头痛治头，足痛治足 ：比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。
嬉笑怒骂，皆成文章 ：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
死生有命，富贵在天 ：指万事皆由天命注定。
视之不见，听之不闻 ：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
送君千里，终须一别 ：君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。
头痛灸（jiǔ） 头，脚痛灸脚：指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。
水激则旱，矢激则远 （ shuǐ jī zé hàn，shǐ jī zé yuǎn ）：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
人不犯我，我不：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵家。
三日打鱼，两日晒网 ：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
让礼一寸，得礼一尺：比喻以礼相让，事虽微而获益必大。
千棰打锣，一棰定声：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
千金用兵，百金求间：极言用兵时离间对方的重要。
无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
言之谆谆，听之藐藐
拼音： yán zhī zhūn zhūn，tīng zhī miǎo miǎo
说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
差若毫厘，谬以千里 ： 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
事不关己，高高挂起 ： 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
千里之堤，溃于蚁穴 ：堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
仇人相见，分外眼明 ： 指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
傍观者审，当局者迷 ：指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
为渊驱鱼，为丛驱爵 拼音： wèi yuān qū yú，wèi cóng qū jué 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
人道的词语解释是：人道réndào。(1)以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道。(2)中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范。
人道的词语解释是：人道réndào。(1)以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道。(2)中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范。结构是：人(独体结构)道(半包围结构)。词性是：形容词。注音是：ㄖㄣ_ㄉㄠ_。拼音是：réndào。
人道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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⒈为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。引《易·_辞下》：“有天道焉，有人道焉。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“不喜_丧，而人道以此为重。”唐韩愈《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形人道乱而夷狄禽兽不得其情。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。”⒉犹言人伦。指社会的***等级关系。引《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。”宋李如_《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。”⒊指男女交合。引《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆”汉郑玄笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。”孔颖达疏：“谓如人夫妻交接之道。”元施惠《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。”清阮葵生《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。”⒋指男性。明冯梦龙《智囊补·明智·唐六如》：“唐六如知其必反，遂佯狂以处。引宸濠遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。”⒌指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。参见“人道主义”。引《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止***、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。”胡适《读＜北史＞杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”⒍佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。引《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。”
二、国语词典
做人的道理。词语翻译英语humansympathy,humanitariani***,humane,the/humanway/,oneofthestagesinthecycleofreincarnation(Buddhi***)_,***ualintercourse德语Menschlichkeit(S)_,menschlich(Adj)_法语humain,humanité
三、网络解释
人道（汉语词语）人道，指做人的道理；社会的***关系；尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。见元施惠《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。”
关于人道的诗词
《挽沈夫人·人道孝为大》《临江仙·人道花开春烂熳》《柳絮·人道杨花浑似雪》
关于人道的诗句
谁道人道短道人道人听我语我道天道短人道长
关于人道的单词
humanityhumanitarian
关于人道的成语
东道主人南道主人天道人事北道主人惨无人道枉道事人
关于人道的词语
枉道事人惨无人道一人得道世道人情人道主义东道主人南道主人同道中人道在人为北道主人
关于人道的造句
1、这些事我们了解就可以了，不足为外人道。
2、家长毒打自己的儿女，竟致于死，真可谓惨无人道。
3、侵略者残无人道地了大批黎民百姓。
4、精神上的迫害比肉体上的迫害更惨无人道。
5、救死扶伤，实行革命的人道主义。
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1. 关于第一个是道的四字成语有哪些成语
道傍之筑 比喻无法成功的事。
道边苦李 比喻庸才，无用之才。
道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
道德文章 指思想品德和学识学问。
道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
道旁苦李 比喻不被重视的人。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
道微德薄 道行和才能都很差。多作谦辞。
道无拾遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道西说东 指乱加谈论。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。
道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
道在人为 犹言事在人为。
道在屎溺 比喻道之无所不在。
道不掇遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道不举遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道合志同 指彼此的志趣理想一致。
道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。
道尽途殚 指无路可走，陷于绝境。
道殣相枕 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道殣相属 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道貌凛然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道貌俨然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
道同契合 犹言道合志同。
道同义合 犹言道合志同。
道同志合 犹言道合志同。
道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
道傍苦李 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
道傍筑室 比喻杂***各家之说。亦比喻无法成功的事。
道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。
道长论短 指评论好坏是非。
道长争短 指评论好坏是非。
道弟称兄 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
道东说西 指乱加谈论。同“道西说东”。
道高德重 道德高尚，很有威信。
道高魔重 形容法力高强。
道高望重 犹言德高望重。
道骨仙风 指有得道者及仙人的气质神***。
道寡称孤 指自封为王，称霸一方。
希望我的回答对你有帮助，满意请***纳，谢谢。
2. 第四个字是道的成语有哪些生财有道、
养生之道、
中庸之道、
盗亦有道、
微不足道、
横行霸道、
能说会道、
康庄大道、
津津乐道、
安贫乐道、
旁门左道、
替天行道、
文以载道、
怨声载道、
生财之道、
尊师重道、
离经叛道、
孔孟之道、
坐而论道、
羊肠小道、
胡说八道、
头头是道、
惨无人道、
大逆不道、
阳关大道、
独行其道、
歪门邪道、
文武之道、
口碑载道、
豺狼当道~~~~~~~~~
3. 成语里第4个字是道字的成语安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。
兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
饿殍满道 殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
横行霸道 横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。
壶浆塞道 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
昏庸无道 糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
津津乐道 很有兴趣地说个不停。
就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。
绝口不道 指闭口不谈。
康庄大道 宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途
4. 第四个字是"道"字的成语爱非其道对某人很喜爱，但所用的方法不对头。
多指父母对子女的溺爱。安贫乐道道：主张，思想。
安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安贫守道安于贫穷，恪守信仰。卑不足道指卑微藐小，不值得一谈。
兵革满道兵：兵器；革：甲胄。战乱中军用的武器装备散乱地遗弃，塞满了道路。
形容战祸伤亡惨重。别径奇道别径：小道。
旧指军事上不被敌人发现的奇径小道。不可胜道无法尽说。
极言其多。暴虐无道残暴狠毒，丧尽道义。
悲声载道指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
兵行诡道兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
不易之道易：变。永久不变的规律。
不足为道足：值得；道：说。不值得一说。
蚕丛鸟道指险绝的山路。豺狼当道当道：横在道路中间。
比喻坏人当权。豺狼横道横道：横在道路中间。
比喻坏人当权。豺狼塞道塞：堵塞。
豺狼堵塞了路。比喻坏人得势掌权。
垂涕而道涕：鼻涕，眼泪。流着眼泪说话。
比喻十分沉痛地恳切陈词。惨无人道惨：狠毒，残暴。
残酷狠毒到极点，如野兽一样。摧志屈道摧：摧折，放弃；道：道德。
地地道道真正的，够标准的。啖饭之道啖：吃：道：方法，道理。
指谋生的方法。含嘲弄的意味。
打家截道指到人家里和在路上抢夺财物。得君行道旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和***。
大逆不道逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
大逆无道封建时代称犯上作乱等重大罪行。独行其道道：信念、主张。
独自去实现自己的主张。盗亦有道道：道理。
盗贼也有他们的那一套道理。饿殍满道殍：饿死的人。
满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
饿莩载道莩：饿死的人。载道：满路。
满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
同“饿殍载道”、“饿殍满道”。饿殍载道饿殍：饿死的人；载道：满路都是。
形容到处都是饿死的人。二仙传道两位神仙一起传授道法。
比喻两从秘密地配合做成某件事。反经合道虽违背常道，但仍合于义理。
同“反经合义”。逢山开道形容不畏艰险，在前开路。
常与“遇水叠桥”连用。夫子自道指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。
也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。公公道道不偏不倚的、公平合理的事情。
躬耕乐道躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。
指过隐居生活。光明大道指正确的有前途的道路。
甘贫乐道甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。
是儒家所倡导的处世态度。各行其道各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。
胡猜乱道喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
壶浆塞道壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
狐媚魇道指行为妖邪。骅骝开道古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。
胡说白道犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。横行霸道横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。
依仗权势为非作歹。鹤亦败道仙鹤败坏仙道。
指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。胡言乱道犹胡言乱语。
指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。昏庸无道糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
荒*无道荒*： *** 无度；无道：不讲道义。多指君主生活靡烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
胡诌乱道胡诌，随意胡说。经邦论道指治理国家，谈论治国之道。
比喻位居高层。奸臣当道奸佞的小人控制朝政。
指坏人当权。卷甲倍道卷起铠甲，急速前进。
津津乐道津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
绝口不道绝口：闭口。指闭口不谈。
***眉三道方言。装模作样。
洁身守道指保持自身纯洁，坚守正道。济时行道济：拯救；道：仁道。
拯救时世，施行仁道。具自陈道自己详尽地述说。
就正有道向有学问和有道德的人请求指正。狂悖无道狂悖：狂妄背理。
狂妄猖獗，蛮不讲理。口碑载道口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。
形容群众到处都在称赞。孔孟之道孔：孔子；孟：孟子。
指儒家学说。开锣喝道古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。
亦比喻替人炫耀张扬。恐伤雅道雅道：正道。
惟恐破坏和影响正统的道德规范。狂为乱道狂：狂妄；道：讲。
狂妄地做事，胡乱地说话。康庄大道康庄：平坦，通达。
宽阔平坦，。
5. 第四个字是行字的成语有哪些成语一意孤行、祸不单行、身体力行、倍道而行、雷厉风行、嘉言懿行、势在必行、衣食住行、谨言慎行、量力而行、独断专行、寸步难行、独断独行、一言一行、踽踽独行、危言危行、特立独行、斗折蛇行、一目十行、烟视媚行、高山景行、衣锦夜行、不虚此行、官止神行、三思而行、坐言起行、讷言敏行、力学笃行、七十二行、瑰意琦行
1、一意孤行
解释：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
出自：姚雪垠《李自成》第一卷第三章：“皇上和杨文弱、高起潜虽有意与虏议和，但迫于臣民清议，尚不敢公然一意孤行，与虏订城下之盟。”
语法：主谓式；作谓语、定语；含贬义
2、祸不单行
解释：祸：灾难。指不幸的事接二连三地发生。
出自：叶圣陶《得失》：“祸不单行，那个私立中学因为吃了一家钱庄的倒帐，发不出薪水了。”
语法：主谓式；作宾语、分句；常与“福无双至”连用
3、身体力行
解释：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
出自：《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”
圣人都是亲身体验，努力实行。
语法：褒义，一般作谓语、定语。
4、雷厉风行
解释：厉：猛烈。象雷那样猛烈，像风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“今天调卷，明天提人，颇觉雷厉风行。 ”
今天调案卷，明天提，真的是执行政策法令严厉迅速。
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
5、嘉言懿行
解释：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出自：高阳《玉座珠帘》上册：“这部书叫《帝鉴图说》，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的嘉言懿行。”
语法：联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为
6. 第四个字是"行"有哪些成语霸道横行 横行霸道，蛮横无理 倍道兼行 道：行程，路程；兼：加倍，加速。
指加倍速度行进 货赂公行 赂：贿赂；公行：公开。公开用金钱、财物收买别人进行不正当的行为 秽德垢行 指自污浊其德行以避祸患 嘉言善行 美善的言行 嘉言懿行 嘉：美好；懿：高尚。
美善的言行 按辔徐行 辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。
败德辱行 败坏道德和操守。 倍日并行 日夜赶路。
寸步难行 形容走路困难。也比喻处境艰难。
代拆代行 拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。
形容权力极大。 斗折蛇行 斗折：像北斗星的排列一样曲折。
像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。
独断独行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
独断专行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
恩威并行 安抚和强制同时施行。 儿女成行 可以把儿女排成一个行列。
形容子女很多。 风掣雷行 掣：闪过。
风闪雷鸣。形容像刮风和响雷那样迅速。
躬体力行 躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。 瑰意琦行 瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。
指高明的思想和不平常的行为。 祸不单行 指不幸的事接二连三地发生。
贿赂公行 贿赂：因请托而私赠财物；公行：公开做。指公开行贿受赂。
见机而行 看具体情况灵活办事。 谨言慎行 言语行动小心谨慎。
矩步方行 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
径情直行 随着意愿，顺利地得到成功。 雷厉风行 象雷那样猛烈，象风那样快。
比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
克己慎行 克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。
踽踽独行 踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。
形容非常孤独。 困知勉行 在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
狼心狗行 心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙 *** 。
量力而行 按照自己力量的大小去做，不要勉强。 令不虚行 指制定的法令必须切实执行。
亏心短行 亏损天良，行为恶劣。 。
讷言敏行 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
七十二行 泛指各行各业。 庆吊不行 庆：贺喜；吊：吊唁。
不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。
后形容关系疏远。 三十六行 旧时对各行各业的通称。
滔天罪行 滔天：漫天。比喻罪恶极大。
特立独行 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
蜗行牛步 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。 无胫而行 胫：小腿。
没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
相辅而行 互相协助进行或互相配合使用。 秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。
才能优秀，超出同辈。 烟视媚行 烟视：微视；媚行：慢行。
形容害羞不自然的样子。 修身洁行 修养品性，保持洁白的德行。
一目十行 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
一意孤行 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。 衣锦夜行 锦：有彩色花纹的丝织品。
夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。
比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。 鱼贯而行 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个跟一个单行前进。 直道而行 比喻办事公正。
直情径行 径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。
比喻想怎么干就怎么干。 坐言起行 坐能言，起能行。
原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。 窒碍难行 窒：阻塞不通。
阻碍太多，难以实行。 昼伏夜行 伏：躲藏；行：赶路。
白天躲藏，夜间赶路。指为避免被敌人发现所***取的秘密活动。
肆意横行 〖解释〗肆意：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。
随心所欲地为非作歹。亦作“肆虐横行”。
与时偕行 〖解释〗变通趋时。
7. 什么是道四字成语生财有道、
养生之道、
六道轮回、
黄道吉日、
盗亦有道、
左道旁门、
中庸之道、
道貌岸然、
任重道远、
说东道西、
能说会道、
横行霸道、
道不同不相为谋、
分道扬镳、
津津乐道、
道听途说、
微不足道、
背道而驰、
安贫乐道、
坐而论道、
文以载道、
离经叛道、
替天行道、
生财之道、
孔孟之道、
道路以目、
胡说八道、
康庄大道、
惨无人道、
头头是道
8. 含有道的四字词语含有道的四字词语 ：
头头是道、
志同道合、
背道而驰、
羊肠小道、
津津乐道、
说长道短、
道听途说、
离经叛道、
左道旁门、
分道扬镳、
惨无人道、
微不足道、
倍道而行、
道貌岸然、
替天行道、
仙风道骨、
尊师重道、
生财有道、
横行霸道、
大逆不道、
豺狼当道、
养生之道、
小道消息、
职业道德、
说三道四、
二道贩子、
任重道远、
五斗米道、
中庸之道、
能说会道
1、内容简介
该***讲述的是一个平庸的少年，踏入仙途， 如何一步一步走向巅峰， 凭一己之力，扬名修真界的故事。
自古顺天者，为天地之宠儿，这宠儿的背后，却是蝼蚁之身!我之道，非顺天，而是以心中之感动，逆天而行，逆仙而修，求的，不仅是长生，更多的，却是摆脱那背后的蝼蚁之身，此，使之为逆!
道在人为！少年王林几经转折，以平庸的资质踏入修真仙途，历经坎坷风雨，凭着其聪睿的心智，艰难的迈向崎岖仙路。
顺为凡，逆则仙，只在心中一念间……修真，到底是修的什么？修道，修仙，修真。神通，道法，仙法。?
夺基、、秘宗、战场、古神……看王林如何一步一步走向巅峰，凭一己之力，扬名修真界。
仙逆书中‘“化凡”一段尤为精彩，历来为人称道。该书连载时多次拿下起点月票榜第一。耳根更是凭借此书一跃成为白金作家，同时耳根也成为了起点仙侠类***的一面旗帜
2、境界划分
修真等级
修真第一步
凝气、筑基、结丹、元婴、化神、婴变、问鼎。
修真第一步与第二步过渡阶段
阴虚(上仙)、阳实(上仙)。
修真第二步
窥涅(天仙)、净涅(仙王)、碎涅(仙君)。
修真第二步与第三步过渡阶段
若修炼香火，则要以香火***本源之力破空门，渡天人五衰劫；若不修香火，则无需度天人五衰劫，直接以本源破空门。
修真第三步
空涅、空灵、空玄(空玄到空劫需要度过九次玄劫）、空劫（后期巅峰无限接近圆满为金尊，圆满为天尊，超越圆满为跃天尊）。
修真第三步巅峰
大天尊。借用天地规则。
仙族大天尊：道一、武封、久帝、双子、八极（仙族血脉传承大天尊，由连道非继承）。
古族大天尊：古道（获得古祖的一部分传承），玄罗（道古一脉），宋天（始古一脉），极古（极古一脉）。
修真第三步到第四步过渡阶段
踏天九桥。掌握天地规则。
半步踏天者：古道大天尊（止步于第六桥），仙祖(止步于第九桥) ，古祖（止步于第九桥）。
修真第四步
踏天之道。跃出道这个境界，另辟蹊径的，就是踏天境。与彼岸不同，那向外无限扩张的道，是彼岸的道无涯。向内，不断地寻求道的根源，则是彼岸的道源。
踏天之人：王林，戮默（王林的杀戮分身，后王林以梦道之法穿越过去）、神秘老者（求魔中的灭生老人）。
第四步：王林，戮默，苏铭，灭生，苍茫子，孟浩，罗天，玄葬
第五步或者以上
仙、鬼（苍茫子）、魔（苏铭）、神（王林）、妖（孟浩）、白小纯
扩展资料
《仙逆》是连载在起点中文网的一本已完结的仙侠***，作者是耳根。
1、作者简介：
笔名：耳根
真名：刘勇（黑龙江省牡丹江人）
职业：起点中文网白金作家
作者特点：写作认真，人品好，不断更新，著书故事情节安排得当。
完结作品：《仙逆》 [4]? 《天逆》《求魔》《我欲封天》《一念永恒》
连载作品：《三寸人间》
2、衍生作品
《仙逆》***
在墨瞳***APP上连载，更新至183话，连载正常进行。（作者是著名***驭灵师前传作者CAL） [1]?
《仙逆》实体书
《仙逆·天逆珠子》、《仙逆·修魔内海》、《仙逆·古神之秘》由起点中文网出版中心和云南教育出版社联合推出。?
《仙逆》音乐，小旭音乐演唱。
参考资料：
道傍之筑 比喻无法成功的事。
道边苦李 比喻庸才，无用之才。
道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
道德文章 指思想品德和学识学问。
道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
道高益安，势高益危 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
道旁苦李 比喻不被重视的人。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
道远知骥，世伪知贤 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
道微德薄 道行和才能都很差。多作谦辞。
道无拾遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道西说东 指乱加谈论。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。
道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
道在人为 犹言事在人为。
道在屎溺 比喻道之无所不在。
道不掇遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道不举遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事。
道合志同 指彼此的志趣理想一致。
道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。
道尽途殚 指无路可走，陷于绝境。
道殣相枕 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道殣相属 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道貌凛然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道貌俨然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
道同契合 犹言道合志同。
道同义合 犹言道合志同。
道同志合 犹言道合志同。
道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
道傍苦李 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
道傍筑室 比喻杂***各家之说。亦比喻无法成功的事。
道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。
道长论短 指评论好坏是非。
道长争短 指评论好坏是非。
道弟称兄 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
道东说西 指乱加谈论。同“道西说东”。
道高德重 道德高尚，很有威信。
道高魔重 形容法力高强。
道高望重 犹言德高望重。
道骨仙风 指有得道者及仙人的气质神***。
道寡称孤 指自封为王，称霸一方。
爱非其道 道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。
北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
背道而驰 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
伯道无儿 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
东道之谊 东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
东道主 泛指接待或宴客的主人。
分道扬镳 分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
古道热肠 指待人真诚、热情。
黄道吉日 迷信的人认为可以办事的吉利日子。
家道从容 指家庭生活条件充裕。
家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。
乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
失道寡助 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
世道人心 社会的风气，人们的思想。
天道好还 旧指恶有恶报。
枉道事人 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
直道而行 比喻办事公正。
左道旁门 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
霸道横行 犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。
倍道而行 加快速度，一天走两天的行程。
倍道兼进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
倍道兼行 倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。
得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
东道主人 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
鸟道羊肠 狭险典折的山路。
公道合理 指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
怀道迷邦 犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
会道能说 形容很会讲话。同“能说会道”。
家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
***道灭虢 ***：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
进道若蜷 指前进之道反若后退。同“进道若退”。
进道若踡 指前进之道反若后退。同“进道若退”。
进道若退 指前进之道反若后退。
其道亡繇 找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。
其道无由 找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
乐道安命 乐守正道而安于天命。
乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。
乐道忘饥 指醉心于圣道。
乐道遗荣 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
两道三科 说三道四，花言巧语。
六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
论道经邦 研究治国之道，以经营治理国家。
谋道作舍 造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
逆道乱常 指违背道德纲常。
弃道任术 指统治者不行王道而行霸术。
求道于盲 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
世道人情 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
市道之交 指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
守道安贫 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
顺道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
天道宁论 指天道福善惩恶之说难以凭信。
天道人事 天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
天道无亲 亲：亲近。公正，不偏不倚。
小道消息 指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
中道而废 中道：中途。半路就停止了。
遵道秉义 犹言遵守道义。
班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
称兄道弟 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
称雨道晴 比喻说话说不到一块。
反其道而行之 其：他的；道：方法，办法。***取同对方相反的办法行事。
何足道哉 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。
任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
山***上，应接不暇 山***：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
说白道绿 比喻对人对事任意评论。
说长道短 议论别人的好坏是非。
说东道西 没有中心地随意说。
说黑道白 比喻对人对事任意评论。
说黄道黑 比喻对人对事任意评论。
说三道四 形容不负现任地胡乱议论。
太丘道广 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
提名道姓 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
一语道破 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
指名道姓 明确指出姓和名。
志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。
筑室道谋 筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏***，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
岸然道貌 指严肃的神态。
班荆道旧 指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
不近道理 不近人情，不讲道理。
拆牌道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
朝闻道，夕死可矣 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
称奇道绝 觉得奇怪难得。
久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
夸强道会 会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
论长道短 议论别人的是非好坏。
论短道长 议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
仆仆道途 奔走于道路。形容途中劳顿。
任重道悠 比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
日暮道远 比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
数黄道黑 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。
数黄道白 背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。
说白道黑 比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
说短道长 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说古道今 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
说今道古 从今到古无所不谈，无不评论。
说千道万 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
说亲道热 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
说是道非 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
题名道姓 犹指名道姓。指对人不尊敬。
问十道百 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
仙风道格 犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
仙风道气 犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
嫌长道短 犹苛求责备。
嫌好道歹 形容嫌恶，挑剔。
嫌好道恶 说好道坏。指挑剔苛求。
嫌好道歉 说好道坏。指挑剔苛求。
再作道理 指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
再做道理 指另行打算或另想办法。
筑舍道傍 傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。
作舍道旁 比喻众说纷纭，事情难成。
安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。
兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
饿殍满道 殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
横行霸道 横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。
壶浆塞道 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
昏庸无道 糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
津津乐道 很有兴趣地说个不停。
就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。
绝口不道 指闭口不谈。
康庄大道 宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
口碑载道 形容群众到处都在称赞。
老罴当道 比喻猛将镇守要塞。
离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
明修栈道，暗渡陈仓 比喻用一种***象迷惑对方，实际上却另有打算。
鸣锣喝道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
鸣锣开道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
能说会道 形容很会讲话。
旁门左道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
清宫除道 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
生财之道 发财的门路。
束装就道 整好行装走上旅途。
替天行道 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
天公地道 形容十分公平合理。
头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。
微不足道 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
邪门歪道 指不正当的门路、手段或不正经的事情。
邪魔外道 佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
羊肠鸟道 形容山路狭窄，曲折而险峻。
羊肠小道 曲折而极窄的路（多指山路）。
阳关大道 原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
一人得道，鸡犬升天 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
怨声载道 载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
坐而论道 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
安贫守道 安于贫穷，恪守信仰。
卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。
悲声载道 指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
不可胜道 无法尽说。极言其多。
蚕丛鸟道 指险绝的山路。
豺狼横道 横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
重逆无道 大逆不道，行事不循理。
打家截道 指到人家里和在路上抢夺财物。
大逆无道 封建时代称犯上作乱等重大罪行。
饿莩载道 莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
饿殍载道 饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。
反经合道 虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
逢山开道 形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
狐媚魇道 指行为妖邪。
胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道。
胡言乱道 犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡诌乱道 胡诌，随意胡说。
胡说白道 犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
荒*无道 荒*：*乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
***眉三道 方言。装模作样。
经邦论道 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
卷甲倍道 卷起铠甲，急速前进。
开锣喝道 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
渺不足道 非常微小，不值得一谈。
明公正道 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
明堂正道 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
明修栈道，暗度陈仓 指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。
能说惯道 形容人口才好，很会讲话。
旁门外道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
旁门小道 犹旁门左道。泛指不正派的东西。
旁门邪道 泛指不正派的东西。同“旁门左道”。
轻车熟道 比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。
求志达道 指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
热肠古道 热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
神眉鬼道 形容花样多，有些神秘莫测。
神谋魔道 犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
颂声载道 赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
同日而道 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
途途是道 指头头是道。说话或做事很有条理。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
遗风古道 前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
霞光万道 形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
邪魔怪道 犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。
邪魔歪道 指不正当的言行或途径。
养生之道 指修养身心，以期保健延年的方法。
一反其道 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
一子悟道，九族生天 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
正己守道 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正明公道 指正大光明。
尊师贵道 尊敬师长，尊重其所传之道。
爱非其道 道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱
“大学之道，在明明德”的意思是说，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。此语出自《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习***、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。?
（2）在明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。
《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。据断代史学家班固在“《记》百三十一篇”下自注云“七十子后学者所记也”，他认为《礼记》各篇的成书年代主要分布在战国初期至西汉初期这段时间。清代人崔述认为：“凡文之体，因乎其时……《大学》之文繁而尽，又多排语，计其时当在战国。”
（《洙泗考信录·全录》）综合而论，《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右，系出于曾氏之儒一派的纯儒家作品”。即《大学》的成书年代应是在战国初期，其作者应是“曾氏之儒一派”，即现在学术界比较认可的战国初期曾参所作。
意思为：君子修养自己以做到恭敬认真；修养自己并且使别人安乐；修养自己并且使百姓安乐。
出处：《论语·宪问》
原文：
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
译文：
子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。修养自己，使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”
扩展资料：
孔子在这里回答了作为“君子”的两大目标，也可以说是两大标准，即修养自己与治国安民。他认为，作为君子的首要目标是修养自己，成就高尚人格，具有崇高道德，这是君子立身处世的关键所在，只有这样做，才能安定周围的人，进而使所有人都得到平安快乐。
换言之，在孔子看来，“修身立德”与“治国安民”的关系是确立根本之道与在政治实践中应用、践行根本之道的关系。这就是儒家一贯倡导的“内圣外王”“修己治人”之道。
带有在字的成语
带有在字的成语1一年之计在于春 要在一年(或一天)开始时多做并做好工作，为全年(或全天)的工作打好基础。
留得青山在，不怕没柴烧 比喻只要还有生命，就有将来和希望。
留得青山在，不愁没柴烧 比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
带有在字的成语21.乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
2.历历在耳：形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。
3.满不在乎：丝毫不在意。
4.满不在意：全然不放在心上，不当一回事。
5.芒刺在背：芒刺：细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。
6.猛志常在：比喻雄心壮志，至死不变。
7.蒙在鼓里：比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。
8.身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的***隐士。
9.身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的***隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
10.矢在弦上：箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
11.事在必行：事情非做不可。
12.民生在勤：人民的生计在于勤劳。
13.命在旦夕：旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。
14.谋事在人：谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。
15.谋事在人，成事在天：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
16.念兹在兹：念：思念;兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
17.事在人为：指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
18.事在萧墙：谓祸乱出自内部。事，变故;萧墙，宫室内当门的小墙。
19.势在必行：行：做。从事情发展的趋势看，必须***取行动。
20.束在高阁：捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
21.死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
22.似箭在弦：好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。
23.夙夜在公：从早到晚，勤于公务。
24.迫在眉睫：形容事情已到眼前，情势十分紧迫。
25.切切在心：切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。
26.清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
27.拳拳在念：拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。
28.人亡物在：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
29.如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受
30.岁在龙虵：后指命数当终。同“岁在龙蛇”。
31.痌瘝在抱：痌瘝：病痛，比喻疾苦;在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。
32.危在旦夕：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
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带有在字的成语3意在言外 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
意在笔先 指写字画画，先构思成熟，然后下笔。
心在魏阙 指臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。
物在人亡 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
志在四海 犹志在四方。
志在四方 四方：天下。有远大的抱负和理想。
志在千里 形容志向远大。
危在旦夕 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
跳在黄河洗不清 比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。
所在皆是 到处都是。指某种人或事物普遍存在。
岁在龙蛇 岁，岁星;龙，指辰;蛇，指巳。后指命数当终。
岁在龙虵 后指命数当终。同“岁在龙蛇”。
束在高阁 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
势在必行 行：做。从事情发展的趋势看，必须***取行动。
事在萧墙 谓祸乱出自内部。事，变故;萧墙，宫室内当门的小墙。
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
事在必行 事情非做不可。
矢在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
身在林泉，心怀魏阙 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的***隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
身在江湖，心悬魏阙 魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的***隐士。
身在江湖，心存魏阙 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
身在曹营心在汉 比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。
迫在眉睫 形容事情已到眼前，情势十分紧迫。
命在旦夕 旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。
蒙在鼓里 比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。
乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
近在咫尺 形容距离很近。
近在眉睫 形容很近，就在眼前。
箭在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
简在帝心 指能被皇帝所知者。
祸在旦夕 灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。
贵在知心 以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
富在知足 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。
道在屎溺 比喻道之无所不在。
道在人为 犹言事在人为。
叨在知己 叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧;知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
不在话下 指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。
病在膏肓 比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。
兵在其颈 刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
兵在精而不在多 兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。
带有在字的成语4在字的解释
zài
存，居:存在。健在。青春长在。
存留于某地点:在家。在职。在位。
关于某方面，指出着重点:在于(a.指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容;b.决定于)。在乎。事在人为。
表示动作的进行：他在种地。
介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等:在逃。在望。在握。在理。在朝(cháo )。在野。在世。
和“所”连用，表示强调:在所不辞。无所不在。
带有在字的`成语5醉翁之意不在酒 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
养军千日，用在一时 平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
养军千日，用在一朝 指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。
养兵千日，用在一朝 指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
项庄之剑，志在沛公 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
项庄舞剑，志在沛公 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
项庄舞剑，意在沛公 项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
螳螂捕蝉，黄雀在后 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
死生有命，富贵在天 指万事皆由天命注定。
积财千万，不如薄技在身 积蓄财产，不如学点技术。
带有在字的成语6自由自在、富在知足、尽其在我、命在旦夕、在官言官、痌瘝在抱、三星在天蒙在鼓里
物在人亡、有约在先、自繇自在、提心在口、得失在人、音容如在、鸾鹄在庭、谋事在人
薄技在身、事在萧墙、龙德在田、箭在弦上、在谷满谷、在所不辞、高下在心、智藏瘝在
事在人为、在人耳目、在天之灵
带有在字的成语7自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。
智藏瘝在 指贤人隐遁，病民之臣在位。
有志不在年高 指年轻人只要有志向，成就不可***，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
音容宛在 仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。
一朝权在手，便把令来行 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。
羊毛出在羊身上 比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。
逍遥自在 无拘无束，安闲自得。
消遥自在 指逍遥自得。
无所不在 到处都存在，到处都有。
人亡物在 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
清闲自在 清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
猛志常在 比喻雄心壮志，至死不变。
大有人在 形容某一种人为数不少。
安闲自在 安静清闲，自由自在。形容清闲无事。
带有在字的成语8在所不辞 决不推辞(多用在冒险犯难)。
在人耳目 表示为人们所听到看到，都已熟知。
在人矮檐下，怎敢不低头 比喻受制于人，只得顺从。
在劫难逃 旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。
在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
在天之灵 尊称死者的精神。
在所难免 难于避免。
在所不惜 决不吝惜(多用在付出大的代价)。
在官言官 指处在什么样的地位就说什么样的话。
在谷满谷 此指奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后形容人物众多。
在此一举 在：在于，决定于;举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
在陈之厄 指饥贫等困境。
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