1. “ 病”在文言文中有几种意思
“ 病”在文言文中有7种意思，详细解释如下：
1、病加重。
《论语·述而》：“子疾病，子路请祷。”
译文：孔子病加重，子路向鬼神祈祷
2、泛指疾病。
《察今》：“病万变，药亦万变。”
译文：疾病不一样，处方也不一样。
3、重病。
《扁鹊见蔡桓公》：“君之病在肌肤，不治将益深。”
译文：您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。
4、生病。
《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”
译文：蔺相如每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。
5、弊病；毛病；缺点。
《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之病也。”
译文：我不如舜，不如周公，这就是我的缺点啊！
6、羞辱；伤害。
《答韦中立论师道书》：“非独见病，亦以病吾子。”
译文：不仅我会感到难堪，您也会受到伤害。
7、担忧；忧虑。
《论语·卫灵公》：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
译文：有素质有修养的人为自己没有能力而感到忧心，不为别人不了解自己而担忧。
2. 病在文言文中是什么意思名〉
1. （形声。疒形丙声。本义：上古时指重病）
2. 同本义 [be seriously ill] 病，疾加也。——《说文》 疾病外内皆埽。——《仪礼·既夕礼》。注：“疾甚曰病。” 坎为心病。——《易·说卦》 疾病而立之。——《左传·襄公十九年》 故得病寝衽，畏惧鬼至。——王充《论衡·订鬼》 与死人同病者，不可生也。——《韩非子·孤愤》 行年四十而有内热之病以死。——《庄子·达生》
3. 又如：病革（病势危急将死）；病亟（病革）
4. 生理上或心理上不正常的状态 [illness;sickness;disease] 君之病在肌肤。——《韩非子·喻老》 性伤谓之病。——《荀子·正名》 张良多病，未尝特将也。——《史记·留侯世家》
5. 又如：病笃（病势沉重）；病疽（毒疮类疾病）；病困（受疾病的困扰）；病革（病势危急将死）；病亟（病革）
6. 缺点，毛病，瑕疵 [fault;defect] 不如舜，不如 周公，吾之病也。—— 唐· 韩愈《原毁》 至于不孚之病，则尤不才为甚。——宗臣《报刘一丈书》 人皆嗤吾固陋，吾不以为病。——宋· 司马光《训俭示康》 然今日庭诘弘，诚中弘之病。——《史记·平津侯主父列传》 砭切政病。——《新唐书·杜希全传》
7. 又如：病累（指文章中有瑕疵或累赘的字句）；语病；通病（一般都有的缺点）；毛病（缺点）；弊病（事情上的毛病；弊端）
8. 疾苦，痛苦 [hardships;painful;sufferings] 长其孤，问其病。——《国语·吴语》
〈形〉
1. 困难，不利 [difficult] 利则东收齐，病则西侵 秦。——《史记·商君列传》
2. 枯萎 [withered] 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐· 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
3. 又如：病树（即将枯死的树木）；病叶（枯叶；黄叶）；病草（枯萎变黄的草） 〈动〉
1. 生病 [fall ill] 未果，寻病终。——晋· 陶渊明《桃花源记》 人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充《论衡·订鬼》 弥子瑕母病。——《韩非子·说难》 见一人病咽塞。——《三国志·方伎传》
2. 又如：孩子病了；病状（请病***的文状）；病忘（患健忘的病症）；病恹恹（久病慵懒的样子）
3. 担心，忧虑 [worry;be anxious] 君子病无能焉。——《论语·卫灵公》
4. 又如：病滞（犹郁滞）；病俗（犹言忧民忧俗）；病疚（愧悔不安）
5. 苦恼，困恼 [vex] 向吾不为斯役，则久已病矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
6. 又如：病涉（苦于涉水渡川）
7. 损害 [harm]。如：病民（为害人民）；病蛊（害人的毒蛊。犹言害人虫）
8. 疲累，倦困 [tire] 今日病矣，余助苗长矣。——《孟子·公孙丑上》 9. 又如：病乏（困乏；因病惫乏）；病喙（非常疲乏，呼吸困难）
/view/252816?fr=ala0_1_1#3 出自百度百科，病的解释。 其中有3个词性的解释
3. 病在古文翻译成辱的句子以下摘自《汉语大辞典》病字第12义。
耻辱；以为羞辱。
《谷梁传?桓公五年》：“郑，同姓之国也，在乎冀州，於是不服，为天子病矣。”
王引之《经义述闻?春秋谷梁传》：“言近犹不服，远者可知，此诚天子之羞矣。
《士冠礼》曰：病犹辱也。故凡羞愧者，皆曰病。”
《晏子春秋?杂下十》：“王笑曰：‘圣人非所与熙也，寡人反取病焉。’”
鲁迅《坟?人之历史》：“而笃故者则病侪人类於猕猴，辄沮遏以全力。”
4. 病用古文怎么说“怎么”在现代汉语中有不同意义、不同用法，对应文言文的表述也就不同。
我们可以将各种不同意义归纳为代词性质和副词性质两种类型。
1、当“怎么”表示“为什么”、“如何”时，询问目的、原因，途径、方法，属于疑问代词性质。
如“怎么不说话？”“怎么不回家？”文言文可表述为：“曷不语？”“胡不归？”
如“怎么回答？”文言文可表述为：“何以对？”
2、当“怎么”表质疑、反问等意思时，属于疑问副词性质。
如：“你怎么能轻视我？”“怎么能这么说？”文言文可表述为：“尔安敢轻吾？”“岂出此言？”
总之，文言文与现代汉语之间的词语并非绝然一对一的关系，熟练掌握了文言虚词之后，完全可以根据语境来确定表达方法。
李中梓《诊家正眼》二十八脉脉象与主病歌诀
浮脉
体象歌浮在皮毛，如水漂木；举之有余，按之不足。
主病歌浮脉为阳，其病在表。寸浮伤风，头疼鼻塞；左关浮者，风在中焦；右关浮者，风痰在膈；尺脉得之，下焦风客，小便不利，大便秘涩。
兼脉歌无力表虚，有力表实。浮紧风寒，浮迟中风；浮数风热，浮缓风湿。浮芤失血，浮短气病；浮洪虚热，浮虚暑惫；浮涩血伤，浮濡气败。
沉脉
体象歌沉行筋骨，如水投石；按之有余，举之不足。
主病歌沉脉为阴，其病在里。寸沉短气，胸痛引胁；或为痰饮。或水与血。关主中寒，因而痛结；或为满闷，吞酸筋急。尺主背痛，亦主腰膝；阴下湿痒。淋浊痢泄。
兼脉歌无力里虚，有力里实。沉迟痼冷，沉数内热；沉滑痰饮，沉涩血结；沉弱虚衰，沉牢坚积；沉紧冷疼，沉缓寒湿。
迟脉
体象歌迟脉属阴，象为不及；往来迟慢，三至一息。
主病歌迟脉主脏，其病为寒。寸迟上寒，心痛停凝；关迟中寒，症结挛筋；尺迟火衰，溲便不禁，或病腰足，疝痛牵阴。
兼脉歌有力积冷，无力虚寒。浮迟表冷，沉迟里寒；迟涩血少，迟缓湿寒；迟滑胀满，迟微难安。
数脉
体象歌数脉属阳，象为太过；一息六至，往来越度。
主病歌数脉主腑，其病为热。寸数喘咳，口疮肺?；关数胃热，邪火上攻；尺数相火，遗浊淋癃。
兼脉歌有力实火，无力虚火。浮数表热，沉数里热。阳数君火，阴数相火。右数火亢，左数阴戕。
滑脉
体象歌滑脉替替，往来流利；盘珠之形，荷露之义。
主病歌滑脉为阳，多主痰涎。寸滑咳嗽。胸满吐逆；关滑胃热，壅气伤食；尺滑病淋，或为痢积，男子溺血．妇人经郁。
兼脉歌浮滑风痰，沉滑痰食。滑数痰火，滑短气塞。滑而浮大，尿则阴痛。滑而浮散，中风瘫痪。滑而冲和，娠孕可决。
涩脉
体象歌涩脉蹇滞，如刀刮竹；迟细而短，三象惧足。
主病歌涩为血少，亦主精伤。寸涩心痛，或为怔忡。关涩阴虚，因而中热；右关土虚，左关胁胀。尺涩遗淋，血利可决；孕为胎病，无孕血竭。
兼脉歌涩而坚大，为有实热；涩而虚软，虚火炎灼。
虚脉
体象歌虚合四形，浮大迟软；及乎寻按，几不可见。
主病歌虚主血虚。又主伤暑。左寸心亏，惊悸怔忡；右寸肺亏，自汗气怯。左关肝伤，血不营筋；右关脾寒，食不消化。左尺水衰，腰膝痿痹；右尺火衰，寒证蜂起。
实脉
体象歌实脉有力，长大而坚；应指愊愊，三候皆然。
主病歌血实脉实，火热壅结。左寸心劳，舌强气涌；右寸肺病，呕逆咽疼。左关见实，肝火胁痛；右关见实，中满气疼。左尺见之，便闭腹疼；右尺见之，相火亢逆。
兼脉歌实而且紧，寒积稽留。实而且滑，痰凝为祟。
长脉
体象歌长脉迢迢，首尾俱端；直上直下，如循长竿。
主病歌长主有余，气逆火盛。左寸见长，君火为病；右寸见长，满逆为定。左关见长，木实之殃；右关见长，土郁胀闷。左尺见之，奔豚冲兢；右尺见长，相火专令。
短脉
体象歌短脉涩小，首尾俱俯；中间突起，不能满部。
主病歌短主不及，为气虚证。短居主寸，心神不定；短见右寸，肺虚头痛。短在左关，肝气有伤；短在右关，膈间为殃。左尺短时，少腹必疼；右尺短时，真火不隆。
洪脉
体象歌洪脉极大，状如洪水；来盛去表，滔滔满指。
主病歌洪为盛满，气壅火亢。左寸洪大。心烦舌破；右寸洪大，胸满气逆。左关见洪，肝木太过；右关见洪，脾土胀热。左尺洪兮，水枯便难；右尺洪兮，龙火燔灼。
微脉
体象歌］微脉极细，而又极软；似有若无，欲绝非绝。
主病歌微脉模糊，气血大衰。左寸惊怯，右寸气促。左关寒挛。右关胃冷。左尺得微，髓竭精枯；右尺得微，阳衰命绝。
细脉
体象歌细直而软，累累萦萦；状如丝线，较显于微。
主病歌细主气衰，诸虚劳损。细居左寸，怔忡不寐；细在右寸，呕吐气怯。细入左关，肝阴枯竭；细入右关，胃虚胀满。左尺若细，泄痢遗精；右尺若细，下元冷惫。
濡脉
体象歌濡脉细软，见于浮分；举之乃见，按之即空。
主病歌濡主阴虚，髓绝精伤。左寸见濡，健忘惊悸；右寸见濡，腠虚自汗。左关逢之，血不营筋；右关逢之，脾虚湿浸。左尺得濡，精血枯损；右尺得之，火败命乖。
弱脉
体象歌弱脉细小，见于沉分；举之则无，按之乃得。
主病歌弱为阳陷，真气衰弱。左寸心虚，惊悸健忘；右寸肺虚，自汗短气。左关木枯，必苦挛急；右关土寒，水谷之疴。左尺弱形，涸流可征；右尺弱见，阳陷可验。
紧脉
体象歌紧脉有力，左右弹指；如绞转索，如切紧绳。
主病歌紧主寒邪，又主诸痛。左寸逢紧，心满急痛；右寸逢紧，伤寒喘嗽。左关人迎，浮紧伤寒；右关气口，沉紧伤食。左尺见之，脐下痛极；右尺见之，奔豚疝疾。
缓脉
体象歌缓脉四至，来往和匀；微风轻颭，初春杨柳。
主病兼脉歌缓为胃气，不主于病；取其兼见，方可断证。浮缓风伤，沉缓寒湿。缓大风虚，缓细湿痹。缓涩脾薄，缓弱气虚。右寸浮缓，风邪所居；左寸涩缓，少阴血虚。左关浮缓，肝风内鼓；右关沉缓。士弱湿侵。左尺缓涩，精宫不及；右尺缓细，真阳衰极。
弦脉
体象歌弦如琴弦，轻虚而滑；端直以长，指下挺然。
主病歌弦为肝风，主痛主疟，主痰主饮。弦在左寸，心中必痛；弦在右寸，胸及头疼。左关弦兮，痰疟症瘕；右关弦兮，胃寒膈痛。左尺逢弦。饮在下焦；右尺逢弦，足挛疝痛。
兼脉歌浮弦支饮，沉弦悬饮。弦数多热，弦迟多寒。弦大主虚，弦细拘急。阳弦头痛，阴弦腹痛。单弦饮癖，双弦寒痼。
动脉
体象歌动无头尾，其动如豆；厥厥动摇，必兼滑数。
主病歌动脉主痛，亦主于惊。左寸得动，惊悸可断；右寸得动，自汗无疑。左关若动，惊及拘挛；右关若动，心脾疼痛。左尺见之，亡精为病；右尺见之，龙火奋迅。
促脉
体象歌促为急促，数时一止；如趋而蹶，进则必死。
主病歌促因火亢，亦由物停。左寸见促，心火炎炎；右寸见促，肺鸣咯咯。促见左关，血滞为殃；促居右关，脾宫食滞。左尺逢之，遗滑堪忧；右尺逢之，灼热为灾。
结脉
体象歌结为凝结，缓时一止；徐行而怠，颇得其旨。
主病歌结属阴寒，亦由凝积。左寸心寒，疼痛可决；右寸肺虚，气寒凝结；左关结见，疝瘕必现；右关结形，痰滞食停。左尺结兮，痿躄之疴；右尺结兮，阴寒为楚。
代脉
体象歌代为禅代，止有常数；不能自还，良久复动。
主病歌代主脏衰，危恶之候。脾土败坏，吐利为咎；中寒不食，腹疼难救。两动一止，三四日死；四动一止，六七日死。次第推求，不失经旨。
革脉
体象歌革大弦急，浮取即得；按之乃空，浑如鼓革。
主病歌革主表寒，亦属中虚。左寸之革，心血虚痛；右寸之革，金衰气壅。左关遇之，疝瘕为祟；右关遇之，土虚为疼。左尺诊革，精空可必；右尺诊革，殒命为忧。女人得之，半产漏下。
牢脉
体象歌牢在沉分，大而弦实；浮中二候，了不可得。
主病歌牢主坚积。病在于内。左寸之牢，伏梁为病；右寸之牢，息贲可定。左关见牢，肝家血积；右关见牢，阴寒痞癖。左尺牢形，奔豚为患；右尺牢形，疝瘕痛甚。
散脉
体象歌散脉浮乱，有表无里；中候渐空，按则绝矣。
主病歌散为本伤，见则危殆。左寸之散，怔忡不寐；右寸之散，自汗淋漓。左关之散，当有溢饮；右关之散，胀满蛊疾。居于左尺，北方水竭；右尺得之，阳消命绝。
芤脉
体象歌芤乃草名，绝类慈葱；浮沉俱有，中候独空。
主病歌芤脉中空，故主失血。左寸呈芤，心主丧血；右寸呈芤。相搏阴伤。芤入左关，肝血不藏；芤现右关，脾血不摄。左尺如芤，便红为咎；右尺如芤，火炎精漏。
伏脉
体象歌伏为隐伏，更下于沉；推筋著骨，始得其形。
主病歌伏脉为阴，受病入深。伏犯左寸，血郁之证；伏居右寸，气郁之疴。左关值伏，肝血在腹；右关值伏，寒凝水谷。左尺伏见，疝瘕可验；右尺伏藏，少火消亡。
疾脉
体象歌疾为急疾，数之至极；七至八至，脉流薄疾。
主病歌疾为阳极，阴气欲竭；脉号离经，虚魂将绝；渐进渐疾，且多殒灭。左寸居疾，勿戢自焚；右寸居疾，金被火乘。左关疾也，肝阴已绝；右关疾也，脾阴消竭。左尺疾兮，涸辙难濡；右尺疾兮。赫曦过极。
这两种解释在意义上是一致的，但你们老师忽略了一点，词性是现代人赋予的意义，词性是改变了的，但当然是意动用法，“以......为苦” 和“担忧....”本身就是同义词，你们老师忽略了现代意义上“担忧”后面接宾语的事实，呵呵
-----作家 老莫
明朝的时候，江苏吴江一带有一位官员姓吴，他的儿子叫做吴肖峰，吴肖峰的结发妻子，是礼部尚书董老的次女。这位太太患了怪病，咳嗽、疲劳、多汗、腹痛，痛苦难忍，日日***，长达半月。
吴家请遍了当地的名医，没有效果。再去更远的地方请名医，比如姑苏的盛后湖，王后山，震泽的沈竹亭等。然而，各位名医先后医治，疾病反而加重了。
吴家治不好病，老丈人董家当然得想办法。董老的长子董龙山便去请孙文垣来为自己的妹妹治疗。孙文垣乘快船来到吴家，一进吴家就开始为患病的太太诊脉，左手脉快慢不定，右手脉沉弦，一看患者的脸色，面带青色而且气息微弱，肚子里还咕噜咕噜地有流水声。
孙文垣便问家属：患者去年夏天是不是得过病？
患者的丈夫吴肖峰说：去年夏天的时候疲劳多汗，没有力气运动、干活。但是当时不咳嗽也不腹痛。到了今年五月初，症状和去年一样，当时请医生来看，说是得了伤风，于是用参苏饮（解表方）驱散表邪。
这时候，患者就开始咳嗽了。沈竹亭为了治疗咳嗽，结果导致了腹痛。后来又请来盛后湖，王后山两人，两人说不通则痛，因此只要疏通脾胃就不会痛了，于是用沉香滚痰丸泻下。至此，老太太的病势就更加重了，整个人疲惫不堪。
孙文垣沉思，这应该就是感染了夏天的暑湿之气而得的病。张仲景曾说，此病春夏季节加重，秋冬季节痊愈。
董龙山问：既然是暑夏之病，为什么会咳嗽呢？
孙文垣说：本来是不咳嗽的，是被参苏饮治坏了才咳嗽的。本来就因高温而出汗，再用参苏饮发汗解表，结果伤了肺金之阴，肺燥而咳。
董龙山又问：为什么会腹痛？
孙文垣说：本来也是不腹痛的，因为要治疗咳嗽，用了滋阴的药物，药物寒凉伤了中气，结果腹痛。
后面治病的两位医生，又不去探究患者腹痛的病因，就说这个腹痛是因为大便不通，就用寒凉药（滚痰丸由大黄、礞石、沉香、黄芩等寒凉药组成）泻下，严重损伤了患者的中焦脾胃之气。
这些治疗，都是不考虑时处五月，由于气候炎热，患者的阳气都因出汗而散在外，先用发汗药，结果损伤了患者的阳气。到了夏至，阳极生阴，患者腹中空虚，再用泻下药物，泻下伤阴。
如此阴阳俱伤，患者能不疲劳吗？
孙文垣想开一副处方，但是又怕周围各位医生议论。董龙山就催促他。于是孙文垣开了一方：酒炒白芍五钱，甘草、黄芪各三钱，桂枝二钱，大枣两枚，水煎，合服饴糖一合。吴家家中各位医生又开始议论纷纷。董龙山大手一挥：别说了，赶紧去煮药，我妹妹还等着药救命呢。
患者服药后，一觉就睡到了下午四五点还没醒。吴家家中各位医生，都摇摇头，赶紧收拾东西准备跑路，走之前还对董龙山说：你记住，夺妹性命的人，就是孙文垣。《本草》说过：凡到夏天是不能用桂枝的，有伤天和。凡是腹痛是不能滥补的，有助于邪气滋长。如今妹喝药以后一觉不醒，和我们可没关系，我先走了。
董龙山于是来询问孙文垣到底是怎么回事。孙文垣说：挺好的啊，让妹睡。睡觉了，人体的阴气就能恢复了，阴气恢复，汗液就会收敛，腹痛就会停止。如果我的药不对应症状，怎么会如此平静呢？
董龙山又问孙文垣开的到底是什么药。孙文垣说：这就是张仲景的小建中汤罢了，出自《金匮要略》。
建，就是建立。中，就是脾胃。如今患者腹痛如同被绳子绑住，是因为带脉挛缩。李东垣治病，腹痛就以芍药为主药，如果患者还有恶寒，那么加入桂枝。甘草用来缓解带脉的挛缩，作为臣药。
《黄帝内经》说：因急致病，就要缓和它。面色青，脉弦，提示肝气盛，肝属木，木盛则克脾土，脾胃再被泻下，严重被伤害，因此腹痛严重。古人云：肝木得桂而枯。再加上黄芪，既泻肝又补脾，还能敛汗止痛，只就是建中汤的名字由来。
话还没说完，家里的仆人突然来报，说患者已经醒了，想喝粥。孙文垣说：给她。有水谷入胃，就有自己恢复的本钱了。患者喝粥以后又睡着了，一觉到了天亮。腹痛全无，只还剩一些咳嗽。孙文垣在原方中加麦冬、五味子，兼而治疗盛夏暑病，疾病全消。
董龙山将自己妹妹得病始末，再加上孙文垣开的方药药味，全部上报自己父亲。董老亲自写书给孙文垣以夸奖。
按语：
为什么孙文垣的治疗方案比之前的医生效果更好？其实很简单，因为孙文垣对于患者疾病相关信息收集的更加丰富。相比之前的医生只凭借印象中的经验治疗，孙文垣则考虑了更多，包括患者得病的季节，患者的体质，患者之前治疗对疾病的影响等等。
在社会上，我们确实也能看到许多名医，仅仅和患者沟通一两句话就自信地开具处方。常在河边站，哪有不湿鞋。这样的诊断治疗方案也一定会有失误的时候。尊重患者，尊重疾病，尊重自己，医生还是应该慎重地考虑到患者的方方面面。
那么既要做到快速诊断，又要做到尽可能考虑患者的各个方面，这两者真的是不可调和的吗？也不是这样绝对的。社会上也有许多高明的医生，仅仅通过四诊中的一两种诊法，确实可以判断出所有的信息。这又是为什么呢？这就是生物全息的理论。
比如中医望诊，我们既可以通过看面部整体的气色判断脏腑的功能，又可以通过对眼睛的观察了解脏腑的一些问题。虽然说都是望诊，但是却包含了比一般望诊更多的信息，交叉对比后，就能得出更多的结论。
再者，关于患者服药后睡眠的问题，清代的温病名家叶天士在《温热论》中提出：“此时宜安舒静卧，以养阳气来复。旁人切勿惊惶，频频呼唤，扰其元气。但诊其脉若虚软和缓，虽倦卧不语，汗出肤冷，却非脱症；若脉急疾，躁扰不卧，肤冷汗出，便为气脱之症矣。”
许多疾病在治疗后，安稳地休息确实是最好的调养方法。身边的家属也不必因长睡不醒而惊慌失措，打扰患者反而会影响患者的恢复。只要患者睡觉时，脉象和缓，就算长睡不醒，汗出肤冷，也不算危证，自能恢复。但是如果患者脉象急迫，躁扰不安，那就属于危证了。
原文：
吴江吴太仆长君肖峰令政，太宗伯董浔老次女也。患咳嗽、体倦、多汗、腹痛，***不绝口者半月，吴江之医不效，访远近名最着者，如姑苏盛氏后湖，王氏后山，震泽沈氏竹亭，先后递治之而痛愈加。予适寓苕城，龙山公邀予乘快舡兼程而进。至则诊其脉，左手三***调，右手沉弦，面色青而息甚微，腹中漉漉有声。
予因问上年夏月曾病否？肖峰曰∶曾头痛体倦多汗，动止无力，不能亲事，但不咳嗽，不腹痛。今五月初，病如上年，而市医谓伤风所致，用参苏饮表之，始咳嗽。沈为其清嗽，则加腹痛；王与盛谓通则不痛，以沉香滚痰丸下之，则势惫而不可支。予方殚思，谓此乃疰夏病。仲景谓春夏剧，秋冬瘥者是也。而龙山公诘问∶疰夏何为咳嗽？予曰∶原不咳嗽，由参苏饮而咳嗽也。汗多又重发汗，肺金受伤，故燥而嗽。何为腹痛？予曰∶原不腹痛，因治嗽而寒其中气，腹故痛也。后事者，又不究其因寒而痛，乃谓通则不痛，而用寒凉滚痰之剂，重伤其中气。不思五月六阳之气皆散于外，汗而又汗，汗多则亡阳，夏至一阴将萌，腹中尚虚，虚而复下，下多则亡阴，阴阳俱亡，不惫何待。予欲酌一方以起之，恐从事者又将议其后。
龙山促之，乃用洒炒白芍五钱，甘草、黄 各三钱，桂枝二钱，大枣二枚，水煎，临服加饴糖一合。吴下诸公，果群然又辩。龙山公曰∶不必辩，病者望此以苏其生，速煎饮之。饮讫而睡，自已至申不醒。先事者，皆摇首，命仆急携药囊将去，且语龙山公曰∶夺令妹之速者，孙君也。《本草》云∶夏不用桂，伐天和也。诸痛不补，助邪气也。故一饮而不醒，吾侪行矣。
龙山公以其言语余，因诘病者之熟睡。予曰∶所善者，以其睡也。睡则阴气生，阴生则汗可敛，痛可止也。***令药不对症，安得有此。又诘所投之剂何名。予曰∶此仲景小建中汤也，出《金匮要略》。盖建者，立也，中者，阳明所主，今腹痛如缚，带脉急缩也。东垣治例，腹痛以芍药为君，恶寒而痛，加桂。甘草，缓带脉之急缩，用以为臣。经曰，急者缓之。面青脉弦，肝气盛也，肝属木，木盛则脾土受制，而又误下，因伤之极，故痛之猛也。
经云:木得桂而枯。佐以黄 ，伐肝补脾，又能敛汗止痛，此建中之所由名也。语未竟，内报病者醒而索粥，予曰∶与之，谷气进则有本矣。粥后又睡。至天明，腹全不痛，惟稍咳嗽，加五味子、麦门冬，兼治疰夏而全瘳焉。龙山公述病之始末，剂之药味，报大宗伯，宗伯公致书于予曰∶足下以四味之常药，振不起之危 ，名震三吴，声溢两浙。昔宋景濂为朱丹溪立传，吾固不敏，幸先生以所治节条敷之，俾序以传于后，俾工是术者，有所籍乎!
予怃然语龙山公曰∶何修而得老先生宠幸之深也。第令妹被克伐太过，阴阳俱亡，今病虽愈，而脉弦不退，犹可为虑，幸叮咛戒暴怒、节饮食，谢去人事，恬澹多补，庶可永年。不然亥月阴极阳生，恐不能保无患也，慎之慎之。后至期，与肖峰龃龉，怒而绝药，果以凶闻。苕人多予之直与先见云。
切中时弊的近义词一针见血、切中时病、洞中肯綮。
1、一针见血：意思是比喻说话直截了当，切中要害。出自《后汉书·郭玉传》。侧重于说话或写文章简洁明了，直接揭示问题的本质和核心，让人一下子就能明白。
2、切中时病：指发表的言论正好击中当时社会的弊病。出自宋·龚明之《中吴纪闻·王彦光》。侧重于指出的问题或批评正好击中了当时的社会弊端或问题，具有很强的现实意义和社会针对性。
3、洞中肯綮：观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。侧重于观察敏锐，能抓住问题的关键和要害，具有很强的洞察力和分析能力。
切中时弊的造句：
1、这篇文章切中时弊，针对当前社会的问题提出了尖锐的批评和建议。
2、他的演讲切中时弊，深入浅出地阐述了当前经济形势下的发展机遇和挑战。
3、这位学者的研究切中时弊，为政策制定者提供了宝贵的参考和启示。
4、该报告切中时弊，指出了当前教育体制中存在的问题和改革方向。
5、这部***切中时弊，通过生动的描写展现了当代社会中人们的困惑和追求。
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9、她的演讲切中时弊，呼吁人们更加关注贫困地区的教育和医疗问题。
10、这篇文章切中时弊，对于当前的国际形势进行了深入的分析和解读。
11、他的演讲切中时弊，对于当前的政治局势进行了深入的剖析和解读。
12、这篇文章切中时弊，呼吁全社会关注农民工的权益和生活状况。
13、该研究报告切中时弊，提出了解决当前城市交通拥堵问题的具体方案和建议。
14、她的演讲切中时弊，对于当前的教育体制进行了尖锐的批评和反思。
15、这部电视剧切中时弊，通过生动的剧情展现了当代社会中人们的奋斗和追求。
切中的成语有：切中时弊，切中要害，切中肯綮。
切中的成语有：切切在心，切中肯綮，切中时弊。2：拼音是、qièzhòng。3：词性是、动词。4：结构是、切(左右结构)中(独体结构)。5：注音是、ㄑ一ㄝ_ㄓㄨㄥ_。
切中的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
切中qièzhòng。(1)说到点子上了，恰到好处。
二、引证解释
⒈切要中肯。引《文选·干宝＜晋纪·论晋武帝革命＞》李善题注引南朝宋何法盛曰：“_干__撰《晋纪》，起宣帝迄愍五十三年，评论切中，咸称善之。”宋李之仪《跋文安国篆》：“余与之游三十年，善论难，剧谈切中，尤得于樽俎间为多。”明胡应麟《诗薮·闰馀中》：“南渡时天彝少章者，吾郡人，尝评《唐百家诗》，多切中语，而诗流罕见称述。”⒉犹言击中，准确说中。引宋欧阳修《尚书兵部员外郎知制诰谢公墓志铭》：“及其临事敢言，何其壮也！虽或听或否，或论高而不能行，或后果如其言，皆传经据古，切中时病。”明李贽《寄答留都书》：“然其中字字句句皆切中我之病。”郭沫若《初出夔门》一：“我觉得他（庾信）那‘宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略’的几句，真真是切中目前的时弊，每天都要讴它几遍。”
三、国语词典
能确切的与事实相合，中肯。如：「切中时弊」。词语翻译英语tohitthetarget(esp.inargument)_,tostrikehome法语toucherlacible
四、网络解释
切中切中，汉语词汇。拼音：qièzhòng指对社会弊端的批评议论很切合。见宋李之仪《跋文安国篆》：“余与之游三十年，善论难，剧谈切中，尤得于樽俎间为多。”
关于切中的诗句
理直辞切中循环切中肠循环切中肠
关于切中的词语
切中时弊切中时病
关于切中的造句
1、他的文章切中时弊，很有价值，应当尽快发表。
2、他的观点很正确，一针见血，切中时弊。
3、那篇小品文切中时弊。
4、他对这个问题的看法，有如隔靴搔痒，根本没切中要害。
5、山中无岁月，转眼已经立秋，太阳还是依旧高照，风意还依旧温暖，但一切中已经参杂着冥冥之中看不见的寒意。
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望闻问切是中医诊断疾病的唯一方法。望是指观察人体的气色，闻是指听人的声音和气息，问是是询问病人的病症，切是指摸人体的脉象。下面就来一起具体的了解一下中医的望闻问切吧。
什么是中医的望闻问切？
一、望
望指的是望诊，它是通过对人体的神态，脸上的光泽，以及人走路的姿态等进行判断人体是否出现了疾病。中医根据近千年的沉淀，它得出了人体的疾病会通过面部，舌苔等反应于外。中医认为，如果人体的肝有问题，那么人体的眼睛有问题，如果人体的脾有问题，那么人体的口腔就有问题，如果人体的肺有问题，那么人体的鼻腔就有问题，如果人体的肾有问题，那么人体的耳朵就会有问题。总而言之，中医认为人体的五官就对应着五个不同的脏腑，如果人体的五官出现问题，那么对应的脏腑就会出现问题。
二、闻
闻是指闻诊，它是指闻气味以及听声音。总而言之，就是根据患者的声音高低，以及气味的好差从而辨别病人病情的的虚实以及寒热。
三、问
问是指问诊。问诊也就是询问病人的既往病史，现病史以及起病过程等。问诊主要是问出病人自觉的痛症所在以及他的一些既往病史和饮食喜恶等。张仲景关于问诊，特地创作出了一首《十问歌》，该歌诀主要围绕病人的主诉提问，从而问出病人病情特点以及深入了解病人的病情。需要注意的是，对于小儿和妇女，问诊应该更加详细，例如妇女特有月经以及小儿特有的儿科疾病等。
四、切
切诊指的是摸患者的脉象，从而达到辨别疾病的阴阳以及表里的作用。一个正常人的脉象在中医看来，应该在人的一次呼吸间搏动四到五次，并且搏动的频率需要不快不慢，脉象也应该柔和有力。当指尖轻触就能感觉到脉搏在有力搏动的脉象应当为浮脉，当指尖要按压到皮肤内才能感觉到脉搏在有力跳动的脉象应当为沉脉，除此以外，每个脉象都有每个脉象的特点。切诊就是根据这些不同的脉象，从而判断疾病。
总而言之，以上就是中医的望闻问切。中医的望闻问切是中医的纲领，也应当是每个中医学生以及中医师应当掌握的东西。通过望闻问切，医生可以准确判断出病人的疾病病况以及治疗方法。
时疫，指一时流行的传染病。
见《温疫论》。因疠气疫毒从口鼻传入所致，有强烈传染性。其发病急剧，证情险恶。若疠气疫毒伏于募原者，初起可见憎寒壮热，旋即但热不寒，头痛身疼，苔白如积粉，舌质红绛，脉数等。
治以疏利透达为主，用达原饮、三消饮等方。若暑热疫毒，邪伏于胃或热灼营血者，可见壮热烦躁，头痛如劈，腹痛泄泻，或见衄血、发斑、神志皆乱、舌绛苔焦等。
治宜清瘟解毒，用清瘟败毒饮、白虎合犀角升麻汤等方。参见疫、天行、时行、温疫发斑等条。
扩展资料
“时疫”的分类，一般而言可以分类为：暴发型时疫，迁延型时疫，季节型时疫，地域型时疫，高毒型时疫，低毒型时疫，年龄型时疫，特异型时疫等等。在疫病中，“暴发型时疫”中囊括了西医急性流行传染性疾病的学说。各种急性流行传染***冒，同样归属于这一类之中。
由于篇幅所限，这里我们只重点讨论“暴发型时疫”，以利于举一反三，从道医学的分析中掌握各种类型时疫的病机、气机原理。运用道医学术观，兼容并畜于中医和西医的学说，完整而执两用中地认知疾病。
“时疫”中的流感，是疫病中最典型的一种流行传染病。20世纪以来，流感已经有五次造成世界性大爆发的记载，即1900年、1918年、1957年、1968年和1***7年。
其中，1918年的大流行中竟造成数千万人死亡的大惨剧。这场流感在美国被称为“西班牙女士”，但它却首先起源于美国，有可能也是从猪流感异变而传播的。在那一年，近1/4的美国人得了流感，导致50多万人死亡，几乎一半的死者是健康的年轻人。
猖獗一时的“萨斯SARS”流行暴发，以及当前正在世界范围内广泛扩散开来的“猪流感甲型H1N1流感”，都属于“时疫”疾病中的“暴发型时疫”。
百度百科-时疫
