这一句出自《资治通鉴》开篇，原句是“夫以四海之广，兆民之众，受制于一人”。意思是“四海之广，百姓之众，都受制于君主一人”。“兆民”，古称天子之民，后泛指众民，百姓。“兆民之众”，即可译为，众多的百姓。可以当做一个定语后置句。但是在真的在句中翻译时可以按照我上面“百姓之众”那么译，因为现代也有这种用法，而且更加书面化。
历史典故
这一传说见《太平广记》卷四七三引《东方朔传》。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁化成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科学的。“怪哉”的意思是“稀奇啊”。
汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。
[编辑本段]译文
汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认，东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以酒灌这种虫子，它就会消亡。”武帝叫人把虫放在酒中，一会儿，虫子果然靡散了。
[编辑本段]辨析
《四库全书总目提要》卷一百四十，《鉴戒录》条下曾云：“蜀何光远撰。东方朔辨怪哉虫事（案：***已佚，此条见《太平广记》四百七十三），已为附会”。这里提到的“***”，当为南梁殷芸编纂的《***》，虽然早佚，但我们却能看到辑本。除鲁迅、余嘉锡外，周楞伽也有辑本。在周楞伽辑本中，“怪哉”故事本自《说郛》，原注为“出朔传”，我估计是指《东方朔别传》：武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色，头目牙齿耳鼻悉尽具，观者莫识。帝乃使朔视之，还对曰：“此‘怪哉’也。昔秦时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉’！盖感动上天，愤所生也，故名‘怪哉’。此地必秦之狱处。”即按地图，果秦故狱。又问：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾，果糜散矣。（《殷芸***》卷二第60条，上海古籍出版社1984年初版）
[编辑本段]历史记载
注释
庶：名词，百姓，平民。例如，《左传?昭公三十二年》：“三后之姓,于今为庶,王所知也。(三后：夏、商、周三代帝王。)唐?杜甫《丹青引》：“将军魏武之子孙,于今为庶为清门。”又如，庶黎(平民,百姓)；庶女(平民的女儿)；庶萌(众民,百姓)。这个“怪哉”故事，是东方朔故事的极品之一，由此可见，其编纂者殷芸着实了得。周楞伽辑注《殷芸***》前言引《南史》等，说他“性情洒脱，不拘细节”，从这则小品看，殷芸还有难得的想象力，超群的讽刺力，才能把它编写得这么精彩。或许，正缘于此，它在多次在别的书中出现吧。目前，我搜集到的仅这五种版本：1.汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，……帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉，昔时拘系无辜，……此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。……取虫置酒中，须臾糜散。（《太平广记》卷第四百七十三，出《***》）2.东方朔别传曰：武帝幸甘泉，长平阪道中有虫覆地，如赤肝。朔曰：“必秦狱处也。夫愁者，得酒而解。”乃取虫置酒中，立消麋。赐帛百匹。后属车上盛酒，为此故也。（《太平御览》卷八百一十八·布帛部五）3.东方朔别传曰：武帝幸甘泉，长平坂道中有虫，赤如肝，头目口齿悉具，先驱驰还以报，上使视之，莫知也，时朔在属车中，令往视焉，朔曰：此谓怪气，是必秦狱处也，上使按地图，果秦狱地，上问朔何以知之，朔曰：夫积忧者，得酒而解，乃取虫置酒中，立消，赐朔帛百匹，后属车上盛酒，为此也。（《艺文类聚》卷七十二·食物部，《太平御览》卷八百四十五·饮食部三亦引，辞稍异）4.《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。”以酒浇之，果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪）5.《广五行记》曰：汉武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色头，目鼻尽具。观者莫识，帝使东方朔视之，对曰：“此秦时拘系无辜，众庶愁死，咸仰首叹曰怪哉，故明逯哉。此必秦之狱处。”朔又曰：“凡忧者得酒而解，以酒沃之当消。”於是取虫致酒中，须臾糜散。（《太平御览》卷九百四十四·虫豸部一）其中，第一种本《***》，字词差异不大。第二、三种皆本《东方朔别传》，彼此却有些差异：前者说“有虫覆地”，后者不提“覆地”二字；前者说“夫愁者”，后者说“夫积忧者”。第四种所本的《郡国志》，大概是晋司马彪《续汉书》中的《郡国志》。如此，是书对“怪哉”的记载要比《异苑》早多了。第五种所本的《广五行记》，不知何人所撰，文字比以上各种都要文一些。《太平广记》卷第二百二十有一篇《异疾绛州僧》，亦引自是书，全文如下：永徽中，绛州有一僧病噎，都不下食。如此数年，临命终，告其***云：“吾气绝之后，便可开吾胸喉，视有何物，欲知其根本。”言终而卒。***依其言开视，胸中得一物，形似鱼而有两头，遍体悉是肉鳞。***致钵中，跳跃不止。戏以诸味致钵中，虽不见食，须臾，悉化成水。又以诸毒药内之，皆随销化。时夏中蓝熟，寺众于水次作靛，有一僧往，因以少靛致钵中，此虫恇惧，绕钵驰走，须臾化成水。世传以靛水疗噎疾。永徽乃唐高宗李治年号（永徽元年为650年），此书又被《广记》征引，必为唐人作品。从这篇《异疾绛州僧》看，文笔同样不畅。绛州僧胸中物惟靛可化的情节，与酒消怪哉的情节类似，说不定该书专收药水治病之事呢。现在，就以最早的《郡国志》为本，看“怪哉”故事后来是怎么变化的：《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。”以酒浇之，果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪）
从这里，居然看不到“怪哉”的名字，自然也没有仰首叹怪哉的描写，讽刺艺术效果大打折扣，也不知原文是否真就没有。“长平坂”，在《殷芸***》、《广五行记》中都找不到；“虫覆地，赤如生肝”的细节，则被《殷芸***》、《广五行记》简化或改写：《殷芸***》仅说“有虫，赤色”，更加晚出的《广五行记》说“有虫，赤色头”，认为“怪哉”只有头部才是红色的，“赤如生肝”这样的话，自是不能提起——可见，到了唐朝，这条小虫便褪色了。“覆地”、“赤如生肝”的细节，还有“长平坂”，在《太平御览》卷五十三所引《东方朔别传》中却一应俱全。据此，《东方朔别传》的大致创作时间至少可以猜出来了：必在南梁之后：因为是书中的“怪哉”故事属“集成本”。周楞伽辑注《殷芸***》卷二第58条注云：“查《隋书·经籍志》有《东方朔传》八卷”；我查《旧唐书》“志第二十六”（电子版）亦有《东方朔传》八卷，如果这就是《东方朔别传》，大约是隋人所作。然而，《东方朔别传》虽将二书“集成”，却没能做到“聚珍”，将殷芸原创的“咸仰首叹”说舍弃了，实在不懂艺术。更差劲的是，《续汉书·郡国志》中的“酒能消愁”，殷芸改编扩充的“忧者得酒而解”，竟然被《东方朔别传》变做“夫积忧者，得酒而解”，简直神韵全无。《续汉书》为晋书，去三国未远，“何以解忧，唯有杜康”句，犹然在耳，就算司马彪无此意，殷芸也将这个诗意点化出来了，改成“夫积忧者”，罗嗦且乏味，其实不必。总的来说，殷芸的改编最棒，立意更高，文笔更好，趣味性也大大加强了。想一想，一条全身通红，眼、耳、鼻、口皆全，还生着牙齿的虫子多有趣，又多么令人同情！而且，这也是一条非常“合理”的虫子：全身通红，显然是血所凝成，影射皇帝的嗜杀（未必就是秦始皇）；有眼有耳，可以观，可以听（看来听来的都是暴行）；有口有牙，然后可以叹，可以言（除“怪哉”外无话可说，可知怨之深），可以饮。《东方朔别传》一书却将“头目牙齿耳鼻悉尽具”精简为“头目口齿悉具”，虽多了个“口”字，也属多余：口若不存，牙何以附？也许，原文不是如此写法。《郡国志》中“以酒浇之，果销矣”的收束法，言简，且有余味，也很浪漫。《殷芸***》中的“取虫置酒中”，实属蛇足，弄得像泡药酒似的，《东方朔别传》却要***用，笨。《东方朔别传》里，也有原创，即末尾的“赐朔帛百匹，后属车上盛酒，为此也”，这个才有点意思。
注释
“识”认识，知道
“对”就是回答的意思。
“咸”全、都。
“信”果然，确实、的确的意思。
“去”去除。
“以”使用，用。
“幸”临幸。
“拘系”拘押，关押。
“庶”庶民，百姓。
“按”查看。
“信”的确，确实。
[编辑本段]名家引用
关于 《从百草园到三味书屋》中的 怪哉
鲁迅在《从百草园到三味书屋》中曾写道东方朔认识“怪哉”这种虫，因为好奇，想知道究竟，便问先生：“怪哉”这种虫是怎么回事？先生不予回答。“怪哉”是否含有更深的意味？
鲁迅小时候不知从哪里听到这则传说，很有深入研究的兴趣，进了三味书屋以后，他向寿镜吾老先生提出的第一个问题便是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？”
寿老先生方正可掬，对于这类无稽之谈，自是不屑一顾。不过，寿老先生的态度和本文无关，这里只是想借用“怪哉”二字，表达自己的一点阅读感受。
另一方面，讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾老头的丑态也体味的出这种意味。
东方朔话“怪哉”含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。
[编辑本段]中国原创动画
基本信息
中文名: 怪哉
英文名: oddly
发行时间: 2009年
导演: seen studio
地区: 大陆
语言: 普通话
内容介绍
《怪哉》，改编自《聊斋志异——白莲教》。它是可爱的中国式怪诞动画片。
创作理念
前期加后期制作总共一年，制作历时4个月，结合二三维的优点诠释新概念的中国传统动画。这是一次各个方面的革新之旅，这是属于中国的怪诞。
找剧本之时，看到《聊斋志异——白莲教》这篇，大家产生了共鸣，画面再现感很强烈，蠢蠢欲动的感觉出现了，这无疑很让人兴奋。每一个环节都是我们三个人协力完成，在制作期间也会发生很多冲突，在团队的协调配合下，我们终于完成了您现在所看到的怪哉。
怪哉是一个起点，也是一个转折点，怪哉还有下半部，我们在不久的将来会带来继续的“黑暗”。
创作团队
seen studio 成立于2009年致力于中国动画，成员三人毕业于江南大学设计学院动画系。
自述：我们是看着中国老动画长大的80后，也深爱着这些老动画。我们也希望可以做出新的中国式的好动画。我们三个人在对方身上找到了互相可以吸收并发展的东西，这是我们创造的契机，很开心的是很多人通过我们的片子得到了鼓励。
谢谢一直以来帮助，支持我们的人，我们是seen studio。
参展纪录
入围2009 大学生动画节《白杨奖》
扩展阅读：
1.seen studio 官方博客 id="id2">庶民的庶是什么意思
礼俗称谓
等级称谓类
君 周代称诸侯为君。君在天子之下，大夫之上，指的是诸侯。秦统一天下后，称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号孟尝君，魏公子无忌号信陵君。君后来又引申为对男子的尊称，故父和夫也可称君。
臣 上古指男隶。后来“君”与“臣”对举，臣包括君外的任何人。后“臣”引申为对己的谦称。
士 商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士，称为家荀。士大夫受过教育，有知识、有才能，因此，后来逐渐成为知识分子的通称，在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量。战国时代的士大体分为四类，一类为学士，如庄子、荀子等。一类为策士，如苏秦、张仪，即所谓纵横家。一类为方士或术士。最低的一类为食客，这类人有士之名，无士之实，多是贵族的鹰犬。
民 上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民。臣与民在上古都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶，民是暴戾难以驾驭的奴隶。
君子 古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比。此外，妻称夫也叫君子。
百姓 古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为“百姓”(因为当时只有贵族才有姓)，周代仍有这种称号，战国以后，“百姓”为平民的通称，与“民”为同义词。
黎 民 平民也称黎民，亦即“众民”的意思。因“黎”通“骊”，黑色，“黎民”因黑色而名。
黔首 黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。
布衣 即“平民”，古代富人穿丝，平民穿麻布，所以称“布衣”。
庶人 又叫“庶民”，西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上。秦汉以后，泛指没有官的一般平民。
对自己的谦称类
鄙人 “鄙人”本意指居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。
臣 古人对自己的谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内。后来也完全表示谦称。
仆 旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。
小可 宋元间人自称谦词。
小生 旧时晚辈对尊长称自己的谦词。
小子 旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。
晚生 旧时男子对前辈称己的谦词。
不 肖 旧时男子自谦词。不肖原指于不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。
不才 旧时男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。
不妄 旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。
不敏 古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦“不敏”。
晚生、后学、晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。
在下 自称的谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
妾 旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。
奴家 旧时妇女自称的谦词。奴即表示自由，从人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。
寡妇的自称。
孤家寡人、朕 古代皇帝的自称。
不谷 古代诸侯的自称。
尊称类
父 古代对男子的尊称。“父”本义不是父亲，而是父系氏族社会中司火的长者，后成为对男子的尊称。大约至周代，“父”才成为父亲的别称。
公 古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话，有时也以“公”相称，用来表示郑重。
子 古代尊称，男女皆可称之。学生对老师也称“子”。夫妻之间又互称“内子”和“外子”。
长者 古代尊称。指有德行受尊敬的人。
卿 古代尊称，古时使用较广，君称臣为“卿”，夫妻之间称“卿”或“卿卿”。
先生 古代尊称，多称师长、老人或有德行的人。
阁 下 是旧时对一般人的尊称。常用于书信之中。
足下 在古代称谓上，或同辈相称，都用“足下”，足下意为“您”。
麾下 是对将帅的尊称。
陛下 陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之，后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。
殿下 和“陛下”是一个意思，原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。
令尊 旧时称对方父亲的敬词。
尊公 亦称“尊大人”、“尊太君”。旧时称对方父亲的敬词。尊与卑相对，指地位或辈分高，故用敬词，如“尊翁”、“尊驾”。
令堂 旧时称对方母亲的敬词。
令郎 旧时称对方儿子的敬词。原称“令郎君”。
令嗣 旧时称对方儿子的敬词，同“令郎”。
令子 旧时称对方儿子的敬词。
令爱 并作“令嫒”。旧时称对方女儿的敬词。
令正 旧时称对方嫡妻的敬词。
令兄 旧时称对方之兄的敬词。
令弟 旧时称对方之弟的敬词。
令坦 旧时称对方女婿的敬词。
仁兄 旧时对同辈友人的敬称。常用于书信。
贤兄 旧时对同辈友人的敬称，贤指德才之众，故用为敬词。
仁弟 旧时对同辈中青年者的敬称。师长对学生，年长者对幼子亦常以之为称，表示爱重。
贤弟 贤弟意为“仁弟”，贤有德行好、才能出众之意，故习以为敬词
问题一：庶民是什么意思 贫民的意思没有身份和地位的人
问题二：何为庶？何为庶民？解释清楚点 平的意思,庶民也叫平民
庶
拼音： shù,zhù, 笔划： 8
部首： 广 部首笔划： 3
解释1： 庶 shù 众多：庶务。庶物。庶绩。富庶。 平民，百姓：庶民。庶人。黎庶。 宗法制度下家庭的旁支，与“嫡”相对：庶子（妾生的儿子）。庶母（嫡出子女称父亲的妾）。庶姓（古代称与帝王没有亲属关系的异姓诸侯）。 表示希望发生或出现某事，进行推测；但愿，或许：“庶竭驽钝，攘除奸凶”。庶免于难。庶几（a．也许可以，表示希望；b．近似，差不多；c．旧指贤者）。庶乎可行。 嫡 笔画数：11； 部首：广； 笔顺编号：41312214444
解释2： 庶 shù 形 众多〖numerous〗 庶,屋下众也。――《说文》 既庶且多。――《诗?大雅?卷阿》 明庶风至。――《春秋考异邮》 庶众也。――《尔雅》 庶明厉翼。――《书?皋谟》 制义庶乎以行之。――《国语?周语》 寒暑不时,以伤庶物。――《庄子?渔夫》 且地学之家,历验各种僵石,知动植庶品,率皆递有变迁。――〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》 又如:庶常(众多有养德的官员);庶类(众多物类);庶官(百官,众官);庶士(众士,多士;军士);庶事(诸事,众事);庶草(百草众草);庶征(许多迹象);庶尹(百官之长。同“庶正”);庶卉(众草);庶兄弟(众兄弟);庶邦(诸侯众国) 各种〖various〗 以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下。――欧阳修《祭石曼卿文》 又如:庶羞(各种佳肴);庶政(一切政务,各种政务);庶僚(朝中百官);庶吉士(官名。翰林院的庶常馆,选擅长文学书法之新进士,入院学习,称之);庶绩(各种功绩,众多的功业) 几乎,将近,差不多〖almost〗 王之好乐甚,则齐国其庶几乎?――《孟子?梁惠王下》 又如:庶可(差不多可以) 庶 shù 名 百姓;平民〖themonpeople〗 将军魏武之子孙,于今为庶为清门。――唐?杜甫《丹青引》 三后之姓,于今为庶,王所知也。(三后:夏、商、周三代帝王。)――《左传?昭公三十二年》 又如:庶黎(平民,百姓);庶女(平民的女儿);庶萌(众民,百姓) 庶子,非嫡配所生的孩子;宗族的旁支〖oforbytheconcubine〗 分势不贰,庶适(同嫡)不争。――《韩非子?八经?起礼》 天乎,仲为不道,杀嫡立庶。――《左传?文公十八年》 又如:庶孙(庶出的孙子);庶孽(妾媵之子;庶生之子);庶长(庶出的长者);庶弟(庶出之弟);庶兄(庶出之兄);庶叔(庶出之叔父) 姓 庶 shù 副 也许;或许〖perhaps〗 君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。――《左传?桓公六年》 而今而后,庶几无愧。――《宋史?文天祥传》 又如:庶或(或许);庶报(也许可以报答);庶或(也许;或许);庶易为力(或许容易办到) 幸而,幸得〖luckily〗 庶几哉!桔逾淮弗为枳矣。――明?徐光启《甘薯疏序》 朕宿昔庶几获承尊位。――班固《汉书?公孙宏传》 又如:遮定(幸得安定) 但愿,希冀〖ifonly〗 (伍举)惧而奔郑,引领南望曰:“庶几赦余。”――《左传?襄公二十六年》 又如:庶竭驽钝(希望竭尽自己的微薄才力) 另见zhù 庶出 shùchū 〖offspringofaconcubine;bebornofaconcubine〗旧指妾所生的子女 三**乃政老爷之庶出,名探春。――《红楼梦》 庶乎 shùhū 〖almost〗几乎,差不多,将近 庶几 shùjī 〖maybe〗∶或许可以,表示希望或推测 寡人以为善,庶几息兵革。――《史记?秦始皇本......>>
问题三：庶民是什么意思 贫民的意思没有身份和地位的人
问题四：“庶民”是什么意思啊？ 平民封建社会对一群普通人的称呼
现在叫“群众”
问题五：为什么古代称平民叫庶民，有出处吗 庶
拼音： shù,zhù, 笔划： 8
部首： 广 部首笔划： 3
解释1： 庶 shù 众多：庶务。庶物。庶绩。富庶。 平民，百姓：庶民。庶人。黎庶。 宗法制度下家庭的旁支，与“嫡”相对：庶子（妾生的儿子）。庶母（嫡出子女称父亲的妾）。庶姓（古代称与帝王没有亲属关系的异姓诸侯）。 表示希望发生或出现某事，进行推测；但愿，或许：“庶竭驽钝，攘除奸凶”。庶免于难。庶几（a．也许可以，表示希望；b．近似，差不多；c．旧指贤者）。庶乎可行。 嫡 笔画数：11； 部首：广； 笔顺编号：41312214444
解释2： 庶 shù 形 众多〖numerous〗 庶,屋下众也。――《说文》 既庶且多。――《诗?大雅?卷阿》 明庶风至。――《春秋考异邮》 庶众也。――《尔雅》 庶明厉翼。――《书?皋谟》 制义庶乎以行之。――《国语?周语》 寒暑不时,以伤庶物。――《庄子?渔夫》 且地学之家,历验各种僵石,知动植庶品,率皆递有变迁。――〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》 又如:庶常(众多有养德的官员);庶类(众多物类);庶官(百官,众官);庶士(众士,多士;军士);庶事(诸事,众事);庶草(百草众草);庶征(许多迹象);庶尹(百官之长。同“庶正”);庶卉(众草);庶兄弟(众兄弟);庶邦(诸侯众国) 各种〖various〗 以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下。――欧阳修《祭石曼卿文》 又如:庶羞(各种佳肴);庶政(一切政务,各种政务);庶僚(朝中百官);庶吉士(官名。翰林院的庶常馆,选擅长文学书法之新进士,入院学习,称之);庶绩(各种功绩,众多的功业) 几乎,将近,差不多〖almost〗 王之好乐甚,则齐国其庶几乎?――《孟子?梁惠王下》 又如:庶可(差不多可以) 庶 shù 名 百姓;平民〖themonpeople〗 将军魏武之子孙,于今为庶为清门。――唐?杜甫《丹青引》 三后之姓,于今为庶,王所知也。(三后:夏、商、周三代帝王。)――《左传?昭公三十二年》 又如:庶黎(平民,百姓);庶女(平民的女儿);庶萌(众民,百姓) 庶子,非嫡配所生的孩子;宗族的旁支〖oforbytheconcubine〗 分势不贰,庶适(同嫡)不争。――《韩非子?八经?起礼》 天乎,仲为不道,杀嫡立庶。――《左传?文公十八年》 又如:庶孙(庶出的孙子);庶孽(妾媵之子;庶生之子);庶长(庶出的长者);庶弟(庶出之弟);庶兄(庶出之兄);庶叔(庶出之叔父) 姓 庶 shù 副 也许;或许〖perhaps〗 君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。――《左传?桓公六年》 而今而后,庶几无愧。――《宋史?文天祥传》 又如:庶或(或许);庶报(也许可以报答);庶或(也许;或许);庶易为力(或许容易办到) 幸而,幸得〖luckily〗 庶几哉!桔逾淮弗为枳矣。――明?徐光启《甘薯疏序》 朕宿昔庶几获承尊位。――班固《汉书?公孙宏传》 又如:遮定(幸得安定) 但愿,希冀〖ifonly〗 (伍举)惧而奔郑,引领南望曰:“庶几赦余。”――《左传?襄公二十六年》 又如:庶竭驽钝(希望竭尽自己的微薄才力) 另见zhù 庶出 shùchū 〖offspringofaconcubine;bebornofaconcubine〗旧指妾所生的子女 三**乃政老爷之庶出,名探春。――《红楼梦》 庶乎 shùhū 〖almost〗几乎,差不多,将近 庶几 shùjī 〖maybe〗∶或许可以,表示希望或推测 寡人以为善,庶几息兵革。――《史记?秦始皇本纪》 〖almost〗∶差不多;近似 全......>>
问题六：黎民百姓，草民，庶民，平民分别指什么意思？ 黎民百姓：指所有老百姓，是一个群体概念，一定程度上相当于今天的人民群众。草民：是在官或尊者面前对自己的谦称，表示学识不足和地位卑微。或草野之民，平民，含无拘无束，也不会有太多的顾虑，不要轻易招惹之意。庶民：秦汉前（奴隶社会后期）对身份比奴隶高又比奴隶主低的农民和小商人的称谓；秦汉之后（封建社会）一般泛指平民，老百姓。平民：原意是平凡善良的人，后泛指老百姓。另还有平治（管理好）百姓的意思。
问题七：日本人说的 庶民派 是什么意思？ 主要是指那些有经济实力但是却生活朴素不挑剔奢侈的人
问题八：庶民gets是什么意思 gets
v. ( get的第三人称单数 ) 得到; 抓住; 说服; （惩罚等） 受到;
全部释义>>
[例句]He gets huge pleasure from ballet and contemporary dance.
他从芭蕾和现代舞中得到极大的快乐。
众的拼音 众的解释 众是什么意思
1、众字的拼音是zhòng ; 2、 众字的解释：(1)（形）本义：多；许多：～多｜～人｜～位｜～志。(2)（名）许多人：～生｜听～。
精选部分众组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、群众路线造句： *** 把马克思列宁主义关于人民群众是历史创造者的原理系统地运用在党的全部活动中，形成党在一切工作中的群众路线。
解释：中国 *** 的一切工作的根本路线。一方面要求在一切工作或斗争中，必须相信群众、依靠群众并组织群众用自己的力量去解决自己的问题。另一方面要求领导贯彻‘从群众中来到群众中去’的原则，即在集中群众意见的基础上制定方针、政策，交给群众讨论、执行、并在讨论、执行过程中，不断根据群众意见进行修改，使之逐渐完善。
2、众生造句：他们并没有体验过所有可能的生活方式，远远没有；但是，如果每人都试图体验所有的可能的生活方式，芸芸众生又将如何自处？
3、会众造句：在最近的一次布道中，会众在社会问题方面的指导精神很明确。牧师德伟恩?海格森念到：“请免去我们按照既定文化和习俗所行事的罪吧。”
解释：（1）到会的人；参加开会的人。（2）旧时指参加某些会道门等组织的人。
4、群众关系造句：马克思主义新闻观认为，党报主要是党委和 *** 的耳目喉舌，是沟通党、 *** 和人民群众关系的桥梁。
解释：指个人和他周围的人们相处的情况。
5、群众组织造句：根据授课对象的特点，为广大机关、社区和群众组织做专题报告，开展论坛和咨询服务活动，为基层群众授课提供指导。
解释：非国家***性质的群众团体，如工会、妇联、共青团等。
6、合众国造句：我的朋友们，上一世纪的这一重大考验，本世纪正在展开的***，都证明美利坚合众国对推动和平和捍卫自由起着决定性的作用。
解释：某些联邦制国家使用的名称，如美国称美利坚合众国。
7、观众造句：他们的大声争执发生在俱乐部，引来一堆感兴趣的观众，直到他最终愤怒地跺着脚离开，依然拒绝相信她。
解释：看表演或比赛的人：这场话剧深刻地教育了广大的～。
8、众人造句：本来单轮固定投资流程已经是阻力重重了，但是随着投资者的数量增加，众人在价格上达成一致意见的可能性反而降低了。
解释：大家。
9、当众造句：他们大声尖叫，乱扔食物，当众脱衣服，***，抓人，咬人，一般还会大声嚷嚷，如果这些行为在成人身上发生的话，我们是永远无法接受的。
解释：当着大家：～认错。
10、听众造句：好吧，有时你来用我提倡的方法来准备可能会耗费更多的时间而不是更少的时间，但是你能为你的听众所节省下来的时间是巨大的。
解释：听讲演、音乐或广播的人。
11、公众造句：这篇文章中只列举公众人物的第二个原因是，就像我在这个系列的第一篇里提到的一样，我的观点很大程度上是个局外人的观点。
解释：社会上大多数的人；大众：～领袖。
12、群众观点造句：我觉得，在无论哪一个抗日根据地的地方工作中，都存在有这种***的作风，都有一部分缺乏群众观点因而脱离群众的工作同志。
解释：历史唯物主义的基本观点之一。主要内容是：全心全意为人民服务，相信群众，依靠群众，尊重群众的首创精神，向人民群众学习，甘当群众的小学生。
13、群众造句：毕竟，我进入政界就是为了在群众意见中有一些影响力，因为我认为作为一个国民，我对我们必需要走的方向有些话想说。
解释：（1）泛指人民大众：～大会｜～路线｜领导干部必须深入～，听取～的意见｜～是真正的英雄。（2）指没有加入 *** 、共青团组织的人。
14、大众化造句：Ford不仅在不同的地区出售不同的车，甚至还按当地的文化习俗来装配汽车，以及明确了大众化定制的概念?这对于消费者来说就像汉堡王的流程一样。
解释：变得跟广大群众一致；适合广大群众需要。
15、众望造句：六位修女和一位神父以信心和坚毅精神，完成十月十六日举行的北京马拉松四十二公里全程比赛，而其他教会成员绝大部分也不负众望，跑毕不同长短的赛程。
解释：众人的希望：不孚～｜～所归（多指某人得到大家的信任，希望他担任某项工作）。
16、万众造句：今天美国总统在开罗在万众期待的演讲中呼吁开创美国与世界***国家关系新纪元，同时直率表达了对以色列定居点的看法。
解释：大众：～欢腾。
17、众多造句：这些问题的最佳答案应该到先行者那里去寻找，他们可能存在于某个本地用户社区，或者众多在线的开发者邮件列表中的一个。
解释：很多（多指人口）：我国人口～，***丰富。
18、大众造句：他写的书，《文化资本》不是使大众沉默了，因为没有什么曾使群众沉默过，而是压制了学院中
关于文化战争的争论。
解释：劳动群众：～化。
19、出众造句：如果我们在小时候很深地去钻研一些事情，任何事情并且接触到了出众的特质，那么那种特质的香味就就会变成我们一生中的灯塔。
解释：高出于众人：成绩～。
20、民众造句：问题是，虽然爱国主义可能会减少其公民之间的相互攻击，但它却使一个国家更容易攻击其他国家，因为这个国家知道他很容易获得民众的支持。
解释：人民大众：唤起～。
21、众说造句：这个大陆的位置众说纷纭?如果它确实存在的话：有些人认为它靠近古巴，或者沿着康沃尔海岸，接近直布罗陀，亦或在大西洋中部。
解释：各种各样的说法：～纷纭。
22、示众造句：你也可以对那些牧师和大人们掩饰你的秘密，即使在他们象今天所作的那样，竭力想把那人的名字从你心中挤轧出来，让你们结伴示众的时候，也是枉然。
解释：给大家看，特指当众惩罚：游街～。
23、众议院造句：法案会被众议院通过，但是不会被参议员提出，因为他们不想给那些代表否决一个限制公司的宽度和尺度、威胁稳定性的提案的机会。
解释：（1）某些资本主义国家两院制议会的下议院名称之一。参看〖下议院〗。（2）实行一院制的国家的议会也有叫众议院的，如卢森堡。
24、贯众造句：目的：综述贯众近年来在化学成分、药理活性、临床应用等方面的研究进展，以供开发研究和临床应用参考。
解释：多年生草本植物，羽状复叶，小叶形状象镰刀，孢子囊群圆形，排列在叶子的背面。根入药，是止血剂和驱虫剂。
25、众怒造句：但由于内阁及官僚丢失数百万养老金档案激起众怒
执政联盟失掉2007年参议院选举
安倍在就任数月后突然辞职.
解释：众人的愤怒：～难犯。
26、一切众生造句：超越的见解是说轮回中的一切众生都被业力所缚及被自我所盲目，以至于他们不知道什么才是真正的对他们有益，因而犯了很多的错误。
典故：佛教指人类和一切生物。
27、博***众长造句：当前，在开放的全球化背景下，更需要设计师对古典与流行、繁复与简单等风格有清醒的认识，博***众长，努力表现出作品本身具有的独特情感。
典故：从多方面吸取各家的长处。
28、寡不敌众造句：谭恩冲向村里去支援但是寡不敌众，当他的长剑在第十个被他杀死的敌人头盔上击碎的时候，他撤向纽明尼的神庙。
典故：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
29、众志成城造句：像医疗系统改革，或是温室气体总量控制与交易制度，需要人们同心协力，众志成城；此时，所有选民都在拼命的护着自己的一亩三分地，这样的改革项目很难成功。
典故：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
30、万众一心造句：因为，在一方面，甚至对于全人类而言用强力的东东征服万众一心的希腊人，那些然而甚至之前就意识到他们共同的东东的人，是很难的事情。
典故：千万人一条心。形容团结一致。
31、不负众望造句：六位修女和一位神父以信心和坚毅精神，完成十月十六日举行的北京马拉松四十二公里全程比赛，而其他教会成员绝大部分也不负众望，跑毕不同长短的赛程。
典故：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
32、大庭广众造句：这不仅需要部长们多花费些时间，而且还会暴露一些问题，引发一些提案，在某一个安静的周末暴露在大庭广众之前，起到毁灭性的效果。
典故：大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。
33、众所周知造句：众所周知，一个好的希望带给你一，两个消极的反应也是正常的。所以要准备好处理这些异议并有技巧地让她们“回心转意”，这是十分重要的。
典故：大家普遍知道的。
34、与众不同造句：这些人意识到自己的与众不同
所以按照自己的方式与道德模式生活着。他们不想成为主流社会的一分子，却又想与主流社会互动一下。
典故：跟大家不一样。
35、众望所归造句：拜仁在***上的出色表现使穆勒的惊艳发挥更为耀眼，最后穆勒众望所归获得了德国队的征召，并在今年3月与阿根廷的友谊赛中完成了国家队首秀。
典故：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
36、芸芸众生造句：以下只不过是一些现存（或即将面世）的强大装置设备的实例，它们能助芸芸众生一臂之力，拥有那些以前只在***书上出现的神奇超能。
典故：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
37、公之于众造句：在向地球发回首张前，该探测器共拍摄363张。本周三美国航天航空局将关于火星表面状况开新闻发布会，届时更多的将公之于众。
典故：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
38、众叛亲离造句：如果一个人长期过着一种虽然成功但压力过重的生活，众叛亲离而且由于心脏病发作英年早逝，这又有什麽意义呢？
典故：叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
39、众矢之的造句：我们所面对的仅仅是一个成为众矢之的的球员，遭受着接连不断的陷阱迫害，如果他得离开球场养上15到20天的伤，那么很明显，他无法以最好的状态回到场上。
典故：矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
40、众目睽睽造句：这样的心驰神往经常会莫名其妙地闯入女性心扉，因为---除非你是歌舞艺人或时装***则另当别论---比基尼可能是你在众目睽睽之下披挂的最袒露的东西。
典故：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
41、乌合之众造句：即使后来声望显赫，甚至在获得诺贝尔和平奖后，***士仍受到许多人诬蔑，他被称作乌合之众的煽动者、挑唆者、共产主义分子和激进分子。
典故：象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
42、众说纷纭造句：这个大陆的位置众说纷纭?如果它确实存在的话：有些人认为它靠近古巴，或者沿着康沃尔海岸，接近直布罗陀，亦或在大西洋中部。
典故：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
43、众口一词造句：丁梅斯代尔先生教团中的长老、执事、修女，以及年轻貌美的少女们都众口一词地再三要求他对医生自告奋勇的治疗不妨一试。
典故：所有的人都说同样的话。
44、哗众取宠造句：在酒店房间里，她竟然当着朋友的面向新男友脱衣示爱，并在地板上竭斯底里地打滚；随后的午餐上，她又吃了吐，吐了吃。不过她的一切骇人举动只是为了哗众取宠。
典故：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
45、人多势众造句：俗话说人多势众，这是懦弱者强大自己的方式。“我们”不承担任何责任，更没有人会怪罪“我们”。
典故：人多力量大。
46、众口难调造句：在这熟悉的土地上，我用固有的频率调适着我们的中小调，或抑扬顿措，或悲怆离合，众口难调，重复的步调走在熟悉的小道。
典故：原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。
47、妖言惑众造句：一名白宫官员认为，主导这些***的，是一场“精心安排的妖言惑众活动”。
典故：妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
48、众人拾柴火焰高造句：众人拾柴火焰高，加入到我们的全国政制运动吧，请相信我们的力量能影响世界，要知道星星之火可以燎原。
典故：比喻人多力量大。
49、众星捧月造句：我一生中认识了许多人，他们一生中打部分时间是单身，但却是无可厚非的众星捧月的核心人物。要把这些人的名字一一列举可能要编一本书。
典故：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
50、超群出众造句：如今，在官方的纪录上，我成了人类超群出众、不可或缺的人物，而不仅仅是一位母亲。
典故：指超出众人。
51、普度众生造句：大乘佛教认为，每个人与一切众生都有着同体的联系，佛祖不会入涅檗而抛弃众生，相反，他会继续普度众生。
典故：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。
52、力排众议造句：法布雷加斯已经要求队友力排众议、强势起来
试图在冠军争夺战中挽回主动。
典故：竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。
53、众口铄金造句：他的巨大声望以及全球影响，惹来持续多年的众口铄金，在其被别的媒体渠道屏蔽后，仍长久地隐藏于网络深处。
典故：铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
54、兴师动众造句：那么，王彤如此兴师动众地以自己的扮演与表演再现历史场面的企图何在？
典故：兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
55、劳师动众造句：培养好一个小孩或许需要劳师动众，但帮助女性改变她们的生活并发挥她们难得的潜在力只需要一个小小的团体。
典故：劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。原指出动大批军队，现指动用很多人力。
56、众寡悬殊造句：她很英勇，但终因众寡悬殊，被那帮人打晕从前。
典故：形容双方人力的多少相差极大。
57、众目昭彰造句：在这种众目昭彰的情况下，就好像我的戒指变作霓虹招牌：看着我，看着我。
典故：昭彰：明显。大家都看得很清楚。
58、广庭大众造句：母亲每天在家中的行为举止应该始终如一，因为她希望她的孩子在广庭大众之中也这样待人接物。
典故：广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。
59、稠人广众造句：不过，随风飘到美国稠人广众地区的气球只有几个，遇害者也只有俄勒冈州一个妇人和五个孩子。
典故：稠：多而密。指人很多的场合。
60、博施济众造句：“外王”则昭示着一种由内修潜发的博施济众、利济苍生的实存关怀。
典故：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
61、造谣惑众造句：再次，你得到的原始细节，从源头上，并没有从偏颇用地，以作降压，造谣惑众和蔓延提供错误资料，以填补自己的口袋。
典故：制造谣言，迷惑群众。
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