不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
凿：器物上的孔，是容纳枘(榫头)的。枘：榫头，用以插入另一部分的榫眼，使两部分连接起来
前修：“古之闻人曰（yuē）前修”。闻人（有名望的人）、贤者。菹醢（zū hǎi）：古代酷刑。把人剁成肉酱。
全句意：不测量孔的形状大小而去制做榫头（说话办事须从实际出发）。古代的贤者正因此而遭殃。
鸷鸟[zhì niǎo]：凶猛的鸟。成语：鸷鸟不双，凶猛的鸟不成双。比喻正直的人不与世俗同流合污。
全句意：那鸷鸟是不与家雀合群的，自古以来本就这样的。
离骚[ 先秦 ] 屈原
帝高阳之苗裔兮，?朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，?肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，?字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮， 又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，?纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮， 春与秋其代序。
唯草木之零落兮， 恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮， 何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮， 来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，?固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮， 岂惟纫夫蕙茞！
彼尧、 舜之耿介兮， 既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮， 夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮， 路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮， 恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮， 及前王之踵武。
荃不查余之中情兮， 反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮， 忍而不能舍也。
指九天以为正兮， 夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮， 羌中道而改路。
初既与余成言兮， 后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮， 伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮， 又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮， 杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮， 愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮， 哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮， 凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮， 各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮， 非余心之所急。
老冉冉其将至兮， 恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮， 夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮， 长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，?贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮， 索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮， 非世俗之所服。
虽不周于今之人兮， 愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮， 謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮， 又申之以揽茝。
亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，?谣诼谓余以善*。
固时俗之工巧兮，?偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮， 竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮， 吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮， 自前世而固然。
何方圜之能周兮， 夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮， 忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮， 固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，?延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮， 及行迷之未远。
步余马于兰皋兮， 驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮， 退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮， 集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮， 苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮， 长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮， 唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮， 将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，?芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮， 余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮， 岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，?申申其詈予。
曰： “鲧婞直以亡身兮， 终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮， 纷独有此姱节。
薋菉葹以盈室兮，?判独离而不服。
众不可户说兮， 孰云察余之中情。
世并举而好朋兮， 夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，?喟凭心而历兹。
济沅、 湘以南征兮，?就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，?夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，?五子用失乎家衖。
羿*游以佚畋兮， 又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，?浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮， 纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮， 厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮， 乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮， 殷宗用而不长。
汤、 禹俨而祗敬兮， 周论道而莫差。
举贤才而授能兮， 循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮， 览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮， 苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，?相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？ 孰非善而可服？
阽余身而危死兮， 览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮， 固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮， 哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮， 沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮， 耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮， 溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮， 夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮， 日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮， 望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮， 总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，?聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮， 后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，?雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮， 继之以日夜。
飘风屯其相离兮，?帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，?斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮， 倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮， 结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮， 好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮， 登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮， 哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮， 折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮， 相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮， 求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮， 吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮， 忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮， 朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮， 日康娱以*游。
虽信美而无礼兮， 来违弃而改求。
览相观于四极兮，?周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮， 见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮， 鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮， 余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮， 欲自适而不可。
凤皇既受诒兮， 恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮， 聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮， 留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮， 恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮， 好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，?哲王又不寤。
怀朕情而不发兮， 余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮， 命灵氛为余占之。
曰： “两美其必合兮， 孰信修而慕之？
思***之博大兮， 岂惟是其有女？”
曰： “勉远逝而无狐疑兮， 孰求美而释女？
何所独无芳草兮， 尔何怀乎故宇？”
世幽昧以昡曜兮， 孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮， 惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮， 谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮， 岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮， 谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮， 心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮， 怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮， 九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮， 告余以吉故。
曰： “勉升降以上下兮， 求矩矱之所同。
汤、 禹俨而求合兮，?挚、?咎繇而能调。
苟中情其好修兮， 又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮， 武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮， 遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮， 齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮， 时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮， 使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮， 众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮， 恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮， 又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮， 荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮， 今直为此萧艾也？
岂其有他故兮， 莫好修之害也！
余以兰为可恃兮， 羌无实而容长。
委厥美以从俗兮， 苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，?樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮， 又何芳之能祗？
固时俗之流从兮， 又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮， 又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮， 委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮， 芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮， 聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮， 周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮， 历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮， 精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮， 杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？ 吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮， 路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮， 鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮， 夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮， 高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮， 遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮， 诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮， 腾众车使径待。
路不周以左转兮， 指西海以为期。
屯余车其千乘兮， 齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮， 载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮， 神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮， 聊***日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮， 忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，?蜷局顾而不行。
乱曰：?已矣哉！
国无人莫我知兮， 又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮， 吾将从彭咸之所居！
译文我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡***集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好***集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节***于直道，这本为古代圣贤所称赞！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
本来*乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
满腔忠贞***无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
***都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻娱。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
尾声：“算了吧！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
凿枘的词语解释是：凿枘záoruì。(1)比喻互相投合。凿，榫眼;枘，榫头。
凿枘的词语解释是：凿枘záoruì。(1)比喻互相投合。凿，榫眼;枘，榫头。注音是：ㄗㄠ_ㄖㄨㄟ_。结构是：凿(上下结构)枘(左右结构)。拼音是：záoruì。
凿枘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈卯眼和榫头。凿枘相应，故常用以喻彼此相合。引《墨子·备城门》：“臂长六尺半，植一凿内后长五寸。”张纯一集解引尹桐阳曰：“须凿内乃可合一，若今衔口。”《庄子·在宥》：“吾未知圣知之不为桁杨__也，仁义之不为桎梏凿枘也。”汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“有文武之规矩，而无周吕之凿枘，则功业不成。”宋秦观《代贺胡丞相启》：“俄凿枘之相投，遽囊锥之颖出。”⒉“方凿圆枘”之省语。比喻两者不相投合。引语本《楚辞·九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其__而难入。”茅盾《第一阶段的故事》：“这是潘先生和他的老友兼亲戚的‘人民公仆’赵委员大人颇为凿枘的地方。”
二、国语词典
器物的卯眼和榫头。比喻相投合。
三、网络解释
凿枘是圆凿方枘的省略.也作枘凿(方枘圆凿).圆榫眼,方榫头(枘),两下里合不起来.比喻格格不入。
关于凿枘的诗词
《题苏_觉斋·不随凿枘辨方圆》
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与世苟凿枘凿枘相投不随凿枘辨方圆
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枘圆凿方方枘圜凿枘凿冰炭方枘圆凿圜凿方枘方凿圆枘圆凿方枘凿枘圆方枘凿方圆凿凿有据
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量凿正枘量枘制凿圆凿方枘凿枘圆方枘圆凿方圜凿方枘方枘圜凿凿圆枘方方枘圆凿方凿圆枘
关于凿枘的造句
1、指明毕竟仅为道家高深内功之初阶，以之运使道家功夫，确可得心应手，但用之于别家***，不免凿枘，未能尽臻其妙。
2、他觉得和那些人格格不入他的思想与他所处的那个期间凿枘不入。
3、，各欲行其知伪，以求凿枘于世而错择名利。
4、输子之制材木也，正其规矩而凿枘调。
5、阿雷，刚刚和那几个凿枘王国干起来的伤怎么样了?
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方开头的四字成语有方土异同、方头不律、方兴未已、方闻之士、方巾长袍、方枘圆凿、方寸万重、方正不苟、方圆可施、方骖并路、方面大耳、方便之门、方枘圜凿、方寸不乱、方凿圆枘、方趾圆颅、方领矩步、方丈盈前、方足圆颅、方滋未艾、方来未艾、方头不劣。
成语蕴藏着中华民族丰富的文化内涵，并且是汉语言文化的精华。极富于生命力的成语，就像语言中的活化石，为我们研究语言与传统文化的关系提供了宝贵而丰富的素材。汉语是中华民族智慧的结晶，是中华文化的重要载体，成语又是汉语中的精华，具有极强的表现力。
方字开头成语意思
1、方兴未艾：方：正在。兴：兴起。艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
2、方趾圆颅：方脚圆头。指人类。
3、方枘圆凿：枘：榫头。凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
4、方头不劣：方头：俗指不通时宜。不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
5、方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
6、方员可施：随处可用。形容人多才多艺。
7、方滋未艾：事物正在发展，尚未达到止境。同方兴未艾。
8、方足圆颅：方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同方趾圆颅。
方枘的词语解释是：方形的榫头。方枘不能入圆孔_比喻不相投合。
方枘的词语解释是：方形的榫头。方枘不能入圆孔_比喻不相投合。注音是：ㄈㄤㄖㄨㄟ_。拼音是：fāngruì。结构是：方(独体结构)枘(左右结构)。
方枘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈方形的榫头。方枘不能入圆孔，比喻不相投合。参见“方枘圆凿”。引唐陆龟蒙《寄怀华阳道士》诗：“我悲雌伏真方枘，他骋雄才似建瓴。”宋秦观《送刘贡夫舍人》诗之二：“观也本诸生，早与世参商。方枘不量凿，交亲指为狂。”
二、网络解释
方枘方形的榫头。
关于方枘的诗词
《哭谢安·在昔实方枘》
关于方枘的诗句
方枘不量凿圜凿而方枘兮在昔实方枘
关于方枘的成语
方凿圆枘方枘圜凿圆凿方枘盂方水方方枘圆凿枘凿方圆枘圆凿方枘凿冰炭凿枘圆方圜凿方枘
关于方枘的词语
枘圆凿方圆凿方枘圜凿方枘方枘圆凿方凿圆枘方枘圜凿凿圆枘方量枘制凿凿枘圆方量凿正枘
关于方枘的造句
1、***教的神道主义与人道主义正是两条“异道”，如圆凿方枘，安能相容。
2、他正是谚语中所说的那种方枘圆凿不得其所的人。
3、圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。
4、好的一面是比较齐整、有声势，容易形成一个庞大的“场”，影响学生的行为规范;缺点则是忽略了差异性，有圆凿方枘之嫌。
5、他俩就像方枘圆凿，自是格格不入。
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地正方圆不是成语。
下面是所有含有方圆的成语。
[枘凿方圆] 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
[不以规矩，不成方圆] 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
[不以规矩，不能成方圆] 比喻做事要遵循一定的法则。
以下成语分开包含“方”字和“圆”字
[方足圆颅] 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
[方趾圆颅] 方脚圆头。指人类。
[方凿圆枘] 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
[方枘圆凿] 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
[方领圆冠] 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
[方底圆盖] 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
[指方画圆] 指谈论时以手指比画。
[言方行圆] 指言论正直而行为圆滑。
[外方内圆] 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
[随方逐圆] ①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
[随方就圆] 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
[毁方投圆] 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
以下成语分开包含“圆”字和“方”字
[圆凿方枘] 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
[圆首方足] 代指人类。
[圆颅方趾] 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
[圆孔方木] 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
[智圆行方] 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
[文圆质方] 指外表随和而内心方正。
[外圆内方] 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
[随圆就方] 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
[枘圆凿方] 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
[规圆矩方] 比喻够标准，合法度。
[戴圆履方] 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
[右手画圆，左手画方] 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
⑴ 两个圆圈各几个人是什么成语
三五成群
sān wǔ chéng qún
注释
几个人、几个人在一起。
出处
明·余继登《典故纪闻》卷十二：“三五成群，高谈嬉笑。”
举例
一般也有轻薄少年及儿童之辈，见他又挑柴，又读书，～，把他嘲笑戏侮。（明·冯梦龙《古今***》卷二十七）
近义词
反义词
风流云散、形单影只
歇后语
公园里的游客
谜语
草原上的狍子
用法
主谓式；作谓语、状语；用于人群的分散
⑵ 看图猜成语百感两个圆圈相交打一成语是什么
百感交集
bǎigǎnjiāojí
[释义] 百：形容多；感：感想；情感；交集：指不同的感情同时发生。形容许多感情交织在一起。
[语出] 宋·陈亮《龙川集·祭喻夏卿文》：“泪涕横腮；非以邂逅；百感交集；微我有咎。”
[正音] 百；不能读作“bái”。
[辨形] 交；不能写作“文”。
[近义] 悲喜交集 感慨万端
[反义] 无动于衷 铁石心肠
[用法] 多用在有许多感想不知如何表达的场合。一般作谓语、状语。
[结构] 主谓式。
⑶ 成语是什么圆什么成语有哪些
方枘圆凿枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。 右手画圆，左手画方比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。 面面俱圆各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。 圆凿方枘枘...
⑷ 疯狂猜成语2圆形里面有一个正方形什么成语
谜语解析：
外面圆形，里面方形。
谜底答案：
外圆内方
成语解释：
比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
⑸ 什么什么圆什么的成语
什么什么圆什么的成语 ：功德圆满、凿枘圆方、八面圆通、方底圆盖、功行圆满、方领圆冠、方枘圆凿、怒目圆睁
⑹ 猜成语2两个方快一个方块里有圆旁边打个叉什么意思
方枘圆凿
解 释：枘:榫头;圆凿:圆榫眼;卯眼.方形的榫头;圆形的卵眼.比喻格格不入、不相容、不适宜.
示 例：为了让子女能够成龙成凤;许多父母一味进行填鸭式的~的教育.
⑺ 疯狂猜成语什么什么圆是什么
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
面面俱圆 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
外方内圆 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
圆颅方趾 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
规圆矩方 比喻够标准，合法度。
圆首方足 代指人类。
破矩为圆 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
随圆就方 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
好梦难圆 比喻好事难以实现。
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
事宽则圆 遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。
事宽即圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。同“事款则圆”。
方足圆颅 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
⑻ 什么什么圆成语
破镜重圆、
花好月圆、
字正腔圆、
膀大腰圆、
拟规画圆、
明月不常圆、
毁方投圆、
骨肉团圆、
好梦难圆、
破觚为圆、
空心汤圆、
磨盘两圆、
指方画圆、
事缓则圆、
不以规矩，不能成方圆、
斫方为圆、
刓方为圆、
削方为圆、
月缺难圆、
行满功圆、
随方就圆、
缺月重圆、
缺月再圆、
言方行圆
⑼ 两个圆形加一对叉形容什么成语
阴差阳错
拼音：yīn chā yáng cuò
解释：比喻由于偶然的因素而造成版了差错。
出处：明权·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”
示例：他们～地把多年渴望见面的机会失掉了。
近义词：一差二错、阴错阳差、鬼使神差
反义词：千真万确
语法：作定语、状语、宾语；指偶然因素
⑽ 圆什么什么圆的成语有那些
随方逐圆、
珠圆玉润、
骨肉团圆、
拟规画圆、凿圆枘方、圆顶方趾、毁方投圆、方枘圆凿、功德圆满、圆首方足、玉润珠圆、圆颅方趾、 珠圆玉洁、方圆可施、好梦难圆、破镜重圆、破觚为圆、外圆内方、事款则圆、事缓则圆、戴圆履方、
空心汤圆、斫方为圆、方凿圆枘、事宽则圆、智圆行方、破矩为圆、指方画圆、方足圆颅、随方就圆
花好月圆、方领圆冠、方趾圆颅、圆木警枕、圆孔方木、磨盘两圆、刓方为圆、八面圆通、外方内圆、
面面俱圆、月缺难圆、缺月再圆、削方为圆、枘凿方圆、缺月重圆、规圆矩方、自圆其说、面面圆到、
圆凿方枘、事宽即圆、功行圆满、字正腔圆、枘圆凿方、方圆殊趣、谈圆说通、文圆质方、方底圆盖、
月圆花好、随圆就方、言方行圆体规画圆、怒目圆睁、镜圆璧合、行满功圆、膀大腰圆、凿枘圆方、
明月不常圆、右手画圆，左手画方、蛾眉倒蹙，凤眼圆睁、不以规矩，不能成方圆、方圆难周，异道不安
四面八方：泛指周围各地或各个方面：人们从～来到北京。我们小组里的人来自～。
千方百计：想尽一切办法，用尽一切计谋。宋朱熹《朱子语类》卷三五：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶捉他。” 方：方法。计：计谋。
来日方长：将来的日子还很长。表示将来会大有可为或劝人不必急于做某事。
血气方刚：指年轻人精力正旺盛。
贻笑大方：也说见笑大方。给懂行的人留下笑柄。《庄子·秋水》：“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 贻笑：见笑。大方：专家，内行人。
天方夜谭：***古代民间故事集，又名《一千零一夜》，内容富于神话色彩。后多用来比喻虚妄荒诞的言论：他刚才说的简直就是～!
志在四方：四方：天下。有远大的抱负和理想。
天各一方：指彼此相隔遥远，难于相见。
想方设法：想尽办法：～克服工作中的困难。
上方宝剑：皇帝用的宝剑。戏曲和近代***中常说持有皇帝赏赐的上方宝剑的大臣，有先斩后奏的权力（上方：制作或储藏御用器物的官署。也作尚方）。现多比喻上级特许的权力。
教导有方：教育引导很有办法。
举止大方：举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
圆颅方趾：《淮南子·精神训》：“故头之圆也象天，足之方也象地。”后来用“圆颅方趾”指人类。
尚方宝剑：也作上方宝剑。皇帝用的宝剑。古代戏曲、***中讲，大臣被授予尚方宝剑，就有先斩后奏的权力。尚方：古代制作或储藏皇帝用的器物的官署。
方兴未艾：形容事物 正在蓬勃发展，一时不会终止。艾（ài）：停止。
大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
仪态万方：仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
方枘圆凿：（“凿”旧读zuò）《楚辞·九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其铻而难入。”意思是说，方榫头和圆卯眼，两下合不起来。形容格格不入。也说圆凿方枘。
外圆内方：比喻人外表随和，内心却很严正。
方寸之地：指心。
游必有方：要是出游，必须要告知去处。
智圆行方：《淮南子·主术训》：“智欲圆而行欲方。” 指见识要广博圆通，而行事则应该公正。智：知识，见识。方：方正。
耳听八方：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
如日方升：像太阳刚刚升起来一样。比喻新生事物有广阔的发展前途和强大的生命力。《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
贤良方正：贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
大政方针：重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
食前方丈：方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
戴圆履方：顶天立地。指生活在人世间。《淮南子 本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳，内能治身，外能得 人。”
如日方中：好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
八方风雨：四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。
西方净土：佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
四方辐辏：比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
方桃譬李：形容姿质之美有如桃李一般。
四方之志：志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
规圆矩方：比喻够标准，合法度。
文圆质方：指外表随和而内心方正。
五方杂处：形容某地的居民复杂，从什么地方来的人都有。处（chǔ）。
元方季方：意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。
凿字开头的成语凿环而遁、 凿骨捣髓、 凿圆枘方、 凿龟数策、 凿饮耕食、 凿壁偷光、 凿壁悬梁、 凿空投隙、 凿空之论、 凿隧入井、 凿柱取书、 凿坯而遁、 凿空取办、 凿楹纳书、 凿凿有据、 凿空立论、 凿枘圆方、 凿石索玉、 凿空指鹿
枘凿的词语解释是：《楚辞_九辩》：“圜枘而方凿兮，吾固知其__而难入。”。
枘凿的词语解释是：《楚辞_九辩》：“圜枘而方凿兮，吾固知其__而难入。”。注音是：ㄖㄨㄟ_ㄗㄠ_。拼音是：ruìzáo。结构是：枘(左右结构)凿(上下结构)。
枘凿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈枘、凿，榫头与卯眼。枘圆凿方或枘方凿圆，难相容合。后因以“枘凿”比喻事物的杆格不入或互相矛盾。引《楚辞·九辩》：“圜枘而方凿兮，吾固知其__而难入。”《史记·孟子荀卿列传》：“持方枘欲入圜凿，其能入乎？”《新唐书·高适传》：“而言利者，枘凿万端。”宋叶适《贺叶丞相》：“盖上之相信，无枘凿之乖；故己得专行，有符节之合。”
二、国语词典
榫头和卯眼。语本《楚辞．宋玉．九辩》：「圜凿而方枘兮，吾固知其__而难入。」器物上的榫头为方、卯眼为圆，或榫头为圆、卯眼为方则无法接合。故以枘凿比喻互相抵触而不相容。《新唐书．卷一四三．高适传》：「而言利者，枘凿万端。」
三、网络解释
枘凿词语，枘：榫头。凿：榫眼。“方枘圆凿”的略语。方榫(sǔn)头，圆榫眼，二者合不到一起，比喻两不相容。
关于枘凿的诗词
《无脚桥·枘凿关连壮》《再和·休将枘凿问方员》
关于枘凿的诗句
枘凿方员两不投俗态动枘凿与世枘凿乖
关于枘凿的成语
枘圆凿方枘凿冰炭方凿圆枘凿凿有据人言凿凿方枘圆凿凿枘圆方圆凿方枘方枘圜凿枘凿方圆
关于枘凿的词语
量凿正枘圆凿方枘枘圆凿方凿枘圆方方凿圆枘量枘制凿方枘圜凿圜凿方枘方枘圆凿凿圆枘方
关于枘凿的造句
1、而言利者，枘凿万端，穷朝抵夕，千案百牍，皆取之民，官吏惧谴，责及邻保，威以罚_，而逋逃益滋。
2、“且更有可叹者，往往***与枪炮钺孔不对，枘凿不入，临时不适于用，扼腕咨叹”。
3、这区别就不只是由于经济学中某些概念和理论与中国经济现实有不相契合的地方，而是在若干基本前提上，存在着不可调和的枘凿”。
4、“盖现代化之民而施国内落后之政，久离隔之族而接五十年未习之风，自多枘凿摇惑”。
5、“维持外蒙现状”之要求沿非正面枘凿，或易就绪，遂未深筹对策，今僵局发生，乃在外。
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问题一：以圆开头的成语有哪些 圆颅方趾、
圆首方足、
圆孔方木、
圆木警枕
圆凿方枘: 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
圆颅方趾: 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
圆顶方趾: 指人类。同“圆首方足”。
圆木警枕: 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
圆孔方木: 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆首方足: 代指人类。
问题二：以园开头的成语有什么？ 园字没有,只有圆
圆孔方木
圆颅方趾
圆木警枕
圆首方足
圆凿方枘
问题三：圆开头的成语有什么? 圆开头的成语 ：
圆颅方趾、
圆首方足、
圆孔方木、
圆木警枕
问题四：开头圆的词语有哪些 圆顶方趾圆冠方领圆孔方木圆木警枕圆颅方趾圆首方足圆凿方枘
问题五：圆的成语有哪些成语 圆顶方趾
圆冠方领
圆孔方木
圆颅方趾
圆木警枕
圆首方足
圆凿方枘
打圆场
戴圆履方
方圆可施
方圆难周，异道不安
方圆殊趣
规圆矩方
镜圆璧合
枘圆凿方
随圆就方
谈圆说通
外圆内方
文圆质方
月圆花好
凿圆枘方
智圆行方
珠圆玉洁
珠圆玉润
自圆其说
八面圆通
梵呗圆音
方底圆盖
方领圆冠
方枘圆凿
方凿圆枘
方趾圆颅
方足圆颅
功德圆满
功行圆满
面面圆到
凿枘圆方
不成方圆
滚瓜溜圆
骨肉团圆
毁方投圆
花好月圆
好梦难圆
空心汤圆
行满功圆
膀大腰圆
面面俱圆
磨盘两圆
拟规画圆
破觚为圆
破觚为圆，斫雕为朴
破镜重圆
破矩为圆
缺月再圆
缺月重圆
枘凿方圆
随方就圆
随方逐圆
\方为圆
事缓则圆
事宽即圆
事宽则圆
事款则圆
体规画圆
外方内圆
\方为圆，常度未替
削方为圆
削觚为圆
言方行圆
月缺难圆
月缺重圆
玉润珠圆
右手画圆，左手画方
指方画圆
斫方为圆
字正腔圆
明月不常圆
从规矩定方圆
蛾眉倒蹙，凤眼圆睁
不以规矩，不成方圆
不以规矩，不能成方圆...>>
