词目
三寸之舌
发音
sān cùn zhī shé
释义
比喻能说会辩的口才。
引用
《三国演义》第八十六回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻 ...答曰：“上国天使，不拜小邦之主。”权大怒曰：“汝不自料，欲掉 三寸之舌 ，效郦生说齐乎！可速入油鼎。”芝大笑曰：“人皆言东吴多... 《隋唐演义》第41回 李玄邃穷途定偶 秦叔宝脱陷荣归 ...人物色的了，不妨兄与元真兄先到瓦岗。弟转往雄信处走遭，全凭弟 三寸之舌 ，用一席话，务要说他来同事，方见平昔间交情。”王伯当道... 《东周列国志》第十八回 曹沫手剑劫齐侯 桓公举火爵宁戚 ...诸侯，以威胜不如以德胜。依臣愚见，且不必进兵，臣虽不才，请掉 三寸之舌 ，前去说宋公行成。”桓公大悦，传令扎寨于界上，命宁戚入... 《东周列国志》第五十八回 说秦伯魏相迎医 报魏錡养叔献艺 ...救吾君哉？”魏相又曰：“恤患分灾，邻国之美事。某虽不才，愿掉 三寸之舌 ，必得名医来晋。”众曰：“如此，则举朝皆拜子之赐矣！”... 《东周列国志》第九十九回 武安君含冤死杜邮 吕不韦巧计归异人 ...”，即命春申君将八万人救赵。平原君归国，叹曰：“毛先生 三寸之舌 ，强于百万之师。胜阅人多矣，乃今于毛先生而失之。胜自今... 《隋唐两朝志传》第八回 李密移檄数帝罪 ...“将军勿忧。吾与仁基同乡，足知其人，勇而无谋，见利忘义。某凭 三寸之舌 ，说仁基拱手来降将军，可乎？”密曰：“极好，汝去说仁基... 《隋唐两朝志传》第十五回 屈突通潼关射子 ... 世民大怒，欲斩刘弘基，帐下一人进曰：“某虽不才，愿去潼关掉 三寸之舌 ，说屈突通来降，不须动劳弓箭。”世民喜，乃部下高显道也... 《隋唐两朝志传》第五十九回 刘世让谋杀武周 ...一人进曰：“某实不才，跟殿下多年，未有寸功，愿去介休城内，掉 三寸之舌 ，说敬德来降。”秦王视之，乃唐俭也。秦王曰：“汝何以而... 《史记》平原君虞卿列传 ...於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。毛先生以 三寸之舌 ，彊於百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。 ... 《史记》淮阴侯列传 ...发间使下齐，宁有诏止将军乎？何以得毋行也！且郦生一士，伏轼掉 三寸之舌 ，下齐七十馀城，将军将数万众，岁馀乃下赵五十馀，为将数... 《汉书》卷八十七下·扬雄传 ...夺其位，时也。天下已定，金革已平，都於雒阳，娄敬委辂脱挽，掉 三寸之舌 ，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。五帝垂典，三王传礼... 《资治通鉴》汉纪二 ...间使下齐，宁有诏止将军乎？何以得毋行也？且郦生，一士，伏轼掉 三寸之舌 ，下齐七十馀城，将军以数万众，岁馀乃下赵五十馀城。为将... 《资治通鉴》宋纪六 ...后诛除异我，崇奉明圣，号令天下，谁敢不从！小人请以七尺之躯， 三寸之舌 ，立功立事而归诸君子，太人以为何如？”晔甚愕然。熙先曰... 《史记三家注》卷七十六 平原君虞卿列传第十六 ...九鼎大吕，言为天下所重也。正义：大吕，周庙大锺。毛先生以 三寸之舌 ，彊於百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。... 《史记三家注》卷九十二 淮阴侯列传第三十二 ...且郦生一士，伏轼集解：韦昭曰：“轼，今小车中隆起者。”掉 三寸之舌 ，下齐七十馀城，将军将数万众，岁馀乃下赵五十馀，为将数... 《广弘明集》卷第二十八 ...朱反白为黑。所以谗言三至。曾母投杼。端木一说。越霸吴亡。故知 三寸之舌 未易可掉。驷马既失于事难追。愿断烦惑入清净境。既同阿难... 《艺文类聚》卷十七 人部一 ... 《史记》曰：平原君已定从而归，至於赵，曰：毛先生以 三寸之舌 ，强於百万之师。 又曰：留侯曰：...
三寸舌的网络解释是：三寸舌公元六世纪，我国南朝梁_文帝萧纲，写了一篇《舌赋》指出：“夫三端所贵，三寸著名。”把“三寸舌”再次提到首位。
三寸舌的网络解释是：三寸舌公元六世纪，我国南朝梁_文帝萧纲，写了一篇《舌赋》指出：“夫三端所贵，三寸著名。”把“三寸舌”再次提到首位。注音是：ㄙㄢㄘㄨㄣ_ㄕㄜ_。拼音是：sāncùnshé。结构是：三(独体结构)寸(独体结构)舌(上下结构)。
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犹后世所谓“三寸不烂之舌”。
二、引证解释
⒈犹后世所谓“三寸不烂之舌”。引《史记·留侯世家》：“今以三寸舌，为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣。”元马致远《荐福碑》第一折：“三寸舌为安国剑，五言诗作上天梯。”清蒲松龄《聊斋志异·九山王》：“借大王威福，加臣三寸舌，诸山莫不愿执鞭_，从戏下。”
三、国语词典
形容能言善道，擅长辞令的口才。《史记．卷五五．留侯世家》：「今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。」《三国演义．第四七回》：「某凭三寸舌，为丞相说之，使皆来降。」也作「三寸不烂之舌」、「三寸之舌」。
关于三寸舌的诗词
《电岩相者·妙处未形三寸舌》
关于三寸舌的诗句
坚白三寸舌狂掉三寸舌虽无三寸舌
关于三寸舌的成语
三寸不烂之舌愁肠寸断三寸金莲得寸进尺掉三寸舌三寸之舌得寸则寸寸步难行得尺得寸
关于三寸舌的词语
愁肠寸断得寸进尺三寸金莲寸步难行三寸之舌方寸地一口三舌三寸之辖掉三寸舌
关于三寸舌的造句
1、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。二字生死之根。
2、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。
3、掉三寸舌能胜百万兵戈，开越说佗归汉室;挺一孤身独操完全气节，溺江负主仰崖门。
4、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
5、牙痛整天哎呀呀，不如早晚来爱牙，温水漱口勤刷牙，冷热酸甜全部怕，铁齿铜牙三寸舌，工作事业一路顺，全靠天天爱护牙！全国爱牙日，爱牙你我他！
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掉队的成语有：掉以轻心，掉三寸舌，弄鬼掉猴。
掉队的成语有：弄鬼掉猴，按部就队，掉舌鼓唇。2：拼音是、diàoduì。3：词性是、动词。4：注音是、ㄉ一ㄠ_ㄉㄨㄟ_。5：结构是、掉(左右结构)队(左右结构)。
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掉队diàoduì。(1)落在队伍的后面。比喻跟不上时代或达不到要求的水平。
二、引证解释
⒈结队行进时落在队伍的后边。引徐怀中《西线轶事》五：“六姐妹没有一个掉队，也没有一个愿意接受男同志的‘互助’。”午星《一个红军女游击战士》：“一个坚决不掉队的顽强意志，始终支持着我前进。同志们见我实在不行了，他们卸去我的背包，又替我背着米袋。”⒉比喻思想或行动上落伍。引胡***《＜在和平的日子里＞序》：“有过光荣历史，以后消极掉队的人，是有的。”
三、国语词典
落在队伍后面，跟不上队伍。如：「加快脚步，才不会掉队。」
四、网络解释
掉队[dropout;fallbehind]落在队伍的后面。比喻跟不上时代或达不到要求的水平
关于掉队的近义词
落伍落后
关于掉队的反义词
领先超前
关于掉队的单词
fallout
关于掉队的词语
弄鬼掉猴摇嘴掉舌掉头不顾运掉自如掉三寸舌成帮结队成_结队按部就队掉以轻心蜂营蚁队
关于掉队的造句
1、他们几个掉队了，只得昼夜赶路，翻山越岭，寻找大部队。
2、困难是动摇者和懦夫掉队回头的便桥；但也是勇敢者前进的脚踏石。
3、爬山的时候，同学们互相照应，没有一个掉队的。
4、全面建设小康社会，绝不能让一个县、一个乡掉队。
5、我像一只被掉队的小鸟，在街上漫不经心地走着。
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笑歌行原文：
笑矣乎，笑矣乎。君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边。张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎，笑矣乎。君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。笑矣乎，笑矣乎。赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有。男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。笑矣乎，笑矣乎。宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。
笑歌行翻译及注释翻译 真可笑呀，真可笑，君不见曲如钩吗，古人知此可以封公侯；君不见直如弦吗，古人知此可要死道边。张仪之所以愿鼓三寸不烂之舌，苏秦之所以不愿种洛阳负郭二顷田，皆是此由之故也。真可笑呀，真可笑，君不见沧浪老人唱一曲吗，「沧浪之水浊兮，可以濯吾足！」可怜的屈大夫，连自己保身都无术，却虚作《离骚》教人读。真可笑呀，真可笑，赵国有个豫让，楚国有个屈平，卖身却只买得千载虚名。许由洗耳又有什么用？伯夷和叔齐饿死也至无所成。君爱身后之名，我爱眼前之酒。饮酒眼前即能享乐，虚名身后又在何处？男儿穷通当有时，今日之不遇，并非将来也没有时机。如今我曲腰向君，君却不明白这个道理。猛虎向来不食案上之死肉，洪炉也不铸囊中锥一类的小玩意儿。真可笑呀，真可笑，宁武子和朱买臣，当年也是叩著牛角唱歌，背着柴薪诵书。这些一时遭困顿的贤土若今日逢君，君却看不出来，岂不令人佯狂而傲世哉！
注释 1曲如钩：《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣：「直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。」2「张仪」句：张仪，战国时纵横家，魏国人。游说入秦，首创连横，先后任秦相、魏相。《史记·张仪列传》：张仪通楚，「掠笞数百，不服，释之。其妻曰：『嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？』张仪谓其妻曰：『观吾舌尚在不？』其妻笑曰：『舌在也。』仪曰：『足矣。』」《汉书·蒯通传》：「郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城。」颜师古注：「掉，摇也。」3「苏秦」句：苏秦，战国时纵横家，洛阳人。倡六国合纵抗秦。《史记·苏秦列传》：「苏秦喟然叹曰：『此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎？且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？」二顷田，全 唐诗 本作一顷田。误。4「沧浪」二句：《楚辞·渔父》：「渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。』」5「虚作」句：指屈原。6「赵有」句：豫让，春秋战国间人。始事范中行氏而不悦，去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头为饮器。豫遁逃，变姓名为刑人，入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑变容，又吞炭哑音，一再谋刺襄子，均不果。后被兵包围，请求襄子衣而击之，呼曰：「而可以报知伯矣！」遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平，即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。7洗耳：皇甫谧《高士传》卷上《许由》：「尧又召为***长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：『尧欲召我为***长，恶闻其声，是故洗耳。』」8夷齐：伯夷、叔齐二人。《史记·伯夷列传》：「武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，***薇而食之。……遂饿死于首阳山。」9「猛虎」句：猛虎，含有苛政之意。看，观察，注意。机上肉，机同几，全 唐诗 本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》：「会日暮事遽，言范不欲广杀，因曰：『（武）三思机上肉尔，留为天子借手。』」十「洪炉」句：洪炉，指天地。《庄子·大宗师》：「今一以天地为大炉，造化为大冶。」《抱朴子·勗学》：「鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。」引申为陶冶锤炼人才的环境，薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：「莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。」铸，熔炼金属以成器。囊中锥，比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》：「平原君曰：『夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……』毛遂曰：『臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见也。』」周昙《咏史诗·毛遂》：「不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。」此句意谓熔炼人才的洪炉，不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。⑾宁武子：王本注云：「岂武子是戚之字耶。」《吕氏春秋·举难篇》：「宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门辟任车，……宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：『异哉，之歌者非常人也。』命后车载之。」叩角，指击牛角。朱买臣：汉武帝时人，官至会稽太守。《汉书·朱买臣传》：「朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业。常艾薪樵，卖以给食，担束薪行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：『我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。』妻恚怒曰：『如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？』买臣不能留，即听去。其后买臣独行歌道中，负薪墓间。」背负薪，《乐府诗集》作皆负薪。⑿佯狂，《史记·殷本纪》：「箕子惧，乃佯狂为奴。」佯狂即装疯。
笑歌行赏析此诗可分为四段。每段都是以「笑矣乎」开头。第一段，诗人化用汉代童谣。「直如弦，死道边；曲如钩，反封侯」来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明「直如弦，死道边」、「曲如钩，反封侯」的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭著三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭著「曲如钩」的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得像张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而像自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。「君不见」四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位「避世隐身」 、「欣然自乐」的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿「以身之察察，受物之汶汶」，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿「以皓皓之自，而蒙世之尘埃。」渔父听完后：「荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足』。遂去，不复言。」李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原「平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读」，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在「曲如钩」的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，「避世隐身」为好。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得「身后名」，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得「以身殉国」的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而***，成为历史上著名的「刺客」。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为「古之仁人」。但是，诗人认为这些古人都是为「爱身后名」的奴役，不如「我爱眼前酒」。这个中的妙理在于「饮酒眼前乐」是实实在在的，「身后虚名」则不是。「男儿穷通」自有机遇，不必强求，即使求得「身后名」，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一「虚」一「实」的反差，正是李白的牢骚话。「自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。」（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于「身后名」的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠「身后名」者不过是些心底狭窄之辈！
最后一段，又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子，即宁戚，春秋齐人，有奇才，隐于商旅，齐桓公夜出巡访，他正在喂牛，并击牛角而歌唱，桓公闻而奇之，委以重任。朱买臣，西 *** ，家贫，以卖柴为生，好读书，能朗诵《楚辞》，后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹，旨在说明穷通有时，应该顺其自然，从而嘲讽那些被「曲如钩」者迷惑了心窍的当权者，即是遇到宁、朱二人，也不会了解他们，他们也只好去佯狂避世了。
笑歌行创作背景至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王「附逆」，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：「不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。」（《不见》）可见，李白所写《笑歌行》为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。
诗词作品： 笑歌行 诗词作者： 唐代 李白 诗词归类： 写人、借古讽今
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白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
不成三瓦比喻不能要求齐全。
避军三舍指退让和回避。一舍：三十里。
避君三舍指退让和回避。一舍：三十里。
八难三灾比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
半夜三更一夜分为五更，三更是***十二时。指深夜。
草庐三顾顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
读书三到形容读书十分认真。
肚束三篾篾：薄竹片，可编制成席子。用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。比喻忍受饥饿，安于贫困。
读书三余馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。指读好书要抓紧一切闲馀时间。
垂涎三尺涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。同“鼎足三分”。
大酺三日酺：聚饮。封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。
得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
二次三番番：次、遍。不止一次的，反复的。
二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。
二满三平比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。
二桃三士士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃***。比喻借刀。
二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。
二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。
冯谖三窟冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或***取多种避祸之策。
皈依三宝皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。信仰并遵守佛教的戒。
喙长三尺喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。
家半三军三军：旧指上中下三军人马。指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家庭人口众多。
几次三番番：次。一次又一次。形容次数之多。
九春三秋九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。
九棘三槐棘、槐：树名。古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。后泛指三公、九卿等高级官职。
九经三史泛指古代典籍。
***眉三道方言。装模作样。
九流三教泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
九衢三市指繁华的街市。
金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话。
河东三箧指亡失的书籍。
华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
火冒三尺形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。
火冒三丈冒：往上升。形容愤怒到极点。
河清三日为升平祥瑞的预兆。
红日三竿指天已大亮，时候不早。
颊上三毫比喻文章或图画的得神之处。同“颊上三毛”。
颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。
狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。
距跃三百指欢欣之极。
君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。
口称三昧佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。
犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。
孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
茅庐三顾刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”
目无三尺不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
梦喜三刀指官吏升迁。
六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。
两般三样不一样，不一致。
两次三番多次，好几次。
屡次三番许多次。形容反复多次。
两道三科说三道四，花言巧语。
六街三陌泛指大街小巷。同“六街三市”。
六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。
六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
两面三刀比喻居心不良，当面一套，背后一套。
两两三三①指三两为群。②形容稀疏。
利市三倍利市：利润；三倍：几倍。形容买卖得到的利润极多。
立时三刻立刻、马上。
两头三面形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。
六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
两头三绪形容心意烦乱。
六问三推指反复审讯。
南阳三葛三葛：指诸葛亮、讲葛瑾、讲葛诞三兄弟，他们三人都很有才能。比喻很有才能的人。
两意三心三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。
连中三元三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。
拼命三郎梁山好汉石秀的绰号。比喻打仗勇敢不怕死或干事竭尽全力的人。
蒲邑三善蒲邑：蒲县，在山西隰县。孔子的***子路治理蒲邑，孔子称赞他有三善：恭敬、忠信、明察。
气冠三军三军：军队的总称。指勇敢或勇猛是全军第一。
日出三竿太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。
日高三丈犹日上三竿。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
入木三分相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
绕梁三日形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
日上三竿太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
日已三竿形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。同“日上三竿”。
四德三从封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
岁寒三友松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。
诗家三昧指作诗的诀窍。
三沐三熏再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三沐三薰再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
四世三公世：父子相继；三公：执掌朝政的大臣。指世代官居高位。
三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
三杀三宥宥：赦罪。形容断案慎重。
三仕三已仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。
退避三舍舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
蹄闲三寻指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。
蹄间三寻指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。
汤去三面泛言普施仁德。
xx如x 的格式的成语日月如梭，目光如豆，心口如一，栩栩如生，心乱如麻，依然如故，始终如一，宾至如归，称心如意，家贫如洗，从善如流，料事如神，铁证如山，挥汗如雨，挥金如土，守口如瓶，胆小如鼠，用兵如神，表里如一，疾恶如仇，不绝如缕，骨瘦如柴，相敬如宾，暴跳如雷，心急如火，讳莫如深，一见如故，度日如年，惜墨如金，爱财如命，对答如流，囊空如洗，视死如归，一败如水，臣门如市，履险如冰，文思如泉 目光如炬 栩栩如生 执法如山 用兵如神 忧心如捣 一清如水 亦复如是 应对如流 忧心如焚 有眼如盲 如火如荼
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有什么“x如xx”格式的成语恰如其分
[读音][qià rú qí fèn]
[解释]指办事或说话正合分寸。
[出处]清·李绿园《歧路灯》第一百零八回：“赏分轻重；俱是阎仲端酌度；多寡恰如其分；无不欣喜。”
[例句]他对同志无论是表扬还是批评，都实事求是，～。
[近义]实事求是适可而止恰到好处哀而不伤
[反义]过甚其词过犹不及添油加醋不知高下夸大其词夸大其辞添枝加叶纠枉过正言过其实
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白日见鬼
拨云见日
苍蝇见血
吹糠见米
箪豆见色
海枯见底
见墙见羹
见仁见智
开门见山
开心见诚
***见日
立竿见影
目不见睫
秋扇见捐
仁者见仁
智者见智
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安安稳稳、病病歪歪、抽抽搭搭、大大落落、 条成语） 匪匪翼翼、沸沸扬扬、纷纷攘攘、纷纷扬扬、风风火火、风风雨雨、鬼鬼祟 祟、浩浩荡荡、轰轰烈烈、浑浑噩噩、家家户户、结结巴巴、兢兢业业、口 口声声、磊磊落落、烈烈轰轰、林林总总、落落穆穆、马马虎虎、明明赫赫、 模模糊糊、袅袅婷婷、婆婆妈妈、期期艾艾、千千万万、卿卿我我、三三两 两、三三五五、善善恶恶、生生世世、是是非非、堂堂正正、陶陶兀兀、偷 偷摸摸、吞吞吐吐、唯唯否否、唯唯诺诺、熙熙攘攘、蝎蝎螫螫、心心念念、 形形 *** 、煦煦孑孑、洋洋洒洒、影影绰绰、悠悠荡荡、悠悠忽忽、鱼鱼雅 雅、郁郁葱葱、元元本本、原原本本、战战兢兢、铮铮佼佼、惺惺惜惺惺
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遮人耳目
脸红耳赤
酒酣耳熟
眼饧耳热
在人耳目
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道听耳食
目击耳闻
有没有x三xx和x五xx的成语挨三顶五 形容人多，连接不断。
巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
不三不四 指不正派，也指不象样子。
差三错四 颠倒错乱。形容差错很多或虚***不实。
攒三聚五 三三五五聚在一起。
倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
颠三倒四 形容说话做事错杂紊乱。
掉三寸舌 掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。
丢三落四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
二三其德 二三：不专一。形容三心二意。
二三其意 即三心二意。指心意不专一，反复无常。
接三连四 接连不断。
拉三扯四 指谈话或议论牵扯无关的人或事。
拿三搬四 比喻不服从调派。
欺三瞒四 一再欺骗隐瞒。
三三两两 三个两个地在一起。形容人数不多。
三三五五 三个一群，五个一伙。
说三道四 形容不负现任地胡乱议论。
挑三拣四 形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。
九五之尊 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
三五成群 几个人、几个人在一起。
夏五郭公 《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。
一五一十 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
牵五挂四 指接连不断。
咸五登三 指帝德广被，同于五帝而超于三王。
带面和三的成语两面三刀、
汤去三面、
三头六面、
三头二面、
三对六面
问题一：带口字旁的成语 鸣锣喝道
拼音： míng luó hè dào 简拼： mlhd
近义词： 摇旗呐喊、鸣锣开道
反义词： 无声无息
解释： 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
出处： 清?文康《儿女英雄传》第13回：“落后便是那河台鸣锣喝道前呼后拥的过去。”
问题二：关于口 的成语 脍炙人口_成语解释
拼音：kuài zhì rén kǒu
释义：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味***爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
出处：五代?王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”
问题三：带有说的意思的成语 谈情说爱、
能说会道、
道听途说、
不由分说、
说来话长、
众说纷纭、
郢书燕说、
痴人说梦、
说三道四、
现身说法、
胡说八道、
谈天说地、
自圆其说、
打开天窗说亮话、
说一不二、
逢人说项、
说东道西、
不容分说、
二话不说、
口说无凭、
说长道短、
讲经说法、
说来说去、
著书立说、
有说有笑、
长话短说、
好说歹说、
空口说白话
问题四：带舌的成语有哪些形容什么意思 舌敝唇焦 敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。
舌敝耳聋 讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。
舌端月旦 指常在谈话中议论别人。
舌锋如火 比喻话说得十分尖锐。
舌剑唇枪 舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。
舌尖口快 尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。
舌桥不下 形容惊讶的神态。
舌战群儒 舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。
百舌之声 比喻唠叨、多嘴。
长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
赤舌烧城 赤：火红色。赤舌如火，足以烧城。比喻毁谤或挑拔离间的话非常伤害人。
掉舌鼓唇 炫耀口才，夸夸其谈。
金舌弊口 金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。
巧舌如簧 舌头灵巧，象***一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
调舌弄唇 犹言调唇弄舌。
鼓舌掀簧 掉动舌头，掀动乐器中的***。指用动人的言辞蛊惑人。
鼓舌扬唇 转动舌头，张开嘴唇。形容开口说唱。
鼓舌摇唇 鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指***议论（多含贬义）。
结舌杜口 结舌：舌头像打了结子，动弹不得。杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。形容因恐惧而不敢说话。
金舌蔽口 比喻闭口不说话。
满舌生花 比喻能说会道。
七舌八嘴 形容人多口杂。同“七嘴八舌”。
饶舌调唇 饶舌，多嘴。调唇，耍嘴皮子。指多嘴多舌，搬弄是非。
糖舌蜜口 甜言蜜语，说讨人喜欢的动听的话。
v舌缄唇 “v”念zé。咬舌闭口。形容闭口不言。唇，同“”。
齿亡舌存 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
唇焦舌敝 焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。
唇枪舌剑 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。
嘴尖舌头快 比喻话多而轻率。
齿落舌钝 指年老掉齿，说话不清楚。
齿弊舌存 指刚者易折，柔者难毁。
唇敝舌腐 犹唇焦舌敝。形容说话太多，费尽唇舌。
唇尖舌利 指言词尖利。
口干舌焦 形容话说得很多或费尽口舌。同“口燥唇干”。
口干舌燥 燥：干。口舌都干了。形容说话太多。
口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸。
目瞪舌 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪舌挢 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪舌强 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
足趼舌敝 指费了许多力气和口舌。
嘴快舌长 指爱说长道短。
嘴清舌白 指话说得明确清楚。
搬唇递舌 挑拔是非。
笨嘴拙舌 拙：不巧。形容没有口才，不善言辞。
闭口藏舌 闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。
瞠目结舌 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
赤口毒舌 赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。
掉三寸舌 掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。
钉嘴铁舌 形容嘴硬，不认错，不服输。
膏唇试舌 用膏涂嘴唇，用巾揩舌头。比喻非常想把心里的话说出来。
鼓唇弄舌 鼓：拨动，振动。振动嘴唇，拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。
缄口结舌 闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于 *** 不敢......>>
问题五：关于莲花的成语，带意思 舌灿莲花
形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。
喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。多指男女之间情意未断。又可写作「藕断丝牵」。
出淤泥而不染
形容从恶劣的环境中出身，或处在不良的环境中，却没有受到坏的影响。
三寸金莲
原来古代称妇女缠足的用语，现在则用来形容人的脚很小。
柳腰莲脸
步步莲花
每一步脚下都生了莲花。后象征着超尘脱俗、处于崇高的境地。也用来形容女子步履轻盈美妙。亦作“莲花步步”。
问题六：说出话来侮辱人根据意思写出带口的成语 出口伤人
chū kǒu shāng rén
注释
说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
出处
明?许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。”
举例
近义词
出言不逊、血口喷人
反义词
彬彬有礼、谦厚有礼
歇后语
毒蛇吐芯子；嘴巴里藏刀子
谜语
四；商
用法
连动式；作谓语、宾语；含贬义，指言语攻击别人
问题七：关于诚信的成语有哪些？要带意思的 言而有信
解释：说话靠得住，有信用。
出处：《论语?学而》：“与朋友交，言而有信。”
解释：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
出处：《史记?季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
一言九鼎
解释：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
出处：《史记?平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
赤诚相待
解释：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
信守不渝
解释：坚守信用不变。
修辞立诚
解释：指君子要注重文化修养，做到立身诚实。
出处：《周易? 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
抱诚守真
抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
表里如一
解释：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
出处：南朝?梁?刘勰《文心雕龙?附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书?论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
言行一致
解释：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
宋?赵善V《自警篇?诚实》：“力行七年而后成，自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”
一言既出，驷马难追
解释：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
出处：《论语?颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子?转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
精诚所至，金石为开
解释：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
出处：《庄子?渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉?王充《论衡?感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
