。二十六日，灭潞国。鄷舒逃亡到卫国，卫国人把他送还到晋国，晋国人杀死了他。
王孙苏与召氏、毛氏争夺***，指使王子捷杀死了召戴公和毛伯卫，最后立了召襄为执政卿士。
秋季，七月，秦桓公进攻晋国，驻扎在辅氏。二十七日，晋景公在稷地进行武装演习，来占领狄人的土地，立了黎侯然后回来。到达洛水，魏颗在辅氏击败秦军，俘获了杜回这个秦国的大力士。
当初，魏武子有一个爱妾，没有生儿子。魏武子生病，分咐魏颗说：“等我死去以后，一定要嫁了她”病危时，又说：“一定要让她殉葬！”等到魏武子死后，魏颗把她嫁了，说：“病重了就神志不清，我听从他清醒时候的话。”等到辅氏这一役，魏颗看到一个老人把草打成结来遮拦杜回。杜回绊倒在地，所以俘虏了他。夜里梦见老人说：“我，是你所嫁女人的父亲。你执行你先人清醒时候的话，我以此作为报答。”
晋景公赏给桓子狄国的臣民一千家，也把瓜衍的县城赏给士伯，说：“我得到狄国的土地，是您的功劳。如果没有您，我就丧失伯氏了。”羊舌职对这些赏赐感到高兴，说：“《周书》所谓‘能用可用的、能敬可敬的’，说的就是这一类吧。士伯认为中行伯为可以任用，国君相信他，就任用他，这就叫做明德了。文王所以能创立周朝，也不超过这些了。所以《》说‘把利益布施给天下，创立了周朝’，这是说文王能够施恩于百姓。遵循这个道理去做，还有什么不能成功的？”
晋景公派遣赵同到成周进献俘虏的狄人，表现得不恭敬。刘康公说：“不到十年，原叔一定有大灾难。上天已经夺走了他的魂魄了。”
鲁国开始按田亩征税，这是不合于礼的。过去的征税方法是所征的稻谷不超过“藉”的规定，这是用以增加财货的办法。
冬季，蝗的幼虫蜉化，造成饥荒。《春秋》所以记载这件事，是由于庆幸没有造成严重灾害。
原文
十五年春，公孙归父会楚子于宋。
楚子伐楚。宋人使乐婴齐告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰:"不可!古人有言曰:'虽鞭之长，不及马腹。'天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎?谚曰:'高下在心。'川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。君其待之。"乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰:'晋师悉起，将至矣。'郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之，遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰:「尔既许不谷，而反之，何故?非我无信，女则弃之，速即尔刑。」对曰:「臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信。信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎?臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求?」楚子舍之以归。
夏，五月，楚师将去宋。申犀稽首於王之马前，曰:「毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。」王不能答。申叔时仆，曰:「筑室反耕者，宋必听命。」从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰:「寡君使元以病告，曰:『敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。』」子反惧，与之盟，而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰:「我无尔诈，尔无我虞。」
潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，诸大夫皆曰:「不可。酆舒有三隽才，不如待后之人。」伯宗曰:「必伐之。狄有五罪，隽才虽多，何补焉?不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其隽才，而不以茂德，兹益罪也。后之人或者将敬奉德义，以事神人，而申固其命，若之何待之?不讨有罪，曰将待后，后有辞而讨焉，毋乃不可乎?夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。故文，反正为乏。尽在狄矣。」晋侯从之。六月，癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁。辛亥，灭潞。酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。
王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫，卒立召襄。
秋，七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰:「必嫁是。」疾病则曰:「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰:「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰:「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」
晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县，曰:「吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。」羊舌职说是赏也，曰:「《周书》所谓『庸庸祗祗』者，谓此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。故《诗》曰:『陈锡哉周。』能施也。率是道也，其何不济?」
晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公曰:「不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。」
初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。
冬，蝝生，饥。幸之也。
挨冻受饿 指无衣无食的穷困境况。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“妈妈这一辈子想来还不至挨冻受饿。”
安身立命 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”
安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
出处：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
嗷嗷待哺 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
出处：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”汉·荀悦《前汉纪·成帝纪三》：“作治数年，天下遍被其劳，国家疲弊，府库空虚，下至众庶，嗷嗷苦之。”
嗷嗷待食 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助
出处：清·秋瑾《致秋誉章书其五》：“况家中尚不致嗷嗷待食，亦无需吾哥焦灼家用。”
奔走呼号 奔走：奔跑。呼号：叫喊。一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。
出处：明·王守仁《王文成公全书·南镇祷雨文》卷二十五：“守土官帅其吏民奔走呼号，维是祈祷告请，亦无不至矣，而犹雨泽未应，旱烈益张。”
插翅难飞 插上翅膀也难飞走。比喻陷入困境，怎么也逃不了。
出处：唐·韩愈《寄崔二十六立之》诗：“安有巢中鷇，插翅飞天陲。”
插翅难逃 插上翅膀也难逃走。比喻陷入困境，怎么也逃不了。
出处：唐·韩愈《寄崔二十六立之》诗：“安有巢中鷇，插翅飞天陲。”
出头之日 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
出处：元·无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折：“如今佯推风疾举发，白日里与儿童作戏，到晚间共羊犬同眠。不知几时才得个出头之日。”
楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
出处：唐·李白《拟恨赋》：“若乃项王虎斗，白日争辉。拔山力尽，盖世心违。闻楚歌之四合，知汉卒之重围。”
楚歌四面 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
出处：清·陈维崧《河传·虞美人花》词：“楚歌四面，战旗一片，岁岁江东。”
楚歌四起 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
出处：元·马致远《庆东原·叹世》曲之二：“帐前滴尽英雄泪，楚歌四起，乌骓漫嘶。”
楚囚对泣 楚囚：原指被俘到晋国的楚国人，后泛指处于困境，无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。
出处：《晋书·王导传》：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪。”
大旱望云 比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。
出处：先秦·孟轲《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”
大旱云霓 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。
出处：《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”
扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”
告贷无门 告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。
出处：明·瞿式耜《表急公绅士疏》：“各勋之索米索饷，刻不可迟，称贷无门，征催莫济。”
公私交困 公家私人均陷困境。
出处：《明史·食货志六》：“虚糜干没，公私交困焉。”
涸辙枯鱼 比喻在困境中急待援救的人。同“涸辙之鲋”。
出处：明·张景《飞丸记·怜儒脱难》：“吹嘘一点灵犀热，涸辙枯鱼沐浩波。”
涸辙之鲋 涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
出处：《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。”
蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
出处：《管子·形势》：“人主待得民，而后成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可载也。”
进退狼狈 进退两难；陷于困境。
出处：《三国志·蜀志·马超传》：“阜叙起于卤城，超出攻之不能下；宽衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。”
进退唯谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。同“进退维谷”。
进退惟谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。同“进退维谷”。
进退维谷 维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
出处：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”
救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。
出处：汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”
救火拯溺 形容紧急救助陷于困境中的人。同“救焚拯溺”。
救难解危 帮助陷入困境的人解除危难。
枯鱼涸辙 枯鱼：干鱼；涸辙：干的车辙沟。比喻陷入困境。
出处：《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。”
履险如夷 履：踩踏；夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
出处：汉·刘协《喻郭汜诏》：“今得东移，望远若近，视险如夷。”《晋书·姚苌载记》：“董率大众，履险若夷，上下咸允，人尽死力。”
盲风晦雨 指非常急骤凶猛的风雨。比喻困境。同“盲风怪雨”。
内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
出处：姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章：“休再罗索！朕因流贼猖獗，东事日急，内外交困，不得不百计筹饷。”
鸟入樊笼 樊笼：鸟笼，比喻不自由的境地。飞鸟进了笼子。比喻自投罗网，陷入困境。
出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第三折：“恰便似鱼钻入丝网，鸟扑入樊笼。”
啮雪餐毡 比喻困境中的艰难生活。
出处：《群音类选·祝发记·分食寄姑》：“信熊掌和鱼怎得兼，便有龙肝凤髓，也只合啮雪餐毡。”
穷途之哭 本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
出处：《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”
入地无门 形容陷入无路可走的困境。
势孤力薄 势力孤单，力量薄弱。指人少马微，不足以抗拒困境。
视险如夷 夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
出处：汉·刘协《喻郭汜诏》：“今得东移，望远若近，视险如夷。”
视险若夷 走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。同“视险如夷”。
兽困则噬 兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。
出处：《宋史·谢晦传》：“然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。”
束手就困 指无法摆脱困境。
析骨而炊 同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
出处：《史记·宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”
析骸以爨 指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
出处：《左传·宣公十五年》载曰：敝邑易子而食，析骸以爨。
析骸易子 拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。
出处：《后汉书·来歙传》：“昔宋执楚使，遂有析骸易子之祸。”
呴湿濡沫 呴，慢慢呼气。比喻同处困境，互相救助。
出处：语出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”
仰屋窃叹 窃：私自。仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。
出处：《资治通鉴·汉纪明帝永平十四年》：“及其归舍，口虽不言而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢牾陛下言者。”
远走高飞 指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。
出处：《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？”
在陈之厄 指饥贫等困境。
出处：《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
走为上策 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
出处：明·施耐庵《水浒传》第一百四回：“李助道：‘事已如此，三十六策，走为上策！’”
走为上计 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
出处：《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
走为上着 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，‘三十六着，走为上着’。只恐没处走。’”
大旱望云霓 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。
出处：《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”
爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。
长此以往 长期这样下去。
嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
大车以载 大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。
道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
动之以情 用感情来打动他的心。
度己以绳 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
好整以暇 整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
降格以求 降低标准去寻求。
慨当以慷 与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
梦寐以求 做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
磨砺以须 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
摩厉以须 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
全力以赴 赴：前往。把全部力量都投入进去。
如愿以偿 偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
扫地以尽 比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
扫榻以待 榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
绳之以法 根据法律制裁。
拭目以待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
授人以柄 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
率马以骥 用好马带领马群。比喻能者居先。
相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
虚位以待 留着位置等待。
虚左以待 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
严阵以待 指做好充分战斗准备，等待着敌人。
一言以蔽之 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。
有生以来 从出生到现在。
孜孜以求 孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。
自刽以下 刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。
不随以止 不跟随别人而半途停止。
残民以逞 残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
淡泊以明志，宁静以致远 淡泊： 恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才...
赍志以没 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
赍志以殁 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
计日以待 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日以期 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日以俟 数着日子等待。极言盼望之殷切。
昧死以闻 昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
摩厉以需 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
摩砺以须 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
磨厉以须 指磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。亦作“磨砺以须”。
如原以偿 指愿望得到实现。
什袭以藏 什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。
拭目以俟 形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。同“拭目以待”。
望屋以食 指军行不带粮草，随处就食。同“望屋而食”。
析骸以爨 指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
相呴以湿 彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
虚己以听 形容接受意见的态度诚恳。
严陈以待 指做好充分战斗准备，等待着敌人。同“严阵以待”。
易口以食 犹易子而食。口，丁口。形容灾民极其悲惨的生活。
引首以望 抬头远望。形容殷切盼望。
迎刃以解 比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。
喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
凿坏以遁 指隐居不仕。
枕戈以待 枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。
自郐以下 吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某...
阿鼻叫唤：梵语指陷入阿鼻地狱后的呼叫声。比喻非常悲惨、呼唤求救的声音。
嗷嗷待哺：嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
不忍卒读：卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。
惨不忍言：不忍心把悲惨情形说出口。
饿莩遍野：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
饿殍遍野：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
饿殍枕藉：饿殍：饿死的人；枕藉：交叠而卧。饿死的人纵横交叠，形容饥荒之年的悲惨景象。
负老提幼：背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
负老携幼：背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
鬼哭狼嗥：①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
鬼哭神号：①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
鬼哭天愁：形容悲惨凄凉。
鬼泣神嚎：形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。
鬼泣神号：形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。
鬼抓狼嚎：形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。
号寒啼饥：因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
鹤怨猿啼：形容凄凉悲惨的场景。多用以指战乱、灾祸后哀鸿遍野的凄惨景象。
惊心惨目：眼见之后内心震动，感到悲惨。
苦雨凄风：苦雨：久下成灾的雨；凄风：寒冷的风。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。
目不忍见：形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。
目不忍视，耳不忍闻：眼睛不忍看，耳朵不忍听。形容景象极其悲惨。
凄风楚雨：形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。同“凄风苦雨”。
凄风寒雨：形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。同“凄风苦雨”。
凄风苦雨：凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。
凄风冷雨：凄风：寒冷的风；冷雨：冰冷的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。
凄凄惨惨：形容凄凉悲惨的局面。
伤心惨目：伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。
十八层地狱：层：重。地狱：佛教、***教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
死无葬地：葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。
桃花薄命：桃花：借指女人；薄命：命多悲惨。比喻女子容貌美丽但命运不好。
啼饥号寒：啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
天愁地惨：天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
析骨而炊：同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
析骸而爨：爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
析骸以爨：指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
易口以食：犹易子而食。口，丁口。形容灾民极其悲惨的生活。
易子而食：子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
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四肢百骸: 人体的各个部分。泛指全身。
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