1、意思是深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家**做嫁衣裳。这两句出自唐代诗人秦韬玉的《贫女》。
2、原文：蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
3、译文：贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家**做嫁衣裳。
4、《贫女》这首诗是诉说贫女悲惨的处境和难言的苦衷。诗人把贫女放在社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示贫女内心深处的苦痛，着意刻画贫女持重清高的品行，对贫女给予深切同情，也寄寓着作者的不平和感慨。
作谓语，为他人作嫁衣裳。 [语出] 唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线。” [近义] 为人作嫁 发亥篡酵诂寂磋檄单漏[用法] 动宾式、定语作嫁衣裳 zuò jià yī shāng [释义] 指白白替别人操劳，自己却一无所得
为他人作嫁衣裳:说给别人在做嫁衣,看着人出嫁高兴。更深一层的意思是说忙来忙去,自己没捞到什么好处,反而是促成了别人的好事。
出自唐代秦韬玉的《贫女》
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。
“为他人作嫁衣裳”,也令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹吧?诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
为他人做嫁衣，原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
典故出处：唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦为年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
应用举例：何必为别人做嫁衣？但是我进京以来，素无人知，今日你来破例，恐将来缠绕不休。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十五回）
当你不能把外在因素转化为自己利用，或把自己积累，总结的经验教训转化为自己的成果，为自己以后的长期发展做准备，那么，任你如何，均存在为他人做嫁衣的可能。
扩展资料：
典故：《贫女》原文
作者：秦韬玉（唐）
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。
这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针***痛着自家伤痕累累的心灵！
“为他人作嫁衣裳”,也令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹吧?诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
为别人做嫁衣原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
典故出处：唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦为年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
应用举例：何必为别人做嫁衣？但是我进京以来，素无人知，今日你来破例，恐将来缠绕不休。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十五回）
为他人作嫁衣裳：
字面的意思是说给别人在做嫁衣，更深一层的意思是说忙来忙去，自己没捞到什么好处，反而是促成了别人的好事。
这句话最初的出处，应该是秦韬玉的《贫女》：
苦恨年年压金线,为他人做嫁衣裳。
至于“年来年去年年忙，为他人做嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一场。”这个，网络上也有流传，但似乎是今人的拼凑。
红楼梦里好了歌注也有写
陋室空堂，当年笏满床；
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，
绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，
如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，
今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：
乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。甚荒唐，
到头来都是为他人作嫁衣裳！
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——唐代·秦韬玉《贫女》 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 唐诗三百首 ， 女子 ， 生活 ， 哲理怀才不遇 译文及注释
译文
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家**做嫁衣裳。
赏析这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针***痛著自家伤痕累累的心灵！独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
良媒不问蓬门之女，寄托著寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻著寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
诗人刻画贫女形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
秦韬玉 唐代诗人，生卒年不详，字中明，一作仲明，京兆（今陕西西安市）人，或云郃阳（今陕西合阳）人。出生于尚武世家，父为左军军将。少有词藻，工歌吟，却累举不第，后谄附当时有权势的宦官田令孜，充当幕僚，官丞郎，判盐铁。黄巢起义军攻占长安后，韬玉从僖宗入蜀，中和二年（882）特赐进士及第，编入春榜。田令孜又擢其为工部侍郎、神策军判官。时人戏为“巧宦”，后不知所终。秦韬玉
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。 忍泪佯低面，含羞半敛眉。 当君怀归日，是妾断肠时。 贞女贵徇夫，舍生亦如此。 闺中 *** 不知愁，春日凝妆上翠楼。 年年越溪女，相忆***芙蓉。 不信妾断肠，归来看取明镜前。 玉手佳人，笑把琶琶理。 巧笑倩兮，美目盼兮。 西门秦氏女，秀色如琼花。 红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。 淡黄杨柳暗栖鸦。玉人和月摘梅花。 欢宴良宵好月，佳人修竹清风。 美人梳洗时，满头间珠翠。为他人作嫁衣裳：
字面的意思是说给别人在做嫁衣，更深一层的意思是说忙来忙去，自己没捞到什么好处，反而是促成了别人的好事。
这句话最初的出处，应该是秦韬玉的《贫女》：
苦恨年年压金线,为他人做嫁衣裳。
至于“年来年去年年忙，为他人做嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一场。”这个，网络上也有流传，但似乎是今人的拼凑。
红楼梦末尾的时候，确实也有这一句的出现，意思是说：自己的一番努力经营到头来竟然是为别人做的，应该是自己的成果却是别人享受，有中凄凉之感~
就像贾雨村一样，他苦心经营了那么久最后还不是什么都没有了，再比如薛宝钗，虽然和贾宝玉成了亲，却也可说是什么都没得到。
红楼梦里的：
乱哄哄你发唱罢我登场
反认他乡作故乡
甚荒唐
到头来
都是为他人作嫁衣裳。
