今日上午，著名书法篆刻家宗家顺先生在兰州市秋田中日友好会馆一楼大厅举办个人书法展。这次书法展吸引了省内众多书法家和书法爱好者前来观看。
宗家顺，字迦舜，号逸山，1955年出生于江苏镇江。他自幼喜爱书法，大学期间更是专攻书法。宗先生历经名师指点。1***7年，他拜我国著名书画家刘炳森先生为师，刘先生对其人生观和艺术观产生了重大影响。两年后，他又向著名书画家王任先生学习篆刻和绘画。1986年始，宗家顺成为著名佛学家、诗人、书法***赵朴初先生的秘书，耳提面命，收益良多。宗先生三十余年磨一剑， 人品与书拼皆臻上乘。
宗家顺擅长行书、隶书，兼作楷、草。其书法风格的显著特点是静穆儒雅，书卷气极浓。其行书深具赵朴初先生书法精髓，并博***众家，形成了简静平和、凝重文雅的面貌；隶书沉稳厚重、俊逸洒脱；篆刻布白清丽，刀法钢劲隽秀。它的书法作品，经常参加国内外的重大展览并屡获大奖。他也多次在日本、澳大利亚、香港等地举办个人书法篆刻展。
谈及对学习书法的认识，宗先生说，学好书法，一要有深厚的文学修养，二要有良好的个人品格修养。文学修养与人格修养达到一定境界，书法水平自然会不断拓进。而这些都要靠不断的学习来提高。不管是书法家拓宽意境，还是书法爱好者登堂入室，都贵在坚持。因为人生要面对很多诱惑，只有执著坚定、不为利禄所动才能坚守自我、不断进步。 展览时间：2006年 3月 26日 至2006年4月10日
开幕式时间：2006年3月26日下午2时
地点：汉唐文化艺术机构展览中心(北京朝阳区工人体育场南路工体南门东一百米)
前言：在时下书法艺术领域不断呈现多元化发展的格局中，各种书法流派纷呈，风格涌现。而有这么三位中青年书法家，坚持在古典书风中行进，不断追溯传统精英文化的脉络，并以典雅的姿态和高尚的品格维系着中华书法文化的清流，汉唐文化机构一直坚持以推动中国古典艺术的发展为主旨，此次推出《汉唐书法三杰》——罗杨、宗家顺、杨为国书法联展，以期为古典书风的发扬尽绵薄之力。
书法是将精英文化以最为普通的行为表达出来的一种技巧。但是，这又不仅仅是技巧这么简单的事情。它与文化有关，我们推出的三家书法作者都是对传统文化有着深厚认知和理解的。并在不断吸取古典书风精髓的同时，不断融入对中国传统文化知识的积淀，从而形成自己独特的风格面貌。在当今书坛能感受到这份散淡高古的气息，不由得使我们再度思考书法继承与创新的意义。 由江苏省文学艺术界联合会、江苏省佛教协会、南京市文学艺术联合会、佛教协会及北京汉唐文化艺术机构主办的，南京市美术馆承办的“汉唐四杰书画大展——2006南京”即将于4月28日在南京美术馆开幕，展览时间为2006年4月28日到5月6日。
此次书画展从学术角度所选择的四位中青年艺术家，在时下中国书画领域多元化发展的格局中，以继承中国传统书画精粹为己任，坚守精英文化的脉络，延续并发扬着古老文明的的精髓。同时，以典雅的姿态和高尚的学术品格维系着中华书画的文化清流。
宗家顺，字迦舜，号逸山，1955年生于江苏镇江。书法深承唐宋气局，又兼之以佛学禅味，故而有大气象。宗家顺是中国书法家协会理事，北京书画艺术研究会副会长、中国和平统一促进会书画联谊委员会委员、中国佛教协会教务部主任。1***7年以来拜著名书画家刘炳森先生为师学习书法；1982年后又向著名书画家王任先生学习绘画和篆刻。1986年至1992年底，在赵朴初先生身边做秘书工作，长时间向先生学习儒学、佛学、诗词、书法。佛法的空灵给予他极大地启迪，以致人品与书品皆臻上乘。擅长行书和隶书，兼作楷、草，书法风格的显著特点是清静儒雅，豪迈凝重，散淡平和，禅意和书卷气极浓。行书在继承赵朴初先生书法精髓的基础上，博***众家，形成了自家简静平和、凝重文雅的面貌；隶书沉稳厚重、俊逸洒脱。 由上海市文联、上海市佛教协会、北京汉唐文化艺术机构主办的“汉唐四杰——罗杨、宗家顺、杨为国、陈培林书画作品全国巡回展o2006上海展”6月18日在上海刘海粟美术馆开幕。上海市人大常委会副主任张圣坤、著名画家陈佩秋先生、上海市老领导陈振兴等300多位嘉宾出席了开幕式。上海市文联党组副书记迟志刚、刘海粟美术馆馆长张培成、上海市佛教协会会长觉醒法师、书画家罗杨在开幕式上致贺词。
承继古典书画脉络，弘扬传统笔墨精神”是这次展览的主题。据主办方介绍，此展四位书画家，其中有启功先生的门生，有赵朴初先生的秘书，有回宫格习字法的创始人，有浙派画家的领军人，他们都是我国书画界的青年佼佼者。在时下中国书画领域多元化发展的格局中，他们以继承中国传统书画精粹为己任，坚守脉络，延续并发扬着古老的文化精髓，以典雅的姿态和高尚的学术品格维系着中华古典文化的清流，使之他们所展出的书画作品不仅有着深厚的艺术底蕴，并且极具传统的笔墨精神，在彰显个人书风创意的同时，又赋有强烈的时代意识，与“流行书风”相比，更体现出了我国书画艺术的脉络与传承气息。
此展览共展出作品150余幅，6月22日闭展。 佛教在线北京讯 改革开放以来，随着中国***的宗教政策进一步发展，佛教界的各项活动越来越多的受到社会各界的关注与参入，为了纪念五台山申遗成功，千名书家以写经的形式来纪念这具有历史意义的大***，2011年3月26日，《庆祝五台山申遗成功——中国千名书家写经书法大展作品集》首发座谈会在全国政协礼堂隆重举行。
中国佛教协会副秘书长、中国书法家协会理事宗家顺代表中国佛教协会出席了本次活动并做了讲话，他在讲话中对于本次活动对佛法的弘扬给予了充分的肯定，同时代表中佛协对本次活动的主办单位以及参加本次活动的各位书家表示了衷心的感谢。
宗家顺副秘书长的书法作品《六祖坛经—机缘品第七》收录在作品集的第一卷。常辉法师、常元法师、宗慧法师等书法作品也收录在作品集中。 由中国佛教协会主办，中国佛教协会文化艺术委员会、无锡灵山书院承办的“中国佛教协会首届书画慈善义展”继无锡展、北京展后，于2012年8月27日至30日在陕西省历史博物馆举办西安展。
2012年8月27日上午11时，义展西安展举行了隆重的开幕式。国家宗教事务局副局长蒋坚永，***中央统战部二局副局长袁莎，中国佛教协会副会长学诚法师、增勤法师、王健秘书长，国家教事宗教局一司司长徐远杰、中国佛教协会副秘书长宗家顺，以及陕西省宗教局，陕西省佛教协会主要负责人，陕西省各大寺院的法师。
中国佛教协会首届书画慈善义展得到了全国佛教三大语系高僧大德和众多社会书画名家的大力支持。此次西安展集中展出了百余件佛教界参展作品，书法作品内容以佛教经典偈颂、佛言祖语为主；绘画作品以具有佛教意境的国画为主。中国佛教协会名誉会长本焕长老、一诚长老，会长传印长老，副会长十一世班禅***等高僧大德均有作品参展。此次义展西安展和陕西省佛教协会成立50周年佛教书画展都是陕西省佛教协会成立50周年系列庆祝活动之一。展览期间，观众可携带有效证件至陕西省历史博物馆免费参观。 中国江苏网10月20日讯：2012年10月21日至11月10日，由中国民间文艺家协会、中国书法研究院、江苏省书法家协会、镇江市委宣传部、镇江市文联主办的“汉唐风韵五家书画展”全国巡回展将在镇江博物馆举行首展。据悉，本次书画展在镇江展出后，将去广西、深圳、山东、新疆、内蒙等地巡回展出。
参展的五位实力派名家——罗扬、宗家顺、陈培林、杨为国、吴强是活跃于当今艺坛的优秀组合。这次书画展，是他们历经两年的精心准备，专心投入推出的。书法涉及正、行、草、隶、篆诸体，绘画展示花鸟、山水、人物各类别，尽管每人展出二十余幅，但也足以反映他们创作的最佳水平。而作为中年书画家，他们能够聚在一起，是缘于他们情趣相投、年龄相近，缘于他们淡泊的心境，以及根植传统、洁身自好的品行。五人虽风格各异，但作品个性鲜明。
从镇江走出去的书法家篆刻家宗家顺，号逸山。1955年出生于大港，20多岁时就拜著名书画家刘炳森先生为师学习书法。尤其在后来担任赵朴初先生的秘书期间，深为***的风范和学养吸引。朴老精深的儒学、佛学、书法和诗词,以及高尚的人格魅力,时时影响着他,并给予他极大的启迪和无穷的受益。由于其长期受教于书坛大家和对佛教空灵的感悟，宗家顺极为重视对传统的继承，并在继承中求创造，在“法”中求“意”。他深谙风格是艺术的生命，对于风格既注重培养又不刻意追求，做到厚积薄发，水到渠成。综观宗家顺的行书，在继承了赵朴初先生书法之精髓的基础上，博***众长，逐步形成了其简静平和、凝重文雅，极具书卷气的个人面貌。而他那静穆儒雅、富含禅意的隶书作品，更是引人入胜，耐人寻味。宗家顺作事朴实，为人诚挚，多年来他虽生活、工作在京城，但对故乡的浓情却丝毫没减。他不仅多次参加如《我是镇江人》、《纪念镇江解放60周年》等书画展活动,还常常捐赠作品义卖,支持镇江的慈善事业,表现出了一个艺术家的社会职责。现供职于中国佛教协会并担任副秘书长的宗家顺，同时还是中国书法研究院副院长、中国书法家协会理事。他出版过多种毛笔、硬笔书法字帖还为许多寺院抄写***和题写匾额及抱柱联。 中国网·滨海高新讯 由中国书法家协会、中国民间文艺家协会、中国书法研究院、江苏省书法家协会、美术报社、常州市民族宗教事务局和常州市文学艺术界联合会主办，中国国家画院环太湖艺术城创作基地、常州木一堂美术馆承办的“汉唐风韵·五家书画常州展”于元月2日在常州木一堂美术馆开幕。
本次书画展参展艺术家分别是：中国书协理事、中国民间文艺家协会副***、上海大学博士生导师罗杨，中国佛教协会副秘书长、中国书协理事宗家顺，中国书协会员、北京大学回宫格书法艺术学校原校长、回宫格及回宫格习字法创始人杨为国，浙江现代画院副院长、浙派中国书画研究院研究员、中国美协会员陈培林，中国美术家协会天津创作中心副主任、美国书画研究院客座教授、江苏省书协会员吴强。这5位艺术家，自幼酷爱书画，行道守真，数十年临池不辍，终能熔古铸今，自成一体。这次展览，既是一个近距离了解他们书画艺术水平的机会，也是常州市文化艺术界新年第一个重要的美术活动。本次书画展共展出5位艺术家作品100余件，每一件都是他们心气合一、追慕传统、汲古得新所成，代表了当代书画艺术的高峰。
常州市人民******方国强在开幕式上致辞。常州市人大常委会副主任邵明，常州市政协副***赵忠齐，常州市委原常委、政协副***张晓霞，***常州市委统战部部长张跃，***常州市委宣传部副部长卢晓光，中国佛教协会咨询委员会副***、天宁禅寺主持松纯大和尚，浙江省书法家协会副***、中国印学博物馆常务副馆长吴莹，浙江省书法家协会***团成员、浙江省书法家协会艺术指导委员会主任姚建杭，浙江省书法家协会副秘书长、浙江省女书法家协会***李军等出席开幕式。本次书画展为期7天，将于元月8日闭幕。
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆.
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂.
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕.
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏.
[枉凝眉]
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕.
若说没奇缘，今生偏又遇着他，
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂.
一个是水中月，一个是镜中花.
想眼中能有多少泪珠儿，怎
经得秋流到冬尽，春流到夏！（黛玉）
*第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
春夜即事
霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆更听未真。枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。
盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。
葬花辞 黛玉
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处.
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春：
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
秋窗风雨夕 黛玉
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。
助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风人，何处秋窗无雨声？
罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。
连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
桃花行 黛玉
桃花帘外东风软， 桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人， 人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊， 花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧， 帘中人比桃花瘦。
花解怜人花也愁， 隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭， 庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩， 斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣， 茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷， 花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株， 烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦， 春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来， 香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鲜艳何相类， 花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花， 泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干， 泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人， 花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽， 寂寞帘栊空月痕！
题帕三绝
眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！
抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲，枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？
2.红楼梦里关于雨的诗词秋窗风雨夕
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。
助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风人，何处秋窗无雨声？
罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。
连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
[说明]
林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。本诗在格调和句法上都有意模仿它。“代别离·秋窗风雨夕”，前者是乐府题。代，犹“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集***多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
3.红楼梦中形容情深的词句什么水只饮这什么这段话出自第九十一回：纵*心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅
黛玉乘此机会说道：“我便问你一句话，你如何回答？"宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，嘘着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？"宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？"宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！"黛玉道：“水止珠沉，奈何？"宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝."黛玉低头不语.
黛玉在试探宝玉对宝钗的态度，宝玉明确表示：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。意思是：就算有再多再好的姑娘，我也只认定一人。
4.关于水的诗句李白《将进酒》中
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！
白居易的《忆江南》中的
。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）
望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布
孟浩然 李白
八月湖水平，涵虚混太清。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 飞流直下三千尺，疑似***落九天。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
5.诗中有水的诗句写水的诗句：
抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）
飞流直下三千尺，疑是***落九天 （唐·李白）
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）
湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白）
楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）
水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）
流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）
天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）
北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）
江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白）
初惊***落，半洒云天里 （唐·李白）
波涛万里堆琉璃 （唐·杜甫）
水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）
青山不老，绿水长存 （明·罗贯中）
源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子）
源清流洁，本盛木荣 （汉·班固）
清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行）
6.红楼梦中有关茶的所有诗句~~秋夜即事
绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱.
苔锁石纹容睡鹤，井飘桐露湿栖鸦.
抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花.
静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶. 夏夜即事
倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤.
窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香.
琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉.
水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆
冬夜即事
梅魂竹梦已三更，锦やむ衾睡未成.
松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺.
女儿翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻.
却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹
7.红楼梦中关于茶的句子有哪些第四十一回，贾宝玉品茶栊翠庵。由此引出了一大篇的茶经。
先是选茶。不同的人对茶有不同的嗜好，妙玉为贾母送的是老君眉，它产于湖南又称银针，形如长眉，给贾母完全迎合老年人的心理。
其次是择水与煮水。水质的优劣与煮得是否得当，对茶的味道起着决定性的作用，古人就十分讲究水质。陆羽《茶经》说：“山水上，江水中，井水下”又各地之水也有高下之说：“如楚水第一，晋水最下，共分为二十等”。在《红》中，妙玉用的是“天落水”，清顾禄《清嘉录》载：“居人于梅雨时，备缸瓮，收蓄雨水，以供烹茶之需，名曰梅水。”贾母问是什么水时，妙玉说是旧年蠲的水，与《清嘉录》所载，相合。而给宝黛等煮的水刚是“五年前收梅花上的雪……”可见用水的讲究。
关于著水，《茶经》中已有“其火用炭，次用劲薪”之说，并对著茶时水的沸度作了具体的要求，：“其沸如鱼目微有声有一沸，缘边如涌泉连珠为二沸，腾波鼓浪为三沸，以上水老，不可食也。”唐温庭筠《***茶录》也说，茶须缓火炙，活水煎。“妙玉煮茶十分专心，”自向风炉上煽滚了水，另泡一壶茶。”
再次说是茶具，喝茶对茶具也想当讲究的，好的茶具，不仅讲求产地，瓷质，瓷色，也讲求形状，妙玉给贾母用的是成窑五彩小盖盅，成窑是明成代年间景德镇的官窑。给众人用的是一色官窑脱胎填白盖碗，虽也名贵，但易得。给宝黛用的“XXX”“点犀X”给宝玉的是自已用的“绿玉斗”
二十五回，却说林黛玉因见宝玉近日烫了脸， 总不出门，倒时常在一处说说话儿。这日饭后看了两篇书，自觉无趣，便同紫鹃雪雁做了一回针线，更觉烦闷。便倚着房门出了一回神，信步出来，看阶下新迸出的稚笋，不觉出了院门。一望园中，四顾无人，惟见花光柳影，鸟语溪声。林黛玉信步便往怡红院中来，只见几个丫头舀水，都在回廊上围着看画眉洗澡呢。 听见房内有笑声，林黛玉便入房中看时，原来是李宫裁、凤姐、宝钗都在这里呢，一见他进来都笑道：“这不又来了一个。”林黛玉笑道：“今儿齐全，谁下帖子请来的？”凤姐道：“前儿我打发了丫头送了两瓶茶叶去，你往那去了？”林黛玉笑道：“哦，可是倒忘了，多谢多谢。”凤姐儿又道：“你尝了可还好不好？”没有说完，宝玉便说道：“论理可倒蔽7d了， 只是我说不大甚好，也不知别人尝着怎么样。”宝钗道：“味倒轻，只是颜色不大好些。”凤姐道：“那是暹罗进贡来的。我尝着也没什么趣儿，还不如我每日吃的呢。”林黛玉道：“我吃着好，不知你们的脾胃是怎样？”宝玉道：“你果然爱吃，把我这个也拿了去吃罢。”凤姐笑道：“你要爱吃，我那里还有呢。”林黛玉道：“果真的，我就打发丫头取去了。”凤姐道：“不用取去，我打发人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。”
林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”众人听了一齐都笑起来。林黛玉红了脸，一声儿不言语，便回过头去了。李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”林黛玉道：“什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了。”说着便啐了一口。凤姐笑道：“你别作梦！你给我们家作了媳妇，少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”
还有就是“枫露茶***”。茜雪给喝的有些醉的宝玉倒茶，宝玉要他早起倒的“三四次才出色的枫露茶”，茜雪说明让李奶奶给喝了，宝玉积怨成怒，导致闹出事来，最后茜雪被撵。
还有很多，如黛玉入府中吃第一次饭也写到，就不细表。
8.急有关“水”的诗句有：1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》）2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（苏轼）4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（郦道元《三峡》）6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
（吴均《与朱元思书》）“日映青丘岛，尘起邯郸陆。 江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。
开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》）“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》）千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》）白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》）国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》）明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》）种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）所谓***，在水一方。
（《诗经?蒹葭》）水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王：《咏鹅》）天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡：《竹枝词》）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
（杨万里：《小池》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景）》）抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）飞流直下三千尺，疑是***落九天 （唐·李白）南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白）楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白）初惊***落，半洒云天里 （唐·李白）波涛万里堆琉璃 （唐·杜甫）水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）青山不老，绿水长存 （明·罗贯中）水万物之本源也 （春秋齐国·管仲）源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子）源清流洁，本盛木荣 （汉·班固）清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行）楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行）流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白）水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）飞流直下三千尺，疑是***落九天 （唐·李白）南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）青山不老，绿水长存 （明·罗贯中）水万物之本源也 （春秋齐国·管仲）一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
白居易《暮江呤》山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》夕阳山外山，春水渡边渡。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是***落九天。
李白《望庐山瀑布》百川沸腾，山冢碎甭。 高谷为岸，深谷为陵。
《诗经》江流天地外，山色有中无。 王维 《汉江临泛》黄河之水天上来，奔腾到海不复回。
李白 《将进酒》晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 崔颢《黄鹤楼》气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
孟浩然《临洞庭湖》巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。 李白吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
杜甫《登岳阳楼》秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 曹操《观沧海》欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
苏轼《饮湖上初晴后雨》智者乐山，仁者乐水袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。 无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘。
9.关于山,水的诗句,或是词句王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不***外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。
10.红楼梦中的经典诗句葬花词、题帕三绝这些不说了，我说几首，绝对经典： 真真国女儿诗： 昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。 月本无今古，情缘自浅深。
（此句超级好吧？） 汉南春历历，焉得不关心。 咏白海棠限门盆魂痕昏 林黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆. 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂.（此句超级好吧？） 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕. 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏. 黛玉秋窗风雨夕 （哪里见过诗能用这么多“秋字”？） 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长. 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！ 助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿. 抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛. 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情. 谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？ 罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急. 连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣. 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥. 不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿. 宝玉紫菱洲伤怀 （这首没法评了，心景描写已到出神入化地步了…） 池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影. 蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗. 不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰. 古人惜别怜朋友，况我今当手足情！ 不多举例了，全部在这里了： 。
A. 搜集一个名人故事小高尔基
高尔基小时候家里很穷，没有办法，他只好到一家裁缝店当学徒。
在裁缝店里，小高尔基一边干活，一边想方设法读书，老板订了一份《俄罗斯报》，小高尔基就趁老板不在时，偷偷看这份报纸。
有一次，小高尔基从邻居家借来一本***，趁老板晚上睡着以后，在窗边借着月光津津有味地读起来。过了一会儿，月亮躲到了云层后面，小高尔基兴致正浓，怎肯罢手，就点燃一盏小油灯继续看下去。不一会儿，老板醒过来，他看见小高尔苦在油灯下如痴如醉地看一厚厚的书，不由怒气冲冲地说：看什么看，你把我农的灯油都快用沟了！老板娘也醒过来，像一头母狼似的扑上去殴打小高尔基。 小高尔基无法忍受下去，他二话不说，头也不回地离开了裁缝店。
小高尔在背着行囊来到伏尔加河边，他注视着波光点点的伏尔加河，心里感觉有些悲伤，可是很快他又看到了生活的希望，因为他在一艘轮船上遇到了一位和蔼可亲的胖厨师，并做起了胖厨师的洗碗小伙计。更让小高尔基感到惊喜的是，胖厨师也是个书迷，他有满满一箱的书，而且愿意让小高尔基随便读。小高尔基高兴极了，一有空闲时间就如饥似渴地读书，有时还和胖厨师一起探讨书中的各种问题。 小高尔基一边读书一边思索，从大量的书籍中明白了许多人世间的道理。大量的阅读也为他以后的文学创作提供了丰富的滋养，使他最终成为苏联大文豪。 1868年3月14日高尔基出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城。父亲是个大兵的儿子，母亲是染房老板的女儿。祖父曾经当过军官，因残酷虐待部下，被沙皇尼古拉一世降了职。祖父对父亲非常严厉，以致父亲从家里逃跑5次，最后一次逃跑成功。逃跑后，先后干过木匠、轮船公司办事处经理、装饰室内帷幔和裱糊壁纸的工人等，是个聪敏、善良而且非常愉快的人。后来感染霍乱，在高尔基3岁时去世。父亲去世后，高尔基随母亲到外祖父家生活。在充满小市民气的外祖父家度过了童年。其间，母亲改嫁并于几年后患肺结核病去世，外祖父破产。
11岁的高尔基被迫流落人间，开始独立谋生。他拣过破烂，当过学徒和杂工，受尽欺凌与虐待，饱尝生活的苦难与艰辛。他只上过三年小学，但酷爱读书，利用一切机会读手边所能碰到的书，刻苦自学。
1884年，他怀着上大学的打算来到咯山，但未能如愿，在社会的底层读完了他的社会大学。先后当过码头搬运工、面包师傅、杂货店伙计、园丁和守夜人等。同时，结识了先进的民粹派知识分子和马克思主义的着作，进一步认识到现实的丑恶和人民的疾苦，逐渐树立起改革社会
18881889年、18911892年，高尔基为了解祖国和人民，两次漫游俄罗斯。从尼日尼跑到察里津，经过顿河区域、乌克兰，来到比萨拉比亚，再从那里沿着克里米亚南岸到了库班，再到黑海边。旅途见闻和艰苦经历使高尔基开阔了眼界，磨练了意志，积蓄了丰富的知识和生活素材，激发了他从事文学创作的强烈欲望。
B. 搜集有关名人的故事
爱迪生的故事?
一个大雪天的夜晚,爱迪生的妈妈突然生病了,爸爸急忙找来医生。医生说：“你妈妈得了急性阑尾炎，需要开刀做手术”。那时候只有油灯没有电灯，油灯的光线很暗，一不小心就会开错刀。爱迪生突然想起一个好办法，他把家里所有的油灯全都端了出来，再把一面镜子放在油灯的后面，让医生顺利的做完了手术。医生说：“孩子你是用你的智慧和聪明救了你的妈妈。”爱迪生拉着妈妈的手说：“妈妈我要制造一个晚上的太阳。”?
勤学好问的故事:?
刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。?
苏廷吹火读书。“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”?
常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。”?
李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。?
董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。?
管宁割席分坐。汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成!?
匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。?
车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
C. 收集名人小时候的故事大全
1、王羲之苦练书法
王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为 "书圣"。
王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。
王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。
2、竺可桢努力读书的故事竺可桢出生在浙江绍兴东关镇。小名叫阿熊。镇上的私塾先生为他起了个大名叫可桢，意思是应该做一个坚实的柱子、国家的栋梁。小可桢1岁半，父亲就教他认字。有一天，父亲外出，走前对竺可桢说：“可桢，今天不教你认字了，放你一天***。”正在母亲怀里吃奶的小可桢，硬要父亲教他认几个字再走。竺可桢3岁时，已经认识不少的字，而且会背诵好多唐诗。
竺可桢5岁进了学堂。学习可用心了，门门功课都是成绩优良。他的哥哥是乡里的秀才，平时经常指导竺可桢写字做文章。有一次，哥哥教他学造句，一直到天亮，鸡叫了他才肯回房睡觉。这么肯学的孩子，还真不多。小竺可桢身体瘦弱矮小，有的同学嘲讽他：“好一个寒酸小矮子，准活不过20岁……”这几句话刺痛了竺可桢，他发誓要锻炼身体。连夜订了个锻炼***，每天早晨鸡一叫就起床跑步、做操。他坚持了一段时间，体质明显增强。同学们再也不喊他“小矮子”了。
3、少年拿破仑的坚持拿破仑小的时候，无论做什么事情，都追求成功，久而久之就养成了习惯。
小男孩们之间总难免发生“战争”。有一次，上四年级的拿破仑和一个大他两岁的男生“狭路相逄”了。拿破仑身材矮小，怎么能是大男生的对手呢，不一会儿，他就被大男生打成了熊猫眼，正巧的是，上课铃响了，拿破仑就跑去上课。下课以后，他又跑去找那个男生，但是这次更惨，嘴巴都变成了“腊肠”。拿破仑可并没就此罢手，他每次下课都去找那个男生，直到那个男生都被他缠烦了。
“你为什么老来找我?你明明打不过我吗!”那男生终于忍不住问拿破仑。拿破仑像个骄傲的小公鸡，他理直气壮地说：“你惹了我，必须对我说对不起!不然我会一直和你打下去的!直到你说对不起为止!”大男孩也许是被拿破仑的话语震撼了，也许是已经厌烦了和拿破仑这个弱小的对手打架，他踌躇了半天，终于向拿破仑说了“对不起”三个字。
拿破仑虽然被打得伤痕累累，不过他听到“对不起”三个字后，还是心满意足地走了。
4、鲁迅酷爱读书的故事鲁迅年轻的时候，家里条件很不好。为了读书，他揣上8元钱上路了。就这8元钱，还是母亲多方设法为他张罗来的。在南京，他进了江南水师学堂，这是一所免费的学校，然而，鲁迅很快发现这里校风不太好，他转入另一所陆师附设的矿路学堂。矿路学堂是新办的，不仅免费，学生津贴也多一些，这样鲁迅就可以多买一些书籍和文化用品了。
鲁迅酷爱读书，在当时，正是西方文化引入时期，几乎每一月都有优秀的西方著作出版，为了买到这些书籍，鲁迅省吃俭用，节衣缩食，饿肚子现象时有发生，寒冷的冬季，他还穿着单薄的夹衣。鲁迅是班里年龄最小的，却是成绩最好的一个，他有着极强的理解能力和记忆能力，平时学习又刻苦，所以几乎***得第一。
矿路学堂有着一套完善的奖惩制度，每次小考成绩优异的，都发给一个三等奖章;若干个三等奖章，可以兑换一个二等奖章;积够若干个二等奖章，就发给一个头等奖章。头等奖章是金质的，很值钱。鲁迅是班里唯一一个荣获过金质奖章的人，他把奖章变卖了，换回许多优秀的图书。
有些同学觉得不可理解，金质奖章在同学中可是无限的荣耀呀。在鲁迅看来，图书比奖章更有用，他不需要任何满足虚荣的物品，鲁迅把这一谦逊的品格保持了一辈子。鲁迅一生写成了大量的优秀作品，他的作品往往内容深刻，笔法冷峻、简练，深受老百姓喜爱，有人把这一成就说成来自鲁迅的天才，还有些当面盛赞鲁迅是天才的文学家，鲁迅却很有感慨地说：“哪里有天才?我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上的。”
5、孔融让梨的故事汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。
有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”
6、司马光砸缸司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。
有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。
7、周恩来远大抱负
一句“为中华之崛起而读书”就让人为咱们敬爱的周总理竖起大拇指，据说这是在他12岁就发出的远大抱负哦。
周恩来五岁的时候，就开始学写毛笔字。他给自己立了一条规矩：每天完成功课后，还要练习写一百个毛笔字。 有一次，他和蒋妈妈去串亲戚。回来时，天色已经很晚了。好心的蒋妈妈催他快睡。当他走到床前时，突然大叫起来：“呀，我的大字还没有写呢！”说着便又回到书桌跟前。
蒋妈妈见了，忙上前说：“算了吧，今天不写，明天写二百个不就补上了吗？” “不行！”小恩来用恳求的目光望着蒋妈妈说：“不，今天的事情今天做，明天还有明天的事！”恩来说完，便坐在书桌前认真地写了起来。
8、鲁迅珍惜时间鲁迅应该是我们中国学子的老熟人了。他对人们所做的贡献相信不用琪琪多说大家也都了解。而鲁迅这一生都在与时间赛跑，时间对他来说半点都不可浪费。
鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。他常说：时间就像是海绵里的水，只要你想挤，总是会有的。鲁迅一生多病，但是他每天都会学习工作到深夜才肯罢休。
8、居里夫人专心致志几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。
一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。 姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。 从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。
9、林肯永不放弃纵观林肯一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。 好多次，他本可以放弃，但他并没有如此，也正因为 他没有放弃，才成为美国历史上最伟大的总统之一。
亚伯拉罕·林肯出生在一个农民的家庭。小时候，家里很穷，他没机会上学，在回忆自己童年的时候林肯自己说：“我一生中进学校的时候，加在一起总共不到一年。”但是贫困总是阻挡不住他对书籍的热爱，没钱买纸、笔，他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地看书。晚上，他在小油类下常读书读到深夜。
D. 搜集一些名人故事
1）鲁迅
非常讲究读书方法。他提倡博***众家，说：书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。有拓宽思路，增长知识等好处。对于较难懂的必读书，他的看法是硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。他还提倡在泛览的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。在研究中，他主张要独立思考，注意观察与实践相结合，用自己的眼睛去读世间这一部活书,使所读的书活起来。对看不懂的地方，他认为若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了.鲁迅十分重视运用剪报积累材料。曾说：无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。
2）鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国着名的文学家。
3）诸葛亮
读书方法是观其大略.这个方法意味者他注重知识的全面性和开拓性。
4）爱因斯坦
他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。 他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。
5）华罗庚
数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。一本需要十天半月才能读完的书，他一两夜就读完了。
6）苏东坡
苏东坡学识渊博，他有一种各个击破的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。
7）况衡
况衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，偷它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
8）孙敬
汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用悬梁刺股来表示刻苦学习的精神。
9）车胤
东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。
一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。
E. 搜集一位名人的事迹并能讲出她的故事
平阳公主（？—623年），唐高祖李渊第三女，唐太宗李世民同母姐，母太穆皇后窦氏。祖籍邢州尧山，她是一个真正的巾帼英雄，也是中国古代第一位统领千军万马为自己父亲建立帝业的公主，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。中国万里长城的著名关隘娘子关就是因为她所率领的娘子军曾经在此驻守而得名。她是唐朝第一位死后有谥号的公主，是中国封建史上，唯一一个由军队为她举殡的女子，真正的生荣死哀。
米汤退敌兵
据说平阳公主率领娘子军驻扎娘子关之后，凭借天险，修筑工事，严密布防，不给敌人可乘之机。一次，刘黑闼部大举进攻，平阳公主眼见敌人来势凶猛，一面向太原告急，一面指挥娘子军与居民严防死守。由于关内军队兵力不足，娘子关的情况十分危险。面对数倍于其的军队，平阳公主心急如焚，在城楼上焦急地踱着步子想着主意，同时极目远眺，等待着援军到来。忽然，她无意中看见远处田野上丰收在望的谷子，顿时急中生智，计上心来，于是，她下令城内军民立即收割、架锅、用新米熬制米汤，米汤熬好后，平阳公主又令部众乘夜色从关上全部倒入关前沟壑中。次日，娘子关前沟壑中米汤横溢，敌人哨兵发现后，疑为马尿，急忙报告主帅。主帅出帐观望，只见城楼上旌旗招展，军民喊声震天，战鼓擂动，便错误地判断援兵已到，由于害怕中了埋伏，敌人最终不战而退。待得知此乃平阳公主的疑兵之计时，太原的援兵已到，他们只能望洋兴叹了。
F. 收集一个名人孝敬的故事。
1. 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯
2. 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3. 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
4. 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常***野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
5. 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的***，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
G. 搜集几个名人的故事
一般有很多 比如说神农尝百草 雷锋做好事不留名 等
H. 收集一位名人的故事（写2篇）
我读过许多名人的故事，但有一个总让我印象深刻。
那是一个关于专孔子的故属事。说的是，孔子30岁时，已是远近闻名的老师了，但他并不自满，仍觉得自己的学问并不渊博，于是，便从家乡曲阜赶到了洛阳，去拜访老子。一路上风餐露宿，日夜兼程，但从未放弃，终于走到洛阳见到了期盼已久的老子，急忙拜他为师。老子见他很有诚意，便收他为徒，孔子也在老子身边随时请教。
读了这篇故事，我感受很深，孔子为了拜师，不远千里，不辞辛苦，可见他毫不骄做傲自满、孜孜不倦的求学态度，而老子呢，也为孔子的一片至诚之心所打动，倾囊相授，毫无保留，也为后人所乐道。
是啊，我们应该象孔子那样谦虚好学，为了学习更多的知识，宁愿受苦受累也不在惜，只有这样，才能在学业上取得丰硕的成果。
I. 搜集一个名人小故事
《陆羽弃佛从文》
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
(9)搜集一位名人的故事扩展阅读：
陆羽亦曾隐居在今日的江西上饶市广教寺多年,在他的隐居处筑有山舍—陆鸿渐宅。宅外有茶园数亩,并凿有一泉,水清味甘,被论为天下第十四泉—陆羽泉,泉边石圈上源清流洁四个篆字是清末知府段大诚所题,至今仍保持完好。陆羽在此以自凿泉井,烹自种之茶而自得其乐。
俗话说,开门七件事—柴,米,油,盐,酱,醋,茶,茶和人们的生活密不可分,陆羽对茶的研究为人们的饮食生活做了很大的贡献,所以死後不久,便被人们奉为茶圣,茶神。
在湖北天门县城北门外,有一处著名的井泉人称文学泉,泉後有一碑亭,内立石碑,正面题文学泉背後题品茶真迹。碑亭後面有座小庙,是茶圣陆羽庙,石壁嵌线刻有陆羽小像,正在端坐品茗,极有风致。在当时,陆羽像大多为陶瓷制品,为茶商和茶肆老板所供奉。
康熙帝简介 姓名：爱新觉罗·玄烨 属相：马 享年：68岁 庙号：清圣祖 父亲：爱新觉罗·福临 子女：35子，20女 最得意：14岁智擒鳌拜 最不幸：自幼丧父、丧母 最擅长：学习 出生：顺治十一年（1654年）三月十八日 卒年：康熙六十一年（1722年） 谥号：仁皇帝 陵寝：景陵（清东陵） 母亲：佟佳氏 后尊为孝康章皇后 配偶：40人，赫舍里氏——索尼的孙女，钮祜禄氏——遏必隆之女，佟佳氏——佟国维之女 继位人：胤禛（雍正） 最失意：三丧皇后 最痛心：储位两立两废 康熙的才艺 康熙是中国历史上善于治国的、为数不多的伟大封建政治家，还是多才多艺的学者。钱宗范在《康熙》中说：“他一生勤奋好学，博览群书。自然科学方面的数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术；人文方面的经、史、子、集；艺术方面的声律、书法、诗画。他几乎都有所研究。他写出了八九十篇关于自然科学方面的论著，他亲自审定了多种历史方面的书籍，他还精通多种民族语言。”这里就康熙的才能补充一些例子： 康熙的汉文水平很高，中国历史知识丰富。“城高千仞卫山川，虎踞龙盘王气全。车马往来云雾里，民生休憩在当前。”他的这首《登高诗》被誉为帝王诗。康熙六巡江南题词很多，如为济南趵突泉题“激湍”、“源清流洁”，为珍珠泉题“清漪”、“润物”，为镇江金山龙禅寺题“江天一览”，为济南省城书院题“学宗洙泗”，为钱塘江龙王庙题“恬波利济”，为陆秀夫祠堂题“忠节不磨”，为米芾海狱庵题“宝晋遗踪”。题词充分表明康熙高深的汉文水平和丰富的中国历史知识，题词的书法也很好。康熙善学。宣城梅觳成、泰州陈厚耀人值南书房，康熙教过他们算学。 康熙善射。他晚年对近御侍卫说：“我自幼至老，用鸟枪弓箭射死老虎135只，熊20只，豹25只，猞狲10只，麋鹿14只，狼132只，吹哨引来而射死的鹿几百只。射获其余野兽不计其数。曾一天之兔318只。” 康熙有丰富的水利知识。他六巡江南视察河工，对每项水利工程都能作出具体指示。他最后一次南巡（康熙四十六年一至三月）是亲自考察泗州西溜淮套是否可以开河才去的。经过实地考察，他正确地予以否决。 康熙相貌 除了看康熙的画像，还可以从法国白晋所著《康熙帝传》（马绪祥译）也提供了信息。白晋是康熙二十六年（1687）到的中国，在北京供职时时常见到康熙。他说： 康熙今年44岁，执政已经36年。他一身丝毫也没有与他占据王位不称之处。他威武雄壮，身材匀称而比普通人略高，五官端正，两眼比他本民族的一般人大而有神。鼻尖稍圆，略带鹰钩状，虽然脸上有天花留下的痕迹，但并不影响他英俊的外表。 传中还说到他的精神品格： 康熙的精神品质远远强过于他身体的特性。他生来就带有世界上最好的天性。他的思想敏捷、明智，记忆力强，有惊人的天才。他有经得起各种事变考验的坚强意志。他还有组织、引导和完成重大事业的才能。所有他的爱好都是高尚的，也是一个皇帝应该具备的。 生平事迹 康熙六年（1667年）七月初七在太和殿举行亲政仪式。康熙帝在其祖母太皇太后孝庄文皇后的帮助下，在康熙八年赢得了与顾命大臣鳌拜的斗争，开始真正亲政的阶段。康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673年），***（1684年），平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-16***年），并胜利地驱逐沙俄对黑龙江流域的侵略。他在京师东北的热河营建了避暑山庄，将其作为蒙古族、藏族、哈萨克族等部王公贵族觐见的场所。康熙帝亲政不久后，便宣布停止圈地，放宽垦荒地的免税年限。他还着手整顿吏治，恢复了京察、大计(清)等考核制度。为了防止被臣下蒙蔽欺骗，爱新觉罗玄烨还亲自出京巡视，了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡，此外还有三次东巡、一次西巡，以及数百次巡查京畿和蒙古。他还亲自巡视黄河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。 康熙8岁（1661年）即位，14岁时亲政，16岁时铲除了权臣鳌拜。康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673-1681年），从郑成功的孙子郑克爽手中***（1684年），平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-16***年），并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略，签定了《尼布楚条约》，划定中国东北边界。他在承德修建了避暑山庄，作为与北方游牧民族交往的基地，从此建立会盟制度和避暑山庄外藩朝觐制等，加强了多民族国家的稳定。从社会经济的角度考察，康熙***取了一系列有利于国计民生的政策：积极鼓励垦荒，废止满清初年残酷的圈地令，实施更名田；整修黄河、淮河、运河的水利工程。康熙五十一年（1712年）决定“盛世滋生人丁永不加赋”，最终促进了农业经济的发展，表现为耕地面积的迅速扩大与粮食产量的提高、经济作物的广泛种植，，奠定了“康乾盛世”的基础；文化上他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图；同时他对西学也有浓厚的造诣，在天文学、数学（特别是几何学）、物理学、化学、药学（奎宁）、医学（曾在自己的子女身上种痘，以预防天花）等方面都进行了涉猎。康熙可以说是中国历史上数学修养最高的帝王，我们至今沿用的“根”、“次”、“方”等数学名词就是他亲自命名翻译的。 康熙崇尚儒学，尤其是朱熹理学，中国封建时代的文件专制达到了顶峰。晚年因选择继承人失误，两度废立皇太子，造成长达20余年的诸皇子为夺储位的结党争斗，致使吏治懈怠，朝中党派林立，直接影响到社会的安定。 康熙帝重视对汉族知识分子的优遇。他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图，并且康熙二十五年（1713）康熙帝于畅春园举行千叟宴，邀请年逾65岁的老人参加，不论满汉，给人以满汉融洽和乐的印象。但是，在另外一方面，康熙也存在保守和落后的方面。他在***后开放了海禁，但是由于担心米谷出境而明令禁止南洋贸易。他崇尚儒学，尤其是朱熹理学。此外在康熙五十年（1711年）还发生过戴名世《南山集》文字狱***。康熙十三年，康熙帝立皇后所生的一岁的皇次子胤礽为太子，但数十年后由于太子本身的素质问题及其在朝中结党而废太子。废太子后众皇子觊觎皇位，矛盾更加尖锐，故太子废而复立，但康熙仍无法容忍其结党，三年后再废太子。最终在康熙六十一年临终时传位于皇四子胤禛。传位给胤禛的理由众说纷纭，有人认为康熙是希望精明干练的胤禛能大力改革康熙末年的宽纵积弊，也有人认为康熙是因为钟爱胤禛之四子弘历（未来的乾隆帝）而传位于他，还有传说是顾命大臣隆科多和胤禛矫篡遗诏。无论如何，此一传位争议是中国历史上著名的奇案之一。康熙在位期间被臣民称为“康熙盛世”。他安葬在直隶遵化马兰峪，陵号景陵。
彼得大帝和康熙比路易十四更受尊敬一些。
从拓展疆土方面，彼得大帝是最厉害。他占领的土地，基本延续到现在。
路易十四只是一时风光。
康熙在位期间，也有大量土地被俄罗斯夺去，延续到现在。
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★康熙
清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日~1722年12月20日），即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号康熙：康，安宁；熙，兴盛－－取万民康宁、天下熙盛的意思。他8周岁登基，14岁亲政。在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。他是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。
●历代评价
《清史稿》的评价
论曰：圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。***纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流连，至于今不能已。传曰：“为人君，止于仁。”又曰：“道盛德至善，民之不能忘。”于戏，何其盛欤！
《全球通史》的评价
康熙有理由这样自信。他统治的大清帝国是世界上最强大、最富庶的国家，就连那些自命不凡的欧洲来访者都不得不承认这一点。
1.5亿甚至更多的天朝（大清帝国的臣民这样称呼他们的国家）臣民，正经历着一次经济、文化复兴。
这次果断的行动标志着康熙漫长专制统治的开始，在他当政期间，大清帝国国力强盛、政治清明、社会繁荣稳定、文化成就卓越。
城市手工业如棉纺织业、制陶业等也已从17世纪三四十年代经历的萧条阴影中走出来，得到了恢复和发展，甚至还超过了以前的生产水平。
康熙曾有过几回巡视，他不但视察公共工程、宽赦囚犯、聆听民间疾苦，而且还亲自审阅那些有志向的举子的科考卷子。一位为此而吃惊的教士写道：“康熙甚至会召见那些地位低下的劳工和农夫，并以一种友善可亲的态度同他们交谈，这使他深得人心。”也许是因为经常外出巡行，并能亲临下层，康熙学会了识别18个省中的13个省的方言。
他伤感地写道：“我已准备将这份诏书作为我一生的总结”，“我深恐黎民百姓并不知道我内心潜藏的痛苦”。55年的统治耗尽了这位皇帝的精力：“虽然我已步入老年，但仍不能精心地休息一会儿，因此我认为整个国家只不过是一只弃履，所有的财富都只不过是泥沙而已，如果我死了，没有发生和灾难，那么我也就瞑目了。” 五年之后，康熙不幸染病逝去！
史学家柏杨的评价
玄烨大帝，这个中国历史上最英明的君主之一，年轻气壮，有刘邦豁达大度的胸襟和李世民知人善任的智慧
***家高阳的评价
高阳先生在其《清朝的皇帝》中谈到康熙时，有很高的评价，谓其“与唐太宗均是第一流的君主”，其个人修养和道德言行也是无可挑剔。论述缺点时，谓其晚年因传位而至吏治渐坏。
传教士评价
历史上这位君主，要想成为一切人的品德上的楷范，还有待于更好地信仰***教，别无他法，可惜，他有耽溺享乐的倾向。——南怀仁（Ferdinand Verbiest）《鞑靼旅行记》
具备天下所有人的优点，在全世界的君主中，康熙帝应列为第一等的英主。——白晋（JoachimBouvet）《康熙皇帝》
日本人评价
日本人对康熙帝极为尊重和推崇，翻译了《圣谕》，并且称呼康熙帝为“上国圣人”。
钱宗范评价
康熙是中国历史上少有的嗜书好学的帝王。他在出巡途中，深夜乘舟，或居行宫，谈《周易》，看《尚书》，读《左传》，诵《诗经》，赋诗著文，习以为常。直到花甲之年，仍手不释卷。
钱宗范在《康熙》中说：“他一生勤奋好学，博览群书。自然科学方面的数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术；人文方面的经、史、子、集；艺术方面的声律、书法、诗画。他几乎都有所研究。他写出了八九十篇关于自然科学方面的论著，他亲自审定了多种历史方面的书籍，他还精通多种民族语言。” ，康熙的汉文水平很高，中国历史知识丰富。“城高千仞卫山川，虎踞龙盘王气全。车马往来云雾里，民生休憩在当前。”他的这首《登高诗》被誉为帝王诗。康熙六巡江南题词很多，如为济南趵突泉题“激湍”、“源清流洁”，为珍珠泉题“清漪”、“润物”，为镇江金山龙禅寺题“江天一览”，为济南省城书院题“学宗洙泗”，为钱塘江龙王庙题“恬波利济”，为陆秀夫祠堂题“忠节不磨”，为米芾海狱庵题“宝晋遗踪”。题词充分表明康熙高深的汉文水平和丰富的中国历史知识，题词的书法也很好。康熙善学。宣城梅觳成、泰州陈厚耀入值南书房，康熙教过他们算学。
★彼得大帝
彼得大帝，是后世对沙皇彼得一世的尊称。彼得一世（1672─1725），原名彼得·阿列克谢耶维奇·罗曼诺夫，是沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇·罗曼诺夫之子，俄国罗曼诺夫王朝第四代沙皇（1682─1725）。俄国沙皇（1682年—1725年）、俄罗斯帝国皇帝（1721年—1725年），著名统帅，1682年即位，1689年掌握实权。作为罗曼诺夫朝仅有的两位“大帝”之一，彼得大帝一般被认为是俄罗斯最杰出的皇帝。他制定的西方化政策是使俄罗斯变成一个强国的主要因素。
彼得大帝是俄罗斯历史上最伟大的帝王。他继位后积极兴办工场，发展贸易，发展文化、教育和科研事业，同时改革军事，建立正规的陆海军，加强封建专制的中央集权制。继而发动了战争，夺得波罗的海出海口。可以说，近代俄国的政治、经济、文化、教育、科技等方面的发展史无不源于彼得大帝时代。
●评价
马克思：最为褒奖的18世纪的两个伟大帝主，一个是中国的康熙大帝，另一个俄国的彼得大帝。
《红色风暴的起源：彼得大帝和他的帝国》：
彼得大帝是俄国历史上乃至世界历史上声名赫赫的人物，他在自己任期内锐意改革和进取，使俄国由欧洲的穷乡僻壤变成了世界强国。彼得大帝的为政之道，他的个人性格、他的方方面面都为俄国历史留下了深深的印迹。彼得大帝为俄罗斯红色风暴的起源打下了坚实的基础。彼得大帝是一个神，他继往开来，鉴古托今，励精图治、霸业大成。他以自己的卓越奋斗和不懈精神造就了别人难以企及的伟业和神话。彼得大帝是一个人，他顶天立地，豪气盖世，敢做敢为，敢爱敢恨。他以自己独特的人格魅力和桀傲性格创造出传世佳话。彼得大帝不仅造就了一个时代，而且成就了一个欧亚大帝国。彼得大帝在政治、经济、军事、社会和文化等各个方面为后来者做出了深邃的明嘱和暗喻。
★路易十四
路易·迪厄多内·波旁（Louis-Dieudonné，1638年9月5日—1715年9月1日），自号太阳王（法语：le Roi Soleil，英语：the Sun King），是法国波旁王朝著名的国王，纳瓦拉国王，巴塞罗那伯爵，1643年5月14日— 1715年9月1日在位。是法王路易十三的长子，出生于法国圣日耳曼昂莱，王弟奥尔良公爵菲利普则于1640年出生。他的母亲奥地利的安娜摄政，直到1661年红衣主教马扎然死后他才真正开始亲政。他的执政期是欧洲君主专制的典型和榜样。
路易十四，以雄才大略，文治武功，使法兰西王国成为当时欧洲最强大的国家，使法语成为整整两个世纪里整个欧洲外交和上流社会的通用语言，使自己成为法国史上最伟大、也是世界史上执政最长久的君主之一，与康熙同时代的西方大帝，时人尊称“太阳王”。
●影响
对于启蒙时代的影响
奖励多位政治家如孟德斯鸠与伏尔泰及其他经济学者所开创的政治思想。
对法国大革命的影响
在法国，路易十四因为他使法国强大而受到尊敬，但他的无计量的战争使法国的国家经济破产，他不得不不断加强对农民的税收要求。法国历史学家阿历克西·德·托克维尔认为，这个重税、他对贵族的削权以及没有政治权力的市民阶层对政策的不满是导致1789年法国大革命的政治、社会和经济原因。
姓名：爱新觉罗·玄烨 属相：马 享年：68岁 庙号：清圣祖 父亲：爱新觉罗·福临 子女：35子，20女 最得意：14岁智擒鳌拜 最不幸：自幼丧父、丧母 最擅长：学习 出生：顺治十一年（1654年）三月十八日 卒年：康熙六十一年（1722年） 谥号：仁皇帝 陵寝：景陵（清东陵） 母亲：佟佳氏 后尊为孝康章皇后 配偶：40人，赫舍里氏——索尼的孙女，钮祜禄氏——遏必隆之女，佟佳氏——佟国维之女 继位人：胤禛（雍正） 最失意：三丧皇后 最痛心：储位两立两废 康熙的才艺 康熙是中国历史上善于治国的、为数不多的伟大封建政治家，还是多才多艺的学者。钱宗范在《康熙》中说：“他一生勤奋好学，博览群书。自然科学方面的数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术；人文方面的经、史、子、集；艺术方面的声律、书法、诗画。他几乎都有所研究。他写出了八九十篇关于自然科学方面的论著，他亲自审定了多种历史方面的书籍，他还精通多种民族语言。”这里就康熙的才能补充一些例子： 康熙的汉文水平很高，中国历史知识丰富。“城高千仞卫山川，虎踞龙盘王气全。车马往来云雾里，民生休憩在当前。”他的这首《登高诗》被誉为帝王诗。康熙六巡江南题词很多，如为济南趵突泉题“激湍”、“源清流洁”，为珍珠泉题“清漪”、“润物”，为镇江金山龙禅寺题“江天一览”，为济南省城书院题“学宗洙泗”，为钱塘江龙王庙题“恬波利济”，为陆秀夫祠堂题“忠节不磨”，为米芾海狱庵题“宝晋遗踪”。题词充分表明康熙高深的汉文水平和丰富的中国历史知识，题词的书法也很好。康熙善学。宣城梅觳成、泰州陈厚耀人值南书房，康熙教过他们算学。 康熙善射。他晚年对近御侍卫说：“我自幼至老，用鸟枪弓箭射死老虎135只，熊20只，豹25只，猞狲10只，麋鹿14只，狼132只，吹哨引来而射死的鹿几百只。射获其余野兽不计其数。曾一天之兔318只。” 康熙有丰富的水利知识。他六巡江南视察河工，对每项水利工程都能作出具体指示。他最后一次南巡（康熙四十六年一至三月）是亲自考察泗州西溜淮套是否可以开河才去的。经过实地考察，他正确地予以否决。 康熙相貌 除了看康熙的画像，还可以从法国白晋所著《康熙帝传》（马绪祥译）也提供了信息。白晋是康熙二十六年（1687）到的中国，在北京供职时时常见到康熙。他说： 康熙今年44岁，执政已经36年。他一身丝毫也没有与他占据王位不称之处。他威武雄壮，身材匀称而比普通人略高，五官端正，两眼比他本民族的一般人大而有神。鼻尖稍圆，略带鹰钩状，虽然脸上有天花留下的痕迹，但并不影响他英俊的外表。 传中还说到他的精神品格： 康熙的精神品质远远强过于他身体的特性。他生来就带有世界上最好的天性。他的思想敏捷、明智，记忆力强，有惊人的天才。他有经得起各种事变考验的坚强意志。他还有组织、引导和完成重大事业的才能。所有他的爱好都是高尚的，也是一个皇帝应该具备的。 生平事迹 康熙六年（1667年）七月初七在太和殿举行亲政仪式。康熙帝在其祖母太皇太后孝庄文皇后的帮助下，在康熙八年赢得了与顾命大臣鳌拜的斗争，开始真正亲政的阶段。康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673年），***（1684年），平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-16***年），并胜利地驱逐沙俄对黑龙江流域的侵略。他在京师东北的热河营建了避暑山庄，将其作为蒙古族、藏族、哈萨克族等部王公贵族觐见的场所。康熙帝亲政不久后，便宣布停止圈地，放宽垦荒地的免税年限。他还着手整顿吏治，恢复了京察、大计(清)等考核制度。为了防止被臣下蒙蔽欺骗，爱新觉罗玄烨还亲自出京巡视，了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡，此外还有三次东巡、一次西巡，以及数百次巡查京畿和蒙古。他还亲自巡视黄河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。 康熙8岁（1661年）即位，14岁时亲政，16岁时铲除了权臣鳌拜。康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673-1681年），从郑成功的孙子郑克爽手中***（1684年），平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-16***年），并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略，签定了《尼布楚条约》，划定中国东北边界。他在承德修建了避暑山庄，作为与北方游牧民族交往的基地，从此建立会盟制度和避暑山庄外藩朝觐制等，加强了多民族国家的稳定。从社会经济的角度考察，康熙***取了一系列有利于国计民生的政策：积极鼓励垦荒，废止满清初年残酷的圈地令，实施更名田；整修黄河、淮河、运河的水利工程。康熙五十一年（1712年）决定“盛世滋生人丁永不加赋”，最终促进了农业经济的发展，表现为耕地面积的迅速扩大与粮食产量的提高、经济作物的广泛种植，，奠定了“康乾盛世”的基础；文化上他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图；同时他对西学也有浓厚的造诣，在天文学、数学（特别是几何学）、物理学、化学、药学（奎宁）、医学（曾在自己的子女身上种痘，以预防天花）等方面都进行了涉猎。康熙可以说是中国历史上数学修养最高的帝王，我们至今沿用的“根”、“次”、“方”等数学名词就是他亲自命名翻译的。 康熙崇尚儒学，尤其是朱熹理学，中国封建时代的文件专制达到了顶峰。晚年因选择继承人失误，两度废立皇太子，造成长达20余年的诸皇子为夺储位的结党争斗，致使吏治懈怠，朝中党派林立，直接影响到社会的安定。 康熙帝重视对汉族知识分子的优遇。他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图，并且康熙二十五年（1713）康熙帝于畅春园举行千叟宴，邀请年逾65岁的老人参加，不论满汉，给人以满汉融洽和乐的印象。但是，在另外一方面，康熙也存在保守和落后的方面。他在***后开放了海禁，但是由于担心米谷出境而明令禁止南洋贸易。他崇尚儒学，尤其是朱熹理学。此外在康熙五十年（1711年）还发生过戴名世《南山集》文字狱***。康熙十三年，康熙帝立皇后所生的一岁的皇次子胤礽为太子，但数十年后由于太子本身的素质问题及其在朝中结党而废太子。废太子后众皇子觊觎皇位，矛盾更加尖锐，故太子废而复立，但康熙仍无法容忍其结党，三年后再废太子。最终在康熙六十一年临终时传位于皇四子胤禛。传位给胤禛的理由众说纷纭，有人认为康熙是希望精明干练的胤禛能大力改革康熙末年的宽纵积弊，也有人认为康熙是因为钟爱胤禛之四子弘历（未来的乾隆帝）而传位于他，还有传说是顾命大臣隆科多和胤禛矫篡遗诏。无论如何，此一传位争议是中国历史上著名的奇案之一。康熙在位期间被臣民称为“康熙盛世”。他安葬在直隶遵化马兰峪，陵号景陵。
崇德八年的八月，清太宗突然离开了人世，这件事情来的让所有都没有一点准备，而清太宗也灭有想到自己去的这么早，所以也没有立下皇太子。为了皇权，清太宗的十四弟和长子之间展开了激烈的斗争，但是两个党派势均力敌，根本没有办法争出个高低，最后由精明的多尔衮出手，提出有清太宗的第九子，也就是后来的顺治皇帝继承皇位。
只有六岁的顺治，就这样成为了清朝的皇帝，可说是皇帝，其实并没有一点实权，多尔衮和自己的哥哥们对自己的皇权虎视眈眈，顺治根本不敢有丝毫的松懈，为了巩固皇权，顺治迎娶了她母后孝庄皇太后的侄女，册封为皇后。但是顺治并不喜欢多尔衮，不仅因为他对自己皇权的觊觎，更是因为多尔衮和自己母亲孝庄皇太后不清不白的关系。也因此，顺治一点都不喜欢自己的皇后，即使自己费劲力气废了皇后，母亲还是给自己娶一个不喜欢的女子，顺治一直想要拥有一份真挚的感情。像戏曲里写的一样，顺治在第二次大婚的时候，遇见了清太宗第十一个儿子的福晋董鄂氏，两个人眼神一经碰撞，从此便魂牵梦绕，再也不能忘怀。
那年董鄂氏十六岁。两个年轻人很快陷入爱河，如胶似漆。可是孝庄皇太后有自己的想法，绝对不能让董鄂氏和顺治皇帝的爱情有结果的，于是她很快废除命妇进宫的制度，想要斩断顺治帝和董鄂氏的感情。不过，顺治早已经陷进去了，即使放弃皇位也要和自己的真爱在一起，大玉儿没有办法，只好同意让顺治皇帝将董鄂氏纳入后宫，册封为“贤妃”。但是可惜的是，董鄂妃身体孱弱，再加上她和顺治的儿子出生不到一年就夭折了，这让董鄂妃心力交瘁，很快就死去了，享年二十二岁。
董鄂妃一死，顺治感觉自己整个人都好像被掏空了，在一个不能主宰自己命运的皇宫里，顺治只有和董鄂妃在一起的时候才能感觉到自己是真真正正活着的。而美人的离去，让顺治已经丧失了活着的希望，顺治不由的想起自己和董鄂妃以前诵经念佛的日子，于是下定决心斩断红尘，出家当了和尚。很快，宫里公布了顺治感染天花不治身亡的消息。
对于顺治到底是感染天花还是出家，我个人更相信顺治是出家了，虽然当时的年代确实天花病毒肆虐，但是顺治作为一国皇帝，御医无数，感染天花的概率是很低的。并且，在康熙登基后，曾多次去五台山，独上高峰去拜见自己的父亲。直到第五次，顺治去世，康熙触景伤情，作诗哀悼。其实，无论顺治最后是怎样的结局，他和董鄂妃的感情都值得后世传唱，他们用真情赋予生命最为美丽的绽放，让灵魂在浮华中回归最原始的美丽。
那我们来***设一下，如果康熙不是一个皇帝的身份，那他会成为一个什么样的人？
在皇帝这个职业里，康熙是做的很出色的一位。他不仅雄才大略，而且文治武功，开创了清朝著名的康乾盛世；他个人也很注重自我修养，他多才多艺，自我要求极高，是一个很有魅力、很有学问的人。
抛开皇帝身份不说，康熙完全可以凭借个人修为成为某一领域的大家或者造诣很深的人，甚至可以名留史册。我们举例一一分析：
1、军事专家
康熙一生之中参与了不少战争。我们耳熟能详的有平三藩、***、平定准噶尔、击退沙俄侵略等等。这些战争往往不是单靠兵力多寡就能搞定的，必须有战略思想做支撑。作为军事专家，康熙认为仁者无敌，百姓的支持决定战争胜负的关键，所以从某种程度上说，康熙是善于走群众路线的。康熙很重视发展武器装备，仿制了国外很多的洋枪洋炮，其水平之高一度令列强咋舌，康熙时期的部分武器装备是领先世界的，军事打击力量令人生畏，这也是当时中国的社会地位很高的一个原因。在治军上，康熙强调纪律的重要性，制定了十七条军令，而在实际用兵时，又不拘泥于固有兵法及经验，灵活作战，便宜行事。同时，他还要求官兵读书识字，必要时还要知晓兵法。康熙的治军思想，在现在也不落伍。
2、育种专家
康?是个好琢磨的人，农桑是他的心事。他曾将南方的青竹移到禁苑试种，尽管北方天气寒冷，但经过精心培育，青竹居然成活繁衍；他还把长白山的人参移植于禁苑盆中栽种，并将哈密的白、绿、紫色葡萄引种于北京，而且都获得了成功。在农桑上，康熙最大的成就要数双季稻。这种稻子是他在二亩试验田试种的基础上，反复培育改进而成。在康熙的倡导下，历史上出现了由两淮商人、百姓合力试种双季稻的开拓之举，后来这种稻子推广到直隶、山东等省，解决了很多人的温饱问题。
3、水利工程师
在农耕社会，农田水利尤为重要。康熙对水利也尤为痴迷。他具有丰富的水利知识，六巡江南视察河工时，都能对水利工程作出专业的指导，并在最后一次巡视时否决泗州西溜淮套开河的意见，事后证明这是很科学的。当然作为一个领导，康熙不仅仅停留在指导上，还自己制造了很多测量仪器，并在视察河工时，派上用场。
4、医学专家
康熙对医学既痴迷又有研究。这得益于早年得过的几场大病，自此以后留心医药学。我们都知道康熙小时候得过天花，脸上留下了麻子。为此，他在宫中积极倡导种痘以防天花，并从自己的子女做起，还给蒙古49旗及喀尔喀蒙古部民种痘，这对种痘在防天花中的应用是个很大的推广。康熙四十岁得疟疾并经西药治愈后，便对西药发生兴趣，命在京城内炼制西药，还在宫中设立实验室，试制药品，亲自检查。为学习推广西医，他还命耶稣会士巴多明将《人体解剖学》等西洋医学书籍翻译成满文、汉文，并亲自参与解剖一只冬眠的熊。康熙在位61年，是封建社会在位时间最长的皇帝。他寿命长与其懂得养生有关，康熙的养生之道在饮食起居，洁衣净宝、生活细节等方面很有见地，这对于我们今天的养生很有启示意义。
5、文史学者
康熙对汉文化文重视。我们熟知的“康熙字典”就是组织人才整理和编辑的。康熙汉语修养深厚，汉文化水平很高。他在《登高诗》中写道：“城高千仞卫山川，虎踞龙盘王气全。车马往来云雾里，民生休憩在当前。”意境高远，恢弘大气，被誉为帝王诗；在悼念孝懿仁皇后时写下：泪添雨点千行下，情割秋光百虑随，其诗词功底可见一斑。我们都知道乾隆六次下江南，留下了很多的墨宝。康熙也毫不逊色。康熙六巡江南时题词很多，如为济南趵突泉题“激湍”、“源清流洁”，为陆秀夫祠堂题“忠节不磨”，为米芾海狱庵题“宝晋遗踪”，没有深厚的文化功底，绝然不会有如此有深意的题词。当然，康熙的造诣还不局限性于以上种种。关于这一点，钱宗范先生在《康熙》中说：
“他一生勤奋好学，博览群书。自然科学方面的数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术；人文方面的经、史、子、集；艺术方面的声律、书法、诗画。他几乎都有所研究。他写出了八九十篇关于自然科学方面的论著，他亲自审定了多种历史方面的书籍，他还精通多种民族语言。”
康熙是一位善于学习和创新的封建帝王。康熙自我成就的取得是与他治国理政的需要分不开的。他的一生就是勤奋学习、勇于革新的一生。正如晚年的康熙帝对自己一生的评价“鞠躬尽瘁，死而后已”，治理国家如此，自我修炼亦是如此。
康熙帝简介 姓名：爱新觉罗·玄烨 属相：马 享年：68岁 庙号：清圣祖 父亲：爱新觉罗·福临 子女：35子，20女 最得意：14岁智擒鳌拜 最不幸：自幼丧父、丧母 最擅长：学习 出生：顺治十一年（1654年）三月十八日 卒年：康熙六十一年（1722年） 谥号：仁皇帝 陵寝：景陵（清东陵） 母亲：佟佳氏 后尊为孝康章皇后 配偶：40人，赫舍里氏——索尼的孙女，钮祜禄氏——遏必隆之女，佟佳氏——佟国维之女 继位人：胤禛（雍正） 最失意：三丧皇后 最痛心：储位两立两废 康熙的才艺 康熙是中国历史上善于治国的、为数不多的伟大封建政治家，还是多才多艺的学者。钱宗范在《康熙》中说：“他一生勤奋好学，博览群书。自然科学方面的数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术；人文方面的经、史、子、集；艺术方面的声律、书法、诗画。他几乎都有所研究。他写出了八九十篇关于自然科学方面的论著，他亲自审定了多种历史方面的书籍，他还精通多种民族语言。”这里就康熙的才能补充一些例子： 康熙的汉文水平很高，中国历史知识丰富。“城高千仞卫山川，虎踞龙盘王气全。车马往来云雾里，民生休憩在当前。”他的这首《登高诗》被誉为帝王诗。康熙六巡江南题词很多，如为济南趵突泉题“激湍”、“源清流洁”，为珍珠泉题“清漪”、“润物”，为镇江金山龙禅寺题“江天一览”，为济南省城书院题“学宗洙泗”，为钱塘江龙王庙题“恬波利济”，为陆秀夫祠堂题“忠节不磨”，为米芾海狱庵题“宝晋遗踪”。题词充分表明康熙高深的汉文水平和丰富的中国历史知识，题词的书法也很好。康熙善学。宣城梅觳成、泰州陈厚耀人值南书房，康熙教过他们算学。 康熙善射。他晚年对近御侍卫说：“我自幼至老，用鸟枪弓箭射死老虎135只，熊20只，豹25只，猞狲10只，麋鹿14只，狼132只，吹哨引来而射死的鹿几百只。射获其余野兽不计其数。曾一天之兔318只。” 康熙有丰富的水利知识。他六巡江南视察河工，对每项水利工程都能作出具体指示。他最后一次南巡（康熙四十六年一至三月）是亲自考察泗州西溜淮套是否可以开河才去的。经过实地考察，他正确地予以否决。 康熙相貌 除了看康熙的画像，还可以从法国白晋所著《康熙帝传》（马绪祥译）也提供了信息。白晋是康熙二十六年（1687）到的中国，在北京供职时时常见到康熙。他说： 康熙今年44岁，执政已经36年。他一身丝毫也没有与他占据王位不称之处。他威武雄壮，身材匀称而比普通人略高，五官端正，两眼比他本民族的一般人大而有神。鼻尖稍圆，略带鹰钩状，虽然脸上有天花留下的痕迹，但并不影响他英俊的外表。 传中还说到他的精神品格： 康熙的精神品质远远强过于他身体的特性。他生来就带有世界上最好的天性。他的思想敏捷、明智，记忆力强，有惊人的天才。他有经得起各种事变考验的坚强意志。他还有组织、引导和完成重大事业的才能。所有他的爱好都是高尚的，也是一个皇帝应该具备的。 生平事迹 康熙六年（1667年）七月初七在太和殿举行亲政仪式。康熙帝在其祖母太皇太后孝庄文皇后的帮助下，在康熙八年赢得了与顾命大臣鳌拜的斗争，开始真正亲政的阶段。康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673年），***（1684年），平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-16***年），并胜利地驱逐沙俄对黑龙江流域的侵略。他在京师东北的热河营建了避暑山庄，将其作为蒙古族、藏族、哈萨克族等部王公贵族觐见的场所。康熙帝亲政不久后，便宣布停止圈地，放宽垦荒地的免税年限。他还着手整顿吏治，恢复了京察、大计(清)等考核制度。为了防止被臣下蒙蔽欺骗，爱新觉罗玄烨还亲自出京巡视，了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡，此外还有三次东巡、一次西巡，以及数百次巡查京畿和蒙古。他还亲自巡视黄河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。 康熙8岁（1661年）即位，14岁时亲政，16岁时铲除了权臣鳌拜。康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673-1681年），从郑成功的孙子郑克爽手中***（1684年），平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-16***年），并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略，签定了《尼布楚条约》，划定中国东北边界。他在承德修建了避暑山庄，作为与北方游牧民族交往的基地，从此建立会盟制度和避暑山庄外藩朝觐制等，加强了多民族国家的稳定。从社会经济的角度考察，康熙***取了一系列有利于国计民生的政策：积极鼓励垦荒，废止满清初年残酷的圈地令，实施更名田；整修黄河、淮河、运河的水利工程。康熙五十一年（1712年）决定“盛世滋生人丁永不加赋”，最终促进了农业经济的发展，表现为耕地面积的迅速扩大与粮食产量的提高、经济作物的广泛种植，，奠定了“康乾盛世”的基础；文化上他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图；同时他对西学也有浓厚的造诣，在天文学、数学（特别是几何学）、物理学、化学、药学（奎宁）、医学（曾在自己的子女身上种痘，以预防天花）等方面都进行了涉猎。康熙可以说是中国历史上数学修养最高的帝王，我们至今沿用的“根”、“次”、“方”等数学名词就是他亲自命名翻译的。 康熙崇尚儒学，尤其是朱熹理学，中国封建时代的文件专制达到了顶峰。晚年因选择继承人失误，两度废立皇太子，造成长达20余年的诸皇子为夺储位的结党争斗，致使吏治懈怠，朝中党派林立，直接影响到社会的安定。 康熙帝重视对汉族知识分子的优遇。他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图，并且康熙二十五年（1713）康熙帝于畅春园举行千叟宴，邀请年逾65岁的老人参加，不论满汉，给人以满汉融洽和乐的印象。但是，在另外一方面，康熙也存在保守和落后的方面。他在***后开放了海禁，但是由于担心米谷出境而明令禁止南洋贸易。他崇尚儒学，尤其是朱熹理学。此外在康熙五十年（1711年）还发生过戴名世《南山集》文字狱***。康熙十三年，康熙帝立皇后所生的一岁的皇次子胤礽为太子，但数十年后由于太子本身的素质问题及其在朝中结党而废太子。废太子后众皇子觊觎皇位，矛盾更加尖锐，故太子废而复立，但康熙仍无法容忍其结党，三年后再废太子。最终在康熙六十一年临终时传位于皇四子胤禛。传位给胤禛的理由众说纷纭，有人认为康熙是希望精明干练的胤禛能大力改革康熙末年的宽纵积弊，也有人认为康熙是因为钟爱胤禛之四子弘历（未来的乾隆帝）而传位于他，还有传说是顾命大臣隆科多和胤禛矫篡遗诏。无论如何，此一传位争议是中国历史上著名的奇案之一。康熙在位期间被臣民称为“康熙盛世”。他安葬在直隶遵化马兰峪，陵号景陵。
天下第一行书”书法作品是()介绍如下：
天下第一行书”书法作品是王羲之的《兰亭序》。
《兰亭集序》是中国晋代书法成就的代表，共计324字，其妍美流便的风神，被后世视为行书的典范和楷模。凡是重复的字都各不相同，其中21个“之”字，各具风韵，皆无雷同。通篇语言流畅，不勉强藻饰、通俗自然，结合骈句、骈散，堪称历代名篇。
这篇序情文并茂，心手双畅，向称“天下第一行书”。王羲之在草、楷、隶、行各体中都有精研，他的笔法变化多样，结构精巧，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。此一基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书” ，确实是当之无愧的。
《兰亭序》，又名《兰亭集序》，作者晋代王羲之。
全文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
