安徽安庆某高校的程同学在校园里发现了一处旋风，然后这名男子就跳到旋风的中央打起了太极拳，在小伙子打太极的过程中旋风都被吓跑了，可见小伙子的太极拳打的是虎虎生威，一套接、化、发，有当初**太极张三丰的感觉。当然这是一个非常搞笑的***，旋风也不是因为太极拳形成的，但是现实中就有很多太极***。说起中国的太极***，肯定是少不了古代的张三丰的，毕竟武当太极拳名扬天下。说起太极拳，最有攻击力的太极拳都说是陈王廷的陈氏太极拳。近现代最有名的太极***，肯定就是闪电三鞭马***。接下来我就分别聊一下这三名太极***。
一、古代的张三丰的武当三丰太极只要我们一提起太极拳，肯定不约而同的都想到了太极宗师张三丰，因为在小时候我们就收到了电视剧和**的影响，将太极拳和武当山结合在一起，将武当山和张三丰结合在一起，可以说他们是密不可分的。张三丰作为一名太极***，肯定是无可厚非的。
二、最有攻击力的太极拳都说是陈王廷的陈氏太极拳陈氏太极拳是太极拳种类中最不像传统太极拳的太极拳，因为陈式太极拳是结合了三丰太极拳以及陈式炮捶改编而成。陈式太极拳有着其他太极流派没有的招式套路如跳跃，腾空，跌岔，震脚等非太极拳招式。由陈氏太极拳还演变出了杨、吴、武、孙、赵堡五大流派。
说到2000年之后最厉害的太极***，就不得不说是没有人不知道马保国***了。马保国***用***的方式让我们看到了太极拳，厉害的闪电三鞭，虽然在比武中败下阵来，那是因为年轻人不讲武德，偷袭的时候马***没有躲。
? 大爱至简 大道无声
? ——记伏羲太极道传道者沈西京先生
（约2500字）
汪彤
? 甘肃天水伏羲庙门前，每天清早总有一支自发的队伍，跟随在沈西京先生身后。人们凝神静气，舒展身体，手臂开合似揽大河山川，顿足落地又稳若敦厚宏钟，其行云流水的身形静中取动，透着广博又承接刚劲。人们在沈西京先生的引领下，在人类始祖伏羲脚下，展示着中华民族平衡、和谐、天人合一的现代健康生活方式。
? 沈西京先生出生在河南温县陈家沟，7岁开始跟朱天才老师学习陈氏太极拳，11岁拜在名师陈小旺门下，13岁进入陕西省体工队，1985年毕业于西安体院。他曾参加全国太极拳、太极剑及太极推手及散打比赛先后获得6次全国冠军，参加过26部**、电视剧的拍摄工作，1992年起在欧洲的德国、瑞士、奥地利、波兰、捷克和英格兰等六国，教授太极拳及太极***，通过教授中国太极武术，将伏羲太极文化发扬光大，传播中华民族文化传统的精髓理念。
? 沈西京先生善于悟道，每天清早，他总会在朝阳柔美恬淡的光线里，在大地草木鸟兽万物的苏醒中，一边练习太极拳，一边揣摩太极拳架势中所包含的深意。有一次，在终南山楼观台与任法融先生聊太极与书法、养生，他又对太极武术有了更深刻的理解。十多年来，无论在国内，还是在国外，无论是教授自己的***，还是教授随意遇到钦慕学习的陌生人，沈西京先生都会认真的教授和严格的要求。在教授、感悟、体会太极武术的过程里，他有了这样的顿悟：按照伏羲阴阳图的原理进行太极拳练习，由无极生太极，由无相生有相，由静生动，通过人的身形动作，使外在的身体，与内在的心理，达到和谐统一，逐渐使练习者心胸开阔、沉静而无杂念，最终达到“守一”“纯素”“禅定”“空灵” 。并将伏羲太极文化的理念与中国传统的哲学、养生学、中医学等多种学科相互糅合，使人们认识自身的阴阳平衡，通过修练身心，做到内心沉静，增强毅力、自信、进取等品质，切实提高体质水平，健康水平，最终达到强身健体、预防保健、延年益寿，这该是太极拳术在实践中和理论上的又一升华。
十多年的体会和思考，虽是一个漫长的过程，也是一瞬间的顿悟。沈西京先生在东奔西走的教授中，他的脚步踏遍了祖国的山山水水，当他走出国门时，又将中国传统文化的精髓理念推广给全世界的人们。沈先生常常说：“伏羲在最早的图腾画像中乃人首蛇身，而“道”一旁为‘首’下部为‘之’，似蛇身缠首， 有精神与形体统一之意向，可见“道”乃人们对始祖伏羲所创人类文明‘精神密码’的图解。”
很多时候，沈西京先生感觉自己生来便是“道”的“传道者”和“爱”的“传递者”。每天，他所做的事情很简单，就是一遍遍将自己感悟和理解的太极***，讲授给身边的每一位倾听者。他常常想，太极拳赢得人们强身健体，克服自我又与外界和谐统一的法宝，是将“太极”的理念，应用到传统的武术中。从拳术无穷的变化中，用中国古代的“阴阳”、“太极”哲学理论来赋予拳理以生命，才能战胜自己，从而接纳世界。在多年的分析和思考中，他逐渐认识到了，中国太极拳的历史发展过程，始终是对伏羲太极思想的继承和发扬，其精髓理念的根源，乃源自于伏羲八卦中所蕴藏的大宇宙智慧。有了这样的理解和认识，沈西京先生于2000年在欧洲教学期间成立“伏羲太极道研究会”，创立了“太极道欧中总会”。
伏羲“太极道”是融汇了太极思想和中国传统文化的拳法，在十多年太极道的教授过程中，沈西京先生充分的把伏羲八卦和太极的思想融汇到太极拳的每一个动作中。伏羲太极道超越了简单的竞技、格斗，上升到一种养生、健身的方式，从提高人们的体力与智力，使个人与社会、自然和谐统一，并最终达到“道”的境界，即“为人之道”和“处事之道”。现如今，世界各地已有伏羲太极道会员3800多人。沈西京先生特别注重培养会员的礼仪，谦虚，克己，坚忍不拔的爱国主义精神， 这正与我们国家提倡的全民健身和“创新，笃行，励学，厚德”的宗旨相一致且统一。
在天水伏羲庙门前，每天见到沈西京先生，常常看到他下身着一件白色的运动长裤，上身穿一件特制的黑色鸡心领运动衫。他的运动衫很特别，左胸处有红色醒目的三个字“太极道”，背后有一圆形先天八卦图，周边写着“太极道协会”的字样。这件衣衫仿佛是立在沈西京先生跟前的一面旗帜，这面旗帜将伏羲文化与养身健身的“大道”通过太极功夫教授给身边路过和经过的人们，沈先生传播着至简的大爱和无声的大道，做着为民造福的看似普通却又不简单的事情。
? 沈西京先生的爱人是天水人，他常常想，这并不是偶然的巧合，他“传道”“布道”，以太极拳的健身方式传播伏羲文化，而“太极”“八卦”的源头，恰恰是伏羲在卦台山临水俯察大地山河、仰观天象变换所得。现如今沈西京先生定居天水，回到祖先伏羲的脚下，为宣扬伏羲文化，教授伏羲太极道功夫，并在不久的将来建立伏羲太极道学院，使伏羲脚下的子民也能“切实的体验和感受到伏羲太极思想的恩惠”。 2011年天水市体育运动学校也聘请沈西京先生为客座教授，专业教授太极***。
每天，当沈西京先生来到伏羲庙前，很多前来慕名学习的人们已经三五成群的等候。沈先生的教授并没有定式，有时，他带着大家练习“太极道13式”，有时，他又在随意攀谈中，不知不觉将伏羲太极道的***教授给身边的人们。沈先生说着略带河南口音的普通话，在他口齿轻启之间，便无私的将“太极道”的***和知识传播给身边的人们。沈先生常对学习的人们说：“练习伏羲太极道时，要把自己的身体想做是水，当身体做阴阳互补相合的运动时，身体变得柔软，像瀑布一层一层往下叠落，如衣服折叠一样，从肩到胸，从胸到肚，再到丹田，到涌泉。练习伏羲太极道让人心情平静，通过修练身心，达到强身健体的目的。”这是太极道中“水字决“的练习。无论是练习太极道功夫，还是倾听沈先生的讲授，很快，他身边的人们便会排除心中杂念，安静的微闭眼睛，投入到体悟、练习中。而沈先生却从安静下来围成半圆的人们中间悄然走开，他将一种无声的“大爱”传递给人们，而他却像流水，给与、给予后轻轻的流淌，没有一点炫耀和声息。
? “大爱至简 大道无声”沈老师教授伏羲太极道是一种能够让人们到达静心忘我的传道。当人们忘记了自己的存在，静心修性，追求健康人生时，他却做了一位旁观者，静观人们在各自的自我中寻找快乐、健康、安宁和平静……
崔永元：（面带着微笑）各位观众，朋友们，大家好！欢迎各位来到《小崔说事》。首先，让我们请上本次节目嘉宾：白云大妈、黑土大叔。大家掌声欢迎！
(大叔大妈互相搀扶着走上了台，一边还向观众招手)
白云：大家好！
黑土：嗯~额~，这个，大家，大家好啊！
崔永元：大叔大妈看上去笑容满面，精神抖擞啊！
白云：那是相当精神呀！
崔永元：本次节目，我们与大叔大妈一起来聊一聊我们中国武术中的拳法——太极拳。
黑土：哦，太极拳啊！我，我最近可是每天早上都在练啊。（黑土立马站了起来，开始练了起来）
白云：你现在这不叫练太极，这叫打***！
（观众哈哈大笑，黑土坐了下来）
崔永元：大叔大妈知道太极拳的知识吗？
白云：那是当然！太极拳，可是国家级非物质文化遗产，汉族传统拳术之一，以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想。集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的拳术。1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体的体操运动、表演、体育比赛用途。
（台下顿时响起了雷鸣般的掌声，观众大喊“好”）
崔永元：大妈真棒啊！这么懂太极拳的文化、知识啊，大家再次给大叔大妈一阵掌声！
（台下的观众再一次鼓起了掌）
黑土：她那儿呀，是看了一些人在练太极时的，说是什么要增加知识，提高自身修养，紧跟时代节奏，硬是把这段文字给背了下来。
（白云瞪了黑土一眼）
白云：我看了那一幅，真是深有感触啊！
黑土：什么深有感触啊，那是看着好玩！
（黑土看着白云充满杀气的眼神，立刻停下来，一声不吭）
白云：那幅图画着中国人与外国人在一起打太极拳，表情严肃，专注、认真，动作标准。打太极拳可是我们中华民族悠久深远的文化历史，含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格可以使练习者的'意、气、行、神圆融一体。咱们中国人与外国人那语言可是完全不一，可在历史文化上却能志同道合，一同热爱太极拳。中西人民在练太极时，将国界、语言、年龄等抛出了九霄云外。咱们中华民族的悠远深厚的历史文化——太极拳，将会在世界传承啊！
崔永元：大妈讲得真好，深入人心啊！太极拳使我们中外人民放下了年龄之差，放下了语言之别，放下了国界之非，增进了中西方深厚的友谊。综合百家拳术之长的太极拳，一定会在世界独树一帜！
黑土：（鼓起了掌）好！好！
崔永元：各位观众，感谢各位观众的光临，谢谢！我们《小崔说事》下期再见！
（结束音乐响起，黑土、白云、崔永元站起来向大家摇手）
太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。下面是我专门为您整理好的：太极拳的九层功夫。
太极拳的九层功夫
太极拳的光阴很难练到传说中的地步，人们更大的疑问是：太极拳事实能不及打?连练了九十多年太极的吴图南师长都说，?太极拳推而不打?，不及打，那又缘何称为?拳?在杨露禅、郝为真地方的谁人年月里，乃至在阎志高的时期，太极拳都是能打的，那么即日的太极拳为何只能推而不及***呢?
老拳谱太空洞，非到修炼至必定水平，不易领会。20世纪下半叶的太极拳名家中，除郝少如、阎志高的拳论堪称经典外，只有乐亶和郑曼青的著作能做修炼的准绳了。近期吴文翰师叔又专门撰文引见郑氏之著作。郑曼青师长有云：?若问余四十年之心得，却只有十二字，日：吞天之气，接地之力，寿人以柔。?具体的练法，郑师长的大作里都有详论，值得故意者去鉴戒。
我在此要引见一些学者在各个修炼条理中的操纵办法，也算是对那篇《太极拳十问》的增加吧。
第一层光阴：形正气顺。
有些自以为练的差未几的人会说：这算什么光阴!到公园里看一看，就这光阴有几个体能练到的，不是低头猫腰，便是挺胸凸臀。练古代的还别瞧不起人家专业的竞技武术，2007年的春节晚会上，最出彩的节目便是那几位太极拳冠军演出的《行云流水》。那应该是形正气顺的样板，形正不光是一种美，并且形不正则气不顺。冠军们接二连三地腾空二起腿和转身腾空摆莲，不光轻灵超脱，有滞空感，并且落地后气不长出，面不改色，哪一位练古代的有这份光阴!竞技活动员不练内功，不练武术，更不练推手，几年、十几年就练一个形正气顺，就能出这么大的光阴。
何如不妨正形，窃以为吴图南师长所说的：?松功之要，首在提举，提举愈高，着落愈速。?这几句话最重要。所谓?提举?者，与?虚领顶劲?有符合之处。太极拳要练出轻灵的光阴，务必要松，吴师长有云：?松功如高举珠，悠然而断，有如断线珍珠，粒粒着落，如珠走盘，圆活反常，节节贯穿，鱼贯而上，方显天真而不迟滞。?凡练太极，只能打慢拳，不及打快拳者，皆是不得?虚领顶劲?之要领，更不知?提举?之后松的滋味，还在那处自诩一套拳能打一个多小时，有多大的光阴呢!
那么?提举?何如练呢?是不是用脑壳把肉体提起来，便是?提举?笑话，你非把自己顶出个高血压弗成!虚领顶劲时头部的肌肉要绝对松开，百会穴只有松开了，本领?吞天之气?。所谓?提?，是要提起?百劳?穴后背的那根筋，这根筋连着整个脊骨的各环节，如能将这根筋提起，则脊椎各环节自然会成为被串起的珠子了。以前练太极拳或别的内家拳者都先让这根筋腾起来，有运用?肘会飞金晶?或?峨嵋十三桩?等办法的，八卦掌的拉磨式也是拧筋出槽的最好办法。
腰是太极拳行功的要害枢纽，先辈说：腰劲宜往下沉。何如沉法?命门要向后微微兴起，尾闾向前向下找双脚之涌泉，***向脚后跟溜。腰劲沉好了，本领以丹田转动满身。有些练武式太极者，多将夹脊穴隆起，外传与修炼敛气入骨时的光阴相关，原来否则。腰和顶是太极拳形正的要害，形正本领气顺。
气顺之准则是调息，即丘处机先师所云：?使呼吸至根柢吸自外而内，呼之亦人内。?吸气自然，呼气用意念降至丹田，有铸剑者则降至会阴。
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第二层光阴：丹田内转。
许多练家将此列为高妙光阴，原来否则。在正宗太极门内这是基本，武式先要以五行功转丹田。转丹田有二个功效，一是把丹田活开，使之能纳气，此气属混元之气，依然后天的有形之物，但他是修炼天资一气的资本，具有通常根器的练拳者不或许一开始就进来到天资虚灵状态，因此先练出混元之气是必经的基本。二是培育以丹田运转肢体的民俗，下丹田是内家拳的中枢，有人说丹田是人的第二大脑，密宗修证出脐下四指有明点，能自赋头脑。太极拳武术的最高地步是应物自然，而离形丹田则一概不及。
先要以意念扶引得气，站太极桩，走太极步，再行功走架，吐纳之气，经络之气聚合于丹田，逐渐而成气丘，内转此气丘而旋动脊柱和中脉，以内动而外显形成拳架，则可入内家拳之方法矣。
第三层光阴：松弹抖炸。
想议定练太极拳用于武术者，务必不妨发劲，推手的光阴只可用于逐鹿游戏，推手的劲是长劲。而能用于太极拳武术的冷脆抖炸，只能议定抖大杆子和修炼秘传的拳架取得。数十年来，笔者不停寻觅实用于武术的原传太极拳架，至2007年，经姜铁森师长引见，才得识霍梦魁师长的嫡传门生吴本萍师长，学到了武禹襄传杨班侯的五十四式小架太极拳。听老辈们讲，陈青萍、杨露禅都曾伤过人，由武家借助政海的权势帮他们摆平，因此武家兄弟得窥能伤人的拳法和练法。而陈杨两家由拳致祸后，皆以能制人而不伤人的太极拳法示人，导致本日习太极拳者误以为打手则是推手，推手便是太极拳的武术。吴图南师长说的?太极拳推而不打?，与通常人性命相搏，恐怕时间一长就会自身难保，更况且与妙手过招，如吴公仪与白鹤门陈师长交战时，其既不及制人又不及伤人，令众人对太极拳大跌眼镜。
古今中外能称为拳法者，必有能伤人的光阴，所发之劲力必定要有杀伤力。少林等门派的杀伤力靠铁砂掌、铁拳功和铁指功取得，而内家拳则议定站桩、扶引和打坐及抖大杆子，修炼阴劲、抖擞劲等得之，以击外而伤内为主意。通过数年的修炼，双臂在肌肉松开的状态下，刹时即可陆续发出弹抖寸劲，互助拳架操练身法和步法，可用于武术，抖大杆子的具体练法可见拙著。周身炸劲的出现有赖于混元气充裕之后，再通过大杆子光阴有成而取得。在实战武术中，他方拳脚近身时，周身螺旋发力，这股炸劲能代开他方的打击。
第四层光阴：绵延快打。
通常操练太极者，多有中定一势，武式门内阴阳相济之时，也要静上一静，所谓?其静如动，其动如静?也!而古代的定势练法，有点像瞬息的桩功，一势要以过三五次呼吸才可。因此有人就将太极练的越来越慢，这是练法，无可厚非。但用准则需越练越快，内气鼓荡，不及有一点间歇和停顿，武式小架、杨式小架、杨式长拳和吴式快拳均是云云。
先要把光阴练到内气鼓荡，此气仍非天资一炁，依然有形之混元气，行于经络、脏腑，可助武术，并能抗击打。真能内气鼓荡，行功走架自然会越练越快，且每一发劲后，内气如抽丝般柔柔收束，能使拳势继续不散，意气形绵绵无间如绕梁之音。关于拳架的选择也很重要，早年我在辉璞师长门放学过吴式快拳，后在北京看法过杨式小架，其本事和步法之丰裕，给我的印象很深。至2007年，随吴本萍师长习李启轩传的五十四式小架快拳后，才彻底领会太极拳原传拳法的秘密。
李启轩传下的武禹襄老架，认真旋转中脉和脊柱，使腰、腿、臂形成?背丝扣?，脱手成圈，行步滑动如风，发劲冷脆，特别适于武术。但却特别难练，没有十年纯功者，绝对练不出味道。像祝大彤师长宣扬的那样：不消练气，不消练劲，不消腰，不下势子，就用一个?松?，一个?空?，就能练出光阴，纯属异想天开，我想这是他为自己年青时由于没下过光阴，没有正式入过太极门，而杜撰出的独门表面吧!
第五层光阴：中黄直透。
闵小艮师长鉴戒密宗的修炼办法，而创?中黄直透?的中派丹法，我议定实践发觉，?中黄直透?比运转任督上脉更实用于太极拳的丹道修炼。许多练家以混元气用意念导行于任督，会发生遗患。看似容光焕发，身宽体胖，原来多患消渴症、高血压，但中黄直透与密宗以修炼中脉为方法的办法还纷歧样，太极拳的内动是先以四象转动丹田，以中脉和脊柱为中轴旋转启发四肢，因此这种内动很易买通三焦，许多人练太极拳一年左右就饭量大增，胃口洞开，这也正是太极拳不妨健身的最大特点，而这种特点注定了?中黄直透?比小周天更得当太极拳的内功修炼。
近期有人撰文陈述?太极拳表面与藏密之三脉七轮学说?的相干，这不是穿凿附会，而是两大修证体系的一定符合。有人在太极拳行功走架者的身上***想出有九个珠子，由这九个珠子的旋转形成了太极拳架，原来这与七轮内转而启发周身行拳是一个原理。太极拳的?中黄直透?先要在阴跷动怒，这与藏密拙火的修炼原理定是一样的，不外太极拳的动怒靠的不是七支坐法，而是大江西派的太极桩***。阴跷动怒后即可渐化腹中气丘的混元气，使之转化为天一真水，小腹会平复如少年，好似有减肥的效用，而内脏及精力更面对着洗手不干前的熔炼。天一真水与密宗的?菩提月液?相似，这是后天转天资的基础，也是敛气入骨的基本。
我曾撰写过多篇太极拳内功修炼的文章，多是些本人按先辈们的指点依古代丹道办法修炼的心得，循规蹈矩并有利润，但欲成长太极拳学，却不及不博***众家之长。上海有许多隐修太极功者，他们鉴戒20世纪初密宗高僧所传的大指模心法，将太极拳修炼到了很高的地步，我们知道的只有乐家父子，原来再有许多。我的门生李舒在上海体院念书的五年时间就多有看法。
太极拳的九层功夫
第六层光阴：敛气入骨。
郝少如师叔在其大作《武式太极拳》中论及?腰脊敛气?：?两肩松开，以意将气下沉贴于背，由两肩收于脊骨，敛于腰脊，谓之腰脊敛气。?何谓腰脊?郝师叔有论日：?武式太极拳以个别脊椎脊骨为主弓，大椎与脊骨根上下两头为弓梢，腰脊(命门处)为弓把。?也便是说命门处为敛气的窍要。命门确是?生命之根，天资之本?，但命门虽有壮阳益肾之效力，惋惜却无法敛气。能敛气者首验为?骨阳?，骨髓由温而热。本门秘传的敛气入骨之方法是尾闾骨，源于陈致虚先师所传之内赤心法。尾间骨中原有九窍，可吸纳天一真水。
此一阶段之动作，姜铁森形立足体空如水管，且柔若无骨，气血如水，而内力如水之压强，可随拳架之改变，将气血任意贯注。我之体验：脊骨由下至上，先温后热，反面之皮肤会出疹子，红且痒，或许接连很长一段时间。热至指骨，上肢一动就会发出?骨鸣?，继而如开水注入下肢，脚心会很热，一年四序都有或许患上脚气。以来肉体会喜凉怕热，逐渐寒暑不侵。
乐幻智师长的儿子乐亶留住了八篇太极拳学方面的文章，此中谈内气的开合和运转都很具体，有形蓄意，而且以为中气不妨像?车轮通常的旋转中?，?便基础上已是天资窄小后天的水平了?。窃以为此论不当，天资无形无象，不妨像?车轮通常的旋转者最多也就练到了混元一气的水平，离天资倘远?，能?敛气入骨?才是入天资的标记。先要将混元一气化成无形无象的?天一真水?，天资色才可浸入尾闾九窍。关于混元气我再说几句，1989年我为先师王辉璞师长拍摄吴式太极拳讲座时期，一天黄昏，师长让我单独去他贵寓，师长请出张三丰的自画像和一本太极拳老谱让我长了看法，然后聊?太极丹?的事儿，先师让我摸他的小腹，果真有一个乒乓球巨细的器械在动，先师说：?这便是太极丹。?然后评释道：?光阴越深，则球越小，王茂斋师祖的太极丹只有黄豆粒那么大，而杨禹廷老师的却有花生米巨细。?即日想来，王师长的太极丹也是有形之物，属后天混元气天生，而能将其炼化得愈小则距天资越近矣!
拳架行至敛气入骨阶段，周身骨节均要抻开，拳势伸张松放，注意动中求静，身心如一，如能在前念无灭，后念未生之际行功走架，则后天转天资成矣!
第七层光阴：一觉独灵。
练至?中黄直透?，?人多发胖?：?至精是求者，其征有二，一则精力注重，而腹背皆干滑如腊肉，一则气体健举，而额颅皆肥泽如粉粢。是皆血脉盛行，应乎自然，内充足而外安宁，犯而不校者也。?而?敛气入骨?之后，人会练得瘦下来，造血干细胞的流量加大后不妨激活肉体中已经虚弱的神经编制，按《时轮密续》中的教法：人之气脉，原来有72000条，从生下来后的五个月开始，每天坏死两条?气脉?，100年后，72000条气脉就全部坏死。敛气入骨之后则或许逆转这种状态。如能激活周身的气脉，自然会发生?一觉独灵?的效力。
光阴练到一觉独灵的条理，行功走架会极轻灵。周身的?环节要松，皮毛要攻?，夏季站太极桩时，不妨看到胳膊上的汗毛竖了起来。1996年的秋天，我指导摄制组去长海县拍摄大型记录片《人与海岛》，白日***访，晚上到海边练功。打拳时身上出汗，招惹蚊子，每有蚊子落下，沾身能知，总是将身一抖，台里随行的弟兄们见我打拳的样子都感触可笑。站桩时，心如止水，发梢上落了蚊子也能知道。那年年关去了北京，访问了几位先辈，谈起这些体悟，有先辈说：这是一觉独灵的光阴。
太极拳的?一觉独灵?光阴已进来到修心的条理，我1992年始知禅的味道，对太极拳大有辅益。***若不是逐日禅定半时，一觉独灵的光阴也不会提前上身。此时看待消息的分别心骤减，不妨真正体悟到?动中有静，静中有动?。一趟拳能打很永劫间而忘记了时间的流逝，站桩时易入静，定中得天资炁也很快。在肉体逐渐瘦下来后，会出现骨血离别，肌肉犹如是挂在了内骨骼上，很松!在行拳走架时，肌肉好似已经不住作用了。
第八层光阴：应物自然。
真正的松，是身心俱放下，不是用意念松到了。当时，肉体中的每一个细胞都能自己做主，局部就是整体，整体也可化入局部。武式门内认真打手，搭手即打，真正的大众，接办时并不化，以肉体的自然感触力，转换角度未来劲打出，这种光阴用小脑去想、去判别已是徒劳，要在刹时仰仗皮毛的触觉及神经的感触力而做出响应。相关于内家拳先辈在不视、不知、不觉的状态下将偷袭者打出去的传说，也并非都是子虚乌有，我也有过体验。有人评释应物自然的光阴是，能在肉体被击打的刹时，将体内的真气凝集在被击收拾上，从而发生庞大的产生力。这种说法固然有点牵强，但好似也不妨说得通。
原来应物自然的光阴，圆满是修心的结束。以唯识学而论，若如笛卡尔所说，?我思故我在?。则与太极拳及丹道和禅学的修炼体系类似，修心是将眼、耳、鼻、舌、身这前五识与第六认识离别，再将第六识与第七识末那识剥离，最后呈现出阿赖耶识，则成绩大圆满。长久在有时识的状态下行拳走架、站桩和禅定，人的前五识就会由被迫的授受，转化出自主认识就会，同时可以对客观事物做出响应。至此条理，修炼者的整体认识就会?依止基础识，五识随缘起，或俱或不俱，如涛波依水?。固然距原本面主意剥现尚远，但已进来应物自然的地步。行拳走架时，丹田区之四象已不再起驱行动用，周身也开始虚化，只有脐下明点在自转而组合形成拳势。
第九层光阴：虚空生化。
这应该是有形修炼之最高地步，无形无象，有时无欲，毫无一丝做作，拳势不是出于手脚和肉体，而犹如是一泓清泉从内心流出，这个心便是阿赖耶识。自有照像术问世以来，悉数名家的拳照都不及验证出此等地步，唯有郑曼青的?白鹤亮翅?不妨靠近这一条理。此地步是不松而松，不空而空的化境，身心已经圆融，消息如一，表里如一。身心通透，表里无碍，犹如是一个影子在打拳，修炼者不知我在练拳，依然拳在练我，逐渐不知拳，不知我。
有几个题目再借此谈几点见解。如今练太极拳的人越来越多，上世纪80年月我在小河沿和鲁迅儿童公园练功时，不光有松鼠放戈，晚上再有猫头鹰夜行，如今什么都没有了，只剩下人了。这么多练太极拳的人，此中大局部是为了健身，太极拳也确有扶正祛邪的作用。但太极拳的真光阴绝不是四五十岁的人能练出来的，以前老先辈说：二十岁多学点，三四十岁多练点，五六十岁多养点。年龄已经到了四五十岁了才想起学太极拳，有了点理解，就著书立说，乃至否认古代表面和古代练法，好似有点螳螂挡车!何况他们的这些表面通常因而阶段性的体验替换了修炼的全经过，以偏代全险些成了今世太极拳表面的特点。
其一是作甚太极拳的原动点，有人说是肉体的力作用于脚镯，那么肉体内动的原点又在那里?有的人以命门两侧的肾球为原动点，这应该是源于王培生的?六球功?表面，惋惜双肾球位于中心线偏后，执意于此，行拳走架时一定前倾，于是不免让人说：?低头猫腰学艺不高。?原来丹田是一个整体太极球，内含水四象阴阳，武式门鉴戒王宗岳拳论及丹道表面，而创四象内转和外运五行的内功心法，通过一百多年的修炼实践，得到的验证是：可作为总共内家光阴修炼的窍要。
其二是妄谈?松?和?空?，松是太极内功修炼至必定火候而出现的以内摄外的表象，并非刻意求得。习拳之初不紧则为松，这是家师辉璞的教言，内功有成后，周身有一处不松就不及发劲，才始知松的滋味。以意求松，非是真松，岂不知有形蓄意皆为***的原理!?空?更弗成妄谈，伸手摸人摸个空，不外是人家身上有化劲，沾上就走，并非是他的肉体真的练空了。真能将肉体练空的光阴不是太极拳，有大指模的净幻身和大圆满的虹身诀窍，内丹修炼到极致也可到达这种地步，那是真的改形换质的?空?了。
其三是夸大推手的功效，推手不外是一种游戏，这种游戏看待升高肌肤的听觉和重心的稳固性有益处，但应对真打实战的搏击则无能为力。不信就找那些练拳击和散打的小孩童试一试，别以为你年龄大了人家不敢打你，别忘了初生牛犊不怕虎。
真能将太极拳的光阴练到?虚空生化?的地步，会出现?三易?的形象，面如润玉，鹤白童颜，或能练到青发童颜，乃至落齿重生。像郑曼青的拳照就有一种由由然，体不堪衣的感触，那是真正的松，一种表里无碍的圆融，一种恍兮惚兮的地步。
太极拳是一项非常好的健身运动，中老年人大多数喜爱以太极拳做为健身运动。可是，太极拳并不单单是老年人的专利权，青少年儿童发烧友一样还可以训练。我注意到，大多数加强锻炼的老人，积极乐观，在日常生活中都十分乐观，随和。那样健康的生活方法，也会让夫妻关系更和睦，因此 ，早上锻炼身体的老人也会获得亲人尊重隔壁邻居的艳羡。
太极普及化水平比较好（无论是操或是拳，长期性坚持不懈都是有作用的），小区或街道社区都是有专业学习培训工作人员。自然目前也有普及化八段锦，马王堆汉墓导引术，这种都教。老人喜爱打太极有下列几层面：
一，太极拳终究是中国中华武术，耳习目染非常容易接改进神经系统。神经系统的效果是控制全身上下内脏器官作用主题活动，维持人体内部的详细统一，以满足外部环境因素的改变必须 。太极拳根据潜意识和吸气与姿势相互配合，推动脑神经细胞的功能健全，使身体神经系统激动和控制全过程获得融洽受它。
二，有时打的并不是太极只是聊以的孤独。
三，在关键全过程中寻找自立的快乐。
难题不正确，老人们并不是“打”，只是比画。她们没那一个精力和内功去练拳。她们比画的那一个都不叫太极拳，太极必是阳阴经济共享，也就是刚柔相济更替循环系统，孤阴不生，独阳不长。仅仅柔的招数演出那仅仅养生操罢了
我觉得每天早晨一帮老太太在城市广场上打太极拳加强锻炼，每天早上6点30分得7点30分中间，每天这般，月这般，一切照旧，雨打风吹不摇摆不定。由于太极拳姿势柔缓，调身养神，是极为合适老年人的运作的新项目。人一旦进到中老年环节，人体各位置人体器官慢慢脆化，睡眠浅，睡觉时间也短些，加上人容易疲劳，晚上睡得早，醒来时便会早。
看倌：我看到一句话贴背以转斗，是说动尾闾吗？
玄同：
斗在字义是勺子，在天象是北斗七星，在人身是中气。
我以为不是一个部位，就好比，斗转星旋，星星为什么参北斗？绝对不是因为这一堆土坷垃。
道家要求，进入不洁的地方要握固，握固不是简单的把手攥起来，是要云藏烟聚；
太极拳整路拳，都在旋转，旋转的目的不是让自己找不着北，是要斗转星旋。
看倌：太极拳聊着聊着就到天象上了。
玄同：
太极拳的顶劲，有个形容，叫：上顶破天。
祖师爷陈鑫讲：头上中峰似璇玑。
北斗七星，第一粒叫天枢，第二粒就是璇，老三就是玑。
看倌：为什么道家敬奉北斗？
玄同：
南斗六星，主生；北斗七星，主死。
人之所以还能这么嗨皮，就是受了天地之气，所以炼太极拳，就是炼气。神气敛足，才可以通天地。
刚才说到天枢星，她是头数第一个，所以又叫魁星，魁星点斗。
过年我带儿子去苏州的玄妙观上香，观里供奉有斗姥，其他地方应该不太常见，斗姥是北斗七星的妈妈。
为什么有的斗姥像下面趴着七只小猪，因为猪属水。
看倌：猪和老鼠属水。
玄同：
为什么出土玉不能玩？因为有些是从人身体里抠出来的。
这些玉器中，有一些被刻成了猪，就是因为猪寓意北斗。
我们衷心的祝福逝者：魂归北斗。
看倌：为什么道士法剑上面刻七星？
玄同：
镇邪、避祸、趋吉、遂意。
太极书院有三处：斗，一个是清代的兵器：山字挡铁尺；
第二个道爷米晶子的乾坤圈；
第三个是九宫桩，这桩并不见斗，我的学生走的时候可能也不知是斗，这斗是无形的。
道家称之为踏罡步斗，常走可以转运、治病。因为：三才合，九气聚。
三才是人凝神与天地合一，九气是走在北斗九星上，这叫：神明。
说话兜兜转转。
比如要逃避重点，有什么不可告人的事情，推诿拖拉推卸责任。打太极是指像在练习太极中的太极推手一样，你推来我让去，你让来我推去。暗指做事情推来推去，不明确表态，含糊不说实话。
而在日产生活中也有这一项艺术——太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体的中国传统拳术。
打太极式的聊天沟通方式
沾连粘随。
沾，是说保持距离，不远不近。推手的时候，两个人只有手腕相搭，不会出现擒抱，搭上了也不追求顺藤摸瓜一路向前，而是保持在搭手的范畴内；
连，是说用力均匀，不出蛮力。推手的时候，你的动作、力量都应该是连贯的，不能有太大的跳跃，前一秒还在推中线，后一秒突然变成大盘肘，这不但容易伤人自伤，同时也缺少技击意义；
粘，是说捉住重点。无论是防范对方的突然变招，还是防范自己的动作失去目标，粘住对方的主要攻防点都很重要，这让推手中的攻防转化不至于突然，能减少突发状况带来的意外；
随，是说学会听劲，吃透对手。对方的进退要以自己的进退相随，这不仅是攻防的需求，更是快速摸清对方意图，并最快做出反应的需求，各打各的永远比不上就着对手的招式打。
1.关于太极拳我最近正在学习杨式太极拳,115式请问115式是什么 爱问
多少式是指一套拳从头到尾有多少个动作或招式，但也有不同，虽然从头到尾有的招式是重复的，但也单算一个招式，注意一点就是“棚捋挤按”，有的师傅把“棚捋挤按”算一个动作，这与传统相符，有的人把“棚捋挤按”算四个动作，也没关系。
杨式太极拳的创立时间，杨式太极拳是由杨澄普创立，应该算在1934年，因为这一年杨澄普著书《太极拳体用全书》，这部书的出现体现了杨式太极拳的正式面世，所以，算在1934年比较合适。 虽然从陈式到杨式要不断的演练，要不断的改进，需要一定的时间，但著书《太极拳体用全书》正体现了对杨式太极拳的肯定与决定，对推广太极拳的普及起了决定性的作用，所以把1934年定位杨式太极拳的创立年比较合适。
杨式太极拳的特点，就是把陈式太极拳的低拳架改为高拳架，所以更适合大多数人练。 有的文章说杨露蝉的儿子可能是杨班候，由于练陈式太极拳太苦，曾经***过，可以想像练陈式太极拳的痛苦不是一般人所能承受的。
杨澄普为了能使更多人能练太极拳，在陈式太极拳的基础上，化繁为简，在保证技击，功力，内功不丢的请况下，抬高陈式太极拳的架位，创立杨式太极拳。 杨式太极拳是一个系统，是一个系列，正如杨澄普所说：太极之程序，先练拳架，如太极拳，太极长拳；其次单手推挽，原地推手，活步推手，大捋，散手；再次则器械，入太极剑，太极刀，太极枪等是也。
2.杨式太极拳115式
难得看到杨氏115的
一段：01 预备式 02 起势 03 棚手上势 04 揽雀尾 05 单鞭掌 06 提手上势 07 白鹤亮翅
08 右搂膝坳步掌 09 手挥琵琶式 10 右搂膝坳步掌 11 左搂膝坳步掌 12 右搂膝坳步掌
13 手挥琵琶式 14 右搂膝坳步掌 15 进步搬拦捶 16 如封似闭 17 十字手
二段：18 豹虎归山 19 斜揽雀尾 20 斜单鞭掌 21 肘底捶 22 右倒撵猴 23 左倒撵猴 24 右倒撵猴
25 斜飞势 26 提手上势 27 白鹤亮翅 28 右搂膝坳步掌 29 海底针 30 扇通臂 31 翻身撇身捶
32 卸步撇身捶 33 上势 34 揽雀尾 35 单鞭掌 36 右云手 37 左云手 38 右云手 39 单鞭掌
40 高探马 41 右分脚 42 左分脚 43 转身左蹬脚 44 右搂膝坳步掌 45 左搂膝坳步掌
46 搂膝栽捶 47 翻身撇身捶 48 卸步搬拦捶 49 右脚蹬 50 左打虎势 51 右打虎势 52 回身右蹬脚
53 双峰贯耳 54 披身左踢脚 55 转身右蹬脚 56 落步搬拦捶 57 如封似闭 58 十字手
三段：59 豹虎归山 60 斜揽雀尾 61 斜单鞭掌 62 右野马分鬃 63 左野马分鬃
64 右野马分鬃 65 棚上手势 66 揽雀尾 67 单鞭掌 68 右玉女穿梭 69 左玉女穿梭
70 右玉女穿梭 71 左玉女穿梭 72 棚手上势 73 揽尾雀 74 单鞭掌 75 右云手 76 左云手
77 右云手 78 单鞭掌 79 抽身下势 80 右金鸡独立 81 左金鸡独立 82 右倒撵猴 83 左倒撵猴
84 右倒撵猴 85 斜飞势 86 提手上势 87 白鹤亮翅 88 右搂膝坳步掌 89 海底针 90 扇通臂
91 翻身撇身掌 92 卸步搬拦捶 93 上势 94 揽雀尾 95 单鞭掌 96 右云手 *** 左云手 98 右云手
99 单鞭掌 100 高探马 101 白蛇吐信 102 转身右蹬脚 103 左右搂膝指裆捶 104 上势
105 揽雀尾 106 单鞭掌 107 抽身下势 108 上步七星捶 109 退步跨虎 110 转身摆莲脚
111 弯弓射虎势 112 卸步搬拦捶 113 如封似闭 114 十字手 115 收势（合太极）
3.杨氏太极拳115式的招式名称是哪些
1、预备式
2、起势
3、揽雀尾
4、单鞭
5、提手
6、白鹤亮翅
7、左搂膝拗步
8、手挥琵琶
9、左在搂膝拗步
10、手挥琵琶
11、进进搬拦捶
12、如封似闭
13、十字手
14、抱虎归山
15、斜揽雀尾
16、肘底看捶
17、左右倒卷肱
18、斜飞式
19、提手
20、白鹤亮翅
21、左搂膝拗步
22、海底针
23、闪通臂
24、转身撇身捶
25、进步搬拦捶
26、上步揽雀尾
27、单鞭
28、云手
29、单鞭
30、高探马 31、右分脚
32、左分脚
33、转身左蹬脚
34、左右搂膝拗步
35、进步栽捶
36、翻身白蛇吐信
37、进步搬拦捶
38、右蹬脚
39、左披身伏虎
40、右披身伏虎
41、回身右蹬脚
42、双峰贯耳
43、左蹬脚
44、转身右蹬脚
45、进步搬拦捶
46、如封似闭
47、十字手
48、抱虎归山
49、斜揽雀尾
50、横单鞭
51、左右野马分鬃
52、进步揽雀尾
53、单鞭
54、左右穿梭（四斜角）
55、进步揽雀尾
56、单鞭
57、云手
58、单鞭
59、下势
60、左右金鸡独立 61、左右倒卷肱
62、斜飞式
63、提手
64、白鹤亮翅
65、左搂膝拗步
66、海底针
67、头通臂
68、转身撇身捶
69、进步搬拦捶
70、上步揽雀尾
71、单鞭
72、云手
73、单鞭
74、高探马
75、左穿掌
76、转身十字蹬脚
77、搂膝打捶
78、上步揽雀尾
79、单鞭
80、下势
81、上步七星
82、退步跨虎
83、转身摆莲脚
84、弯弓射虎
85、进步搬拦捶
86、如封似闭
87、十字手
88、收势还原
4.杨氏太极拳85式和115式有什么区别
杨氏太极拳115式传统套路 01 预备式 02 起势 03 掤手上势 04 揽雀尾 05 单鞭掌 06 提手上势 07 白鹤亮翅 08 右搂膝拗步掌 09 手挥琵琶势 10 右搂膝拗步掌 11 左搂膝拗步掌 12 右搂膝拗步掌 13 手挥琵琶势 14 右搂膝拗步掌 15 进步搬拦捶 16 如封似闭 17 十字手 18 豹虎归山 19 斜揽雀尾 20 斜单鞭掌 21 肘底着捶 22 右倒撵猴 23 左倒撵猴 24 右倒撵猴 25 斜飞势 26 提手上势 27 白鹤亮翅 28 右搂膝拗步掌 29 海底针30 扇通背 31 翻身撇身捶 32 卸步搬拦捶33 上势 34 揽雀尾35 单鞭36 云手37 云手38 云手 39 单鞭掌40 高探马41 右分脚42 左分脚43 转身左蹬脚44 右搂膝拗步掌 45 左搂膝拗步掌46 搂膝栽捶47 翻身撇身捶48 卸步搬拦捶49 右蹬脚50 左打虎势51 右打虎势52 回身右蹬脚53 双峰贯耳54 披身左踢脚55 转身右蹬脚56 落步搬拦捶57 如封似闭58 十字手 59 豹虎归山60 斜揽雀尾61 斜单鞭掌 62 右野马分鬃63 左野马分鬃64 右野马分鬃65 掤手上势66 揽雀尾67 单鞭掌68 右玉女穿梭 69 左玉女穿梭70 右玉女穿梭71 左玉女穿梭72 掤手上势73 揽雀尾74 单鞭掌75 云手76 云手77 云手78 单鞭掌79 抽身下势80 左金鸡独立81 右金鸡独立82 右倒撵猴 83 左倒撵猴84 右倒撵猴85 斜飞势86 提手上势 87 白鹤亮翊88 右搂膝拗步掌89 海底针90 扇通背91 翻身撇身掌92 卸步搬拦捶93 上势94 揽雀尾 95 单鞭96 云手*** 云手98 云手99 单鞭掌100 高探马101 白蛇吐信 102 翻身右蹬脚103 左右搂膝指裆捶104 上势105 揽雀尾106 单鞭掌107 抽身下势108 上步七星109 退步跨虎110 转身摆莲腿 111 弯弓射虎112 卸步搬拦捶113 如封似闭114 十字手115 收势杨氏太极拳85式1预备式2起式 3揽雀尾（棚捋挤按）4单鞭5提手上式6白鹤晾翅7左搂膝拗步8手挥琵琶9左右搂膝拗步（三个）10手挥琵琶11左搂膝拗步12进步搬拦捶13如封似闭14十字手15抱虎归山16肘底看捶17倒撵猴（五个）18斜飞式19提手上式20白鹤晾翅21左搂膝拗步22海底针23扇通背24转身撇身捶25进步搬拦捶26上步揽雀尾（棚捋挤按）27单鞭28云手（五个）29单鞭30高探马31左右分脚32转身左蹬脚33左右搂膝拗步（二个）34进步栽捶35转身撇身捶36进步搬拦捶37右蹬脚38左打虎式39右打虎式40回身右蹬脚41双峰贯耳42左蹬脚43转身右蹬脚44进步搬拦捶45如封似闭46十字手47抱虎归山48斜单鞭49野马分鬃（五个）50揽雀尾（棚捋挤按）51单鞭52玉女穿梭（四个）53揽雀尾（棚捋挤按）54单鞭55云手（五个）56单鞭57下式58金鸡独立（二个）59倒撵猴（五个）60斜飞式61提手上式62白鹤晾翅63左搂膝拗步64海底针65扇通背66转身白蛇吐信67进步搬拦捶68上步拦雀尾（棚捋挤按）69单鞭70云手（五个）71单鞭72高探马带穿掌73十字腿74进步指裆捶75上步揽雀尾（棚捋挤按）76单鞭77下式78上步七星79退步跨虎80转身摆莲81弯弓射虎82进步搬拦捶83如封似闭84十字手85收式 拳谱一样，换了个名称而已。
5.杨式太极拳的技巧是什么
开始盘架子之前应该先从学习《太极拳说十要》进手：便虚灵顶劲、露胸拔违、松腰、分虚名、沉肩坠肘、用意不必力、高低相随、内外相折、相连一直、动中求静。
这是启初习拳之前就须要熟记于心朝思暮想的基利准则。一开始学拳就须时时留心老师所授拳型、掌型、步法（弓箭步、虚步等）立身中正等基本要求。
"根本要求"是练佳拳架的基本，器重"基础要供"直到把它变成本人的恶习惯学拳才干事倍功半，反之忘却"基标请求"养成了过错的习惯则学拳事倍过半，并且当前难以改正。这就是替什么有"教拳轻易改拳难"一说的原因。
拳架的学习进程中除了在老师学拳的时候细心察看跟多添训练外，平时稍有空闲也可细细回忆老师练拳的样子，老师练拳的样子从含混匆匆变的清楚直到就象实己在面前个别。 观师默像就是这个意念，对练拳有很大的***。
同样的情理在练拳之外的时光也可时时回想自彼练拳的样子细细琢磨是否契合《太极拳十要》和基本要求。按这个方式练习可以将自人练拳时需要靠脑袋记眼睛瞅纠正动作，慢慢地变成用脑袋望靠身体记忆动作。
练拳感触慢慢的就会有所改变。盘拳架的常见艰苦之一当属腿力不足。
腿力不脚基础不稳要干到练拳本则和要求就无从聊起了。凡人睹训练杨氏太极拳者慢慢吞吞美不轻松，殊不知初学拳者既即是壮汉也会两膝酸痛抖个不停。
这是练拳的第一关，由于每集体的体量不共连续是非不一。良多始学者不堪忍耐在这一关就败下阵来废弃了。
在这个阶段千万不可护痛结束练拳，不然等不痛了再去练拳它依然会疼。如能保持练拳适应之后痛苦悲伤从会消散也就胜利的渡过了这一关。
功了这一关腿力大增为以后的练拳打下了坚真的基础。 杨氏太极拳 115式---单式、定式力求标准正确，循序渐进初步控制拳架动作。
该经由日复一日的拳架动作操练未然纯熟之时，可将练拳时的注意力从记忆拳架名称、模拟老师动作转换到在习拳过程中细细体会大家的一举一动是否合乎基原要求，尤其需要注意是否立身中正。 为什么要强调破身中正呢 ！对杨氏太极拳稍有懂得之士皆晓得太极拳寻求松柔，要想松柔从盘架子开端就要击赖基础。
首先腿力要够，习拳时腿力不够定是高下讫伏、前仰后合不得立身中正 ，忽钝忽缓不得绵延不断之意，身势亦不能下沉。 其次要立身中正，不能立身中在练拳过程中必定会忙于坚持身材均衡这里还能瞅的上放松呢。
当练拳有了一定时日，拳架动作都未纯熟不用再想下一个动作是什么的时候，就可以入走下一个阶段的练习了。在这一阶段练拳时要留神脚下松重牢固虚浮、坐身中正、底头、插腹、蹋肩、垂肘，架子宜下的大点、低点；练功时要以腰脊为轴 ，越练越乏味味了。
归想过后练功时也碰到一些的答题，当初把尔的一点教训和大野分享；每应练功感觉顺当时先停停检讨下：1）步法是否正确；出步前身势是否轻下往了，没步时方位是否准确，步调大小是否切当，沉口在二足间挪动时是否安稳。 脚下有根、松沉、稳定、踩实最为主要。
2）身势是否中正3）是否以腰脊为轴，率领着四肢活动；4）身心是否稳静安舒5）呼吸是否做作舒服调整好了再持续下一个动作。 太极拳慢练的利益在这个时候就体现出来了，果为是慢慢的运行意识才可能照料到全身，能力察觉到哪里不作好当如何调剂。
要是动作速了一带而过，哪里还能觉察到问题所在呢。动愈慢神愈齐想必就有这个意思了。
有了上点这些基础就可以在松柔上多下工夫了。
6.杨式太极拳分几种
太极拳流派之一，河北永年人杨福魁（露禅）（1800—1873年）所创。
他在北京传授太极拳，为适应清朝“玉体不动”的显贵达官和体弱年迈者的保健需要，删改陈式老架太极拳中的发劲、跳跃和难度较大的动作，编创成杨式太极拳架，后经其孙杨澄甫（1883—1936年）修改定型。目前流传的传统杨式太极拳式以杨澄甫晚年的拳架为标准，共八十五式，三十七招。
架式以舒展端正，柔和见长，动作和顺简洁，速度均匀，绵绵不断，整个架式结构严谨，中正圆满，轻灵沉着，浑厚庄重。杨澄甫将杨式太极拳的练法总结为十要，即：虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静。
7.太极拳理论知识
太极拳 概述 太极拳起源于中国，其动作刚柔相济，既可技击防身，又能增强体质、防治疾病的传统拳术。
太极拳历史悠久，流派众多，传播广泛，深受人们的喜爱。 太极拳虽然在套路、推手架式、气动功力等方面各派有异，但都具有疏经活络、调和气血、营养腑脏、强筋壮骨的功效。
太极拳作为拳术之一，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间（公元1736~1795年），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。
“太极”一词源出《周易·系辞》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。 天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。
树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。
太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。
一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生、防身的效果，这就是太极拳。 发展简史 关于太极拳的起源，众说纷纭，大致有唐朝（公元618~907年）许宣平、宋朝（公元960~1278年）张三丰、明朝（公元1368~1644年）张三丰、清朝（公元1644~1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。
没有充分史料可以证明太极拳是张三丰所创，但戚继光的32势长拳理论早于陈王廷，王宗岳的“太极拳论”原本也为陈式太极拳所缺欠。可见太极拳并非一人所创，而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。
纵观近、现代太极拳的发展就可见一斑，事物只有不断发展才具有生命力。这足以说明太极拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。
据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳有两大分支，一支传承于武当派武术之中，秘不外传，只有赵堡太极拳传承于外；另一支最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中，依次流传给杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。陈氏太极拳的创编人是陈王廷，他是一位卓有创见的武术家。
太极拳数百年来代代有传人，绵延不绝，名手辈出，流派纷呈（分陈、杨、武、吴、孙等派）。追根溯源，它的发祥之地在河南省温县陈家沟。
陈家沟，位于河南省温县县东清风岭上，六百年前为常阳村。明洪武五年（公元1372年），山西泽州（今晋城）人陈卜率全家由山西洪洞县迁居温县城北，立村陈卜庄 ，越二年，因嫌地势低洼，复迁常阳。
后因陈氏人丁繁衍，家传武术在附近又大有声望，加之村中有一条南北走向的大沟，久而久之，便易常阳旧名为陈家沟。陈氏总结了许多拳术套路。
计有五套拳、五套锤、十五红、十五炮、红炮锤、一百单八式长拳以及别开生面的演练方法双人推手等。又据此理，创编了刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等武术器械套路。
这些拳械套路均据太极之理，由无极至太极，由无相而生有相，由静而生动，每个招式都分阴阳（即虚、实、柔、刚、静、动等），形成了太极拳械的雏形，在陈氏家族中世代相传，形成陈氏太极拳。 陈氏十四世的陈长兴，在祖传太极拳的基础上再树里程碑。
他将陈王廷编的一至五路太极拳由博归约，精炼归纳，创造性地形成完整套路，成为陈氏太极拳一路二路，后人称之为“老架”，他还大胆地打破门规限制，拳传外姓，收河北广平府（今永年县）杨福魁（露禅）为徒。杨福魁艺成回乡后，教拳于北京，因教拳需要，将师传老架太极拳中的高难度动作逐步舍弃，后经其子孙修改定型，成为目前流行的杨氏太极拳，满族人全佑跟杨福魁之子杨班候学得杨氏小架太极拳后，传与其子鉴泉，在上海开办武学，将师承太极拳修改定型成另一家，因鉴泉后从汉姓吴，故世人称其为吴氏太极拳。
1.来源 太极拳的来源有下列3个方面：①综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行，出现了很多名家、专著和新拳种，太极拳就是吸取了当时各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。
②结合了古代导引、吐纳之术。太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以被称为“内家拳”之一。
③运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。陈式太极拳要求按经络通路，螺旋缠绕，以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉。
各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。 2.发展 中华人民共和国成立后，太极拳发展很快，打太极拳的人遍及全国。
当前，仅北京市公园、街头和体育场就设有太极拳辅导站数百处，吸引了大批爱好者。卫生、教育、体育各部门都把太极拳列为重要项目来开展，出版了上百万册的太极拳书籍、挂图。
太极拳在国外，也受到普遍欢迎。欧美、东南亚、日本等国家和地区，都有太极拳活动。
据不完全统计，仅美国就已有30多种太极拳书籍出版，许多国家成立了太极拳协会等团体，积极与中国进行交流活动。太极拳作为中国特有的民族体育项目，已经引起很多国际朋友的兴趣和爱好。
太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、气功引导术的完美结合，是高层。
众所周知，马云是一个非常富有的人。同时，他也是一个非常有名的人。他经常出现在公众面前，发表惊人的言论，这引起了我们的赞扬。周星驰是一位非常著名的明星、演员、崇拜者和影迷。
马云公开问周星驰：我一天赚百亿虽然他赚的钱不如马云，但他无疑是圈和演艺圈的“天王”。世界如此聪明，他们在一个机会中相遇。马云，也许是为了节目的气氛，或者是为了让周星驰为难，来了个灵魂问：我一天能赚191亿元，你呢？这根本不是为了给我们的星爷面子。如果回答不好，气氛会很尴尬。但星主一点也不惊慌。他冷静了一会儿，灵机一动，回复称：我和你的差距只差一个阿里巴巴！
听到这话，马云直接闭嘴了，最后也哈哈大笑起来。不得不说少言少语的周星驰情商也是十分高的，在这种场合，不仅没有给自己掉面子，也让对方轻松下台，这么优秀的周星驰也难怪人气如此之高！
实际上，周星驰是一个非常有口才的人，具有很高的情商。当《新喜剧之王》上映时，很多网友都觉得周星驰在炒冷饭，消费当年《喜剧之王》的情怀。但是，他在***访中幽默地回答："我只炒过扬州炒饭，冷饭我没有炒过。"一句玩笑话就消除了网友对《新喜剧之王》的猜疑，可见周星驰的高情商。周星驰是一个很善于观察的人，从小他就爱在路边静静的看着来往的行人，观察他们的一举一动。因为这样善于观察，所以他对社会底层人民的生活无比了解。这一切在他的**中得以体现，他的无厘头的喜剧往往也是悲剧。
周星驰作品风格独具特色，开无厘头喜剧先河1982年周星驰报考无线电视艺员11期训练班的夜间部，毕业后一直跑龙套，跑足差不多十年，最使人熟悉的应该是《射雕英雄传》的「宋兵甲」（两次，都有台词）和梅超风的练功靶子。周星驰一生中饰演的角色 基本上都是小人物，就是这样一个个现实社会中的小人物，成就了“大人物”。
对于《鹿鼎记》中，周星驰饰演出的刁钻搞怪、洒脱嚣张、百无禁忌对的韦小宝深受大众喜爱。原来韦小宝是这样一副形象。《大话西游之大圣娶亲》，周星驰更是悲剧以搞笑喜剧的形式演得淋漓极致。我们从周星驰身上可以看到，小人物只要你用心你也就是“大人物”了，换一个角度看世界，你会有新的认识，新的发现。
周星驰是一个喜剧方面的天才，不管是演技，编剧能力，还是导演功力先说演技，***圈的都知道喜剧演员是最稀缺的，也时最难演的，**中的喜剧部分对于导演来说往往是自己也没法把控，很多时候干脆交给演员去发挥，好的喜剧演员就越显得弥足珍贵。星爷演技可以称得上精湛，王晶自己都承认周星驰是他见过演技最好的演员，以星爷的演技如果去演悲剧也一样没有问题的。
再说说星爷令人称道的喜剧天赋，他经常发挥他的奇思妙想，鬼斧神工，脑洞大开的能力想出来一些经典的喜剧桥段和台词。我觉得星爷的无厘头还得力于他的那份童真，活泼，用儿童的眼光看这个成人世界，有的前端现实中不合理，但是以童话的视觉去看，又那么融洽，这个时候我们宁愿选择相信。比方说快50岁的星爷坚信美人鱼是存在的，大家愿意跟着他做一场梦，交出了30多亿的票房。
一年一影帝，百年周星驰周星驰，是一个伟大的演员，在影迷的心中，他的地位是最高的。他地位高到什么程度？他是唯一的一个还没死就被捧上神坛地位的明星。
***界里面的周星驰，他最大的贡献就是创造了一种喜剧风格，那就是众人皆知的“无厘头”，他在喜剧界的地位无人可撼动，他的很多作品，都成为了经典，很多台词都在网上流行，成为人们口中脱口而出的话语，他的很多作品都给了华语戏剧史上留下了农膜色彩的一笔。他创造了新的喜剧模式，这种喜剧模式让传统的喜剧观众眼球为之一亮，这种创造独一无二，本身就是一件伟大的东西。
周星驰在***界，从香港到台湾，再到内地，甚至在海外，他都获奖无数，他在海外的影响力也很大，而且他的风格无人可以真正继承。李小龙在海外的地位，还有李连杰、成龙等来继承，可周星驰呢？除了他本人，难有人出其左，亦难有人出其右。在喜剧领域，除了他，真的还没有能够走出世界的***。
了解星爷的人都知道，星爷拍**的真正想法是拍功夫类型的**但是，刚开始出道的星爷也需要一步一步来走，而他的喜剧天赋被很多的观众认可，所以为了满足大众口味，星爷才拍出了N部喜剧类型的**，这也是最早星爷给大家的印象。当星爷真正的自己拍**之后，他开始有了自己的想法，按照自己的想法来拍摄自己想拍的**，这就诞生了那部非常牛掰的**《功夫》。
其实仔细琢磨，不难看出，星爷真正喜欢的是李小龙和李小龙的功夫，他真实的内心也是通过这部**表现了出来，而他擅长的喜剧模式或许只是**魅力中的一点佐料而已。如果了解《西游降魔篇》**的都知道，星爷并未参演，背后可能是星爷对喜剧搞笑兴趣的淡然。
从另一个角度看，他也只是一个人，有血有肉的**人跟普通人一样喜怒哀乐，有优缺点。之前看会有一些身边人对他非议，主要攻击的也是些工作上，性格上的问题。平心而论，如果这些批评成立，也只能证明他为人处事有不成熟的地方，不够人情世故，而且作为如此知名公众人物，优缺点容易被放大，被攻击，这也是像他那样的明星客观要承受的，有得必有失。
另外，内幕我们无从知晓，但是也可以见到一些蛛丝马迹，比如和前老板向氏兄弟关系，看来是得罪不少，人家在香港呼风唤雨，以周的影响封杀他是不可能，但是通过媒体，公关搞损形象，还是可以的。
