***中的穆桂英死于杨家将最后一次绝唱，也就是百岁佘太君挂帅，51岁的穆桂英率12寡妇作先锋征西夏。
穆桂英等杨家寡妇被西夏军射死在虎狼峡(今古浪峡)，死后身首异处，头颅被西夏兵砍走，尸体扔于山崖下。
等佘太君破了重敌赶到之时，见到烧火丫头杨排风杨排风抢回“十二寡妇”的尸体，顿时悲痛欲绝，发现杨家女将尸体的山崖就被人们叫做“滴泪崖”，山下有杨家坟，传说埋着杨家寡妇尸体，此山呗称为“寡妇山”。
扩展资料
穆桂英是明代熊大木***《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦***《杨家府演义》中的人物，后来杨家将相关***被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。
穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。
穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。
穆桂英最大的事便是大破天门阵。后来穆桂英等十二名杨门女将曾奉命出征西夏。
穆桂英是中国古代四大巾帼英雄之一，与梁红玉、花木兰、樊梨花齐名，也是个“杨门女将”。她是杨宗保的妻子，也就是杨继业的孙媳妇。
虽然历史上无证据证明穆桂英战场上的功劳，民间却流传了许多故事。（注：北宋由于金朝的侵略而灭亡，杨门女将的故事就发生在这个时期，与南宋，合称“宋朝”，也就是大宋）。
穆桂英与佘赛花有许多共同点。佘赛花是因为打败了杨继业，杨宗保也是穆桂英的手下败将；她们俩人的武功也都比自己丈夫的高。穆桂英比佘赛花高出一筹的是战术。许多她的故事都关系到她的战略。佘赛花的战争故事却是寥寥无几。
杨家将都是豪杰，都会为国家付出一切代价，特别是杨门女将，可说是中国历史上得到最多敬意的女性之一。
百度百科-穆桂英
1、佘太君
佘太君生长在一个爱国名将的家庭里，自幼受其父兄武略的影响，青年时候就成为一名性机敏、善骑射，文武双全的女将。她少年时便与普通的大家闺秀不同，她研习兵法，颇通将略，把戍边御侵、保卫疆域、守护中原民众为己任，协助父兄练兵把关，已具备巾帼英雄的气度。
佘杨两家结亲后，佘太君随夫杨继业侍北汉，居住在太原北汉“杨府”。夫君边关打仗，她在杨府内组织男女仆人丫环习武，仆人的武技和忠勇之气个个都不亚于边关的士兵。杨继业归宋后，举家迁至开封府，杨继业七年抗辽，威震雁门。
2、唐赛儿
唐赛儿，明初农民起义军女领袖，山东滨州蒲台县人。1420年在益都卸石棚寨率众起义，震动京师，给明王朝以沉重打击。 明初，成祖从南京迁都北京，大修宫殿，又组织人力，南粮北调，还开挖运河，先后在山东征调数十万民夫，农民徭役负担沉重。
唐赛儿知名于明成祖永乐年间。永乐年间，她利用白莲教为掩护，组织发动了规模宏大的农民起义，取得了两次大捷，成为中国历史上有名的农民起义女领袖。
3、秦良玉
秦良玉，字贞素，四川忠州人，明朝末年著名女将。崇祯三年，清军大举进攻，永平四城失守，皇太极进围京都。秦良玉率秦翼明奉诏勤王，并拿出家中的资产充作军饷。
皇帝朱由检特意下诏表扬，并于平台召见秦良玉，赏赐秦良玉钱币牲畜酒水等，并赋诗四首表彰秦良玉的功劳。皇太极退兵后，秦良玉率兵回乡，而秦翼明就在京畿附近驻扎。
4、妇好
妇好 ，好姓，妇为尊称，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。妇好，是中国历史上第一位真正的***女子，伟大的王后。
妇好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民众。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理。决不因私废公。妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一。
5、梁红玉
梁红玉，原籍安徽池州，生于江苏淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫。绍兴五年，韩世忠被任命为武宁安化军区司令，驻扎楚州。梁红玉随韩世忠率领将士以淮水为界，旧城之外又筑新城，以抗击金兵。
事变发生之后，宋高宗的行动已是毫无自由，宰相朱胜非与隆佑太后密商，派梁红玉出城，驰往秀州，催促韩世忠火速进兵杭州勤王，并由太后封梁红玉为安国夫人，封韩世忠为御营平寇左将军。
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《穆桂英挂帅》的大结局是： 穆桂英派人给萧天佐下了战书，约他三日之后在草原上面决一雌雄，箫天佐却兵临城下要与穆桂英决战。穆桂英大破天门阵，打死萧天佐。穆桂英大军班师回朝之后城中的百姓都是夹道欢迎，皇上也亲自迎接。
附《穆桂英挂帅》最后一集剧情介绍：
穆桂英一个人看着演兵盘，心里面在想着破辽军的方法，穆桂英已经胸有成竹，想到了怎么样才能打败萧天佐。萧天佐在营帐中同部下一起喝酒庆贺，大家都称赞萧天佐说他已经掌握了穆桂英的用兵策略，还说以后每战必胜，萧天佐也得意洋洋地说拿下汴梁城指日可待。这时候穆桂英派去的人给萧天佐下了战书，约他三日之后在草原上面决一雌雄，箫天佐听后说自己肯定会去应战的。萧天佐的部下听了之后都说穆桂英肯定是被打昏了头脑，不知道天高地厚了，而萧天佐说哪有兵败后主动挑战的，穆桂英这么说肯定是她胸有成竹了。皇上接到了穆桂英的要跟辽军三日后决战的消息之后大臣们都说这样做万万不可，皇上给穆桂英下了圣旨让她休养生息等时机成熟再战。穆桂英没有接圣旨，他说将在外君命有所不受，不战即败，如果萧天佐趁着士气高涨前来攻城那么他们的处境将会更加的险恶。第二天决战的时候箫天佐没有在草原上布阵，而是兵临城下要与穆桂英决战，穆桂英看了萧天佐摆出的阵势之后稳坐***。
穆桂英先让杨五郎和杨宗保带兵冲入阵中和敌军厮杀起来，但是箫天佐看了之后立即变换天门阵围住了他们两路人马，随后穆桂英又让杨延昭带两路人马从两侧厮杀。箫天佐摆出了天门金锁阵围住了杨五郎和杨宗保厮杀起来，穆桂英脑中迅速的盘转了起来。箫天佐自信满满的看着战场上面的情况，他让全军出击一口气打下三关。
穆桂英让大娘和三娘带一队人马把降龙木显露在辽军阵前，萧天佐看了之后有些气恼，让大军进攻，违令者斩。穆桂英让七娘和八妹***部队，让各将军涂上防辣的草药准备进攻。穆桂英让彩云通知女兵们在城楼上面撒出去辣椒面趁着风势全都吹进了箫天佐的军中。箫天佐的人马被辣的全都迷住了眼睛。
穆桂英随后让大家全部出动趁着敌军打乱的时候从地道出击，等着她的号令。彩云用着三弓强弩一箭射死了箫天佐，这时候敌军的阵脚开始乱了，显出了溃逃的迹象。这时候宋军的大队人马杀出，杀的萧天佐的人马是溃不成军。七娘、八妹、赵飞、焦赞、孟良带着人从暗道杀出打了辽军的后背，穆桂英又让杨排风用了火箭，大肆杀伤敌军。战斗进行的十分的激烈，辽军此时已经开始溃逃，穆桂英听后说不让他们追击，就此收兵。老太君一颗悬着的心也放了下来，穆桂英告诉大家说他们已经收回了失去的土地和城池，下一步就是要班师回朝。大家都说为什么不乘胜追击全歼辽军，穆桂英说，她这是放辽军一马，希望宋辽之间再无战事百姓不再受战乱之苦。柴群主此时在军营中生下一子，老太君赐名宗勉。让皇帝和萧太后商量去吧。大家都同意。穆桂英大军班师回朝之后城中的百姓都是夹道欢迎，皇上也很高兴亲自去接驾。穆桂英把萧天佐头上的花羽送给了皇上，皇上说自己没有想到这么快能大破辽军，给天波府的众人加官封爵大肆奖励。但是皇上说穆桂英虽然居功至伟远见卓识，但是抗旨不尊不下跪是要罚，随后让她脱去战袍替她受刑。随后还说要对她封赏，皇上告诉百官说从今往后只有穆桂英大堂之上可以不对他行跪拜之礼。
在与南方的北宋王朝相对峙地北方辽朝之中，萧氏在政治上占据着十分重要的地位，因为耶律氏自从建立辽朝以来，便有一个与萧氏家族联姻的传统，所以辽朝皇后多为萧氏家族的人物。一般史料上所记载的萧太后，就是指辽景宗耶律贤的妻子萧燕燕。
萧燕燕名萧绰(953—1009)，辽北院枢密使兼北府宰相萧思温之女，萧燕燕原本是萧氏家族中一位不仅温柔体贴、善解人意，而且极其精明能干的巾帼豪杰，嫁入皇室以后，更为她施展才华和实现抱负提供了一个很好的平台。
萧燕燕在40多年之后，让儿子辽圣宗亲政，自己去南京安度晚年，但是难行的路上，染上了疾病，那一年的12月，在南京的行宫病逝，享年57岁，她死后与辽景宗合葬在乾陵。辽国皇室贵族的陵寝范围宽泛，虽遭受多年战火，甚至是盗墓人洗劫，但萧太后的那件金寿衣一直到1990年，才在古玩市场现世。
金国当时在灭了辽国之后，曾经对萧燕燕的陵墓进行了大规模挖掘，不过当时并没有寻找到那件金寿衣，在1931年到1937年的时候，日本全面侵华的时期，以调研为借口，又将辽国皇族的墓葬群洗劫了一遍。在1994年到1999年的时候，某个盗墓集团，更是把辽国皇族的墓葬群洗劫一空。萧燕燕的寿衣也就是在那时候出现在市场上，并以34亿元高价拍出，这件寿衣高出金缕玉衣10个亿之多。
萧太后的寿衣不是被盗墓贼所遗漏，如果盗墓贼没有动这个寿衣，现在就不会有人知道寿衣的存在，更不会以34亿元人民币的高价被拍出。现在现世的这个寿衣可能有2种情况，要么是盗墓贼从陵墓中倒出来，再要么就是伪造专家所伪造出来的，我个人认为应该是盗墓贼盗出来的，可能是心里害怕之前一直没敢卖，一直到了90年代才敢拿出来拍卖。
依汉律论断，同罪处罚。她通晓军事，经常出入疆场，“澶渊之役，亲御戎车，指麾三军，赏罚信明，将士用命”。继而，她赞成宋朝提出的议和要求，双方订立“澶渊之盟”，长达一个世纪，基本维持和平局面。这就有利于双方百姓生产、生活的安定，也促进了契丹族和汉族的友好交往。
经过萧太后多年治理，辽朝不仅扭转了穆宗以来的“中衰”局面和圣宗初年不稳定的局势，而且开始步入全盛时期，为圣宗时期的进一步改革和辽朝的盛世奠定了基础。她死后，辽朝对她的功绩给予充分肯定，民间也广泛流传着有关她的美好传说。
综观萧太后摄政的所作所为，称得上是辽代有才略的杰出政治家、军事家，恰如景爱先生在《历史上的萧太后》中所说：“她是一位古代少见的女政治家、女军事家。”
大家有没有什么不同的看法？
花木兰
根据北朝民歌《木兰辞》（又作《木兰诗》）（约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色）的描述，对于花木兰的历史年代问题
目前有两种主要的民间说法是：
第一种说法是：
北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，且表现突出，但却无人发现她是女子。战争结束后，朝廷欲授予她尚书郎，被她婉言谢绝。
第二种说法是：
隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方北朝民歌的绝唱，这是一篇由宋代郭茂倩编的长篇叙事诗歌，歌颂了花木兰女扮男装替父从军的***故事。（《木兰辞》是公认的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的关系，这种隋朝末年的说法却与全文多处有冲突，但是不知道为何会流传这种说法）
穆桂英：北宋名将，座驾：桃花马，兵器：梨花枪，经典之战：大破天门阵
简介
穆桂英
- 戏曲及***《杨家将》中人物。明熊大木***《北宋志传》和纪振伦***《杨家将通俗演义》中人物。原为穆柯寨木羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
二爹二妈！
杨门女将
2.穆桂英也是个“杨门女将”。她是杨宗保的妻子，也就是杨业的孙媳妇。虽然历史上无证据证明穆桂英战场上的功劳，民间却流传了许多故事。
穆桂英与佘赛花有许多共同点。佘赛花是因为打败了杨业，杨宗保也是穆桂英的手下败将；她们俩人的武功也都比自己丈夫的高。
穆桂英比佘赛花高出一筹的是战术。许多她的故事都关系到她的战略。佘赛花的战争故事却是寥寥无几。
杨家将都是豪杰，都会为国家付出一切代价，特别是杨门女将，可说是中国历史上得到最多敬意的女性
主要功绩
3.穆桂英的主要功绩：
抗辽－－－大破天门阵，痛歼辽国萧太后亲率的侵宋辽军主力，此后辽军再也不敢南侵，辽宋边境再无大战事。
征西－－－穆桂英帅12寡妇征西，大获全胜，西夏议和臣服
平南－－－广西侬智高叛乱，穆桂英及夫杨宗保挂帅出征，平定南方的叛乱。
穆桂英战功卓著，被宋廷封为浑天侯
最后人生
4.穆桂英及杨门女将的结局
最早系统叙述杨门女将故事的是明代***《杨家府演义》, 全称《新编全像杨家府世代忠勇演义志传》。
***中没有说到过穆桂英是几岁死的。《杨家府演义》中，十二寡妇里没有穆桂英。十二寡妇是杨宣娘、满堂春（杨满堂）、邹夫人、孟四嫂、董夫人、周氏女、杨秋菊、耿氏女、马夫人、白夫人、刘八姐、殷九娘。穆桂英在十二寡妇征西前就已经战死了，只是没有细节。不过现在看到的这个版本残缺不全。例如一方面说杨文广羽化而死，另一方面又在后面几回说杨文广飞回来重新领兵。中间衔接不上的地方很多。穆桂英之死可能就在这一缺失的段落中。
《杨家府演义》中，杨家将的最终结局是杨怀玉杀死了一心诬害杨门忠良的丞相张茂全家，见几代皇帝因为听信奸臣的谗言,杨家在太宗、真宗、仁宗时期均差点被朝廷抄斩, 因此也心灰意冷了,又怕此次杨怀玉杨家会被朝廷抄斩,于是便连夜举家躲入太行山,自耕自食,从此杨家将不再出仕
最系统的杨家将传说是各类评书。但这类评书在解放后都经过了“整理”，去除了所谓的“封、资、修、迷信”成分。所以情节有很大的改动。 现在的所谓《穆桂英挂帅》、《百岁挂帅》等等杨门女将曲目都是解放后新编的。原本并无这些传说。所谓穆桂英五十上阵，佘太君百岁出征等等都是现代作品。
在大多数叙述杨门女将的民间故事中都没有提到杨门女将的结局，除了有些故事中曾提到大刀王怀女是在平定侬智高叛乱时被敌人用车轮战，筋疲力尽之后不慎掉入陷马坑，被敌人乱刀砍死。杨门女将中的杨八姐则是在一次平定湖北当地土著叛乱的战斗中阵亡。比较系统的有关杨门女将的结局故事出自甘肃武威地区：
大破天门阵之后，穆桂英等十二名杨门女将奉命出征西夏。在虎狼峡（今古浪峡）遭到西夏的阻击。英勇的穆桂英，眼看从峡正面夺关难以突破，便举目向峡西山峰望去，只见头顶上紫雾祥云缭绕，古松翠柏依崖托云，那险峻的石峰直插云空，在层峦屏嶂之中，向东横空伸出一个悬崖，便想攀上它去以便观察敌情，可是上崖无路，大队人马难以登攀。穆桂英只好带了两名女将，寻到一条微径山道，紧紧扒着峭壁的光背，弯弯曲曲，从山脚伸到山顶她们便沿山径爬去，不知爬了多少时辰，也不知摔了多少跤爬呀爬呀，呀攀呀，终于爬到那座突兀的悬崖。登高远望，视野顿开。
穆桂英向峡口了望，只见峡口处密密麻麻到处都是西夏的兵马。穆桂英正看得出神，突然一阵密集的冷箭射来。穆桂英等三名女将当场中箭身亡。原来西夏见此崖地势险要，早就在崖西埋伏了一支西夏兵。见穆桂英攀上来观察地形，就下了毒手。
留守在崖下的其他几名女将见穆桂英中了埋伏，便赶紧一起上来救援。但是悬崖实在太陡峭，只有九名杨门功夫最好的女将爬了上去。西夏伏兵见只有几个人上来人就一齐杀出，要抓活的。杨门女将们挥剑跟西夏兵将展开一场厮杀。由于寡不敌众，女将们最后全部牺牲在崖顶。
穆桂英死后她和其他几位女将的首级被西夏人割去号令。无头尸体则抛到滴泪崖下。后来杨家从另一路进攻的女将杨满堂率领援兵赶来将穆桂英等人的无头尸体收殓安葬。这就是杨家将坟。佘太君闻讯赶来祭奠，追悼亡灵,悲恸而哭,声震山岳,感动了鹰嘴山崖,山神流泪不止,泪滴化作山崖石子沿崖滚下。后来,此崖就被人们叫做“滴泪崖”。现在当地还有滴泪崖，杨家将坟等等古迹。
穆桂英和其他杨门女将战死的传说甘肃、宁夏各地都有。古浪峡中确有杨门女将坟和滴泪崖，是当地的受保护古迹。滴泪崖在解放后修路用***炸掉了大半，所以已经不复原貌了。现在又重新开发吸引游客。
该《杨门女将战死滴泪崖》的传说最早刊载于《甘肃民间故事》。纸制媒体《古浪风情》、《古浪文史》、2007年4月12日《北方家庭报》亦有刊登。
旧话本中女将战死的故事并非少见。例如另一位穆桂英之前的女英雄刘金锭在传统评书中除了能征惯战还能呼风唤雨。她扶保宋朝扫平南唐。但是在打败妖道余洪后被余洪的师傅摆下阴魂阵困住，被余洪的师傅用三块金砖活活打死。当时刘金锭已经怀孕。尸体入殓后在棺中百日不腐，最后产下一子。灵魂则转生为穆桂英。
这段情节在解放前出的话本中都有提到。但是有涉及“棺中产子”、“灵魂转生”等于迷信思想，解放后的大多数版本就完全没有了。只有在东北二人转中还有保留。但是也不是经常演出。所以《杨门女将战死滴泪崖》的传说保留了相当的原貌。
另外，其他地区也有穆桂英之死的传说。
《金海湖镇大学生村助理团支部参与创建人文景区工作》
“为了提升金海湖镇旅游景区的创建水平，金海湖镇大学生村助理团支部共同商讨，献谋献策，向各村村民了解历史传说，自行挖掘人文***，打造人文景观。郭家屯村助理赖炯，向村民了解关于该村天然古洞天门洞的记载和传说，并整理成文字材料，完成《天门洞旅游景区开发可行性报告》；韩庄村助理张浩整理完成《公主坟》、《穆桂英之死》、《金海湖灵异传说》等资料；黄草洼村助理曹洋整理完成《黄草洼村名起源》等传说；东上营助理程亚琼整理完成《茅山***》等资料。各种历史传说还在不断征集中，为金海湖旅游景区的提升打下良好基础。”
这个《穆桂英之死》的传说由韩庄村助理张浩整理完成。鉴于北京地区在宋代属辽国南京道，而《滴泪崖》的传说流传在甘肃武威地区，在宋代属西夏。故很有可能并不相同。
在当时的朝鲜王朝，无论是以黄玹为代表的传统文人，还是以尹致昊为代表的开化派知识分子，对闵妃的评价都很低。对于传统文人而言，“牝鸡司晨”的偏见无疑使他们对闵妃抱有先天性的反感，认为闵妃对朝鲜亡国负有不可推卸的责任，比如黄玹评论道：“后（指闵妃）机警饶权数，干政二十年，驯致亡国，遂遭千古所无之变。” 在他的著作《梅泉野录》中记载了许多关于闵妃的传闻，而这些传闻大部分都是负面的。代表新兴势力的开化党对于闵妃的评价并非一向否定，而是有所变化的。由于闵妃早期主张对外开放，支持开化势力，所以开化派对她的评价还不错，尹致昊在1884年6月评价闵妃“天禀聪明，烛量甚快”，但在甲申***以后，尤其是1894年开化党领袖金玉均被闵妃集团所派刺客暗杀，使开化党人对闵妃的评价变得非常恶劣。这点在尹致昊的身上也得到体现，他用英语在日记中写道：“王妃和她的亲戚对这个国家的耻辱负有直接责任。哦，一个邪恶的女人做的邪恶的事！”并称闵妃是“聪明而自私的女人”。 其他开化党人也是如此，俞吉濬在他给美国恩师摩斯写的信中将闵妃与英国女王血腥玛丽与法国王后玛丽·安托瓦内特相提并论，称闵妃是“世界上最坏的女人” ；朴泳孝则在1895年对日本人三浦梧楼说“闵妃是朝鲜的大狐狸，万事都是障碍”，被猜测为不久后三浦梧楼策划乙未事变时将其行动的代号称为“狐狩”的来源。
闵妃死后十余年，朝鲜半岛就沦为日本的殖民地。在朝鲜日治时期出版的日本人写的著作中，对闵妃仍然持否定评价，他们从闵妃的反日立场出发，普遍认为闵妃干政阻碍了朝鲜的近代化，导致朝鲜的亡国。1935年由日本右翼组织黑龙会出版的《东亚先觉志士记传》对闵妃的评价最有代表性，称“闵妃是聪明多智、秀于术策，一面阴险、嫉妒、残忍的性格兼有的妖妇型女性。”并将闵妃比作中国的西太后。 日本殖民时期，朝鲜史学家也对闵妃评价较低，如张道斌说：“闵后极其***，实为朝鲜末期***常态的代表者。其无信、奢侈、游宴、堕落、纷杂、不正、迷信、*祀、卜术、贪权、爱赂、卖官、私党、残酷、构祸等，足以使其为代表朝鲜近代灭亡惨状的妇人……集中促使朝鲜灭亡的所有路线、社会的恶德于一身的妇人” ，以上对闵妃的认识和评价都被当代韩国视为儒教观念或“殖民地史观”产生的错误评价。 1945年光复以后，朝鲜半岛开始重新审视对闵妃的评价。其中大韩民国对闵妃的评价较高，而且随时间的推进，民族主义的盛行，加上文艺作品和大众传媒等因素，闵妃在韩国的评价也越来越高，韩国人也被普遍使用“明成皇后”这一尊称来称呼她。韩国建国后，实证主义史学占主流地位，学术界对闵妃的评价也不是很高，比如有韩国学者指出：“她利用李朝混乱的政情，将高宗推至前台，自己在幕后谋划各种计策，是一名妖女。” 但韩国国内已经有肯定闵妃的倾向，曾任韩国副总统的李始荣评价闵妃：“明成后闵氏，聪明绝伦，多闻博识，经典百家无不通晓，且辞令捷利，应对如流，非巾帼中人。” 大韩民国首任总统李承晚更是在闵妃被害地题写“明成皇后遭难之地”的石碑。随着民族主义史观的逐渐确立和巩固，以及不少歌颂闵妃的文艺作品（如1965年的《清日战争和女杰闵妃》等）的出现，闵妃在韩国的评价直线上升，以往对闵妃的评价被视为“殖民地史观”而加以批判，而其他韩国学者则对过去对闵妃的认识进行推翻和颠覆，比如金幸子认为闵妃并非操纵高宗的妖后，而是与高宗的理性的政治结合的夫妻关系。 罗洪柱则高度评价闵妃，称她为了带头守护王室和国家，以不屈的斗志对抗日本的内政干涉，又在男尊女卑的儒家思想盛行的情况下，在国家有事时挺身而出，敢于堂堂对抗既有的习惯，因此“明成皇后可以说是现代女性的嚆矢”。 韩国教育科学技术部国史编纂委员会委员长李泰镇教授也说：“不知何时起流传着王妃闵氏贪图丈夫的君***力的说法，这种印象至今还深深地刻在韩国国民心中，事实上这只是为了某种目的而被编造出来的。……其实，王妃不仅读过很多书，还非常伶俐，国王遇到困难的时候帮了不少忙，能够帮国王作出明智的判断。……王妃是和国王站在一起主导开化政策的……王妃擅长国际关系形势的判断，因此帮了国王很多的忙。” 而20世纪90年代之后以《明成皇后》为名的音乐剧、电视剧等很受欢迎的文艺作品的不断涌现，则在韩国民众中将闵妃塑造为“开化的先觉者”、“聪明的外交家”、“为抗日捐躯的***”等杰出形象。 针对闵妃评价的变化，韩国明知大学副教授洪顺敏评论道：“历史学界提到了对近代史研究的关注，对认识女性在历史中作用的外部氛围也产生了影响”“但也不可否认存在对历史研究尚不充分的情况下，通过艺术作品过度美化的一面。”
然而，朝鲜民主主义人民共和国对闵妃的评价与韩国主流相反，将她定性为“保守势力的拥护者”、“两班地主的代表者”、“依靠列强维持***的事大主义者”而予以否定。1999年出版的《朝鲜百科大辞典》中对闵妃的评价是：“作为的保守派集团，代表封建两班地主的利益，无条件镇压所有的进步的倾向，对人民进行苛酷的榨取。” 尽管如此，朝鲜仍然强烈批判日本人闵妃的“乙未事变”，对闵妃寄予同情，指出“乙未事变是侵害朝鲜自***和民族尊严的日本国家恐怖犯罪”。 这里所谓的“外国的评价”是指接触过闵妃的朝鲜以外国家人士的评价。这些评价一方面倾向于闵妃的外形和气质，另一方面也比当时朝鲜本国的评价要高些。英国著名旅行作家伊莎贝拉·伯德·毕晓普曾于1895年觐见闵妃，她对闵妃的评价是：“年过四十的王后陛下是一位非常美丽柔弱的女人，头发乌黑，皮肤白皙，在珍珠粉的化妆下显得更加苍白。双眸是冰冷敏锐的，充满敏锐的才气和智慧。含着微笑的苍白的脸上似乎凝聚着一丝哀愁。……当她开始谈话时，尤其是她感兴趣的谈话，她明亮起来的脸显得更加美丽。” 在韩国从事传教和教育事业的美国人安德伍德夫人不仅描述了闵妃的美貌，还评价她：“王妃热爱国家，心胸宽广，是一个进步主义者。她不仅精通中国古典，对世界先进国家也颇具见识。按西方标准看，她确实是一位完美的贵夫人。” 长期担任美国驻朝外交官的安连（霍勒斯·艾伦）则盛赞闵妃是“亚洲的伟人之一”。就连策划乙未事变的日本公使三浦梧楼在第一次谒见闵妃时，对她的印象是：“这位王妃作为一名女性，实在是罕见的有才能的豪杰了。”
当时的中国清朝作为朝鲜的宗主国，也有一些关于闵妃评价的记录。担任清廷驻朝大臣12年的袁世凯评价闵妃“怙恶不悛，刚愎自用”，并说“王妃昏妄，亲西人而薄中国”。 相比而言，复旦大学创始人、曾在壬午兵变后赴韩并觐见闵妃的马相伯（马建常）则更注重描述闵妃的外貌，称“她实在是我有生以来所看见的第一个美人”，描述闵妃“身材适中，脸儿作鸭蛋形，鼻儿高高的，皮肤非常洁白匀润，乌黑的头发，态度也非常娴雅庄静”。他还说“袁（世凯）曾经告诉我说，高丽的闵妃非常*乱，有意和他私通”，但马相伯本人表示不相信。
可见闵妃在世时，中国人对闵妃的评价不是很高，并有关于她“*乱”的传闻，但到乙未事变尤其是日韩合并以后，却普遍展现了对闵妃的同情和歌颂，涌现了《英雄泪》、《高丽闵妃》（新镜花缘）等大量歌颂闵妃的***和话剧，也有包括钱钟书在内的许多文人赋诗咏叹闵妃的命运，这些歌咏并不仅仅针对闵妃本人，更是由于朝鲜被日本吞并而产生的唇亡齿寒之感所致。在中国人对闵妃的评价中，王芸生的评价比较客观：“闵妃美而有才，擅权树敌，迭起政潮，而卒不得其死，哲妇之鉴也。”
纵观明成皇后的一生，她善于宫廷斗争，终生与她的公公兴宣大院君争权夺势，却在内政的改革和治理上乏善可陈；她善于利用国际矛盾，为朝鲜争取生存空间，却签订了多个不平等条约，出卖了大量权利。但明成皇后始终坚持朝鲜独立，特别是1894年日本控制朝鲜以后，她更是巧妙利用日俄矛盾，引进俄国势力，延缓了朝鲜被日本吞并的进程，自己也因此遇害。也正是由于这一点，明成皇后才在后世的韩国得到尊敬，但也应注意到她对于朝鲜王朝亡国也负有很大责任。
自古豪杰有万千，沧海横流谱诗篇，古往今来多评论，谁说女子不如男。
女子自古被人们称作柔弱的代名词。弱女子，小女子，被人说的弱不禁风，不堪重负，竟然如此的弱小。自古以来女人的地位还是处于劣势，没有平等的对待，这个是不争的事实。但是我要说，女子也有男儿的气概，女子也有男儿的胸怀，女子也有男儿的铁骨，女子也有一腔的热血情怀。
女人虽然外表柔弱，可内心所承受的不比男人要少。她们同样可以扛起如山的重担，她们不是弱者，她们一样有属于自己的蓝天。
上帝造人，无非男女有别。但是在人生的旅程中，女人承受的要比男人的压力还要大，女人所做的事也不比男人少，所以女人不再是弱者，不在是紧紧依靠男人的附属品。
博古论今，细数红颜。红颜虽美，虽弱小，但是也历经了世事磨难。一样没有退缩和懦弱。
武则天就是女人中的典范。她以才情并貌，天资聪颖，睿智的头脑把握了江山的安定。一届女流，看似柔弱单薄的女人，她可以在中国历史上叱咤风云，一统天下，可见其智慧和谋略。在险恶的战争中，她可以运筹帷幄，唯我独尊，所做之事不亚于大丈夫所为，所为之事不次于男儿的胸襟，堪称一代女中豪杰。( 文章阅读网：***.sanwen.net )花木兰一个文弱秀气的女子。同样抒写了大丈夫的胸怀，她弃女红，卸红妆，一身戎装替父从军进战场，保家卫国，不怕红颜埋没。历经磨难彰显男儿之气概，飒爽英姿展弱女情怀，巾帼不让须眉，此乃一奇女子。
刘胡兰如此年幼却身怀大义。为国为家不惧生死，宁死不屈视死如归，如此弱小的女子所做之事也许不比男儿差。为此题词-生的伟大，死的光荣，难道她不知道生命的珍贵吗？只是她心中有比生命更重要的是人的信仰。乃一代烈女,千古传诵。
张海迪身残志坚，不屈服命运的捉弄,顽强的和疾病与命运抗衡，用坚强的灵魂，谱写不平凡的人生，被称为当代的保尔。
回望历史，沧桑千年，万载轮回。在漫长的世纪里。有无数个女中豪杰，人中之凤，脱颖而出。但是伟大的杰出的女人毕竟少数，还是说说平凡的女人是如何的有魅力的，如何不逊色于男人吧！
女子的重要不可忽视。人都说，自古红颜多祸水,把女人的身价贬低，所以女人始终没有太高的地位，唯小人与女子不好养，我不赞同。那自古流传痴心女子负心汉不也是说男人的不好吗？最毒妇人心，那是片面的误解。女人的天性是善良的，所以也有人用人面兽心来形容男人，那样的男人也是少数，这就证明人心本善，只是片面的问题把整个的心境和本质改变了。
都说红颜祸水。其实红颜不是祸水，好的还是占绝大部分的，就像有人说男人没有一个好东西一样。事物都有好与坏的一面，所以不能一棒子打死一群人，不要因为一个人伤害了你，就把整个世界的人看成敌人。
可是在现实中女人的价值真的不止如此。她在生活中的压力不亚于男人，男人可以为事业去劳心劳力，可以为生活操心奔波，可有多少的女人也一样为了支持男人的事业而放弃了自己的梦想，甘愿做男人背后的一抹云霞，一朵无名的小花。被岁月的冲刷和洗礼而消耗了青春年华，黯淡了流年，希望男人要珍爱属于自己的那朵鲜花，不要肆意的践踏。因为她不怕苦，不怕累，最害怕的就是你的眼里弥漫那冷漠的光华，不再爱她，那才是最大的伤害。
她们可以为了生活而去把自己忽视。不再是追求浪漫的情人节，你送的那一束鲜花，不再希望去游山玩水雪月风花。为了爱情的固守，为了珍爱的他，把家庭的重担默默承担。但是往往受伤害的却都是女人，可她们宁愿自己委屈，也会为了家而放弃自己的快乐，虽然有的时候会难免唠叨，迂腐，但是那就是生活，细水长流才可以看到真爱的唯美，才可以了解人生的真谛。
其实她们也一样可以为了事业勇闯猛拼，有自己的一片天地。但是为了家庭不思苦累，为了老人服侍体贴，床前尽孝，纵然有诸多的不对，但是她们可以让你在外面无后顾之忧，没有牵绊，为了子女，她们可以自己不吃不喝。可以自己不顾自己的喜怒哀乐而默默付出。眼含热泪可还是要笑颜如花，全因她为了家。她们只是希望平淡，但是她们有自己的理性和思维。不要轻视女人，因为她们没有一点不如男人。
男人是天，女人是云，她不是捉不住的浮云，飘渺的风沙。而是你没有把握那瞬间的美丽。多彩的云霞，男人是山，女人是水，只有秃山没有流水，人生的水墨丹青怎么可以色彩分明。怎可能诗情画意，男人如树，坚韧而挺拔，女人似花，如梅花孤傲，似夏荷之淡雅，像莲花一样清纯，纯真美丽而不乏淡雅清香。
男人有铮铮铁骨，女人有万股柔肠。她们也有自己的忧伤，也有自己的向往，不是她们不会想象，而是她们最怕的是生活没有阳光，属于自己的都是所爱的人给予的忧伤。所以不要说女人如何的软弱，不要怨女人如何的平常。因为她希望属于自己的天空里充满阳光，她们爱自己的信仰，拥有属于自己的那份坚强。笑着迎接清晨，温柔的沐浴每一缕阳光，她们的心胸也如此和男人一样坦荡。
生活中有无数的女性朋友曾经经历了或者正在经历着很多的坎坷和磨难，她们大部分都勇敢的面对，不屈服于命运的安排和人生的无奈。在此我希望还没有走出困境的女性朋友勇敢的抬起我们的头，放宽黯然的心态，用我们最美丽的微笑和最坚强的灵魂走出阴霾，找回自信的自我。因为生活的坎坷不是你流多少泪水就可以找回曾经遗失的美好，美好的生活要靠智慧和努力来实现。所以女性更需要坚强，她们更不是弱小的，总之人无完人，何来十全十美，女人永远是天边那最美丽的云霞。
武则天能够成为一代女皇，可以说是顺应当时的天时，同时又具备了“人和”条件。在她之后，再也没有如此优越的条件。
武则天当时的唐朝，女子地位并不低，这并不是从武则天开始的。在武则天之前，有一位历史上著名的女将军，也就是平阳公主。她是李渊的女儿，为唐朝的建立做出了突出贡献，作战打仗丝毫不输于男儿，可谓是巾帼不让须眉，现在的娘子关也是因她出名。
平阳公主奠定了唐朝女性地位不低的基础。与她同时，还有一位长孙皇后，也是深得李世民喜爱。在这之后便是武则天了，武则天能够从一个才人变成一代女皇，也离不开李治的支持。武则天是历史上最成功的女人，因为她是爱情事业双丰收，她让李治集后宫宠爱于一身，让李治对她绝对信任。
当然，这和武则天的才华也有很大的关系，她有着非凡的政务处理能力， 让李治也常常自叹不如。也正是李治的绝对信任，让她拥有了至高无上的权力。最终，武则天登上了女皇之位。
虽然，武则天做了女皇帝，但是，在封建社会，男人们对这个是非常地不满意。这之后，***上，男人们开始小心防备，并留下了 “后宫不得干政”的严格规定。后来，大辽的萧太后，清朝的慈禧太后，虽然都是大权在握，但是再难突破那条封线，她们只能享受权力，却不能登上至高之位。
这也主要因为，再也没有任何一个朝代，如同唐朝一般，有着超前的思想。唐朝虽是封建社会，但是对待女子的态度却是空前的开明。武则天更是开创了女子当官的先例。女子的穿衣开放之风，也是中国历史上任何一个朝代都无法相比的。唐朝之后，宋明时期，对唐朝的低胸服装就进行了改进。
总之，唐朝之后，虽然也有女权，但是再也没有这么有利的外界条件，那个至高之位，再也没有那么容易攀登。
在辽国，有两个姓非常牛，第一个自然不用说，那就是皇族“耶律”，另一个就是“萧”。《辽史》中有记载，按照祖制，后族仅从述律、乙室和拔里 三家出，这三家兼汉姓为萧。意思是说耶律做皇帝，姓萧的要做皇后，就这么简单。
萧绰也就是萧太后，她就是出生于后族，她是萧思温的女儿。萧思温也不是一般人，他是辽朝外戚、大臣，宰相萧敌鲁之侄。
他不仅娶了皇帝家的公主，自己家的一票人也也都嫁给了耶律家。
萧绰嫁的这位辽景宗耶律贤，之所以能够顺利当上皇帝，和萧思温有着莫大的关系。也因此在他登基之后，征召萧绰入宫为贵妃，没多久就封为了皇后，还封了萧思温兼北府宰相，不过后来他被暗杀了。
耶律贤别看年轻，但是身体不好，也是一天不如一天，他还对于打猎非常有兴趣。于是他就对大臣说：此后凡记录皇后之言，“亦称‘朕’暨‘予’”，并“着为定式”，这个意思在明白不过了，萧绰的权力几乎和皇帝等同了。
各位是否似成相识，虽然不完全一样，但当时唐高宗和武则天两位就玩得是这一手，美其名曰二圣临朝。
久而久之，辽国的一切日常政务都由萧绰独立裁决。至于皇帝，告诉他一声就可以了，啥也不管。
然而萧绰的目的和武则天不同，她可不是为了做女皇帝。在她的努力下，辽国军事日盛，经济也步入了正轨。
整天只知道打猎的辽景帝最终在35岁的时候，还是病逝了。按照他的遗诏，皇位由12岁的耶律隆绪接班，军国大事听皇后的，同时还有两位顾命大臣。
就这样，萧绰晋升皇太后。不过当时对于辽国来说，形势还是异常严峻的。国内亲王宗室亲王二百余人拥兵自重势力雄厚，局势易变，国外北宋也是虎视眈眈，宋太宗一心要北伐。
所以萧太后一方面加强边防，另一方面安排亲信严管贵族，还下发对宗室亲王颁布命令“诸王归第，不得私相燕会”，使他们失去兵权，同时将各宗室亲属召至宫中为质，解决了内部夺位的一大隐忧。
但是稳定了内部，外部却没有。宋太宗始终认为大辽主少国疑，女人当家必然引起后宫专权，内部动荡。
因此他认为大有可为。所以就北伐了，这就是北宋的雍熙北伐，可是三路大军却并没有完成任务，以失败告终。也是从这个时候开始，大辽和北宋换了一个身份，北宋再也不敢北伐了，反而辽国强势起来，越来越欺负人了。
在与宋军几次对决中，几乎每次都打得北宋狼狈不堪。
1004年萧太后与耶律隆绪率辽军大举攻宋，一路势如破竹，吓得宋真宗差点南逃，结果在寇准的力主下，也玩了一次亲征。
不过这一次，北宋稍微占了一些便宜。萧太后一看情况不妙，便有了议和的打算，这正中胆小的宋真宗下怀，双方一拍即合，签到了澶渊之盟。
1009年11月20日萧太后结束了四十余年的摄政生涯，将皇权交给了耶律隆绪，同年病逝，享年57岁。
大辽朝皇室耶律氏和萧氏世为婚姻，所以辽国的皇后多姓萧。我们一般说的萧太后，是指辽景宗耶律贤的妻子萧燕燕，因为她在众多萧皇后中脱颖而出，是最出彩的一位，不愧为皇后中的明星。
萧燕燕也叫萧绰(公元953-1009年)，出身名门，是辽北院枢密使兼北府宰相萧思温的女儿。萧燕燕的形象对于我们来说其实并不陌生，她就是《杨家将》里面杀伐决断的萧太后的原型。不过历史上真实的萧太后却不像电视剧里那样是率领虎狼部队与北宋大战燕云十六州的母夜叉，而是一个清正贤良、深明大义，为大辽发展作出了重大贡献的女功臣。
辽景宗耶律贤继位时，面对混乱的局面，的确想励精图治，大干一番，但无奈自己自幼就体弱多病，军国大事除了依靠蕃汉大臣之外，更重要的是他的皇后萧燕燕。他曾对大臣说：在书写皇后的言论时也应称“朕”或“予”，并把这作为一条法令，这说明萧燕燕在大辽的地位，她可代行皇帝职权。
乾亨四年(公元982年)九月，辽景宗驾崩，辽圣宗即位，萧燕燕被尊为皇太后，不例外地临朝摄政。当时萧燕燕才30岁，圣宗才12岁，在大臣耶律斜轸和韩德让的辅佐下，太后和圣宗的地位才得以在不稳定的宫廷环境中巩固下来。
统和元年(公元983)年六月，萧燕燕被尊为“承***太后”，并以承***太后的身份总摄军国大政，就此便开始了辽代历史上著名的“承天后摄政”时期。
萧燕燕虽身为女人，却也有大丈夫胸怀。她虚心诚恳，用人不疑，这一直为后世政治家所效法。她有男子一般的气魄，执法严明，毫不软弱，甚至能“亲御戎车，指麾三军，赏罚信明，将士用命。”而且她还把北宋部队杀得尸横遍野，生擒名将杨继业，几年后又逼宋真宗确立“澶渊之盟”，开创了宋辽和平发展时期，在中国历史上意义重大。
萧燕燕年轻时曾许配给汉臣韩德让，但还没有来得及结婚，就被耶律贤抢了先机选为妃子。辽景宗死后，萧燕燕看中韩德让的政治与军事才能，想让他成为自己的死党。怎么拉拢这个汉臣呢?她决定改嫁给韩德让，毕竟两口子是最亲的，当时契丹族的风俗是允许的。她私自对韩德让说：“我曾经许嫁于你，愿谐旧好。国王也就是你的儿子。”萧燕燕又秘密派人鸠杀韩德让的妻子李氏。从此之后，韩德让就无所避讳不间断地出入于萧燕燕的帐幕之中，过着事实上的夫妻生活。辽圣宗对韩德让也以父事之。在韩德让忠心辅佐下，萧太后和辽圣宗政绩卓著。
萧燕燕在摄政期间，励精图治，选用 *** ，开科取士，消除番汉不平等待遇，劝农桑，薄赋徭，内政修明，军备严整，纲纪确立，上下和睦，与宋讲和，坐收岁币之力，经济文化都得到了高度发展，使辽朝达到鼎盛时期。
萧太后以巾帼不让须眉的气魄证实了“谁说女子不如男”这一戏词的真实性，她不但在治国手段和广大胸襟方面堪比大丈夫，连军事才能都让人刮目。萧太后的军事阅历十分丰富，《辽史》的编纂者认为，“澶渊之役”是军事才能的最完美展现。
宋真宗景德元年(公元1004年)，以收复瓦桥关(今河北雄县旧南关)南十县为名，萧太后和辽圣宗下令发兵南下。辽军避实击虚，实行迂回战术，绕过宋军固守的城邑，长驱直进。十一月，破德清军(今河南清丰)、通利军(今河南浚县)，抵达黄河之滨的重镇澶州(今河南濮阳)，直接威胁宋朝的都城东京开封。一时北宋朝野震动，有的大臣主张迁都升州(今江苏南京)，有的大臣主张迁都益州(今四川成都)，丞相寇准则力请宋真宗亲征。在寇准一再催促下，宋真宗才亲自登上澶州北城门楼，以示督战。宋军士气为之一振，也才出现了个两军对峙的局面，最终双方以合议形式休战，结果宋王朝每年向辽输绢20万匹，银10万两。
统和二十四年(公元1006年)十月，辽圣宗率群臣给萧燕燕上尊号为“睿德神略应运启化法道洪仁圣武开统承***太后”，名堂之多也是她应得的。统合二十七年十一月，萧燕燕把权力交给辽圣宗，停止摄政。同年十二月，萧燕燕因病崩于行宫，享年五十七岁。
萧太后的英明大度，治国才略，真是能够有“亲御戎车，指麾三军”的气魄，率领数十万大军攻城野战，不愧为历史上少见的女中豪杰。没有萧太后，大辽的几十年会是怎么样的，我们无法想象。但可以肯定的是，辽国的国力不会发展壮大得那么快，大辽的政治清明、军事发达的时代不可能那么快到来，那么北宋也不至于被“欺负”得那么惨…萧燕燕身为一个女人，只是运用自己的地位、才能和智慧，就把辽、宋的历史全部改写，实在难能可贵。
