孟尝君以好结交豪杰为名，历史对他的评价多有分歧。当时之人都认为孟尝君是个正人君子，而后世的 王安石 认为，孟尝君只不过是“鸡鸣狗盗之雄”。其实， 王安石 对孟尝君的评价是很中肯的，他手下的食客什么类型都有，既有鸡鸣狗盗之徒，又有高雅之士。这种不论出身、品行就招致而来的行为，遭到了后世人颇多非议，也使得孟尝君站在了舆论的风口浪尖。
孟尝君是战国时齐国人，他又叫做田文，他的父亲是齐国很富有的贵族，田文其实也是贵族子弟，只不过他是庶出，因此他的社会地位并不高。父亲因为自身实力雄厚的原因，被齐王赶回了封地。于是，孟尝君便跟着父亲在封地广泛地招贤纳士，因此孟尝君身边很快就聚集了一大批人才。在战国时期养士的习惯和风气就是自孟尝君始，这些被养起来的士人，为私人服务的，孟尝君对食客们都很好，“天下之士无不倾之”，久而久之大家都希望投靠到孟尝君门下，当然这对孟尝君是有好处的，他在无形中壮大了自己的势力和威望，但是在一定程度上又引起齐王的戒备，而他赡养食客，也并非为了天下，而是为了自己，这一点在后世是遭受了诟骂。
他庞大的智囊团里，什么人都有，鱼龙混杂，有品德高尚的君子，也有偷鸡摸狗的小人。整天与这样一群人打交道，这样造成了很多有趣的事情发生。孟尝君手下有个叫冯谖的人，狡兔三窟、弹剑而歌，就是发生在他们两个人的身上。起初冯谖并没有引起孟尝君的注意，还不断向孟尝君索取，不断提出各种要求，孟尝君都一一满足了他，并且还善待了冯谖的母亲。后来，冯谖得到机会给孟尝君收租，不仅没有把钱要回来还把那些田契房契都给烧了，孟尝君很生气，结果后来才知道，孟尝君此举完全是为了给他树立威信。
其实，冯谖是个很有远见的人，在三千食客里他比较低调，看起来不是很精明的样子，却懂得工于心计，为人机智。当年焚烧欠债生气的孟尝君，今天终于明白了冯谖的良苦用心。后来，孟尝君被新任君主排挤，被赶出了都城，他的门客大多数都走了，只有冯谖还留在他身边，而当他回到薛邑，也有薛邑的百姓夹道欢迎，孟尝君终于看到了冯谖为自己买的“义”了，冯谖又说狡兔三窟，这已经有一窟了。还差两窟，冯谖请求再为孟尝君设两窟。
在冯谖的游说下，秦、魏等诸侯国都纷纷表示要聘请孟尝君，齐王听说了这件事后，后悔极了，连忙向孟尝君赔罪并恢复了孟尝君的相位。冯谖又让孟尝君去跟齐王说，给自己设立宗庙。这一切就绪后，冯谖便对孟尝君说：“三窟已经就绪，现在你已经可以高枕无忧了。”后来，孟尝君在齐国安然无恙做了几十年的相国，这就是狡兔三窟的故事。
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狡兔三窟这个成语，它出自《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》，具体的我给你们解释一下这个词语的来源。
冯谖是战国时期著名的战国四君子孟尝君田文门下的一个门客，在吃这一方面，他可是挑剔的很。要求很高，不仅要求餐餐有鱼有肉，外出还要有专车接送，但一直也没做出什么实事来。有一天，孟尝君受不了了，便让冯谖出去办事，任务就是去收债，冯谖满口答应，说老板您就等着吧，我绝对帮你收回来，一分都不少。
但最终冯谖没有带回来一分钱，孟尝君当时一听脑袋都大了，急忙问冯谖到底发生了什么。冯谖说这些贷款我都拿回来了，但我走的时候问过您，您这钱收回来之后要怎么办，您叫我置办些用品。我觉得您什么都不缺，就是缺点德，所以我就为您多买了些品德回来。孟尝君一听火冒三丈，你这不是骂我缺德嘛!渐渐地，孟尝君就冷落了冯谖。后来齐国政治上的人物换了一批，孟尝君被罢官清退了。当孟尝君回到家乡，迎接他的并不是冷言冷语，而是家乡人们的夹道欢迎，酒肉款待。孟尝君觉得很奇怪，忽然才想起当年冯谖为他买德行的事情，这时他才明白冯谖确实是目光长远。便找到了还在身边的冯媛表示感恩，并向其进行请教。
冯媛对孟尝君说，聪明的兔子挖三个洞才能安然无恙地生存下去，您现在已经有一个洞能够安身立命了，您身边的这些老乡，在您落魄时无条件挺你，是因为您当年抹了他们贷款，以后我还会帮您再挖两个洞，那时您才能真正的高枕无忧，所以这就是狡兔三窟的来源。
孟尝君的三个典故：鸡鸣狗盗、狡兔三窟 、狐***虎威。
1.鸡鸣狗盗
孟尝君是战国时期齐国的一位贵族，他曾经在齐国担任过宰相职务。在他的领导下，齐国国力强盛，成为当时世界上最强大的国家之二。但是，孟尝君也因为自己的贪婪和自私而受到了批评。
有一天，孟尝君被困在秦国，他手下的一些门客为了救他，想出了一个办法。他们在夜间偷偷地溜进了秦国的皇宫，**了秦王赐给孟尝君的宝剑和其他珍宝。这种行为被称为“鸡鸣狗盗”，因为在古代，盗贼常常在夜间活动，而且需要借助一些不正当的手段才能得到想要的东西。
2.狡兔三窟
孟尝君在历史上的另一个著名典故是他为自己准备的“狡兔三窟”。意思是说，即使他突然遇到了灾难，他也可以有三个躲避灾难的地方，以保证自己的安全。
孟尝君在齐国担任宰相时，曾经遭到了其他贵族的排挤和攻击。为了保护自己的安全，他预先为自己准备了三个藏身之处。这三个藏身之处分别是：齐国的乡下、魏国的都城和楚国的郢都。一旦他在哪个国家遇到了危险，他就会立即前往另外两个国家躲避。
这个典故反映了孟尝君的机智和远见，也说明了他在政治和军事上的才能。
3.狐***虎威
最后一个与孟尝君相关的典故是“狐***虎威”。这个故事讲述了一只狐狸欺骗了一只老虎，借老虎的力量保护自己的故事。
在战国时期，孟尝君曾经在魏国担任过宰相职务。当时，魏国的国君魏武侯对他非常信任，并将他视为自己的知己。但是，孟尝君也有一些野心，他想在魏国建立自己的威望，并取代魏武侯的地位。
为了实现自己的目标，孟尝君收买了一只老虎，并将老虎放在了自己的家中。有一天，当魏武侯前来探望他时，看到了这只老虎，他非常惊讶和害怕。孟尝君趁机向魏武侯表示，只有像老虎这样强大的人才能够保护自己，并建议魏武侯将自己的王位禅让给他。
这个故事说明了孟尝君的机智和狡猾，也反映了他在政治和军事上的才能。
孟尝君是战国四君子之一。狡兔三窟、鸡鸣狗盗等成语的出现，都是关于孟尝君的故事，他能够位列战国四君子之列，除了有一定的学识外，定还要一定的品德加身，因此，孟尝君的出现不仅是战国时期的一个精彩剪影，也是历史上浓墨重彩的一笔。
孟尝君的名字叫做田文，战国时齐国人。孟尝君是庶出，他继承父亲田婴薛公之封号于薛地，因此又叫他孟尝君。天下的公子都喜欢养士，信陵君门下食客三千，礼贤下士不重身份地位，很有识人的胸襟和眼光，汉高祖 刘邦 每每经过大梁，都会对信陵君顶礼膜拜，可见信陵君独特的人格魅力。而同样跻身为战国四君子之一的孟尝君，虽然他的名气远不及信陵君，但他的故事依旧流传在人们的口中。
孟尝君与信陵君一样，喜好结交贤士，他豪爽、重义气，“天下之士无不倾之”，因而天下的人才都愿意投靠他，最盛时他的门下达到了三千。当时养士是春秋战国时期的一种社会风气，这些被养起来的士人，都是为贵族公子服务的，相当于贵族的私人顾问。据说，孟尝君是个对食客很慷慨的人，史书上记载他为了赡养食客：“孟尝君舍业厚遇之，”、“无贵贱一与文等”。为了能够养活食客，丝毫不吝惜自己的钱财，并且对门客也一视同仁。
但由于种种的矛盾的演变，孟尝君对待门客的方式也有所改变，从“无贵贱一与文等”的原则，变成了“上等出有车，中等食有鱼，下等食以草具”，或许是这与食客的自身能力有关，也有可能在最开始，食客没有多少的时候，孟尝君能够满足几乎食客所有的要求，而在后面投靠的食客越来越多，因此孟尝君对待门客的方式就有所改变了，孟尝君对门客的方式的转变才有了后来的狡兔三窟的故事。
王安石 认为，孟尝君只不过是“鸡鸣狗盗之雄”， 王安石 对孟尝君的评价是很中肯的，他的门客什么类型都有，孟尝君是庶出，因为自己出身原因，孟尝君才会能够和食客打成一片，在他的门下既有鸡鸣狗盗之徒，又有高雅之士。孟尝君能够屈尊，不在乎身份和食客一起同食共饮，在贵公子里实在是相当难得的品行。孟尝君曾经设宴，款待客人夜食，在吃饭的过程中，客人看到了一个人端着自己的饭碗背对着烛火吃饭，客人很生气，以为那个人的伙食比自己的好些，生气得就要放下碗筷离去，但是孟尝君在此时，却把自己的饭端到了客人的面前。客人见到孟尝君这样的举动，很是感动，同时又感到很惭愧，于是就自刎而亡。
因为这件事，让天下的士人都归附孟尝君，而孟尝君来者不拒，都统统纳入到自己的麾下，并且善待他们，每个食客都把孟尝君当做是自己的亲人一样对待，孟尝君虽然好客、好爽，具有过人的领导能力，但也有一定的缺陷，他曾因为相貌丑陋被赵国人嘲笑而杀了一个县的人，最重要的是他在最后还背叛了齐国，这当然不可取的。
“狡兔三窟”是一个著名的历史典故，出自《战国策》。这个故事发生在战国时期，齐国宰相孟尝君家中养了三千门客，其中一个名叫冯谖。
有一次，孟尝君让冯谖到他的封地薛邑去收债。临走前，冯谖问孟尝君，收债之后买点什么东西回来。孟尝君说：“你看我家缺少什么，你就买什么吧。”冯谖到了薛邑后，就和债民们说：“孟尝君不要你们还债了。”
说完，冯谖当众把账单全部烧掉了，薛邑百姓为此非常感激孟尝君。
冯谖回去后，孟尝君问道：“你怎么这么快就回来了？给我买什么东西了吗？”冯谖说：“我觉得你家什么都有，所以就自作主张给你把‘义’买回来了。”孟尝君听了很不高兴。
一年后，齐王罢免了孟尝君的宰相之职，孟尝君只好回到封地薛邑。薛邑的男女老幼都去迎接他，孟尝君这时才体会到冯谖为他买“义”的意义。可是冯谖却对他说：“狡猾的兔子有三个藏身的洞（原文是‘狡兔有三窟’），才能免除一死。
如今你才有一个洞，还不能放宽心啊。让我再替你开两个洞吧。”
于是冯谖去了一趟魏国，他跟魏王说，孟尝君能耐可大了，要是能请他来，魏国一定强盛。魏王一听，立刻派人带着一千金（战国时的货币，一千金指的就是一千斤铜）、一百辆马车去请孟尝君。消息很快传到了齐王的耳中，他赶紧派人请孟尝君回去当相国。
这个典故的含义是：狡猾的兔子会准备好几个藏身的洞穴，才能免除被猎人捕获的危险。这个故事教给人们要像狡猾的兔子一样，有备无患，居安思危。
飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹，说的是春秋时，越国大夫范蠡在越王勾践被吴国打败而当俘虏时，劝勾践忍辱投降，伺机报仇雪恨。勾践依照他的话去做，最后终于大败吴国。越王勾践复国后决定重赏大功臣范蠡。但范蠡看到历代宫廷的残酷倾轧，觉得勾践是一个只能同患难而不可共享乐的人，就拒绝官职过隐居生活去了。范蠡临走时还给另一大臣文种留下一封信，信中警告文种说：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。意思是说飞鸟射尽了，弓箭就会藏起来，再也不用了；兔子打死了，猎狗也会被主人杀掉烧熟吃掉的。文种没有听从范蠡的忠告，最后果然被勾践杀掉了。兔死狗烹比喻事情成功之后，把曾经出过力立过功的人抛弃或杀掉。有时，鸟尽弓藏，兔死狗烹也连用，意思相同。那么狡兔三窟的典故又是出自哪本书呢?具体是什么意思?
据相关历史文献资料显示，成语狡兔三窟字面意思是说狡猾的兔子有多处洞穴，比喻人要多些掩蔽措施和应变办法，用以保护自己。它来自《战国策》的名篇《冯暖客孟尝君》。狡兔三窟解释为狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。出处《战国策齐策四》：狡兔有三窟，仅得兔其死耳。
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共4***篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。
《国策》曾被斥之为邪说、畔经离道之书。《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家,社会政治观接近法家,独与儒家抵牾不合,因而为后世学者所诟病。
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。
他为战国时期一位高瞻远瞩、颇具深远眼光的战略家。通过“薛国市义”、营造“三窟”等活动，冯谖为孟尝君立下了汗马功劳，使其政治事业久盛不衰。 冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，无“纤介”之祸，是与冯谖的精心谋划分不开的。
