1、什么什么机宜的成语：面授机宜、坐失机宜。
2、面授机宜，汉语成语，拼音是miàn shòu jī yí，意思是当面指示处理事务的方针、办法等。
3、坐失机宜，汉语成语，拼音是zuò shī jī yí，意思是白白地失掉机会。
《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》是南宋抗金将领岳飞的词作。词的上阕写深夜梦回的押郁心情。寒蛩的鸣叫，朦胧的月色；梦回三更，独绕阶行。时间、景色、环境、行动。含蓄曲折、情景交融。三更不寐、绕阶独行，以及隔帘望空中朦胧月色，可以看出他壮志难伸的孤愤之情。下阕写壮志受阻，首句直伸心志。二三句以“旧山松竹老”喻故乡中原盼归人老和作者急欲杀回故乡，收复中原的心情。作者用曲折含蓄之笔，顿挫出之。“欲将”三句，以“高山流水”、知音难觅的比喻，抒写抗金主张。曲高和寡的郁闷、忧愤心情。全词沉郁低徊、曲折含婉、抑扬顿挫、比喻蕴蓄、情景交织，有很高的艺术境地。
基本介绍 作品名称 ：小重山·昨夜寒蛩不住鸣 创作年代 ：南宋 作品出处 ：《岳武穆遗文》 文学体裁 ：词 作者 ：岳飞 词牌名 ：小重山 作品原文,注释译文,词句注释,白话译文,创作背景,作品鉴赏,文学赏析,名家评论,作者简介, 作品原文 小重山 1 昨夜寒蛩 2 不住鸣。惊回千里梦 3 ，已三更 4 。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明 5 。 白首为功名 6 。旧山 7 松竹老，阻归程。欲将心事付 8 瑶琴 9 。知音 10 少，弦断有谁听？ 注释译文 词句注释 1、小重山：词牌名。一名《小冲山》、《柳色新》、《小重山令》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。五十八字。上下片各四句，四平韵。换头句较上片起句少二字，其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体，是变格。 2、寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀。 3、千里梦：指赴千里外杀敌报国的梦。 4、三更：指半夜十一时至翌晨一时。 5、月胧明：月光不明。胧，朦胧。 6、功名：此指为驱逐金兵的入侵，收复失地而建功立业。 7、旧山：家乡的山。 8、付：付与。 9、瑶（yáo）琴：饰以美玉的琴。 10、知音：《列子·汤问》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。伯牙琴音志在高山，子期说“峩峩兮若泰山”；琴音意在流水，子期说“洋洋兮若江河”。伯牙所念，锺子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。三国·曹丕《与吴质书》：“徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪……伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。”唐·杜甫《哭李常侍峄》诗：“斯人不重见，将老失知音。”明·唐顺之《谢病赠别高参政》诗：“逝将归旧林，复此别知音。”浩然《艳阳天》第六九章：“（弯弯绕）可见到‘知音’了，哪还肯白白地放过去呢？” 白话译文 昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鸣，梦回故乡，千里燃战火，被惊醒，已三更。站起身，独绕台阶踽踽行。四周静悄悄，帘外，一轮淡月正朦胧。 为国建功留青史，未老满头霜星星。家山松竹苍然老，无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。可高山流水知音稀，纵然弦弹断，又有谁来听？ 创作背景 这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降，他相信抗金事业能成功，他已以取得了多少重大战役的胜利，这时宋高宗和秦桧力主召开和议，和金国谈判议和。使他无法反抗的命令，这就是绍兴八年（1138）宋金“议和”而不准动兵的历史时期。 岳飞于北宋末宣和四年（1122）参军，至北宋灭亡前的四年里，他在抗金名将宗泽麾下英勇作战，升为秉义郎，自那时候，他就献身抗金战场。绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），他连续指挥军队收复黄河以南大片国土，形成西起川陕，东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原，北上灭金。但就在这时，不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构，起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相，停止抗金、迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至，而对岳飞，此时秦桧还不敢动，但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。 《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。 作品鉴赏 文学赏析 这首《小重山》虽然没有《满江红》家喻户晓，但是通过不同的风格特点和艺术手法表达了作者隐忧时事的爱国情怀。 上片着重写景。“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更”，昨天夜里蟋蟀一直鸣叫不停，使作者从金戈铁马对抗金兵的梦中惊醒了，而此时已经是深夜的三更天了。“寒蛩”点明了季节是深秋。山河飘摇，国家残破，作者夙夜忧患，而昨夜深秋的蟋蟀却小停地呜叫，催逼着词人心中的隐忧和悲愤，使克复中原的责任更加沉重，“惊”字充分表达了在秋夜蟋蟀的凄清呜叫中作者终夜难眠的情景。“千里”暗示梦回到包括家乡在内的中原地区，说明了词人在睡梦之中也不忘收复中原的爱国之情。这一句通过叙写被梦惊醒来表现作者日夜牵挂的都是国家的战事和兴衰。“起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，被梦惊醒后，因梦见战场战事而忧国忧民再无睡意，独自在台阶前徘徊。周围静悄悄的，人们都在熟睡，只有天上的明月散下淡淡的冷光。深秋的月夜，凄清冷淡，表达了作者“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的孤独与凄凉心境。“独自”写出词人的孤独寂寞，心事无法向人诉说，可见苦闷之深。结拍“人悄悄，帘外月胧明”以景收束上片，映衬词人不能成眠，更见孤独之感。上阕用简洁的语言和平淡的叙述质朴地展现出作者所面临的困境，其简沽有力、朴素真切的文风，确实展现出一代英雄的真性情和其所面对的历史情景的复杂性。 词的下片重在抒情。“白首为功名”写词人终其一生渴望为国建功立业，痴心不改。“旧山松竹老”用松竹喻中原父老，他们在金人的统治之下，顽强挺立，渴望早日复国，可如今他们都已老了，暗示了南渡时间之长。“阻归程”写投降派的求和主张阻挡了收复中原，回归故乡的进程，隐含了词人的痛心。如今头发已经白了，几十年的求索，都是为了驱逐金人，收复河山。作者竭尽心力，几操心成白发，都只是为了矢志北伐，匡扶宋室，收复河山，成千古功名，成一代情怀。然而，十多年的等待、十多年的期盼、十多年的转战努力，便是为了某一天的“归程”。可是英雄的壮志难酬，想到了故乡，家乡的树木已经变得老了，而到头来却得到一个宋金和议的结局。作者多年矢志北伐的壮志难酬，忧愤难平。宋朝皇帝赵构与秦桧力图议和偏安，不迎回徽、钦二帝，国家也遭受未有之变局。既然不能建功立业，收复河山，回家度过余生也好。可是故乡已经落到敌人的手里，有家难归。“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”，这里化用善于操琴的俞伯牙和知音钟子期的典故寄托作者的一腔愤懑和无处言说的沉痛，来表达苦闷的心情，将自己的心事寄托于琴弦，可是却没有知音，就是把琴弦弹断了也没有人来听。当时作者主张抗金，收复失地，但是朝野上下一片议和声，使作者陷入孤掌难鸣的处境，不禁担忧起国家的未来和命运，心情沉重。 上片是即景抒情，寓情于景，忧国忧民使他愁怀难遣，在凄清的月色下独自徘徊。下片写他收复失地受阻，要抗金却是“知音少”，内心郁闷焦急，用了比兴手法。作者隐忧时事，吞吐曲折，委婉含蓄，流露出悲凉悱恻之思。全词所展现的沉郁悲怆情怀，节制而深层，忧思而压抑。至其《小重山》词，则真有寄托之作也。故国怕回首，而托诸惊梦；所愿不得偿，则托诸空阶明月；咎忠贞不见谅于当轴，致坐失机宜，而托诸瑶琴独奏，赏音无人。盖托体比兴也”，如此评断，亦可谓知套岳帅之良苦用心也。 从写作手法说，《满江红·怒发冲冠》多用赋体，直陈其事，慷慨激昂，凝聚著岳飞忠贞报国的豪迈精神和战斗雄姿。这首《小重山》则多用比喻，曲折地道出心事，含蓄委婉，抑扬顿挫，情景交融，艺术手法是很高超的。这首词虽然短小。但含蓄隽永，明丽婉转，寓情于景，深切地表达了作者壮志难酬和忧国忧民的悲苦心境。 另外，虽然这首《小重山》写得比较含蓄委婉，与同为岳飞所作的《满江红·怒发冲冠》格调有所不同，但在思想内容方面仍有其内在的统一性。后两首表现的是抗击金兵，收复中原；这首表现的则是不满“和议”，反对投降。这两方面的主题是完全统一的，统一的基础就是岳飞反对民族压迫、反对投降主义的坚定立场，热爱国家、热爱民族的深厚感情。由于写作的时间和历史背景不同，因而在情调和风格上产生了差异，这也是可以理解的。 名家评论 沈雄《古今词话·词话》上卷：《话腴》曰：武穆收复河南罢兵表云：“莫守金石之约，难充溪壑之求。暂图安而解倒悬，犹之可也。欲远虑而尊中国，岂其然乎。”故作《小重山》云：“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”指主和议者。又作《满江红》，忠愤可见，其不欲“等闲白了少年头”，可以明其心事。 王弈清《历代词话》卷七引《古今词话》：岳侯，忠孝人也。其《小重山》词，梦想旧山，悲凉悱恻之至。 又引《话腴》：武穆贺讲和赦表云：“莫守金石之约，难充溪壑之求。”故作词云：“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”盖指和议之事也。又作《满江红》，忠愤可见，其不欲“等闲白了少年头”，足以明其心事。 陈廷焯《词则·放歌集》卷一：苍凉悲壮中亦复风流儒雅。 龙榆生《唐五代宋词选》：一种激昂忠愤之气，读之使人慷慨。推其志，虽与日月争光可也。 詹安泰《词学讲义》：岳鹏举《满江红》，悲愤之怀，壮烈之志，和盘托出，绝无隐蓄，此不关乎寄托也。至其《小重山》词，则真有寄托之作也。故国怕回首，而托诸惊梦；所愿不得偿，则托诸空阶明月；咎忠贞不见谅于当轴，致坐失机宜，而托诸瑶琴独奏，赏音无人。盖托体比兴也。陈藏一《话腴》谓：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。盖指和议之非。”斯言得之。故求寄托于词中者，当在此而不在彼。岳鹏举《满江红》词一阕，非不慷慨激昂，可歌可泣。顾其耐人寻味之程度，殊不若其《小重山》也，故从词之本身论，则以《小重山》为高格。 作者简介 岳飞 （1103—1142），南宋抗金名将。字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人。在抗金战争中屡建奇功，威震敌胆。因坚持抗战，反对议和投降，被赵构和秦桧以“莫须有”的罪名。有《岳武穆遗文》。明史 -- 列传第一百四十 杨嗣昌 吴甡
杨嗣昌，字文弱，武陵人。万历三十八年进士。改除杭州府教授。迁南京国子监博士，累进户部郎中。天启初，引疾归。 中国古籍全录
崇祯元年，起河南副使，加右参政，移霸州。四年，移山海关饬兵备。父鹤，总督陕西被逮，嗣昌三疏请代，得减死。五年夏，擢右佥都御史，巡抚永平、山海诸处。嗣昌父子不附奄，无嫌于东林。侍郎迁安郭巩以逆案谪戍广西，其乡人为讼冤。嗣昌以部民故，闻于朝，给事中姚思孝驳之，自是与东林郄。
七年秋，拜兵部右侍郎兼右佥都御史，总督宣、大、山西军务。时中原饥，群盗蜂起，嗣昌请开金银铜锡矿，以解散其党。又六疏陈边事，多所规画。帝异其才。以父忧去，复遭继母丧。
九年秋，兵部尚书张凤翼卒，帝顾廷臣无可任者，即家起嗣昌。三疏辞，不许。明年三月抵京，召对。嗣昌通籍后，积岁林居，博涉文籍，多识先朝故事，工笔札，有口辨。帝与语，大信爱之。凤翼故柔靡，兵事无所区画。嗣昌锐意振刷，帝益以为能。每对必移时，所奏请无不听，曰：“恨用卿晚。”嗣昌乃议大举平贼。请以陕西、河南、湖广、江北为四正，四巡抚分剿而专防；以延绥、山西、山东、江南、江西、四川为六隅，六巡抚分防而协剿；是谓十面之网。而总督、总理二臣，随贼所向，专征讨。福建巡抚熊文灿者，讨海贼有功，大言自诡足办贼。嗣昌闻而善之。会总督洪承畴、王家桢分驻陕西、河南。家桢故庸材，不足任，嗣昌乃荐文灿代之。因议增兵十二万，增饷二百八十万。其措饷之策有四，曰因粮，曰溢地，曰事例，曰驿递。因粮者，因旧额之粮，量为加派，亩输粮***，石折银八钱，伤地不与，岁得银百九十二万九千有奇；溢地者，民间土田溢原额者，核实输赋，岁得银四十万六千有奇；事例者，富民输资为监生，一岁而止；驿递者，前此邮驿裁省之银，以二十万充饷。议上，帝乃传谕：“流寇延蔓，生民涂炭，不集兵无以平寇，不增赋无以饷兵。勉从廷议，暂累吾民一年，除此腹心大患。其改因粮为均输，布告天下，使知为民去害之意。”寻议诸州县练壮丁捍本土，诏抚按饬行。
贼攻淅川，左良玉不救，城陷。山西总兵王忠援河南，称疾不进，兵噪而归。嗣昌请逮戮失事诸帅，以肃军令，遂逮忠及故总兵张全昌。良玉以六安功，落职戴罪自赎。
嗣昌既建“四正六隅”之说，欲专委重文灿，文灿顾主抚议，与前策牴牾。帝谯让文灿，嗣昌亦心望。既已任之，则曲为之解，乃上疏曰：“网张十面，必以河南、陕西为杀贼之地。然陕有李自成、惠登相等，大部未能剿绝，法当驱关东贼不使合，而使陕抚断商、雒，郧抚断郧、襄，安抚断英、六，凤抚断亳、颍，而应抚之军出灵、陕，保抚之军渡延津。然后总理提边兵，监臣提禁旅，豫抚提陈永福诸军，并力合剿。若关中大贼逸出关东，则秦督提曹变蛟等出关协击。期三月尽诸剧寇。巡抚不用命，立解其兵柄，简一监司代之；总兵不用命，立夺其帅印，简一副将代之；监司、副将以下，悉以尚方剑从事。则***效力，何贼不平。”乃克今年十二月至明年二月为灭贼之期。帝可其奏。
是时，贼大入四川，朝士尤洪承畴纵贼。嗣昌因言于帝曰：“熊文灿在事三月，承畴七年不效。论者绳文灿急，而承畴纵寇莫为言。”帝知嗣昌有意左右之，变色曰：“督、理二臣但责成及时平贼，奈何以久近藉之口！”嗣昌乃不敢言。文灿既主抚议，所加饷天子遣一侍郎督之，本藉以剿贼，文灿悉以资抚。帝既不复诘，廷臣亦莫言之。
至明年三月，嗣昌以灭贼逾期，疏引罪，荐人自代。帝不许，而命察行间功罪，乃上疏曰：“洪承畴专办秦贼，贼往来秦、蜀自如，剿抚俱无功，不免于罪。熊文灿兼办江北、河南、湖广贼，抚刘国能、张献忠，战舞阳、光山，剿抚俱有功，应免罪。诸巡抚则河南常道立、湖广余应桂有功，陕西孙传庭、山西宋贤、山东颜继祖、保定张其平、江南张国维、江西解学龙、浙江喻思恂有劳，郧阳戴东旻无功过，凤阳朱大典、安庆史可法宜策励图功。总兵则河南左良玉有功，陕西曹变蛟、左光先无功，山西虎大威、山东倪宠、江北牟文绶、保定钱中选有劳无功，河南张任学、宁夏祖大弼无功过。承畴宜遣逮，因军民爱戴，请削宫保、尚书，以侍郎行事。变蛟、光先贬五秩，与大弼期五月平贼，逾期并承畴逮治。大典贬三秩，可法戴罪自赎。”议上，帝悉从之。
嗣昌既终右文灿，而文灿实不知兵。既降国能、献忠，谓抚必可恃。嗣昌亦阴主之，所请无不曲徇，自是不复言“十面张网”之策矣。是月，帝御经筵毕，嗣昌奏对有“善战服上刑”等语，帝怫然，诘之曰：“今天下一统，非战国兵争比。小丑跳梁，不能伸大司马九伐之法，奈何为是言？”嗣昌惭。
当是时，流贼既大炽，朝廷又有东顾忧，嗣昌复阴主互市策。适太阴掩荧惑，帝减膳修省，嗣昌则历引汉永平、唐元和、宋太平兴国事，盖为互市地云。给事中何楷疏驳之，给事中钱增、御史林兰友相继论列，帝不问。
六月，改礼部尚书兼东阁大学士，入参机务，仍掌兵部事。嗣昌既以夺情入***，又夺情起陈新甲总督，于是楷、兰友及少詹事黄道周抗疏诋斥，修撰刘同升、编修越士春继之。帝怒，并镌***，留翰林。刑部主事张若麒上疏丑诋道周，遂镌道周六级，并同升、士春皆谪外。已而南京御史成勇、兵部尚书范景文等言之，亦获谴。嗣昌自是益不理于人口。
我大清兵入墙子岭、青口山，蓟辽保定总督吴阿衡方醉，不能军，败死。京城***，召卢象升帅师入卫。象升主战，嗣昌与监督中官高起潜主款，议不合，交恶。编修杨廷麟劾嗣昌误国，嗣昌怒，改廷麟职方主事监象升军，而戒诸将毋轻战。诸将本恇怯，率藉口持重观望，所在列城多破。嗣昌据军中报，请旨授方略。比下军前，则机宜已变，进止乖违，疆事益坏云。象升既阵亡，嗣昌亦贬三秩，戴罪视事。
十二年正月，济南告陷，德王被执，游骑北抵兖州。二月，大清兵北旋，给事中李希沆言：“圣明御极以来，北兵三至。己巳之罪未正，致有丙子；丙子之罪未正，致有今日。”语侵嗣昌。御史王志举亦劾嗣昌误国四大罪，请用丁汝夔、袁崇焕故事。帝怒，希沆贬秩，志举夺官。初，帝以嗣昌才而用之，非廷臣意，知其必有言，言者辄斥。嗣昌既有罪，帝又数逐言官，中外益不平。嗣昌亦不自安，屡疏引罪，乃落职冠带视事。未几，以叙功复之。
先是，京师被兵，枢臣皆坐罪。二年，王洽下狱死，复论大辟。九年，张凤翼出督师，服毒死，犹削籍。及是，亡七十余城，而帝眷嗣昌不衰。嗣昌乃荐四川巡抚傅宗龙自代。帝命嗣昌议文武诸臣失事罪，分五等：曰守边失机，曰残破城邑，曰失陷籓封，曰失亡主帅，曰纵敌出塞。于是中官则蓟镇总监邓希诏、分监孙茂霖，巡抚则顺天陈祖苞、保定张其平、山东颜继祖，总兵则蓟镇吴国俊、陈国威，山东倪宠，援剿祖宽、李重镇及他副将以下，至州县有司，凡三十六人，同日弃市。而嗣昌贬削不及，物议益哗。
当***时，廷臣多请练边兵。嗣昌因定议：宣府、大同、山西三镇兵十七万八千八百有奇，三总兵各练万，总督练三万，以二万驻怀来，一万驻阳和，东西策应。余授镇监、巡抚以下分练。延绥、宁夏、甘肃、固原、临兆五镇兵十五万五千七百有奇，五总兵各练万，总督练三万，以二万驻固原，一万驻延安，东西策应。余授巡抚、副将以下分练。辽东、蓟镇兵二十四万有奇，五总兵各练万，总督练五万，外自锦州，内抵居庸，东西策应。余授镇监、巡抚以下分练。汰通州、昌平督治二侍郎，设保定一总督，合畿辅、山东、河北兵，得十五万七千有奇，四总兵各练二万，总督练三万，北自昌平，南抵河北，闻警策应。余授巡抚以下分练。又以畿辅重地，议增监司四人。于是大名、广平、顺德增一人，真定、保定、河间各一人。蓟辽总督下增监军三人。议上，帝悉从之。嗣昌所议兵凡七十三万有奇，然民流饷绌，未尝有实也。
帝又***副将杨德政议，府汰通判，设练备，秩次守备，州汰判官，县汰主簿，设练总，秩次把总，并受辖于正官，专练民兵。府千，州七百，县五百，捍乡土，不他调。嗣昌以势有缓急，请先行畿辅、山东、河南、山西，从之。于是有练饷之议。初，嗣昌增剿饷，期一年而止。后饷尽而贼未平，诏征其半。至是，督饷侍郎张伯鲸请全征。帝虑失信，嗣昌曰：“无伤也，加赋出于土田，土田尽归有力家，百亩增银三四钱，稍抑兼并耳。”大学士薛国观、程国祥皆赞之。于是剿饷外复增练饷七百三十万。论者谓：“九边自有额饷，概予新饷，则旧者安归？边兵多虚额，今指为实数，饷尽虚糜，而练数仍不足。且兵以分防不能常聚，故有抽练之议，抽练而其余遂不问。且抽练仍虚文，边防愈益弱。至州县民兵益无实，徒糜厚饷。”以嗣昌主之，事钜莫敢难也。神宗末增赋五百二十万，崇祯初再增百四十万，总名辽饷。至是，复增剿饷、练饷，额溢之。先后增赋千六百七十万，民不聊生，益起为盗矣。
五月，熊文灿所抚贼张献忠反谷城，罗汝才等九营皆反。八月，傅宗龙抵京，嗣昌解部务，还内阁。未几，罗犭英山败书闻。帝大惊，诏逮文灿。特旨命嗣昌督师，赐尚方剑，以便宜诛赏。九月朔，召见平台。嗣昌曰：“君言不宿于家，臣朝受命，夕启行，军资甲仗望敕所司遄发。”帝悦，曰：“卿能如此，朕复何忧。”翊日，赐白金百、大红絺丝四表里、斗牛衣一、赏功银四万、银牌千五百、币帛千。嗣昌条七事以献，悉报可。四日召见赐宴，手觞三爵，御制赠行诗一章。嗣昌跪诵，拜且泣。越二日，陛辞，赐膳。二十九日抵襄阳，入文灿军。文灿就逮，嗣昌犹为疏辩云。
十月朔，嗣昌大誓三军，督理中官刘元斌，湖广巡抚方孔炤，总兵官左良玉、陈洪范等毕会。贼贺一龙等掠叶，围沈丘，焚项城之郛，寇光山。副将张琮、刁明忠率京军逾山行九十里，及其巢。先驱射贼，殪绛袍而驰者二人，追奔四十里，斩首千七百五十。嗣昌称诏颁赐。十一月，兴世王王国宁以众千人来归，受之于襄阳，处其妻子樊城。表良玉平贼将军。诸将积骄玩，无斗志。献忠、罗汝才、惠登相等八营遁郧阳、兴安山间，掠南漳、谷城、房、竹山、竹溪。嗣昌鞭刁明忠，斩监军佥事殷大白以徇。檄巡抚方孔炤遣杨世恩、罗万邦剿汝才、登相，全军覆于香油坪。嗣昌劾逮孔炤，奏辟永州推官万元吉为军前监纪，从之。
当是时，李自成潜伏陕右，贺一龙、左金王等四营跳梁汉东，嗣昌专剿献忠。献忠屡败于兴安，求抚，不许。其党托天王常国安、金翅鹏刘希原来降，献忠走入川，良玉追之。嗣昌牒令还，良玉不从。十三年二月七日，与陕西副将贺人龙、李国奇夹击献忠于玛瑙山，大破之，斩馘三千六百二十，坠岩谷死者无算。其党扫地王曹威等授首，十反王杨友贤率众降。是月也，帝念嗣昌，发银万两犒师，赐斗牛衣、良马、金鞍各二。使者甫出国门，而玛瑙山之捷至，大悦，再发银五万，币帛千犒师。论功，加太子少保。而湖广将张应元、汪之凤败贼水石坝，获其军师。四川将张令、方国安败之千江河。李国奇、贺人龙等败之寒溪寺、盐井。川、陕、湖广诸将毕集，复连败之黄墩、木瓜溪，军声大振。汝才、登相求抚，献忠持之，敛兵南漳、远安间，杀安抚官姚宗中，走大宁、大昌，犯巫山，为川中患。献忠遁兴安、平利山中，良玉围而不攻，贼得收散亡，由兴安、房县走白羊山而西，与汝才等合。嗣昌以群贼合，其势复张，乃由襄阳赴夷陵，扼其要害。帝念嗣昌行间劳苦，赐敕发赏功银万，赐鞍马二。罢郧阳抚治王鰲永，诏废将猛如虎军前立功。黄得功、宋纪大破贼商城，贺一龙五大部降而复叛。郑嘉栋、贺人龙大破汝才、登相开县。汝才偕小秦王东奔，登相越开县而西，自是二贼始分。
当是时，诸部士马居山谷，罹炎暑瘴毒，物故十二三。京兵之在荆门、云南兵之在简坪、湖广兵之在马蝗坡者，久屯思归，夜亡多。关河大旱，人相食，土寇蜂起，陕西窦开远、河南李际遇为之魁，饥民从之，所在告警。嗣昌以闻。帝发帑金五万，营医药，责诸将进兵。而陕之长武，川之新宁、大竹，湖广之罗田又相继报陷。嗣昌乃下招抚令，为谕帖万纸，散之贼中。七月，监军孔贞会等大破汝才丰邑坪。其党混世王、小秦王率其下降，贼魁整十万及登相、王光恩亦相继降，于是群贼尽萃于蜀中。嗣昌遂入川，以八月泛舟上，谓川地厄塞，诸军合而蹙之，可尽殄。而人龙以秦师自开县噪而西归，应元等败绩于夔之土地岭，献忠势复张，汝才与之合。闻督师西，遂急趋大昌，犯观音岩，守将邵仲光不能御，遂突净壁，陷大昌。嗣昌斩仲光，劾逮四川巡抚邵捷春。贼遂渡河至通江，嗣昌至万县。贼攻巴州不下，嗣昌至梁山，檄诸将分击。贼已陷剑州，趋保宁，将由间道入汉中。赵光远、贺人龙拒之，贼乃转掠，陷梓潼、昭化，抵绵州，将趋成都。十一月，嗣昌至重庆。贼攻罗江，不克，走绵竹。嗣昌至顺庆，诸将不会师。贼转掠至汉州，去中江百里，守将方国安避之去，贼遂纵掠什邡、绵竹、安县、德阳、金堂间，所至空城而遁，全蜀大震。贼遂由水道下简州、资阳。嗣昌征诸将***，皆退缩。屡征良玉兵，又不至。贼遂陷荣昌、永川。十二月，陷泸州。
自贼再入川，诸将无一邀击者。嗣昌虽屡檄，令不行。其在重庆也，下令赦汝才罪，降则授官，惟献忠不赦，擒斩者赉万金，爵侯。翌日，自堂皇至庖湢，遍题“有斩督师献者，赉白金三钱”，嗣昌骇愕，疑左右皆贼，勒三日进兵。会雨雪道断，复戒期。三檄人龙，不奉令。初，嗣昌表良玉平贼将军，良玉浸骄，欲贵人龙以抗之。既以玛瑙山功不果，人龙愠，反以情告良玉，良玉亦愠，语载良玉、人龙传。
嗣昌虽有才，然好自用，躬亲簿书，过于繁碎。军行必自裁进止，千里待报，坐失机会。王鰲永尝谏之，不纳。及鰲永罢官，上书于朝曰：“嗣昌用师一年，荡平未奏，此非谋虑之不长，正由操心之太苦也。天下事，总挈大纲则易，独周万目则难。况贼情瞬息更变，今举数千里征伐机宜，尽出嗣昌一人，文牒往返，动逾旬月，坐失事机，无怪乎经年之不战也。其间能自出奇者，惟玛瑙山一役。若必遵督辅号令，良玉当退守兴安，无此捷矣。臣以为陛下之任嗣昌，不必令其与诸将同功罪，但责其提衡诸将之功罪。嗣昌之驭诸将，不必***授以机宜，但核其机宜之当否，则嗣昌心有余闲，自能决奇制胜。何至久延岁月，老师糜饷为哉？”先是，嗣昌以诸将进止不一，纳幕下评事元吉言，用猛如虎为总统，张应元副之。比贼入泸州，如虎及贺人龙、赵光远军至，贼复渡南溪，越成都，走汉州、德阳、绵州、剑州、昭化至广元，又走巴州、达州。诸军疲极，惟如虎军蹑其后。十四年正月，嗣昌知贼必出川，遂统舟师下云阳，檄诸军陆行追贼。人龙军既噪而西，顿兵广元不进，所恃惟如虎。比与贼战开县、黄陵城，大败，将士死亡过半。如虎突围免，马骡关防尽为贼有。
初，贼窜南溪，元吉欲从间道出梓潼，扼归路以待贼。嗣昌檄诸军蹑贼疾追，不得拒贼远，令他逸。诸将乃尽从泸州逐后尘。贼折而东返，归路尽空，不可复遏，嗣昌始悔不用元吉言。贼遂下夔门，抵兴山，攻当阳，犯荆门。嗣昌至夷陵，檄良玉兵，使十九返。良玉撤兴、房兵趋汉中，若相避然。贼所至，烧驿舍，杀塘卒，东西消息中断。郧阳抚治袁继咸闻贼至当阳，急谋发兵。献忠令汝才与相持，而自以轻骑一日夜驰三百里，杀督师使者于道，取军符。以二月十一日抵襄阳近郊，用二十八骑持军符先驰呼城门督师调兵，守者合符而信，入之。夜半从中起，城遂陷。
献忠缚襄王置堂下，属之酒，曰：“吾欲断杨嗣昌头，嗣昌在远。今借王头，俾嗣昌以陷籓伏法。王努力尽此酒。”遂害之。未几，渡汉水，走河南，与贺一龙、左金王诸贼合。嗣昌初以襄阳重镇，仞深沟方洫而三环之，造飞梁，设横互，陈利兵而讥诃，非符要合者不得渡。江、汉间列城数十，倚襄阳为天险，贼乃出不意而破之。嗣昌在夷陵，惊悸，上疏请死，下至荆州之沙市，闻洛阳已于正月被陷，福王遇害，益忧惧，遂不食。以三月朔日卒，年五十四。
廷臣闻襄阳之变，交章论列，而嗣昌已死矣。继咸及河南巡按高名衡以自裁闻，其子则以病卒报，莫能明也。帝甚伤悼之，命丁启睿代督师。传谕廷臣：“辅臣二载辛劳，一朝毕命，然功不掩过，其议罪以闻。”定国公徐允祯等请以失陷城寨律议斩。上传制曰；“故辅嗣昌奉命督剿，无城守专责，乃诈城夜袭之檄，严饬再三，地方若罔闻知。及违制陷城，专罪督辅，非通论。且临戎二载，屡著捷功，尽瘁殒身，勤劳难泯。”乃昭雪嗣昌罪，赐祭，归其丧于武陵。嗣昌先以剿贼功进太子少傅，既死，论临、蓝平盗功，进太子太傅。廷臣犹追论不已，帝终念之。后献忠陷武陵，心恨嗣昌，发其七世祖墓，焚嗣昌夫妇柩，断其尸见血，其子孙获半体改葬焉。 中国古籍全录
吴甡，字鹿友，扬州兴化人。万历四十一年进士。历知邵武、晋江、潍县。天启二年征授御史。初入台，赵南星拟以年例出之，甡乃荐方震孺等，而追论崔文升、李可灼罪，遂得留。后又谏内操宜罢，请召还邹元标、冯从吾、文震孟，乃积与魏忠贤忤。七年二月削其籍。 中国古籍全录
崇祯改元，起故官。温体仁讦钱谦益，周延儒助之。甡恐帝即用二人，言枚卜大典当就廷推中简用，事乃止。时大治忠贤党，又值京察，甡言此辈罪恶非考***所能尽，宜先定其罪，毋混察典。御史任赞化以劾体仁谪，甡论救，而力诋王永光媚珰，请罢黜。皆不纳。出按河南。妖人聚徒劫村落，甡遍捕贼魁诛之。奉命振延绥饥，因谕散贼党。帝闻，即命按陕西。劾大将杜文焕冒功，置之法。数为民***，奏无不允。迁大理寺丞，进左通政。
七年九月，超擢右佥都御史，巡抚山西。甡历陈防御、边寇、练兵、恤民四难，及议兵、议将、议饷、议用人四事。每岁暮扼河防秦、豫贼，连三岁，无一贼潜渡，以闲修筑边墙。八年四月上疏言：“晋民有三苦：一苦凶荒，无计糊口；一苦追呼，无力输租；一苦杀掠，无策保全。由此悉为盗，请蠲最残破地十州县租。”帝即敕议行。户部请税间架，甡力争，弗听。其秋，我大清平察哈尔国，旋师略朔州，直抵忻、代，守将屡败。总督杨嗣昌遣副将自代州往侦，亦败走。甡镌五级，嗣昌及大同巡抚叶廷桂镌***，俱戴罪视事。先是，定襄县地震者再，甡曰：“此必有东师也。”饬有司缮守具，已而果入。定襄以有备，独不被兵。山西大盗贺宗汉、刘浩然、高加计皆前巡抚戴君恩所抚，拥众自恣。甡阳为抚慰，而密令参将虎大威、刘光祚等图之，以次皆被歼。甡行军树二白旗，胁从及老弱妇女跪其下，即免死，全活甚众。在晋四年，军民戴若慈母。谢病归。
十一年二月，起兵部左侍郎。其冬，尚书杨嗣昌言边关***，甡及添注侍郎惠世杨久不至，请改推。帝怒，落职闲住。十三年冬起故官，明年命协理戎政。帝尝问京营军何以使练者尽精，汰者不哗，甡对曰：“京营边勇营万二千专练骑射，壮丁二万专练火器，廪给厚而技与散兵无异。宜行分练法，技精者，散兵拔为边勇，否则边勇降为散兵，壮丁亦然。老弱者汰补，革弊当以渐，不可使知有汰兵意。”帝然之。又问别立战营，能得堪战者五万否，甡对：“京营兵合堪战。承平日久，发兵剿贼，辄沿途雇充。将领利月饷，游民利剽敚，归营则本军复充伍。今练兵法要在选将，有战将自有战兵，五万非难。但法忌纷更，不必别立战营也。”帝顾兵部尚书陈新甲，令速选将，而谕甡具疏以闻。赐果饵，拜谢出。
十五年六月，擢礼部尚书兼东阁大学士。周延儒再相，冯铨力为多，延儒许复其冠带。铨果以捐资振饥属抚按题叙，延儒拟优旨下户部。公议大沸，延儒患之。冯元飙为甡谋，说延儒引甡共为铨地，延儒默援之，甡遂得柄用。及延儒语铨事，甡唯唯，退召户部尚书傅淑训，告以逆案不可翻，寝其疏不覆。延儒始悟为甡绐。延儒欲起张捷为南京右都御史，甡力尼之。甡居江北，延儒居江南，各树党。延儒引用锦衣都督骆养性，甡持不可。后帝论诸司弊窦，甡言锦衣尤甚，延儒亦言缇骑之害，帝并纳之。
十六年三月，帝以襄阳、荆州、承天连陷，召对廷臣，陨涕谓甡曰：“卿向历岩疆，可往督湖广师。”甡具疏请得精兵三万，自金陵趋武昌，扼贼南下。帝方念湖北，览疏不悦，留中。甡请面对，帝御昭文阁，谕以所需兵多，猝难集。南京隔远，不必退守。甡奏：“左良玉跋扈甚，督师嗣昌九檄征兵，一旅不发。臣不如嗣昌，而良玉踞江、汉甚于曩时，臣节制不行，徒损威重。南京从襄阳顺流下，窥伺甚易，宜兼顾，非退守。”大学士陈演言：“督师出，则督、抚兵皆其兵。”甡言：“臣请兵，正为督、抚无兵耳。使臣束手待贼，事机一失，有不忍言者。”帝乃令兵部速议发兵。尚书张国维请以总兵唐通、马科及京营兵共一万畀甡，又言此兵方北征，俟敌退始可调。帝命姑俟之。甡屡请，帝曰：“徐之，敌退兵自集，卿独往何益？”逾月，延儒出督师，朝受命，夕启行。蒋德璟谓倪元璐曰：“上欲吴公速行，缓言相慰者，试之耳，观首辅疾趋可见。”甡卒迟回不肯行。部所拨唐通兵，演又请留，云关门不可无备。甡不得已，以五月辞朝。先一日出劳从骑，帝犹命中官赐银牌给赏，越宿忽下诏责其逗遛，命辍行入直。甡惶恐，两疏引罪，遂许致仕。既行，演及骆养构之，帝益怒。至七月，亲鞫吴昌时，作色曰：“两辅臣负朕，朕待延儒厚，乃纳贿行私，罔知国法。命甡督师，百方延缓，为委卸地。延儒被纠，甡何独无？”既而曰：“朕虽言，终必无纠者，锦衣卫可宣甡候旨。”甡入都，敕法司议罪。十一月，遣戍金齿。南京兵部尚书史可法驰疏救，不从。
明年，行次南康，闻都城变。未几，福王立于南京，赦还，复故秩。吏部尚书张慎言议召用甡，为勋臣刘孔昭等所阻。国变后，久之，卒于家。
赞曰：明季士大夫问钱谷不知，问甲兵不知，于是嗣昌得以才显。然迄无成功者，得非功罪淆于爱憎，机宜失于遥制故耶？吴甡按山右有声，及为相，遂不能有为。进不以正，其能正邦乎？抑时势实难，非命世材，固罔知攸济也
倒什么什么因
倒什么因成语？
成语：倒果为因。
拼音：dàoguǒwéiyīn。
解释：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
出处：民意《告非难民生主义者》：“曾不问资本所以群趋于都会之故，是所谓倒果为因者耳。”
举例造句：如果以美国联邦制度就是富强的原因，那便是倒果为因。孙中山《民权主义》第四讲。
近义词：本末倒置、颠倒是非。
什么授什么宜的成语
1.授字的四字成语
授字的四字成语有：
见危授命、
色授魂与、
授手援溺、
临危授命、
量能授官、
目成心授、
沿才授职、
天授地设、
敬授民时、
授业解惑、
口传心授、
礼不亲授、
口授心传、
授柄于人、
授受不亲、
因任授官、
赐茅授土、
形输色授、
应天授命、
私相传授、
授职惟贤、
私相授受、
面授机宜、
量能授器、
授人以柄、
适馆授粲、
授人口实、
面授方略、
敬授人时
2.授可以什么四字成语
1、授手援溺：伸出手去救援落水的人，比喻救援苦难的人。
出处：南宋朱熹《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，授之以手。”
白话文：天下陷入苦难，需要道义去援助；嫂子落水，需要伸手援助。
2、授柄于人：比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
出处：当代作家王朔《橡皮人》：“大概也觉得他的小伙计不够老练，说话造次，授柄于人，走上来隔开我们。”
3、授职惟贤：解释为授于职位只限有才德的人。
出处：唐代薛登《请选举择贤才疏》：“晋、宋之后，只重门资，为奖人求官之风，乘授职惟贤之义。”
白话文：晋朝、宋朝之后只看中门第，为了奖励人们当官的作风，授于职位只限有才德的人。
4、授人以柄：比喻将权力交给别人或让人抓住缺点。
出处：东汉班固《汉书·梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”
白话文：把大权交给别人，自己反受其害。
5、授受不亲：旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。男女传递物品须经第三人手口，不得直接联系。
出处：南宋朱熹《孟子·离娄上》：淳于髡曰：”男女授受不亲。”
白话文：淳于髡说男女传递物品须经第三人手口，不得直接联系。
3.含有“为”和“宜”字的四字成语
没有同时包含的
因地制宜、
便宜行事、
不合时宜、
事不宜迟、
权宜之计、
轻重失宜、
便宜施行、
万物之宜、
女宜立业，男亦入厨、
因变制宜、
操纵适宜、
观今宜鉴古、
坐失机宜、
一时权宜、
择福宜重、
宜家之乐、
秋色宜人、
宜室宜家、
临时施宜、
左宜右有、
宜嗔宜喜、
识变从宜、
面授机宜、
各得其宜、
不适时宜
4.适宜的宜的四字成语
因地制宜、
便宜行事、
不合时宜、
事不宜迟、
权宜之计、
便宜施行、
万物之宜、
轻重失宜、
坐失机宜、
操纵适宜、
因变制宜、
秋色宜人、
各得其宜、
宜嗔宜喜、
宜家之乐、
宜室宜家、
左宜右有、
临时施宜、
择福宜重、
一时权宜、
面授机宜、
不适时宜、
识变从宜
倒行逆施
典故出处：西汉司马迁《史记伍子胥列传》：「吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。」成语意思：倒、逆：反常；行、施：做事。违反常规；违背情理的行为一般指违反社会道德准则和时代进步方向的行为。成语注音：ㄉㄠˇㄒㄧㄥ_ㄋㄧ_ㄕㄧ通用拼音：daoxingnishī拼音简写：DXNS使用频率：常用成语成语字数：四字成语感***彩：贬义成语成语用法：倒行逆施，联合式；作主语、谓语、定语；含贬义。成语结构：联合式成语成语正音：倒，不能读作「颠倒」的「dǎo」。英语翻译：actinoppositiontorightprinciples日语翻译：正义にもとり时势に逆行する俄语翻译：вопрекиздрaвомусмыслу其他翻译：德gegendenStromderGeschichteschwimmen法agirareboursdusen***unprendrelecontepieddecequisefaitd'ordinaire成语谜语：退还近义词：胡作非为、为非作歹、横行霸道反义词：嘉言善行、因势利导成语例句：在压迫得透不过气来的时候，疏解和***都无用，压迫者是可以任所欲为，倒行逆施的。成语故事：
春秋时，楚国大臣伍子胥的父亲和哥哥都被楚平王了。伍子胥逃到吴国，发誓要为父兄报仇。后来，伍子胥率领吴军攻破楚国首都郢。那时，楚平王已经死了，伍子胥还不肯罢休，他挖出楚平王的尸体，***地鞭打了三百下，总算解了心中之恨。他的好朋友申包胥看到伍子胥为报私仇而把自己的祖国灭了，还要在死人身上出气，就派人去对他说：「亏你还是楚国人，你太过分了！」伍子胥对来人说：「我已经老了，日子有限，我急于报仇，没有别的办法，只好做这样违背常理的事！」
摩肩接踵，汉语成语，拼音是mójiānjiēzhǒng，意思是肩与肩相磨，脚与脚相接。形容人多拥挤不堪。出自《战国策·齐策一》。《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
成语辨析
摩肩接踵与“熙来攘往”有别：
摩肩接踵偏重“拥挤”：只用于人，不用于物，可受副词“必须”等的修饰；
“熙来攘往”偏重在“往来的杂乱喧闹”：多用于人，也用于物
语法
联合式；作谓语、定语、状语；形容人多时
近反义词
近义词人山人海、摩肩擦踵、接踵比肩、人头攒动、熙熙攘攘、熙来攘往
反义词门可罗雀、地广人稀
成语用法
示例
《晏子春秋·内篇·杂下》“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在”
《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
《走进周庄》“小心踏上拱桥，周庄顿时立在面前：街楼古屋参差着，逶迤着，摩肩接踵地向你涌来，倒显得桥下的水流淌得如静止一般。”[1]
成语出处编辑播报
《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”
引经据典的意思为：引用经典中的话作为立论的根据。
一、引拼音：yǐn?
释义：
1.拉，伸：～力。～颈。～而不发。～吭高歌。
2.领，招来：～见。～子。～言。～导。～荐。抛砖～玉。
3.拿来做证据、凭据或理由：～文。～用。援～。
4.退却：～退。～避。
5.旧时长度单位，一引等于十丈。
6.古代柩车的绳索：发～。
二、经拼音：jīng
释义：
1.织物上纵的方向的纱或线：～纱。～线。
2.中医指人体内气血运行通路的主干：～脉。～络。
3.经度：东～。西～。
4.经营；治理：～商。整军～武。
5.上吊：自～。
6.历久不变的；正常：～常。不～之谈。
7.经典：本草～。佛～。念～。十三～。
8.月经：行～。～血不调。
9.姓。
10.经过：～年累月。几～周折。这件事是～我手办的。～他一说，我才知道。
11.禁受：～不起。～得起考验。
三、据拼音：jù
释义：
1.占据：～为己有。
2.凭借；依靠：～点。～险固守。
3.按照；依据：～理力争。～实报告。～民歌改编。
4.可以用作证明的事物：凭～。证～。字～。论～。票～。实～。
5.姓。
四、典拼音：diǎn?
释义：
1.标准；法则：～范。～章。
2.典范性书籍：词～。引经据～。
3.典故：用～。出～。
4.典礼：盛～。大～。
5.主持；主管：～试。～狱。
6.姓。
7.一方把土地、房屋等押给另一方使用，换取一笔钱，不付利息，议定年限，到期还款，收回原物。
扩展资料
汉字演变：
相关组词：
1.引申[yǐnshēn]
由原义产生新义，如“鉴”字本义为“镜子”，“可以作为警戒或引为教训的事”是它的引申义。
2.引咎[yǐnjiù]
把过错归到自己身上：～辞职。咎：过错。
引荐[yǐnjiàn]
3.推荐。
4.逗引[dòuyǐn]
用言语、行动逗弄对方借以取乐：～小孩儿玩。
5.引河[yǐnhé]
人工开挖的支河。用来减缓水势或灌溉农田。
1. 《三国志 荀彧传》译文
荀彧字文若，颖川郡颖阴县人。荀彧年少时，南阳人何颙非常看重他，说：“是一个辅佐帝王的人才！”永汉元年，被荐举为孝廉，任守宫守。董卓之乱时，被任命为亢父县父，竟弃官回家。他对父老们说：“颖川是四面受敌的争战之地，天下一有变故，就会经常成为军事要冲，应当赶紧离开此地，不要长久停留。”乡人之中很多都留恋本土，犹豫不决，没有追随的，荀彧只将自己的宗族迁到冀州。
自从太祖迎接天子到许都之后，袁绍内心不服。袁绍兼并北方之后，天下人都畏惧他的强盛。太祖正东忧吕布，南拒张绣，而张绣在宛县打败太祖军。这一来，袁绍更加骄傲，给太祖写信，言辞无理而傲慢。太祖大怒，出入的举动不同于平常，众人都说是因为失利于张绣的缘故。钟繇为这事问荀彧，荀彧说：“曹公是个聪明人，必不追咎往事，恐怕有其他忧虑。”于是见到太祖询问，太祖便将袁绍的信给荀彧看，说：“我现在想要讨伐不义，而力量敌不过他，怎么办？”荀彧说：“古来在胜败场中较量的人，真有才能的，纵使起初弱小，也必将强盛，如果不是那号人，纵使起初强大，也容易弱小。从汉高祖与项羽的存亡，就足以看出这一点，现今同您争天下的人，只有袁绍罢了。袁绍这人貌似宽容而内心忌刻，使用人之才而又疑人之心，而您明白豁达，不拘小节，用人唯才，这说明您在度量方面胜过袁绍。袁绍处事迟缓，优柔寡断。往往错过时机，造成失败，而您能决断大事，随机应变，不守成规，这说明您在谋略方面胜过袁绍，袁绍治军不严，法令不行，士卒虽多，其实难用，而您法令严明，信赏必罚，士卒虽少，都争先效死，这说明您在用兵方面胜过袁绍，袁绍凭借世代门第，装模作样地玩弄小聪明，以博取名誉，因此很多缺乏才能而喜好虚名的士人都归附于他，而您以仁爱之心待人，推诚相见，不求虚名，自己的行动谨慎节俭，而赏赐有功的人无所吝惜，因此天下忠诚正直、讲求实际的人士都愿意为您所用，这说明您在品德方面胜过袁绍。用以上四个方面的优点辅佐天子，扶持正义，讨伐不义之臣，谁敢不从？袁绍虽强，又有什么用呢？”太祖很高兴。
建安十七年，董昭等认为太祖应该晋升爵位为国公，以表彰他的特殊功勋，将此事秘密征询荀彧的意见。荀彧认为太祖发起义兵本来是为了匡正朝廷、安定国家，怀抱忠贞的诚心，保持退让的行动，君子根据高尚的道德而爱人，不应该这样作。太祖从此对荀彧心中不满。正好遇上征伐孙权，太祖上表请派荀彧到樵地劳军，荀彧因病留在寿春，由于心中忧郁而死，当年五十岁。第二年，太祖就升为魏公了。
评论说：荀彧才能出众，通达儒雅，有辅佐帝王的风范，然而预先看出了曹氏篡位的苗头，因而没有能够充分地发挥自己的才智。
2. 文言文翻译夫智者审于量主,故百全百举,而功名可立也.然策轻而这样吧，我给你找，你自己找其中的句子。
可是我只找到了，我已经尽力了 《三国志·魏书·郭嘉传》 原文：郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。
袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”于是遂去之。
先是时，颍川戏志才，筹画士也，太祖甚器之。早卒。
太祖与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之？”彧荐嘉。
召见，论天下事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”
嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”表为司空军祭酒。
征吕布，三战破之，布退固守。时士卒疲倦，太祖欲引军还，嘉说太祖急攻之，遂禽布。
语在《荀攸传》。 孙策转斗千里，尽有江东，闻太祖与袁绍相持于宫渡，将渡江北袭许。
众闻皆惧，嘉料之曰：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。
若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”
策临江未济，果为许贡客所杀。 从破袁绍，绍死，又从讨谭、尚于黎阳，连战数克。
诸将欲乘胜遂攻之，嘉曰：“袁绍爱此二子，莫适立也。有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间，还相离也。
急之则相持，缓之而后争心生。不如南向荆州，若征刘表者，以待其变；变成而后击之，可一举定也。”
太祖曰：“善。”乃南征。
军至西平，谭、尚果争冀州。谭为尚军所败，走保平原，遣辛毗乞降。
太祖还救之，遂从定邺。又从攻谭于南皮，冀州平。
封嘉洧阳亭侯。 太祖将征袁尚及三郡乌丸，诸下多惧刘表使刘备袭许以讨太祖，嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。
因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。
今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷惧应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”
大祖遂行。至易，嘉言曰：“兵贵神速。
今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”太祖乃密出卢龙塞，直指单于庭。
虏卒闻太祖至，惶怖合战。大破之，斩蹋顿及名王已下。
尚及兄熙走辽东。 嘉深通有算略，达于事情。
太祖曰：“唯奉孝为能知孤意。”年三十八，自柳城还，疾笃，太祖问疾者交错。
及薨，临其丧，哀甚，谓荀攸等曰：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年天折，命也夫！”乃表曰：“军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。
每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。
平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。
追思嘉勋，实不可忘。可增邑八百户，并前千户。”
谥曰贞侯。子奕嗣。
后太祖征荆州还，于巴丘遇疾疫，烧船，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。”初，陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。
太祖愈益重之，然以群能持正，亦悦焉。奕为太子文学，早薨。
子深嗣。深薨，子猎嗣。
翻译：郭嘉字奉孝，颍川郡阳翟县人。起初，郭嘉到北方去拜见袁绍，对袁绍的谋臣辛评、郭图说：“明智的人对考察核选自己为之效命的君主一事，十分审慎，所以一百次行动就能一百次成功，因而功名可以成就。
袁公只想效法当年周公礼贤下士之举，但却不知晓用人的奥秘。做事头绪太多，把握不住要领，喜好谋划，却没有决断，要想和这样的人共同拯济天下大难，成就王霸大业，太难了！”郭嘉在这时随即离开了袁绍。
先前，颍川郡的戏志才，是一个善于出谋划策的人，魏太祖曹操对他很是器重。可惜他过早去世了。
曹操写信给荀彧说：“自从志才死后，没有可以同我商议大事的人。汝南、颍川奇士确实很多，有谁可以来代替他这个位置呢？”荀彧便推荐郭嘉。
曹操召见郭嘉，纵论天下大事。曹操说：“使我成就天下大业的，必定是这个人了。”
郭嘉从曹操那里退出后，也高兴地说：“他真的是我能为之效命的主上啊！”曹操表荐郭嘉为司空军祭酒。 曹操将要去征讨袁尚及辽西、上谷、右北平三郡的乌丸。
部属中许多人担心，刘表会派刘备乘机袭击许县，以讨伐曹操为名相号召。郭嘉说：“操公虽然威震天下，但那乌丸依仗其地处僻远，必定没作防备。
可趁其没有防备，我军突然袭击，定可取胜。况且袁绍对***和乌丸人都有恩德，而袁尚兄弟还在那里。
现在魏对青、冀、幽、并四州的百姓，只是用威势使他们归附，还没有加施恩德。舍弃这四州而南征刘表，那袁尚必然凭借乌丸的资助，招纳为其主拼死效命的人；乌丸一动起来，汉胡百姓都将回应。
这会使蹋顿产生入侵的野心，成就他非分贪图的计谋，只恐青、冀二州就不是我们所有的了。刘表这人，不过是个清淡虚夸的空谈家罢了。
他自知其才力不足以驾驭刘备，若是重用刘备，又担心不能控制；轻任刘备，那么刘备不会为他效力。因此，即便我们倾全力远征乌丸，曹公您也用不着担忧什么了。”
曹操于是率军出发。来到易县时，郭嘉说道：“兵贵神速。
现在我军行军。
3. 阅读下面的文言文5.B6.D7.C8.C 5.B（“差”应解释为“痊愈”）6.D（“其”，那，指示代词 / 他，人称代词；A项的“若”，如果；B项的“以”，用，拿； C项的“因”，于是，就。）
7.C8.C（华佗并没有退还财物，而是故意丢下郡守这个病人，自己跑开来激怒他。）9.(9分)（1）(3分)郡守果大怒/令人追捉杀佗/郡守子知之/属使勿逐/守嗔恚既甚/吐黑血数升而愈。
（2）(6分)①（华佗）扎针时（对病人）说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”②荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。”
文言文参考译文华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典.沛国相陈琏推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。
华佗懂得养生的方法，当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病，配置汤药不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病人服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了.如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。
如暴需要针疗，也不过扎一哂个穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了.如果病患桑结郴积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会几病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。
病患如果在肠中，就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上膏药，喵五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了.有一位郡守生病，华铊认为这人发一下大怒病就会好。于是多次接受他酊财物却不给他医治，没有多久丢下他走了，、还留下书信辱骂他.郡守果然太怒，派人追赶捕杀华铊.郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶。
郡守非常生气怨恨之后，呕吐几井黑色的血，病就好了.曹操听说了，就召唤华佗***。曹操苦于头痛病，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕.华佗只要***鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。
华佗的卓绝医技，大都像这些。不过华佗本***是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业“）。
后来曹操亲自处理国事，生病根沉重，让华铊专为他看病。华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。”
华佗长期远离家乡，想回去，于是对曹操说：“刚收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托词，多次请***不回来-谚操多次写信召唤，华佗还是不上路。
曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗要子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽***期时间；如果他虚***欺骗，就逮捕押送他回***。
于是罔传车把华佗递解交付许昌监狱，核实证据，本人服罪。荀藏（向曹操）请求说：“华佗的医术确实离明（精巧），与人的生命密切相关，应该包涵宽恕他。”
曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把毕佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷匾书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”
狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火***把书烧掉了。华佗死了以后，曹操头痛病没有好.曹操说：“华佗能治好这种病。
这小于有意留着我的病，不加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断摔这病根的。”
等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了.”。
4. 求《三国志·魏志·荀彧传》原文荀彧字文若，颍川颍阴人也。
祖父淑，字季和，朗陵令。当汉顺、桓之间，知名当世。
有子八人，号曰八龙。彧父绲，济南相。
叔父爽，司空。续汉书曰：淑有高才，王畅、李膺皆以为师，为朗陵侯相，号称神君。
张璠汉纪曰：淑博学有高行，与李固、李膺同志友善，拔李昭於小吏，友黄叔度于幼童，以贤良方正徵，对策讥切梁氏，出补朗陵侯相，卒官。八子：俭、绲、靖、焘、诜、爽、肃、旉。
音敷。爽字慈明，幼好学，年十二，通春秋、论语，耽思经典，不应徵命，积十数年。
董卓秉政，复徵爽，爽欲遁去，吏持之急。诏下郡，即拜平原相。
行至苑陵，又追拜光禄勋。视事三日，策拜司空。
爽起自布衣，九十五日而至三公。淑旧居西豪里，县令苑康曰昔高阳氏有才子八人，署其里为高阳里。
靖字叔慈，亦有至德，名几亚爽，隐居终身。皇甫谧逸士传：或问许子将，靖与爽孰贤？子将曰：“二人皆玉也，慈明外朗，叔慈内润。”
知 典彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”典略曰：中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，转以与彧。
父绲慕衡势，为彧娶之。彧为论者所讥。
臣松之案：汉纪云唐衡以桓帝延熹七年死，计彧于时年始二岁，则彧婚之日，衡之没久矣。慕势之言为不然也。
臣松之又以为绲八龙之一，必非苟得者也，将有逼而然，何云慕势哉？昔郑忽以违齐致讥，隽生以拒霍见美，致讥在於失援，见美嘉其虑远，并无交至之害，故得各全其志耳。至於阉竖用事，四海屏气；左悺、唐衡，杀生在口。
故于时谚云“左回天，唐独坐”，言威权莫二也。顺之则六亲以安，忤违则大祸立至；斯诚以存易亡，蒙耻期全之日。
昔蒋诩姻于王氏，无损清高之操，绲之此婚，庸何伤乎！永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。
除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫，会冀州牧同郡韩馥遣骑迎立，莫有随者，彧独将宗族至冀州。
而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧弟谌及同郡辛评、郭图，皆为绍所任。
彧度绍终不能成大事，时太祖为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去绍从太祖。太祖大悦曰：“吾之子房也。”
以为司马，时年二十九。是时，董卓威陵天下，太祖以问彧，彧曰：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也。”
卓遣李傕等出关东，所过虏略，至颍川、陈留而还。乡人留者多见杀略。
明年，太祖领兖州牧，后为镇东将军，彧常以司马从。兴平元年，太祖征陶谦，任彧留事。
会张邈、陈宫以兖州反，潜迎吕布。布既至，邈乃使刘翊告彧曰：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供其军食。”
众疑惑。彧知邈为乱，即勒兵设备，驰召东郡太守夏侯惇，而兖州诸城皆应布矣。
时太祖悉军攻谦，留守兵少，而督将大吏多与邈、宫通谋。惇至，其夜诛谋叛者数十人，众乃定。
豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。
惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”
贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去。又与程昱计，使说范、东阿，卒全三城，以待太祖。
太祖自徐州还击布濮阳，布东走。二年夏，太祖军乘氏，大饥，人相食。
主 据河陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。
将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。
今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其间勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。
若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵 *** 皆保城，不得樵***。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其馀非己之有，是无兖州也。
若徐州不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。
今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。臣松之以为于时徐州未平，兖州又叛，而云十万之众，虽是抑抗之言，要非寡弱之称。
益知官渡之役，不得云兵不满万也。前讨徐州，威罚实行，曹瞒传云：自京师遭董卓之乱，人民流移东出，多依彭城间。
遇太祖至，坑杀男女数万口於泗水，水为不流。陶谦帅其众军武原，太祖不得进。
引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之；鸡犬亦尽，墟邑无复行人。其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。
夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，原将军熟虑之。”
太祖乃止。大收麦，复与布战，分兵平诸县。
布败走，兖州遂平。古 ？嬉建安元年，太祖击破黄巾。
汉献帝自河东还洛阳。太祖议奉迎都许，或以山东未平，韩暹、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制。
彧劝太祖曰：“昔〔晋文纳周襄王而诸侯。
5. 求 全文及翻译/table_7357446是全文..翻译： 荀彧字文若，颖川郡颖阴县人。
荀彧年少时，南阳人何颙非常看重他，说：“是一个辅佐帝王的人才！”永汉元年，被荐举为孝廉，任守宫守。董卓之乱时，被任命为亢父县父，竟弃官回家。
他对父老们说：“颖川是四面受敌的争战之地，天下一有变故，就会经常成为军事要冲，应当赶紧离开此地，不要长久停留。”乡人之中很多都留恋本土，犹豫不决，没有追随的，荀彧只将自己的宗族迁到冀州。
自从太祖迎接天子到许都之后，袁绍内心不服。袁绍兼并北方之后，天下人都畏惧他的强盛。
太祖正东忧吕布，南拒张绣，而张绣在宛县打败太祖军。这一来，袁绍更加骄傲，给太祖写信，言辞无理而傲慢。
太祖大怒，出入的举动不同于平常，众人都说是因为失利于张绣的缘故。钟繇为这事问荀彧，荀彧说：“曹公是个聪明人，必不追咎往事，恐怕有其他忧虑。”
于是见到太祖询问，太祖便将袁绍的信给荀彧看，说：“我现在想要讨伐不义，而力量敌不过他，怎么办？”荀彧说：“古来在胜败场中较量的人，真有才能的，纵使起初弱小，也必将强盛，如果不是那号人，纵使起初强大，也容易弱小。从汉高祖与项羽的存亡，就足以看出这一点，现今同您争天下的人，只有袁绍罢了。
袁绍这人貌似宽容而内心忌刻，使用人之才而又疑人之心，而您明白豁达，不拘小节，用人唯才，这说明您在度量方面胜过袁绍。袁绍处事迟缓，优柔寡断。
往往错过时机，造成失败，而您能决断大事，随机应变，不守成规，这说明您在谋略方面胜过袁绍，袁绍治军不严，法令不行，士卒虽多，其实难用，而您法令严明，信赏必罚，士卒虽少，都争先效死，这说明您在用兵方面胜过袁绍，袁绍凭借世代门第，装模作样地玩弄小聪明，以博取名誉，因此很多缺乏才能而喜好虚名的士人都归附于他，而您以仁爱之心待人，推诚相见，不求虚名，自己的行动谨慎节俭，而赏赐有功的人无所吝惜，因此天下忠诚正直、讲求实际的人士都愿意为您所用，这说明您在品德方面胜过袁绍。用以上四个方面的优点辅佐天子，扶持正义，讨伐不义之臣，谁敢不从？袁绍虽强，又有什么用呢？”太祖很高兴。
建安十七年，董昭等认为太祖应该晋升爵位为国公，以表彰他的特殊功勋，将此事秘密征询荀彧的意见。荀彧认为太祖发起义兵本来是为了匡正朝廷、安定国家，怀抱忠贞的诚心，保持退让的行动，君子根据高尚的道德而爱人，不应该这样作。
太祖从此对荀彧心中不满。正好遇上征伐孙权，太祖上表请派荀彧到樵地劳军，荀彧因病留在寿春，由于心中忧郁而死，当年五十岁。
第二年，太祖就升为魏公了。 评论说：荀彧才能出众，通达儒雅，有辅佐帝王的风范，然而预先看出了曹氏篡位的苗头，因而没有能够充分地发挥自己的才智。
6. 三国志·荀彧攸贾诩传 翻译荀彧字文若，是颍川郡颍阴县人，年少时，南阳人何黝看到他时认为他是异才，说：“这孩子是辅佐帝王的人才。”
永汉元年，荀彧被举为孝廉，拜为守宫令。董卓作乱时，他要求外出做官吏，被任命为亢父县的县令。
不久他就弃官回乡了。他对家乡父老们说：“颖川，是四面受敌的险地，一旦形势发生变化，这里常是兵家必争之地。
应该赶快离开这里，不可久留。”故乡的人大多怀念故土，犹豫不决，恰好与荀彧同郡的冀州牧韩馥派车马来迎接他，邻里中无人愿随苟彧去冀州，荀彧就独自把他家的宗族领往冀州。
然而到达冀州时，袁绍已经夺了韩馥的官位。袁绍以上宾之礼对待苟彧。
荀彧估计袁绍最终成不了大事，而当时魏太祖为奋威将军，在东郡。初平二年，荀彧离开了袁绍投奔曹操。
曹操非常高兴，说：“他就是我的子房啊。” 于是任荀彧为司马，当时苟彧才二十九岁。
那时，董卓的 *** 陵迫天下，太祖就此询问苟彧，荀彧说：“董卓的暴虐太过分了，一定会因作乱而灭亡，不会有什么作为。” 兴平元年，太祖征讨陶谦，任命荀彧留守，恰逢张邈、陈宫用兖州为据点反叛曹操，暗中迎来了吕布。
吕布到了兖州后，张邈才派刘翊告诉荀彧说：“吕将军特来帮助曹使君攻击陶谦，你应赶紧供给他的部队军粮。”众人听了都很疑惑，只有荀彧知道这是张邈作乱，立即统领军队作好防备，派人急驰去召东郡太守夏候敦。
而这时兖州所属的诸城已经背叛曹操响应吕布了。当时太祖已经把军队全都调去攻打陶谦了，留下的兵很少，而督兵的将领官吏都与张邈、陈宫等勾结合谋。
夏侯悖到达鄄城后，连夜诛杀数十名图谋反叛的人，众人才平定下来。豫州刺史郭贡带兵数万来到鄄城下，有人说郭贡与吕布合谋，城中人听了都很骇怕。
郭贡求见荀彧，荀彧将前往，夏侯悖等人说：“你是一州的统领，前去一定有危险，不能去。”荀彧说：“郭贡与张邈等人，估计不是一向有勾结，如今来得这么快，主意一定还没有确定。
趁他还没有确定时去劝说他，即使不能为我所用，也可以让他保持中立。如果我们先怀疑他，他将由恼怒而最终与张邈等合谋。”
郭贡见荀彧毫不惧怕，认为鄄城不容易攻破，就带兵离开了。荀彧又与程昱定计，派程昱去劝说范县和东阿县的守将，最终保全了这三座城池，等待太祖归'来。
陶谦死后，太祖想要攻取徐州，回过头来再平定吕布。荀彧说：“从前汉高祖保有关中，汉光武占据河内，都是先深根固本以此为基础控制天下。
这样，进攻足以战胜敌人，后退足以坚守。所以虽然屡有困难失败而终能成就大业。
将军以兖州为根本首倡义事，平定山东祸乱，百姓没有不心悦诚服的。况且，黄河、济水之间是天下的战略要地，如今虽然有些残破，但仍可以凭此自保，这也是你的关中、河内啊。
如果放弃吕布而攻打徐州，多留兵驻守，前方的兵力不够，少留兵驻守，后方的民众都会被征来守城，没有人手打柴。这时吕布如乘虚侵犯，民心就将更加危险，只有鄄城、范县、卫邑三城能保全，其余就不属于我们自己所有了，这样兖州也就丢了。
***如徐州没有平定，那么将军你将回到哪里去呢？”太祖于是放弃了攻打徐州的***。 《三国志》今注今译下载地址 只有翻译陈志，没有裴注。
⑴ 形容机会很多的成语
千载难逢 机不可失失不再来 不可多得 千载一时、 百年不遇
⑵ 形容机会很多的成语有哪些
1.千载难逢
读音：qiān zǎi nán féng
解释：形容机会难得。
造句：这位***亲自莅校指导，可是千载难逢的好机会，大家可不要失之交臂。
2.风云际会
读音：fēng yún jì huì
解释：比喻难得的机会；比喻有能力的人遇上好机会。
造句：无数波澜壮阔的历史活剧，就风云际会在滇池之滨。
3.千古一时
读音：qiān gǔ yī shí
解释：喻指难得的机会。
造句：这可真是千古一时的难得机遇啊。
⑶ 描写机会的成语
百年不遇 一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。
出处：老舍《龙须沟》第三幕：“不是要开大会吗？百年不遇的事，我歇半天工，好开会去。”
不觉技痒 技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。
出处：汉·应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作于宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”
不失时机 失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
出处：周恩来《关于党的“六大”的研究》：“这时离国共分裂还有两个月，如果……努力去做，还不失时机。”
藏器待时 器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
出处：《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”
乘机打劫 指利用机会掠夺钱财。
出处：清·张少南《临安旬制记》引明·王思任《诛马士英疏》：“以至文选职方，乘机打劫。”
乘时乘势 旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。
出处：《孟子·公孙丑上》：“虽有智慧，不如乘势，虽有鎡基，不如待时。”
触机便发 机：上的发箭器。原指上的发箭器，一经触发，箭便射出。后亦指人遇到机会便要发作。
出处：《旧唐书·韦思谦传》：“吾狂鄙之性，***以雄权，触机便发，固宜为身灾也。”
当面错过 面对面地失去了机会。
出处：明·施耐庵《水浒传》第一回：“洪太尉道：‘我直如此有眼不识真师，当面错过！’”明·洪应明《菜根谭·闲适》：“一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。”
风云际会 风云：比喻难得的机会；际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。
出处：《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”
逢场作戏 逢：遇到；场：演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷六：“竿木随身，逢场作戏。”
逢机遘会 遭逢机会。
出处：明·王世贞《纲鉴会纂·宋纪》：“谋取者，逢机遘会，阳施阴设，而人莫觉，宋主祖是也。”
凤鸣朝阳 朝阳：早晨的太阳。凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机会。
出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”
龟冷支床 比喻壮志未酬，蛰居待时。
出处：《史记·龟策列传褚少孙论》：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”
机不可失 机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。
出处：五代·安重荣《上石敬瑭表》：“须知机不可失，时不再来。”
机难轻失 指机会难得，稍纵即失。
掎挈伺诈 抓住人家过错，等待机会来陷害。
出处：《荀子·富国》：“有掎挈伺诈，权谋倾覆，以相颠倒，以靡敝之。”
将机就机 利用顺便的机会。
出处：《元曲选·柳毅传书》：“今日虽不成这桩亲事，后日还要将机就机，报答他的大恩。”
将机就计 利用机会施行计谋。
交臂失之 比喻遇到了机会而又当面错过。
出处：《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？”
交臂相失 犹言交臂失之。比喻遇到了机会而又当面错过。
蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
出处：《管子·形势》：“人主待得民，而后成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可载也。”
可乘之隙 隙：空子，机会。可以被对方利用的弱点、空隙。
出处：宋·晁补之《鸡肋集》：“当是时，皆有可乘之隙，而中国不可取。”
空穴来风 穴：孔、洞；来：招致。有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。
出处：战国·楚·宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。”
窥间伺隙 窥：暗中观察；伺：守候，等待机会。暗中观察，准备伺机***取行动。
出处：汉·吾丘寿王《骠骑论功论》：“（秦）内用商鞅、李斯之谋，外用白起、王翦之兵，窥间伺隙，既并海内之后，以威力为至道，以权诈为要术。”
来日方长 来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
出处：宋·文天祥《与洪端明云岩书》：“某到郡后，颇与郡人相安，日来四境无虞，早收中熟，觉风雪如期，晚稻亦可望，惟是力绵求牧，来日方长。”
乐天任命 犹言听天由命。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
出处：郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢？”
囊里盛锥 指让有才能的人得到机会表现自己。
出处：《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”
千古一时 喻指难得的机会。
出处：清·刘献廷《广阳杂记》卷四：“今天下之机杼在王，王若出兵以临中原，天下响应，此千古一时也。”
千岁一时 犹千载一时。一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。
千载难逢 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。
出处：《南齐书·瘐杲之传》：“臣以凡庸，谬徼（侥）昌运，奖擢之厚，千载难逢。”唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”
千载难遇 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。同“千载难逢”。
千载一逢 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。同“千载一遇”。
出处：《梁书·任昉传》：“千载一逢，再造难答。”
千载一合 一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。同“千载一时”。
出处：《汉书·王襃贾传》：“上下俱欲，欢然交欣，千载一合，论说无疑。”
千载一会 一千年才有一次机会。形容机会难得。
出处：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“千载一会，论说无疑。”
千载一日 犹千载一时。一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。
千载一时 一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。
出处：晋·王羲之《与会稽王笺》：“遇千载一时之运，顾智力屈于当年。”
千载一遇 一千年才可遇到一次。形容机会难得。
出处：《东观汉记·耿况传》：“耿况彭宠，俱遭际会，顺时乘风，列为藩辅，忠孝之策，千载一遇也。”
稍纵即逝 纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
出处：宋·苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”
少纵即逝 纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
出处：宋·苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”
失诸交臂 指当面错过机会。
出处：见“失之交臂”。
时不可失 时：时机，机会；失：错过。抓住时机，不可错过。
出处：《战国策·秦策四》：“臣闻敌不可易，时不可失。”
时来运来 本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。
出处：清·姬文《市声》第十七回：“阿大利时来运来，首先挑着粪担，到租界出粪。”
时来运旋 本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。
出处：明·王玉峰《焚香记·相决》：“问何年是你的运来时旋？”
适逢其会 适：正，恰好；会：时机。恰巧碰上那个机会或时机。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“戾死树木，也是适逢其会。”
适逢其时 恰巧碰上那个机会或时机。同“适逢其会”。
顺水人情 利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十九回：“守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。”
天付良缘 付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天***良缘”。
出处：《群英类选·〈鲛绡记·鲛绡会合〉》：“到今日天付良缘重聚首。”
天***良缘 ***：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天***因缘”、“天***其便”。
出处：明·高攀龙《答刘念台》：“况吾辈一室之中，自有千秋之业，天***良缘，安得当面蹉过。”
天***因缘 ***：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天***良缘”。
出处：清·黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天***因缘，或在异日。”
听天由命 由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
出处：清·刘鹗《老残游记续集》第二回：“死活存亡，听天由命去罢。”
万世一时 万世才有这么一个机会。形容机会难得。
出处：《史记·吴王濞列传》：“慧星出，蝗虫数起，此万世一时，而愁劳圣人之所起也。”
无隙可乘 隙：空子、机会；乘：利用。没有空子可钻。
出处：《宋书·律历志下》：“臣其历七曜，咸始上元，无隙可乘。”
相机而动 观察时机，看到适当机会立即行动。
出处：《左传·隐公十一年》：“许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
相机行事 相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第九十二回：“如此依计，往花荣军前，密传将令，相机行事。”
相失交臂 比喻机会错过。
出处：《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”
心烦技痒 烦：烦燥；技痒：指某人想表现其技艺以显示于人。形容擅长及爱好某种技艺，一遇机会就急于表现的情态。
出处：晋·潘岳《射雉赋》：“屏发布而累息，徒心烦而技痒。”
寻瑕伺隙 寻：找；瑕：玉上的斑点，比喻缺点；何：观察，隙：空子，机会。找别人缺点，看是否有空子可钻。指待机寻衅。
出处：鲁迅《两地书》四九：“此校学生曾起反对校长风潮，后虽平息，而常愤愤，每寻瑕伺隙，与办事人为难。”
一时千载 一千年才遇到一次。极言机会难得。
出处：宋·秦观《代回吕吏部启》：“恭维某官望重本朝，才高当世，一时千载，韦平之遇已稀；四世五公，袁杨之兴未艾。”
一线生机 线：微小；生机：生存的机会。还有一点儿生存的希望。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“若借温太真之事，为小人开一线生路，借范尧夫之言，为君子忧后来之祸，则失之矣。”
颖脱而出 颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。
出处：《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”
用武之地 形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
出处：《晋书·姚襄载记》：“洛阳虽小，山河四塞，亦是用武之地。”
欲擒故纵 擒：捉；纵：放。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回：“大人这里还不要就答应他，放出一个欲擒故纵的手段，然后许其成事。”
欲取姑予 姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
出处：《老子·三十六章》：“将欲夺之，必固与之。”
遇事生端 指好事者一有机会就借端兴风作浪。
出处：《中国民间故事选·秧状元》：“他常常遇事生端，专找岔子。”
遇事生风 原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非，引起事端。
出处：《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”
运开时泰 指时运吉利太平。
出处：明·梁辰鱼《浣纱记·宴臣》：“台殿风微，山河气转，欣逢运开时泰。”
运旺时盛 时运旺盛。指运道很好。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”
遭遇际会 犹言逢遇时机。
出处：晋·陈寿《三国志·魏书·文帝纪》：“今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇际会，幸承先王馀业，恩未被四海，泽未及天下，虽倾仓竭府以振魏国百姓，犹寒者未尽暖，饥者未尽饱。”
遭遇运会 犹言逢遇时机。同“遭遇际会”。
出处：《后汉书·公孙述传》：“隗嚣遭遇运会，割有雍州，兵强士附，威加山东。”
钻天打洞 比喻利用一切机会钻营。
出处：清·曾朴《孽海花》第二十二回：“那边渔阳伯与郭掌柜摩拳擦掌的时候，正这边庄燕替章风孙钻天打洞的当儿。”
坐失机宜 白白地失掉机会。
出处：清·昭梿《嘨亭杂录·木果木之败》：“兵家之事，宜于乘锐直进。若不审敌势，坐失机宜，使兵心至于溃败。虽欲振起，不易得也。”
坐失良机 不主动及时行动而失去好机会。
出处：清·昭梿《啸亭杂录·木果木之败》：“若不审敌势，坐失良机，使兵心至于溃败。”
坐失事机 白白地失掉机会。
出处：王闿运《丁锐义传》：“坐失事机，谁执其咎。”
入宝山而空回 宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
出处：《先拨志始》卷下：“在婿固不敢厚望，入宝山而空回，想岳亦不能忘情也。”
人生何处不相逢 指人与人分手后总是有机会再见面的。
出处：宋·欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”
英雄无用武之地 比喻有才能却没地方或机会施展。
出处：《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》：“英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。”
将欲取之，必先与之 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
出处：《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
⑷ 形容把握机会的成语有哪些
形容“机会多”的抄成语有：袭
千载难逢（qiān
zǎi
nán
féng）：一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。
机不可失（jī
bú
kě
shī）：
好的时机不可放过，失掉了不会再来。
不可多得（bú
kě
ō
dé ）：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
千载一时（qiān
zǎi
yī
shí ）：一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。
百年不遇（ bǎi
nián
bú
yù）：一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。
造句：
1.
这是人生路上的一个千载难逢的好机会，你一定要把握住！
2.
机不可失,时不再来,我们青少年要利用今天的大好时机,努力学习科学文化知识。
3.
你要好好对待这个年轻人,他是个不可多得的人才。
4.
能到银行做事是千载一时的机会,我还用得着考虑吗？
5.
这场百年不遇的大水灾，迫使人们不得不背井离乡。
⑸ 形容把握机会的成语有哪些
1、当机立断dāng jī lì àn：当机：抓住时机。在紧要时刻立即做出决断。
出处： 汉·陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。”
2、事不宜迟shì bù yí chí：事情要抓紧时机快做，不宜拖延。
出处： 明·施耐庵《水浒传》：“杨春道：‘好计！我和你便去，事不宜迟！’”
3、及锋而试jí fēng ér shì：及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。
出处： 西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”
4、时无再来 shí wú zài lái：时机错过，不会再来。激励人要抓紧时机。
出处：宋·邵雍《不再吟》：“春无再至，花无再开；人无再少，时无再来。”
5、乘热打铁chéng rè dǎ tiě：比喻做事抓紧时机，加速进行。
出处： 老舍《四世同堂》：“他觉得老大实在有可爱的地方；于是，他决定乘热打铁，把话都说净。”
⑹ 形容“机遇多，好，并且难得”的词语有哪些
形容“机遇多，好，并且难得”的词语有机不可失、时不我待、时不可失、天赐良机、千载难逢、铁树开花、百年不遇、大海捞针、百年难遇、千载一时。
1、机不可失
jī bù kě shī
成语解释：机：时机。好时机不可放过；失掉了不会再来。比喻机会难得。
成语出处：五代 安重荣《上石敬瑭表》：“须知机不可失，时不再来。”
2、时不我待
shí bù wǒ dài
成语解释：时间不会等待我们。指要抓紧时间。
成语出处：清 秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》：“事机一失应难再，时乎时乎不我待！”
3、时不可失
shí bù kě shī
成语解释：时：时机，机会；失：错过。抓住时机，不可错过。
成语出处：《战国策·秦策四》：“臣闻敌不可易，时不可失。”
4、天赐良机
tiān cì liáng jī
成语解释：天给的好机会
成语出处：李晓明《平原枪声》：“你回来得真凑巧，也许是天赐良机，该着回来。”
5、千载难逢
qiān zǎi nán féng
成语解释：载：年；逢：遇到。一千年也遇不到。形容极难得到的机会。
成语出处：南朝 齐 孔琇之《南齐书 临终上表》：“臣以凡庸，谬徼昌运，奖擢之厚，千载难逢。”
6、铁树开花
tiě shù kāi huā
成语解释：比喻事情非常罕见或极难实现。铁树：也叫苏钱；常绿乔木；好多年才开一次花。
成语出处：明 来集之《铁氏女》：“顿开鹦鹉笼，扭上鸳鸯配。定教那铁树开花还结子。”
7、百年不遇
bǎi nián bú yù
成语解释：上百年也碰不到。
成语出处：老舍《龙须沟》第三幕：“不是要开大会吗？百年不遇的事，我歇半天工，好开会去。”
8、大海捞针
dà hǎi lāo zhēn
成语解释：在大海里捞一枚针。比喻范围大；没有线索；事情很难办成。含有白费力气之意。
成语出处：明 王錂《春芜记 定计》：“觅利如大海捞针，搅祸似干柴引火。”
9、百年难遇
bǎi nián nán yù
成语解释：百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。
成语出处：清·荻岸山人《平山冷燕》第三回：“咱学生奉御差来送**一场，也是百年难遇。”
10、千载一时
qiān zǎi yī shí
成语解释：一千年才有这么一个机会。形容机会极其难得。
成语出处：晋 袁宏《后汉纪 桓帝纪下》：“为仁者博施兼爱，崇善济物，得其志而中心倾之，然忘已以为千载一时也。”
⑺ 形容机会的成语
一、形容机会的词语有：契机、
机遇、时机、机缘、时宜、境遇、缘分、机缘、巧合。
[
jī
hui
]
jī
huì的又音。义同“机会jī
huì”。
[
jī
huì
]
〈名〉难得的有利的时候；时机。
二、形容机会的成语有：
当机立断
当机：抓住时机。在紧要时刻立即做出决断。
时不可失
时：时机，机会；失：错过。抓住时机，不可错过。
当机立决
〖解释〗抓住时机，立刻判决。
乘热打铁
比喻做事抓紧时机，加速进行
打铁趁热
比喻做事要抓紧时机，加速进行。
事不宜迟
事情要抓紧时机快做，不宜拖延。
时无再来
时机错过，不会再来。激励人要抓紧时机。
铁要趁烧红的时候打。比喻要抓紧有利的时机和条件去做。
及锋而试
及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。
相时而动
相时：看准时机。观察对自己有利的时机而行动。
三、把握机会的句子：
1、一般人总是等待着机会从天而降，而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时，一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。
2、当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功而能克服偶发***，并且替自己找寻机的人，更可以百分之百的获得胜利。
3、好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。
4、当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。
5、不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。
6、当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
⑻ 形容机会的成语有哪些
成语：机会主义
拼音：jī huì zhǔ yì
解释：利用机会或情况的技巧、策回略或实践，特别答是很少顾及原则或最后结果。
成语：机不可失
拼音：jī bù kě shī
解释：机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。
成语：机不可失，失不再来
拼音：jī bù kě shī，shī bù zài lái
解释：失：错过。指时机难得，必需抓紧。
成语：百年不遇
拼音：bǎi nián bù yù
解释：一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。
⑼ 形容机会难得的成语有哪些
1、千载难逢 [ qiān zǎi nán féng ] ：一千年里也难碰到一次。 形容机会极其难得。出自南朝·齐·回孔琇之答《临终上表》：“臣以凡庸；谬徼昌运；奖擢之厚；千载难逢。”
2、百年不遇 [ bǎi nián bù yù ] ：一百年也碰不到一次。 形容很少见到过或少有的机会。出自老舍《龙须沟》第三幕:“不是要开大会吗？百年不遇的事，我歇半天工，好开会去。”
3、千岁一时 [ qiān suì yī shí ] ：犹千载一时。 一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。出自《晋书·慕容云载记》：“机运难邀，千岁一时，公焉得辞也。”
4、千载一时 [ qiān zǎi yī shí ] ：一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。出自《战国策·楚策四》：“故君不如北兵以德赵；践乱燕；以定身封；此百代之一时也。”
5、一时千载 [ yī shí qiān zǎi ] ：一千年才遇到一次。 极言机会难得。出自宋·秦观《代回吕吏部启》:“恭维某官望重本朝，才高当世，一时千载，韦平之遇已稀；四世五公，袁杨之兴未艾。”
⑽ 形容机遇的成语有哪些
千古一时、应运而生、适逢其会、千载难逢、百年不遇。
1. 失什么的四字词语
失的四字词语 ：
大惊失色、
流离失所、
哑然失笑、
失之交臂、
利害得失、
张皇失措、
因小失大、
黯然失色、
得不偿失、
言多必失、
顾此失彼、
言多语失、
坐失良机、
怅然若失、
患得患失、
酒后失言、
大失所望、
成败得失、
失之东隅、
动不失时、
惊恐失措、
失道寡助、
年久失修、
失之若惊、
海翁失鸥、
得马失马、
是非得失、
百无失一、
冒冒失失、
不失时机
谨毛失貌、
怊怅若失、
秦失其鹿、
引喻失义、
失口乱言、
失足落水、
记功忘失、
轻重失宜、
塞翁失马、
驼瓮俱失、
千虑一失、
执一无失、
荣辱得失、
小己得失、
掩口失声、
茫然失措、
迷踪失路、
穷大失居、
失旦之鸡、
失枝脱节、
失晨之鸡、
爱鹤失众、
失石之难、
坐失机宜、
响震失色、
悼心失图、
一无所失、
遵而不失、
痛失良机、
度己失期
2. 失的四字成语大全失的四字成语大全。 ：
大惊失色、
流离失所、
哑然失笑、
失之交臂、
利害得失、
张皇失措、
因小失大、
黯然失色、
得不偿失、
言多必失、
顾此失彼、
言多语失、
坐失良机、
怅然若失、
患得患失、
酒后失言、
大失所望、
成败得失、
失之东隅、
动不失时、
惊恐失措、
失道寡助、
年久失修、
失之若惊、
海翁失鸥、
得马失马、
是非得失、
百无失一、
冒冒失失、
不失时机
3. 四字成语什么失什么不失旧物不失黍絫不失毫厘不失时机不失圭撮大失所望大失人望得失荣枯得失参半得失在人得失相半得失成败秦失其鹿相失交臂坐失事机坐失机宜坐失良机丧失殆尽坐失时机黯然失色爱鹤失众百不失一北叟失马败绩失据仿徨失措拔十失五仓皇失措逞己失众大惊失色顿足失色度己失期动不失时得马失马悼心失图丢魂失魄怛然失色顾此失彼顾小失大黄金失色举措失当惊惶失色进退失图进退失踞进退失所惊皇失措酒后失言惊惶失措惊魂失魄进退失据举止失措惊慌失措交臂失之谨毛失貌惊恐失色惊愕失色进退失措惊慌失色流落失所流离失所流移失所迷踪失路泥名失实彷徨失措穷大失居穷不失义轻重失宜樵苏失爨琴瑟失调塞翁失马失张失智寿陵失步手足失措丧身失节失张失志失张失致丧魂失魄神龙失埶少条失教贪小失大闻雷失箸忘恩失义为小失大万不失一亡魂失魄惜指失掌相顾失色相形失色引喻失义援鳖失龟因小失大掩口失声哑然失笑逐宕失返张慌失措张惶失措张徨失措争鸡失羊张皇失措百无失一悲观失望处置失当传闻失实仿徨失措顾彼失此华而失实慌张失措蛟龙失水惊恐失措楛耘失岁临崖失马临期失误茫然失措冒冒失失迷途失偶年久失修破业失产穷猿失木神魂失据神龙失势万无失一忘餐失寝响震失色相视失色虚实失度掩面失色眼张失落言多失实优柔失断缘名失实战栗失箸张皇失错慞惶失次。
4. 坐的 四个字成语"坐"的四字成语1. 安坐待毙 坐着等死。
指不积极想办法，坐等灭亡。 2. 独坐愁城 愁：忧愁。
独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。
3. 割席分坐 席：坐席。把席割断，分开坐。
比喻朋友绝交。 4. 裹粮坐甲 携带干粮，披甲而坐。
形容全副武装，准备迎战。 5. 平起平坐 比喻彼此地位或权力平等。
6. 日坐愁城 愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。
7. 如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
8. 如坐云雾 象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。
9. 如坐针毡 象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。
10. 稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。 11. 席地而坐 泛指在地上坐。
12. 行动坐卧 泛指人的举止和风度。 13. 因循坐误 因循：迟延拖拉；坐误：坐失。
指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。 14. 正襟危坐 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。
整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
15. 坐不安席 席：坐席。形容心中有事，坐立不安。
16. 坐不重席 坐不用双层席子。比喻生活节俭。
17. 坐不垂堂 垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。
比喻不在有危险的地方停留。 18. 坐不窥堂 端坐不斜视，专心一意。
19. 坐吃山崩 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
20. 坐吃山空 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
21. 坐筹帷幄 坐在军帐里出谋划策。 22. 坐地分赃 原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。
现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。 23. 坐而论道 坐着空谈大道理。
指口头说说，不见行动。 24. 坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。
25. 坐怀不乱 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在***关系方面作风正派。
26. 坐井观天 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
27. 坐冷板凳 比喻因不受重视而担任清闲的职务。也比喻长期等候工作或长久地等待接见。
28. 坐立不安 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
29. 坐山观虎斗 比喻对双方的斗争***取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。 30. 坐失良机 不主动及时行动而失去好机会。
31. 坐视不救 坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。
32. 坐收渔利 比喻利用别人的矛盾而从中获利。 33. 坐卧不安 坐着躺着都不安宁。
形容因忧愁恐惧而不安的样子。 34. 坐享其成 享：享受；成：成果。
自己不出力而享受别人取得的成果。 35. 坐薪悬胆 坐卧在柴草上，悬胆尝其味。
比喻刻苦自励，奋发图强。 36. 坐言起行 坐能言，起能行。
原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。 37. 坐以待毙 坐着等死。
形容在极端困难中，不积极想办法找出路。 38. 坐以待旦 旦：天亮。
坐着等天亮。比喻办事勤劳。
39. 坐拥百城 有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。
40. 坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。
比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。 41. 璧坐玑驰 形容文章的语言精***美妙。
42. 稠人广坐 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。
43. 灌夫骂坐 用以指人借酒发泄心中的不满。 44. 行不更名，坐不改姓 表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
45. 行思坐筹 形容时刻在思考着或怀念着。同“行思坐想”。
46. 行思坐想 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
47. 行思坐忆 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
48. 行住坐卧 指一举一动。 49. 家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
50. 满坐风生 座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光***动人。
亦作“满座风生”。 51. 任凭风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。
52. 十眠九坐 时躺时坐。形容病体难支。
53. 使酒骂坐 称在酒宴上借酒使性、辱骂同席的人。同“使酒骂座”。
54. 束手坐视 拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。
55. 摇席破坐 指在饮宴中中途离席。同“摇席破座”。
56. 一人向隅，满坐不乐 指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。 57. 一坐皆惊 指满座皆惊服。
同“一坐尽惊”。 58. 一坐尽惊 指满座皆惊服。
59. 一坐尽倾 指满座倾慕。 60. 一坐一起 犹言一举一动。
指人的每一个动作。 61. 枕戈坐甲 以戈为枕，披甲而坐。
形容常备不懈，时刻准备战斗。 62. 整襟危坐 整衣端坐。
形容严肃拘谨。 63. 众人广坐 犹大庭广众。
人多而公开的场合。 64. 坐地分脏 原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。
现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。 65. 坐地自划 就地不动，自定范围。
比喻固执一端，排斥其他。 66. 坐而待毙 坐着等死。
比喻遭遇危难而不***取积极的坐着等死措施。 67. 坐而待弊 坐着等死。
比喻遭遇危难而不***取积极的措施。 68. 坐而待旦 旦：天亮。
坐着等天亮。比喻心情迫切。
69. 坐戒垂堂 不坐在屋檐下，恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。
70. 坐井窥天 坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。
5. 坐 打头四字成语“坐”字开头的成语：（共48则） [z] 坐不安席 坐不垂堂 坐不重席 坐不窥堂 坐吃山崩 坐吃山空 坐筹帷幄 坐地分赃 坐地分脏 坐地自划 坐而待毙 坐而待弊 坐而待旦 坐而论道 坐观成败 坐怀不乱 坐戒垂堂 坐井观天 坐井窥天 坐立不安 坐冷板凳 坐视不救 坐树不言 坐视成败 坐山观虎斗 坐失机宜 坐失良机 坐上琴心 坐失事机 坐食山空 坐树无言 坐收渔利 坐卧不安 坐卧不离 坐卧不宁 坐无虚席 坐卧针毡 坐薪尝胆 坐享其成 坐享其功 坐薪悬胆 坐拥百城 坐运筹策 坐以待毙 坐以待旦 坐言起行 坐拥书城 坐于涂炭
『坐井观天』
『拼音』 zuò jǐng guān tiān
『首拼』 zjgt
『释义』 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
『康熙字典』 坐、井、观、天。
『出处』 唐·韩愈《原道》坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
『示例』 我***虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓~，樗配之辈。明·吴承恩《西游记》第十六回
6. 四字成语什么什么机可乘有机可乘yǒu jī kě chéng
[释义] 机：机会；乘：趁。有空子可钻。指客观上提供了可以用来达到某种目的的机会。
[语出] ①明·罗贯中《三国演义》第一百八十回：“今魏有隙可乘；不就此时伐之；更待何时？”②清·蒲松龄《聊斋志异·卷十·胭脂》：“宿（介）久知美；闻之窃喜其有机可乘。”
[正音] 乘；不能读作“chènɡ”。
[辨形] 乘；不能写作“趁”。
[近义] 有隙可乘 无孔不入
[反义] 无懈可击 无隙可乘
[用法] 用作贬义。用来指坏人。一般用作谓语、定语、宾语。
[结构] 连动式。
1. 宜字开头的成语
1、宜室宜家
释义：形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处：先秦·佚名《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
翻译：这位姑娘要出嫁，喜气洋zhidao洋归夫家。
2、宜嗔宜喜
释义：指生气时高兴时都很美丽。
出处：元·王实甫《西厢记》：“呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿。”
翻译：呀！谁能想到在寺里遇见了神仙，我看他生气时高兴时都很美丽，面色如沐春风，最适宜贴翠花钿。
3、宜家之乐
释义：形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处：先秦·佚名《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
翻译：这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
扩展资料
含有宜字的成语
1、权宜之计
释义：权宜：暂时适宜，变通；计：计回划，办法。指为了应付某种情况而暂时***取的办法。
出处：汉·班固《后汉书·王允传》：“不循权宜之计；是以群下不甚附之。”
翻译：不为了应付情况而暂时***取办法，因此群臣都不太拥附于他。
2、因地制宜
释义：根据当地的答实际情况，制定适当的措施。
出处：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜。”
翻译：要筑城墙，建仓库，要根据当地的实际情况，制定适当的措施。“
根据当地的实际情况，制定适当的措施。
2. 适宜的宜的四字成语因地制宜、
便宜行事、
不合时宜、
事不宜迟、
权宜之计、
便宜施行、
万物之宜、
轻重失宜、
坐失机宜、
操纵适宜、
因变制宜、
秋色宜人、
各得其宜、
宜嗔宜喜、
宜家之乐、
宜室宜家、
左宜右有、
临时施宜、
择福宜重、
一时权宜、
面授机宜、
不适时宜、
识变从宜
3. 含有“为”和“宜”字的四字成语没有同时包含的
因地制宜、
便宜行事、
不合时宜、
事不宜迟、
权宜之计、
轻重失宜、
便宜施行、
万物之宜、
女宜立业，男亦入厨、
因变制宜、
操纵适宜、
观今宜鉴古、
坐失机宜、
一时权宜、
择福宜重、
宜家之乐、
秋色宜人、
宜室宜家、
临时施宜、
左宜右有、
宜嗔宜喜、
识变从宜、
面授机宜、
各得其宜、
不适时宜
4. 工字开头的四字成语有什么词目工工整整 拼音gōng gōng zhěng zhěng 名词解释 （1）.指对仗工稳齐整. 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·岳王论》：“ 吴谷人 祭酒《岳忠武论》……结句云：‘人间之铁案无私，请质东南山行者；天半之神旗高卓，试看大小眼将军.’向特爱其工整.” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十一章：“﹝ 陆机 ﹞《猛虎行》诸作，宜可刚劲猋发，而亦乃靡弱工整，亦足见其才之所限.” （2）.细致整齐. 巴金 《寒夜》二六：“那一迭信笺上全是她的笔迹，字写得相当工整，调子却跟往常不同.” 罗广斌 杨益言 《红岩》第五章：“那些稿件，全是用工整而秀丽的字抄写的.”。
5. 用易字开头的四字成语易字开头的成语有：易如反掌、易子而食、易地而处、易子而教、易于拾遗、易如破竹、易如拾芥、易于破竹、易若转圈、易放难收、易箦之际、易子析骸、易于反掌、易口以食、易辙改弦、易于反手、易俗移风等。
一、易于拾遗
释义：犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
出处：晋·陆机《五等诸侯论》：“新都袭汉，易于拾遗也。”
译文：新都袭击汉朝，简直是易如反掌，非常容易了。
二、易子析骸
释义：指易子而食，析骸而爨。极言天灾人祸所造成的惨状。
出处：汉·应劭《风俗通·皇霸·五伯》：“易子析骸，厥祸亦巨。”
译文：换孩子来吃，天灾真的很大。
三、易口以食
释义：犹易子而食。形容灾民极其悲惨的生活。
出处：《新唐书·逆臣传上·安庆绪》：“城中栈而处，粮尽，易口以食。”
译文：城里的粮食已经没有了，灾民生活悲惨。
四、易如拾芥
释义：容易得如同拾芥子一样。比喻事情极容易办成。
出处：元·无名氏《冻苏秦》第一折：“以先生之才，怕不进取功名易如拾芥。”
译文：以先生的才能，恐怕考取功名如同拾芥子一样容易。
五、易箦之际
释义：调换竹席的工夫。比喻老人病危将死的时刻。
出处：宋·胡继宗《书言故事·凶事类》：“言人临终曰易箦之际。”
译文：人临终像调换竹席一样。
6. 随开头的四字成语随开头的四字成语 ：
随心所欲、
随遇而安、
随声附和、
随机应变、
随时随地、
随波逐流、
随才器使、
随物赋形、
随行就市、
随声逐响、
随随便便、
随高就低、
随俗浮沉、
随波漂流、
随意一瞥、
随时度势、
随语生解、
随口胡诌、
随人作计、
随声是非、
随者唱喁、
随时随刻、
随手拈来、
随类相从、
随方就圆、
随侯之珠、
随近逐便、
随物应机、
随俗雅化、
随文释义
7. 各打头的四字成语大全各奔前程 奔：投向，奔往；前程：前途。各走各的路。比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。
各不相谋 谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
各不相让 让：歉让。互不谦让、让步。
各持己见 持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
各从其志 从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。
各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
各个击破 各个：逐个；击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。有时也比喻将问题逐个解。
各尽所能 各人尽自己的能力去做。
各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
各色名样 色：种类。各种类别，各种式样。
各色人等 色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
各抒己见 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
各为其主 各人为自己的主人效力。
各行其是 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
各有千秋 千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
各有所长 长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
各有所短 短：不足。各有各的不足。
各有所好 好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
各有所职 各人有各人负责的事。比喻分工明确。
各执己见 各人都坚持自己的意见。
各执一词 执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
各自为战 各自成为独立的单位进行战斗。
各自为政 为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
各安生业 各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
各得其宜 指人或事物都得到适当的安置。
各就各位 各自到自己的岗位上。
各取所需 各自选取自己所需要的。
各色各样 色：种类。各种类别，各种式样。
各式各样 指多种不同的式样、种类或方式。
各抒所见 各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
各司其事 司：主管，经营。各自管好各自的一摊事。
各行其志 各人执照各人的意志行事。同“各从其志”。
8. 名字开头的四字成语名胜古迹、名列前茅、名垂青史、名不虚传、名副其实、名正言顺、名不副实、名存实亡、名落孙山、名利双收、名扬四海、名我固当、名声狼藉、名花无主、名不符实、名缰利锁、名山大川、名实难副、名声在外、名负其实、名不常存、名书锦轴、名葩异卉等。
一、名垂青史 [ míng chuí qīng shǐ ]
解释：青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
出自：唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。”
释义：古人虽然已故去很久，但名字却在史册长存。
二、名正言顺 [ míng zhèng yán shùn ]
解释：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
出自：春秋孔子《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
释义：做事没有名义或名分说起话来就不合理，话不合理事情就办不顺利。
三、名利双收 [ míng lì shuāng shōu ]
解释：既得名声，又获利益。
出自：清·彭养鸥《黑籍冤魂》第六回：“其实名利双收，三百六十行生意，再没有强如做官的了。”
释义：这个世上所谓的名利双收，三百六十行不一样的生意，没有一项是比得上做官的。
四、名垂千古 [ míng chuí qiān gǔ ]
解释：比喻好名声永远流传。
出自：近代 余秋雨《文化苦旅·五城记》：“六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。”
五、名扬四海 [ míng yáng sì hǎi ]
解释：四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
出自：元·关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”
释义：威武的姿态传扬到天下，喜悦高兴的样子显露在脸上。
诸葛亮的政治和军事才能
从综合国力来看。诸葛亮接手的蜀国，是一个刚刚遭受彝陵惨败，元气大伤的蜀国，是一个内忧外患的蜀国。彝陵之战，蜀国丧失了数万东出的精锐部队，丧失了无数的军资器械，丧失了傅彤、程畿、张南、冯习、杜路、刘宁、黄权、马良这样的将领人才，新生的蜀汉***元气大伤。再者，除了彝陵之战，蜀国的其他人才也相继损失。章武二年（222年），蜀国太傅许靖、尚书令刘巴、骠骑将军马超又相继逝世，使得蜀国的人才危机雪上加霜。除了人才危机以外，南中问题也越来越需要处理。在蜀国建立初期，南中越崔夷首领高定率众反叛，军至新道县结果被李严击败。而汉嘉郡太守黄元，听说刘备在永安病重，于章武二年十二月起兵反叛。次年三月，黄元又利用诸葛亮赴永安探望刘备的机会，率烧了临邛县。最后被蜀军所平。虽然这两次叛乱都被平定，但由于蜀国建立时间不长，“南抚夷越”的措施一直未能得到执行。而且蜀国之主刘备又于章武三年病逝。彝陵新败、元气大伤、人才危机、黄元叛乱、南中问题以及新丧国主，这些都是蜀国的内忧。而蜀国的外患，指的孙刘联盟的破裂。前面在分析“隆中对”时已经提到过了。东和孙权在“隆中对”中占有极其重要的位置。刘备、诸葛亮只是在荆州完全被夺，两路夹击中原的战略意图完全无法实施的基础上，才愿意和孙吴做彻底决裂的。在彝陵战败后，新生蜀国的国力几近耗竭，而这时与东吴的敌对关系却仍未得以改善。这时的蜀国在前进的道路上不仅要面对宿敌曹魏，又多了一个强大的对手孙吴。如果长期与孙吴这样敌对下去，蜀国就始终无法摆脱自己在外交上的被动与危机，而“兴复汉室，还于旧都”的目标，也就更难得到实现了。以“受任于败军之际，奉命于危难之间”的说法来称之，实在是一点也不为过的。
从政治角度来看。由诸葛亮治理下的蜀国可以说是三国之中，最有条理的一个国家。在其执政最初二三年时间里，***取闭关息民的方法，立求恢复蜀国元气，随后平定了南中，得用南中地区的富饶，进一步充实了国力，再加上以“严刑峻法”来打击“专权自恣”的贪官污吏和地方豪强，蜀国上下呈现出一片清明、安定的局面。在政治上也是非常优秀的。但是蜀国毕竟建国不久，如果从刘备取得益州开始算起，一直到诸葛亮逝世不过就20年时间。而与曹魏已历三世前后40年的历史相比，显然不如曹魏历史长久。再者，曹操、曹丕、曹睿三人的执政水平也是较高的。做为同样是优秀政治家的曹操，他的执政能力和水平是有目共睹的，而其后的魏国政治总体框架也是基本由曹操构建的。曹丕在其执政的六、七年时间里，也相继实行了一系列积极的政治措施，如颁布了一些有利或关心庶民的诏令；禁止妇人、宦官、外戚干预政事；选用智谋贤德之士；推行九品官人之法。曹睿则在诸葛亮逝世前，也表现出比较优秀的政治才能。如在善为军计、明察断狱、容人直谏、不杀谏臣等方面，都有过比较杰出的表现。因此，在曹操、曹丕、曹睿前期（指诸葛亮逝世前），魏国的政治情况也是较好的，但曹魏要比蜀汉早建立20年，这20年时间对于一个处于发展中的***来说，可以说是至关重要的。因此，曹魏就总体政治局势来看，仍要优于蜀汉，其统治根基也要比蜀汉来得稳固。
从军事方面来看。在古代冷兵器战争中，衡量一个国家军事实力是否强盛，最主要的标准就是看该国的军队的多寡。而兵与民的关系又是密不可分的。它具体表现为：兵来自于民，民众的数量制约着兵众的数量，这是一个绝对数量指标；另一个是相对数量指标，指军队的绝对总量与民众总数量的比例。因为兵是靠民养活的，所以兵与民之间必须要有个适当的比例。蜀国地寡人少。地不过一州，人口总数不过九十万。而曹魏却拥有***之地。据《通典》上记载，魏亡时有人口440万之多！当然是诸葛亮执政时期，魏国是否有如此之多的人数值得疑问。但退而求其次地说魏国有三百多万人口，应该是没有问题的。蜀国当时的军队总数约有14万左右，其平均不到二户就要养一名士兵的比例，几已到蜀国对军队承担力的极限。即使是这样，仍然比魏国40多万的军队，规模要小得多。故“蜀兵轻锐”这一情况，是客观实在的。
从经济上看。曹魏方面对于经济问题，一贯是非常重视的。早在初平三年（公元192年），曹操得兖州之时，其手下治中从事毛介就向曹操明确指出“修耕植，畜军资”的建议，（见《毛介传》）曹操对于毛介的建议非常赞赏。且曹操又于建安元年（公元196年），***纳枣诋和韩浩的建议，在许昌试行屯田，并任命枣诋为典农都尉主持其事，当年得谷数百万斛，取得了巨大成功。枣诋死后，任峻继任典农中郎将，在所有州郡例置田官，招募流民，组织生产，推广屯田。由于“屯田制”的实施，促进了曹魏的农业生产发展，增强了魏国国力，较好地解决了军粮供应，减轻了农民运送粮草的劳役负担。史称曹操屯田，“征伐四方，无运粮之劳，遂兼灭群贼，克平天下。”（见《武帝纪》注引《魏书》）这就为曹操统一北方和今后的发展，打下了坚实的物质基础。原先许多不进行生产的流民、降卒转变为了生产者，据《国渊传》上所说，“渊屡陈损益，相土处民，计民置吏，明功课之法，五年中，仓廪丰实，百姓竞劝乐业。”因此从一定程度上，“屯田制”还缓和了当时的阶级矛盾。而做为曹操的后继者，曹丕除继续执行“屯田制”外，还专门设置了“专掌军国支计”的度支尚书，负责筹划军粮，足食济军，进一步加强了对农业生产的重视程度。从蜀国来看，诸葛亮也同样***取了一系列恢复经济生产的举措。诸葛亮针对蜀国新败的情况，提出了“务农殖谷，闭关息民”的方针，令百姓安居乐业。又命李严移民2万充实汉中，使由于曹操大量迁徙人口而致荒芜的汉中，重新呈现出一片“男女布野，农谷栖亩”的景象。（见《蒋琬传》）为了发展农业，诸葛亮十分注重兴修水利。他专门设置了堰官，并令1200名士兵常年驻守在当时规模最大的水利工程“都江堰”，对其进行保护和治理。诸葛亮还十分注重对工商业的发展。他非常关心盐铁业的生产，并花大力气极大地利用和促进了蜀国的织锦业。诸葛亮一面身体力行，带头养蚕务桑，另一面设专职锦官，专门组织生产、调拨蜀锦。蜀锦是蜀国对外与魏吴两国通商的主要商品，其质量之精美，远胜曹魏。在增加蜀国国民收入的同时，诸葛亮又提倡勤俭节约，反对铺张浪费。在诸葛亮的带动之下，蜀国的绝大部分官员，都节俭成风。在诸葛亮实行了一系列开源节流的治国方针后，蜀国的经济得到了很好的恢复和发展。就主观努力而言，两国都差不多，而蜀国可能在主观努力上，还更胜一筹。但任何经济活动的成效，也必须在一定的物质条件做为基础的。天下十三州，曹魏拥有***，地大而人多，人多而物博。而蜀国所据的益州虽有“天府之国”的美称，但和曹魏相比，终只为一州之富。且曹魏也有同样富饶的黄河流域和淮河流域。因此，就经济实力来看，仍是曹魏占有绝对优势。
再来看看战争的性质和人心相背的问题。在三国鼎立尚未完全形成之前，形势相对比较复杂，而当时效忠于汉室，仍不失为一面号召民众的旗帜。所以曹操以“挟天子以令诸侯”，刘备则居汉室正统奉衣带诏讨贼，而孙权为汉室去残涤秽，三家都能在群雄割据，错踪复杂的形势下，建立和巩固自己的***。但随着时间的推移，“兴复汉室”这面旗帜的号召力，就越来越小了。曹、刘的相继称帝，已经无法再简单地去区分谁是所谓的国贼了。到了公元229年吴蜀订盟之后，“汉复汉室”已经完全丧失了其号召力，而逐渐转向了一种“盖天命有归，不可以智力争也”的观点。因此，战争的性质也没有什么所谓正义与非正义之分了。魏蜀吴三方都形成了割据一方的国家，哪一家的综合国力最为强盛，哪一家就会得到士大夫和民众的支持。诸葛亮在其“隆中对”中所讲到的“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军乎”，这是刘备集团若想兴复汉室，所必须据有的一个极为重要的群众基础。而在诸葛亮的历次北伐中，除了一出祁山时，造成曹魏关中震动，天水、南安、安定三郡叛魏应亮，其余数次北伐，始终得不到曹魏士民的有力响应。而强敌曹魏在历经孙刘两家彝陵之战实力都有所削弱后，实力显得越发强劲。蜀汉与东吴虽然在双方订盟其后的一段时间里，频频东出西击，但双方又都盼望对方能替自己于火中取栗，难以造成曹魏真正意义上的两线同时作战。对于当时实力最为弱小的蜀国来说，此消彼长，北伐的成功可能性也就越来越小了。
最后，再看看两国的人才将帅。三国之中，以蜀国人才最少。袁子说过蜀国“小国贤才少”、“良将少”；孙盛指出“蜀少士人”；陈寿在谈到蜀国人才情况时说到“而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及”；习凿齿在对诸葛亮杀马谡时，所持有的“蜀僻陋一方，才少上国”观点，也说的是同一个意思。再看曹魏方面所派出与蜀交战的对手，个个皆智勇兼备，谋略过人。以前看过不少人一直认为“司马懿政治斗争是一把好手，战略上尚可，带兵用兵，未必比孔明强多少，”这里显然需要指出一下，司马懿是一个极富有军事韬略，善于用兵的强劲对手。说司马懿军事上运筹帷幄，机谋应变的才干，有两件事可以说明。一件是司马懿攻杀新城太守孟达之事。孟达在按照常规逻辑估算魏军将在30天后到达之时，司马懿得到孟达叛魏的消息后，当机立断倍道兼行，仅用短短8天的时间便兵临孟达城下，16天攻陷新城，杀了孟达一个措手不及。另一件是司马懿征伐辽东太守公孙渊之事。司马懿正确地分析了公孙渊所能***取的抵御措施，顺利攻破了襄平，杀死了公孙渊，平定了辽东，如期完成了魏明帝所赋予其的使命。从这两件事可以看出司马懿料敌之智，用兵之法。张合，“识变数，善处营陈，料战势地形，无不如计。”（见《张合传》）。郭淮，“方策精祥”（见《郭淮传》）。曹真也是一位久经战阵，经验丰富的指挥将领。桓范曾称赞其为“曹子丹佳人”（见《曹爽传》注引《魏氏春秋》），可见其也是谋略过人的。陈寿说道：”所与对敌，或值人杰，加众寡不侔“是非常有道理的。也正是因为曹魏方面有着像司马懿、张合、郭淮、曹真这样的强劲对手，使得诸葛亮的用兵方略，总是难以得到有效地发挥。
让我们再来看看在如此不利的形势下，诸葛亮的历次北伐。
第一次北伐，建兴六年（228年）春，诸葛亮扬声由斜谷道攻取眉县，使赵云、邓芝率一枝兵马为疑军，据箕谷。而诸葛亮自率大军攻祁山。由于事出突然，天水、安定、南安三郡皆叛魏应亮，魏明帝曹睿遣大将军曹真督关右诸军，驻眉县。令右将军张合率五万步骑增援陇上。蜀军先锋马谡在街亭被张合所破，蜀军进无所据，拔西县千余家回汉中。此战过后，诸葛亮自贬三等，以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。
第二次北伐，建兴六年（228年）冬，诸葛亮利用东吴陆逊在石亭大破魏大司马曹休之际，复出军攻魏。十二月，诸葛亮引兵出散关，围陈仓。因为曹魏方面已经有所准备，“使将军郝昭、王生守陈仓，治其城”（见《曹真传》）。郝昭据城坚守，诸葛亮围城20余日，粮尽而还。魏将王双率骑追赶，被亮设伏所杀。
第三次北伐。建兴七年（229年）春，诸葛亮遣陈式攻武都、阴平，魏雍州刺史郭淮率众欲击式。诸葛亮自出至建威，郭淮退还，遂克定二郡。冬，亮徙府营於南山下原上，筑汉、乐二城。
第四次北伐。建兴八年（230年）七月，魏使司马懿由西城，张郃由子午，曹真由斜谷，数道并进，会攻汉中。会天大雨三十余日，阻碍了魏军的进攻。蜀军以逸待劳，诸葛亮一方面积极组织防御力量，调李严率军2万增援汉中，自己亲率大军屯成固、赤坂迎敌。另一方面积极筹画反攻力量。他令魏延、吴壹西入羌中南安界，大破魏后将军费瑶、雍州刺吏郭淮于阳溪。
第五次北伐，建兴九年（231年）二月，
诸葛亮率军再次进围祁山，以新造之木牛运粮，令李严总督后勤粮草。此时，魏大司马曹真有疾，魏明帝令司马懿代真屯长安，督雍凉二州诸军事，统张合、戴陵、费瑶、郭淮，兵发祁山。诸葛亮率军于上圭迎击司马懿，初战诸葛亮击败魏将郭淮、费瑶，并乘胜大收上圭小麦以做军粮。在上圭东与司马懿想遇，懿敛兵依险，亮不得战，引军还。司马懿引军随亮，至西城，始终不与诸葛亮交战。魏将贾栩、魏平数请战，懿不允。诸将因曰“公畏蜀如虎，奈天下笑”（见《诸葛亮传》注引《汉晋春秋》）。五月司马懿使张合攻蜀将王平于祁山南屯，自己率主力进攻诸葛亮。诸葛亮令魏延。吴班、高翔迎战，大破魏军，“获甲首三千级、玄铠五千领，角弩三千一百张”。懿回营固守。祁山南屯方面，蜀将王平守备得法，张合进攻不克，亦回军。六月，蜀军因运粮不继退军，司马懿强使张合追击蜀军，张合不得已，遂进。追至木门中蜀军伏击，张合中箭而亡。
第六次北伐，诸葛亮鉴于每次北伐，皆因粮尽退军，故于建兴九年（231年）后，就劝兵讲武，作木牛、流马，运米集斜谷口，治斜谷邸阁；息兵三年，以做战时所用。建兴十二年（234年）二月，诸葛亮调动所能征发的军队，出斜谷，遣使约东吴孙权同时出兵，共伐曹魏。蜀军到达眉县后，屯于渭水之南。司马懿亦引军渡渭，背水为垒以拒亮。司马懿仍沿用坚守不出，待蜀军粮尽而退的办法，而诸葛亮也“分兵屯田，为久驻之基”。两军相拒百余日，诸葛亮数次挑战，懿始终不出。亮送巾帼妇人之服至懿处，懿故意上表请战，以搪塞诸将。蜀军与魏军相持半年有余，于当年八月，诸葛亮积劳成疾，病逝于军中，享年五十四岁。司马懿得知此消息，率军追赶。蜀将姜维令杨仪反旗鸣鼓，做反击状，懿不敢逼。蜀军得以结阵而去，入斜谷后发丧。百姓为之谚曰：“死诸葛能退生仲达。”懿因此自嘲道：“吾能科生，不便料死也。”（见《诸葛亮传》注引《汉晋春秋》）。及蜀军退，懿巡视蜀军营垒处，叹道“天下奇才也！”（见《诸葛亮传》）
诸葛亮的第一次北伐，诸葛亮先扬声由斜谷道攻取眉县，使赵云、邓芝率一枝兵马为疑军，据箕谷吸引魏军主力曹真部。而自己则自率大军攻祁山。由于事出突然，加之蜀军“戎阵整齐，赏罚肃而号令明”，天水、安定、南安三郡皆叛魏应亮。当时的形势是：陇右五郡，三郡叛归蜀军，只有陇西郡和广魏二郡不服。只要能切断关陇通道，把这种优势保持一个月左右，就会占领全部陇右地区。（参照《三国志·魏书·张既传》裴注引《魏略》记载：“卿能断陇，使东兵不上，一月之中，则陇西吏人不攻自服；卿若不能，虚自疲弊耳。”）。由此可见，取得陇右的关键就在于切断关陇通道，而切断陇道的关键之关键就在于一定要守住由关中入陇的咽喉要地，街亭！诸葛亮令“才器过人，好为军计”的马谡率蜀军先锋部队镇守街亭，其用意就在于拒魏军关东援军于陇外，配合蜀军主力攻占陇右。也就是说在具体战术布置方面，诸葛亮做得面面俱到，实无可挑剔。街亭战败，完全是由于马谡“违亮节度，舍水上山，举动失宜”，且又刚愎自用，参军王平“连规谏谡，谡不能用”所故。诸葛亮所负有的，只是用人不明的责任，实与其具体战术用兵策略无任何关系。以此而言孔明用兵不高，何其妄也？！
再来看诸葛亮当时的情况。《诸葛亮传》注引《袁子》道：“蜀兵轻脱，良将少，亮始出，未知中国强弱，是以疑而尝之；且大会不求近功。所以不地也。”袁子讲得极为有理。蜀军兵微将寡是任谁也无法否认的事实。诸葛亮一出祁山，这是他平生第一次对曹魏的大举用兵。彝陵战败后，诸葛亮苦心经营了五、六年，才有如今的这十万北伐大军。再反观曹操攻打董卓第一战时，由于不明敌军底细而遭伏战败来看，诸葛亮在未知中原虚实的情况之下，***取的慎重态度是完全可以理解的。此其一也。其二是所谓“强弩之末，势不能穿鲁缟者也”。强行军的结果，势必造成部队战斗力的严重削弱。《孙子兵法·谋攻篇》里讲到“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”而陇西郡和广魏郡早已被魏军所占据，魏军坐拥坚城固池，且又以逸待劳。用战斗力遭受削弱的部队去直接攻城，这本身就不是智者所为。其三，当时的魏军并不同于刘备所率之军民相杂，战斗力不强的部队。
诸葛亮第二次的北伐，面对的是遭魏国修整一新的坚城陈仓，“为人雄壮，数有战功，为杂号将军”的宿将郝昭（见《明帝纪》注引《魏略》）和早有准备的魏军，因此无功而退。但郝昭所以全城却敌者，正如胡三省在《资治通鉴》中所注的那样，“其才非成于攻者也，客主之势异耳。”而魏将王双却以为蜀军软弱可欺，想捡个“皮夹子”，便率军追赶。王双放弃坚城，而与蜀军打野战，这哪里是诸葛亮的对手？诸葛亮设伏，轻而易举将王双除去。
在诸葛亮以后的几次北伐中，又相继取得了不少局部胜利。这些又直接能反映出诸葛亮的用兵方略。我们来看看在北伐过程中魏蜀两国所遭受的损失。从损兵损将来看，蜀军除了第一次蜀军先锋马谡部伤亡较大（但蜀军主力却未有所损失），第二次攻陈仓时部队有些许损失外，其他的多次战役，基本上都是能胜则胜，不能胜则全师而退，人马的损失是不大的。而魏军除了在街亭之战中，大破蜀军先锋部队马谡外，其他几次都没有什么大的斩获。相反在余后的几次战斗中，连遭重创，先被蜀将魏延、吴壹西入羌中南安界，大破其后将军费瑶、雍州刺吏郭淮于阳溪。后又被蜀军击败，蜀军“获甲首三千级”。蜀军在整个北伐过程中，由于遭受作战失利所导致损失的只有马谡一人，况且即使这个马谡也是被诸葛亮为明军法所斩的。而魏军的大将王双和“以巧变为称”的张合，却是被蜀军直接击毙的。再从丧失城池与人口来看。蜀国方面未有城池和居民遭魏军所掳。而魏国方面则丢失了武都和阴平两郡，被诸葛亮“拔西县千余家回汉中”。而武都，阴平对于蜀军的占据关陇和从侧面保护蜀国不受魏军侵害，具有极其重要的战略作用。（后蜀国灭亡，就是被魏将邓艾于阴平处偷袭成功）。从损失的战略物资来看，蜀军曾乘胜大收魏国上圭郡外的小麦以做军粮，“获玄铠五千领，角弩三千一百张”，而且还利用在魏国土地生产出的粮食以供军用，“是以分兵屯，久驻之基。
耕者杂于渭滨居民之间”（见《诸葛亮传》）。也就是说，如果单从作战所受到的损失来看，魏军所遭受的损失要远大于蜀军所受到的损失。诸葛亮处在兵少将寡和运粮困难的不利条件下，面对强大的魏军和由司马懿、张合、郭淮、曹真等魏之名将及所构铸的坚固防线面前，仍屡次对魏***取主动性的进攻，并能给魏军予重创，极大程度地消耗了魏军实力，实属不易。还使“据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐”和富有军事韬略的司马懿任其自来自去，甚至受到“巾帼妇人之服”的羞辱，还被时人讥之为“畏蜀如畏虎”和“死诸葛能走生仲达”。而司马懿曾说过“军事大要有五：能战当战，不能战当守，不能守当走”（见《资治通鉴》卷74景初二年）况司马懿并非不想消灭蜀军，且他曾两次令魏军追赶南撤的蜀军，但都无功而还，反而赔上大将张合的一条姓命。若以此观之，说诸葛亮用兵平庸，实难令人信服。
诸葛亮的北伐虽未最终成功，但也不能算是失败。因为失败和未能成功还是有区分的。诸葛亮在北伐中，做到了“夫善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。”。而且战争本身就是“胜可知而不可为”的（《孙子兵法。军形篇》）。从南征算起，到诸葛亮星落五丈原结束，诸葛亮一共才打了近十年的仗。在这十年时间里，诸葛亮虽说战功不著，但终无大败。反观曹操，曹操在其最初用兵的十年时间里，虽说胜仗打了许多，但败仗也打了不少。而且有些败得还相当的惨，好几次差点把命都给丢了。而诸葛亮在第一、第二次北伐中受到挫折后，并未一獗不振，相反吸取了作战失败后的经验教训，在以后的几次战斗中，始终未给魏军以可趁之机。再看曹操，他倒是在一征张绣时，对其部下信誓旦旦地说到“吾知所以败。诸卿观之，自今以后不复败矣。”（见《武帝纪》）。可结果呢？曹操在二征张绣时还不是照样败在了同一个人的手上了吗？不等于***地“打”了自己一记耳光吗？有句话说得好，一个人在一个地方犯一次错误并不算什么，但如果同一个人在同一个地方再犯同一种错误，那他就有点问题了。诸葛亮即使再能用兵，只给他短短的十年时间怎么能完成北伐事业？要知道曹操在官渡之战后消灭十万袁绍军，且袁谭、袁尚又兄弟不和，但曹操在这样的情况之下，都用了八年时间来统一河北。况且诸葛亮所面对的对手，无论是从何种角度而言，要战胜其的难度都要比曹操平定河北来得高得多。诸葛亮在各方面都不利于已的情况下，最大限度地保存了自己，又伺机给予对手以重创，胜负相当且从某各意义上讲胜还占得上风，仅从这点来看诸葛亮已尽了人为的最大努力了。而身为大军事家的曹操，他在诸葛亮尚未辅佐刘备之时，已经称霸中原，而当时的刘备尚无寸土之地。后及诸葛亮出山，曹操不仅未能消灭劲敌刘备，成就统一功业，反而令其一步一步取荆夺益，建立蜀汉基业与自己分庭抗礼，鼎足三立。若以此观之，曹操之军事能力未必便能高于孔明，且军事成败离不开政治、经济、外交及个人综合素质等因素影响。单方面以诸葛亮北伐未能成功来推断孔明拙于用兵，实非定论也！
最后再对于诸葛亮的军事才能进行若干补充。
第一，诸葛亮所指挥训练的部队军纪严明，训练有素，战斗力强。
诸葛亮传》里记载道：“亮身率诸军攻祁山，戎阵整齐，赏罚肃而号令明。”又道：“是以分兵屯，久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。”在《诸葛亮传》注引《袁子》中又说到“其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。……亮之行军，安静而坚重；安静而易动，坚重则可以进退。亮法令明，赏罚信，士卒用命，赴险而不顾。”这些都讲到诸葛亮的军队纪律很好，不随意和搔挠百姓的生活起居，不像曹操及其手下诸将常有屠城滥杀之举。因为诸葛亮在治军过程中，讲究注重“教化”。他说：“为君之道，以教令为先，诛罚为后。不教而战，是谓弃之。”（见《诸葛亮集》卷3《便宜十六策·教令》）诸葛亮治军，其军法军纪甚严。诸葛亮认为对于像“轻军”、“慢军”、“盗军”、“欺军”、“背军”、“误军”、“乱军”这七种严重削弱军队战斗力的表现，必须处于斩刑。（见《诸葛亮集》卷3《便宜十六策。斩断》）。在严明军纪的同时，诸葛亮又强调赏罚必须分明，他认为“赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸。赏不可不平，罚不可不均。”，主张“赏不可虚施，罚不可妄加”（见《诸葛亮集》卷3《便宜十六策·赏罚》）正因为诸葛亮重教化，严军纪、明赏罚，才能建立起一枝号令统一、纪律严明、勇于战斗的作战部队，使得10万蜀军在魏境中始终来去有序、进退自如，“而仲达以劲骑三十万仅能自守，来不敢敌，去不敢追”。
第二，诸葛亮是当之无愧的中国古代杰出军事思想家。
诸葛亮出生于山东琅邪阳都。在这片齐鲁大地上，先后涌现过姜太公、司马穰苴、孙武、孙膑等杰出军事家。诸葛亮自比于管仲、乐毅，从小就对兵家思想有过极为深刻细致的研究。在诸葛亮的军事理论思想中，不仅继承了前秦兵家的优秀理论，还有不少触及并超越了前人所没有注意到的可贵之处。最典型的要数诸葛亮对于士兵在战争国中所处的重要地位给予了充分的重视。诸葛亮认为“有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能之将，不可以胜。”（见《诸葛亮集》卷2《兵要》）这里的“有制之兵”即是指政治素质高、战斗力强的士兵。这样，即使是将领的指挥才能稍差一点，也不一定会打败仗。相反如果部队政治素质差、战斗力不强，作战将领纵然优秀，也不一定会打胜仗。他还主张“兴战必用众心”（见《诸葛亮集》卷3《便宜十六策。喜怒》）和“察众人之心，扬士卒之能”（见《诸葛亮集》卷3《便宜十六策。治军》）。在这里我特别把它和《孙子兵法》做个比较。《孙子兵法。九地篇》中讲到“能愚士卒之耳目，使之无知”，使士卒“若驱群羊，驱而往，驱而来”。《孙子兵法》是想蒙弊士兵的耳目，使他们对军事形势毫无所知，像羊群一样，只供将领驱使，而不发挥士兵的主观能动性。两者相比较，诸葛亮高度重视士兵在实际战争中所直到的作用，这不仅非常符合当时蜀国地处边陲，良才稀少的具体国情，又较前秦兵家在对待士兵的作用问题上有了长足的进步和完美的升华。从这点来看，与我们今天所倡导的要大力提高部队整体作战政治素质，实有异取同工之妙。
第三，诸葛亮注重装备、讲求阵法。
在冷兵器时代，小国寡民往往不是万乘大国的对手，最根本的原因就在于兵力的寡不敌众。管仲曾说过：“攻坚则瑕者坚，攻瑕则坚者瑕。”蜀、魏相抗，蜀弱魏强。所以要想以弱蜀敌强魏，就必须在双方对抗中始终做到扬长避短。蜀军在军队绝对数量上，显然是无法起过魏国的，唯一可取的，就是加强部队的整体战斗力。除了前面所讲到的，诸葛亮在训练军队上，做出了巨大的努力外，诸葛亮还通过改善部队的武器装备，以达到使蜀***弱为强的目的。在三国时期的所有作战指挥官中，没有哪位比诸葛亮在这个问题上，花费了那么大的心血，付出了那么大的努力，取得那么大的成效。陈寿称其“长于巧思。”，又“工械技巧，物究其极”。由诸葛亮改善过的蜀军兵器有弩、刀、斧、匕首、钢铠、铁蒺藜等。这其中给大家留下印象最深的就是连弩了。史称其为“谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发。
哀痛欲绝 伤心得要死。形容悲痛到了极点。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”
暗淡无光 暗淡：不明亮，昏暗。形容失去光彩。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。”
黯淡无光 黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。形容失去光彩。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。”
黯然无色 指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。
出处：清·郑燮《题画竹》：“昔东坡居士作枯木竹石，使有枯木石而无竹，则黯然无色矣。”
八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。
出处：五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”
悲观厌世 厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
敝鼓丧豚 敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。
出处：《荀子·解蔽》：“故丧于湿而击鼓鼓痹，则必有敝鼓丧豚之费矣，而未有俞疾之福也。”
不省人事 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
出处：宋·汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。寻即不省人事。”
怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”
怅然自失 怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”
逞己失众 逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。
池鱼笼鸟 池里的鱼，笼里的鸟。比喻受束缚而失去自由的人。
出处：晋·潘岳《秋兴赋》：“譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。”
处堂燕雀 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
出处：《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
寸进尺退 前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。
出处：《老子》第六十九章：“不敢进寸而退尺。”唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“寸进尺退，卒无所成。”
大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
出处：《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉。非弗富贵矣，然大璞不完。”
大事去矣 去：失去。形容事情无法挽回了。多指***丧失，国家灭亡等大事。
出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“诚用此计，大事去矣。”北周·庾信《哀江南赋》：“大事去矣，人之云亡。”
单鹄寡凫 鹄：天鹅；凫：罢鸭。孤单的天鹅，独居的野鸭。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
出处：《西京杂记》卷五：“齐人刘道强善弹琴，能作单鹄寡凫之弄。听者皆悲，不能自摄。”
当面错过 面对面地失去了机会。
出处：明·施耐庵《水浒传》第一回：“洪太尉道：‘我直如此有眼不识真师，当面错过！’”明·洪应明《菜根谭·闲适》：“一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。”
荡然无存 荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。
出处：南朝·梁·任昉《为梁武帝集坟籍令》：“近灾起柏梁，遂延渠阁，青编素简，一同煨尽，湘囊綖帙，荡然无存。”
悼心失图 悼：悲伤；图：谋划。因悲痛而失去了主张。
出处：《左传·昭公七年》：“嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧，孤与其二三臣悼心失图。”
得而复失 复：又，再。刚得到又失去了。
出处：明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
得失参半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
得失相半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。
出处：晋·陈寿《三国志·吴书·全琮传》：“今分兵捕民，得失相半，岂得谓全哉？”
得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。
出处：《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”
孤儿寡妇 死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“孤子寡妇，寒心酸鼻。”
孤鸿寡鹄 孤：孤单；鸿：鸿雁；寡：失偶的妇人；鹄：天鹅。孤独失伴的天鹅。比喻失去配偶的男女。
出处：明·无名氏《鸣凤记·邹慰夏孤》：“向日蚕桑动，忽相逢孤鸿寡鹄，无门投控，飞鸟依人情可悯。”
寡凫单鹄 原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
出处：《西京杂记》卷五：“齐人刘道强善弹琴，能作单鹄寡凫之弄。听者皆悲，不能自摄。”
过时黄花 黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。
邯郸匍匐 比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
虎落平川 平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。
出处：清·钱彩《说岳全传》第四十回》：“虎落平川被犬欺。”
恍然若失 恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。
灰心短气 形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。同“灰心丧气”。
灰心丧气 灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
出处：明·吕坤《***语·下·建功立业》：“是以志趋不坚，人言是恤者，辄灰心丧气，竟不卒功。”
灰心丧意 犹言灰心丧气。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
魂不负体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不附体 附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
出处：元·乔梦符《金钱记》第一折：“使小生魂不附体。”
魂不赴体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不著体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
出处：《宣和遗事》前集：“师师闻道，吓得魂不著体。”
魂不着体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
出处：《前汉书平话》卷上：“吓高皇魂不着体。”明·施耐庵《水浒传》第五十三回：“只见两个黄巾力士，押着李逵，耳边只听得风雨之声，不觉径到蓟州地界，吓得魂不着体，手脚摇战。”
魂颠梦倒 犹言神魂颠倒。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种***而失去了主宰。
出处：汉·扬雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。”元·李文蔚《张子房圯桥进履》第二折：“听说罢，魂飞天外，好教我心惊失色。”
进退失据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
出处：《后汉书·樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
进退失踞 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
进退亡据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
进退无据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
出处：《后汉书·樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
惊慌失措 失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
出处：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”
惊惶失措 失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
出处：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”
利令志惛 因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。同“利令智昏”。
出处：《镜花缘》第九二回：“及至利到跟前，就把‘害’字忘了，所谓‘利令志惛’能不浩叹！”
利令智昏 令：使；智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。
出处：《史记·平原君虞卿列传》：“鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君（赵胜）负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”
笼鸟池鱼 关在笼里的鸟，养在池中的鱼。比喻受困失去自由的人。
麻痹大意 麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
出处：明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死***不痛。”
茫然若失 茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。
出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“徐子以告夷子，夷子抚然为间曰：‘命之矣。’集注：‘抚然茫然自失之貌。’”
毛羽零落 比喻失去了帮手或亲近的人。
出处：晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐。”
梦魂颠倒 比喻心神恍惚，失去常态。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第19卷：“只因财利迷心，身家念重，时时防贼发火起，自然梦魂颠倒。”
梦想颠倒 比喻心神恍惚，失去常态。
出处：《西游补》第一回：“卷做一团，塞在猪八戒耳朵里，口里乱嚷道：‘悟能，休得梦想颠倒。’”
明珠弹雀 用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。
出处：汉·扬雄《太玄经·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。”
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
强得易贫 指非分之得容易失去。
秦失其鹿 鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。
琴瑟失调 琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。
出处：《汉书·董仲书传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之。”
屈节辱命 失去了节操，辱没了使命。
出处：《汉书·苏武传》：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉。”
去食存信 比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
人老珠黄 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
出处：明·兰陵笑笑生《词话》第二回：“娘子正在青年，翻身的日子很有呢，不像俺是人老珠黄不值钱呢。”
人离乡贱 指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
人事不省 指昏迷不醒，失去知觉。
出处：《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“谁想刘璞因冒风之后，出汗虚了，变为寒症，人事不省，十分危笃。”
人事不醒 指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
出处：杨朔《晚凉天》：“有一位同志，是渔船救起来的，三天三夜人事不醒。”
人事不知 指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
出处：《红楼梦》第一二○回：“宝钗哭得人事不知。”
人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握***的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
日月无光 连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。
如痴如醉 形容神态失常，失去自制。
出处：元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”
如醉如痴 形容神态失常，失去自制。
出处：元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”
丧胆销魂 丧、销：失去。形容惊恐到极点。
出处：元·无名氏《冯玉兰》第四折：“暗自凝睛，不由我不丧胆销魂忽地惊。”
丧魂落魄 失去了魂魄。形容非常惊慌、恐惧的样子。
出处：管桦《惩罚》：“鬼子山本踉跄了一下，岔开两腿，丧魂落魄地瞥了一眼从死尸堆里露出半个脸的川岛。”
丧魂失魄 失去了魂魄。形容非常惊慌或心神不宁的样子。
出处：鲁迅《坟·未有天才之前》：“自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了。”
丧家之狗 比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
出处：《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”元·郑廷玉《***花》第二折：“他两个忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。”
丧身失节 身受污辱，失去节操。
出处：鲁迅《***旧闻钞·红楼梦》：“以妙玉之孤洁而横罹盗窟，并被以丧身失节之名，……并加以嗜利受赇之谤，作者盖深痛之也。”
神魂颠倒 神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。”
神经错乱 ①指***。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
神龙失埶 比喻失去权位。埶，同“势”。
神色仓皇 仓皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。
出处：明·余邵鱼《东周列国志》第二十四回：“臣观其神色仓皇，必然此事在心故也。”
神色张皇 张皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。
出处：清·张春帆《九尾龟》第七十六回：“正在无可奈何，只听得楼梯上一阵脚步声音，当差的已经回来，和那先去的李升一同走了进来，神色张皇，满头流汗。”
是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
手足失措 手足失去安放的地方。形容极其惊慌。
爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
出处：《史记·屈原贾生列传》：“读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
出处：明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马，云因杀之，借此安身。”
似醉如痴 犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。
出处：明·无名氏《魏徵改诏》第二折：“着人脑盖天灵碎，唬的他似醉如痴。”
随珠弹雀 用夜明珠去弹鸟雀。比喻做事不知道衡量轻重，因而得到的补偿不了失去的。
出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”
痰迷心窍 指中风昏迷。也形容一心贪图某一事物而失去理智。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“低头一想：‘明白了，一定是今天赵家孩子中了举，东家见了眼馋，又勾起那痰迷心窍老毛病来了。’”
脱缰之马 比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。
亡戟得矛 比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
出处：《吕氏春秋·离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？”
忘乎其形 犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
相形失色 失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。
出处：秦牧《在仙人掌丛生的地方》：“仙人掌终于锻炼出现在这样一种使普通植物为之相形失色的倔强性格和卓特风貌。”
销魂夺魄 神魂颠倒，失去常态。形容因羡慕或爱好某种事物而着迷。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄；你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了！”
欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
出处：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”
旋得旋失 很快得到，不久又失去。形容得失都很快。
燕雀处堂 处：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
出处：《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
燕雀处屋 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。同“燕雀处堂”。
出处：《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
张皇失措 张皇：慌张；失措：举止失去常态。惊慌得不知怎么办才好。
出处：清·***蘅子《虫鸣漫录》：“遍索新郎不得，合家大噪，远近寻觅，廪生与表妹亦张皇失措。”
坐失机宜 白白地失掉机会。
出处：清·昭梿《嘨亭杂录·木果木之败》：“兵家之事，宜于乘锐直进。若不审敌势，坐失机宜，使兵心至于溃败。虽欲振起，不易得也。”
坐失良机 不主动及时行动而失去好机会。
出处：清·昭梿《啸亭杂录·木果木之败》：“若不审敌势，坐失良机，使兵心至于溃败。”
坐失事机 白白地失掉机会。
出处：王闿运《丁锐义传》：“坐失事机，谁执其咎。”
猢狲入布袋 猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“僧曰：‘恁么即学人归堂去也。’师曰：‘猢狲入布袋。’”
不自由，毋宁死 如果失去自由、***，宁可去死。
出处：法国大革命时《马赛曲》的最后一句。
得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
出处：唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
饿死事小，失节事大 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
出处：《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
出处：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
