《七月》被钱钟书称为“中国最古老的四时田园诗”，它“叙述了农民一难到头的辛勤生产和刻苦生活。可是这首诗没有起示范的作用；后世的田园诗，正像江淹的《杂体》诗所表示，都是从陶潜那里来的榜样。”（《宋诗选注》）
七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？
春日迟迟，***蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨，
以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。
我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨箨。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功。
言私其豵，献豜[7]于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户，
十月蟋蟀，入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月烹葵及菽。
八月剥枣，十月获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，
***荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索綯。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥,万寿无疆！
注释：
《豳风》是豳地一带的诗歌，共七篇。豳，又写作邠，是周朝的祖先公刘迁居开发的地方，在今天的陕西省旬邑，邠县一带。这一工区多存周人旧俗，“其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”（《汉书·地理志》）诗风宽大，乐而不节（《左传》襄公二十九年注）
流火：火星在七月黄昏时就已西沉了
觱发：风寒盛。栗烈：凛冽
一之日，二之日：夏历十一月，十二月
三之日，四之日：夏历正月，二月
于耜：整修农具。举趾：举足耕耘
馌：音夜，给人食品
畯：音郡，管农事的管家
仓庚：黄莺
懿筐：***桑用的深筐
女：女子，女奴。殆：恐
萑苇：长成的荻苇。
斨：音枪，斧，受柄之孔方形
鵙：音局，伯劳鸟。载绩：纺麻
孔阳：甚为鲜明
葽：草名，即远志。蜩：音条，蝉
陨箨：草木之叶陨落。箨音唾
同：会集。缵：继续
豵：墐豜：音间，三岁的猪
穹窒：堵好墙洞。墐：音尽，涂
郁：树名。薁：音玉，李属
断壶：摘葫芦。叔苴：收拾青麻。苴音居
荼：音涂，一种苦菜。樗：音初，臭椿树
穋：音路，晚种早熟的谷类
綯：音陶，绳子
凌阴：冰窖
兕觥：音四公，酒具
赏析：
《七月》叙述农人一年到头的生产劳动和生活，反映了丰富的生产劳动的内容和浓郁的节气风俗，应该说是不可多得的生活风俗画。诗以时间顺序为主线索，按月描写，又兼归类，纵横开合，一节一个内空容，一幅画面。从农事耕作开始，到收获举酒祭献结束，送饭的妇子，***桑的女郎，下田的农夫，***的骑士，公室的贵族，人物众多，各具面貌，其间又以物侯表时序，构成整体风格的统一，而且避免了叙述的呆板，增强了诗歌的形象，尤为突出了风俗画的特征。
陶 渊 明 诗 集
归园田居五首
其 一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。
其 二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
其 三
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
其 四
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问***薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。
其 五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
陶渊明是我国诗歌史上第一个以田园生活为重要创作题材的人，诗人生活在极端黑暗的社会里却坚持着高远的理想和兴趣，这使他最后不得不同统治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来。二十年的田园生活中写下了大量的田园诗，在现存的一百二十首的陶诗中，描写农村景色和农民生活的作品占了很大的分量。这使他成为我国田园诗的开山祖。
陶渊明的田园诗作，有《归园田居》五首、《移居》五首、《和郭主薄》二首、《庚成岁九月中于西田获甲稻》、《饮酒》二十首等。这些诗“描写了农村的优美景色和农民的朴素生活，歌颂了劳动的意义和自己参加劳动的喜悦”。（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。
唐***，天宝年间，社会安定，经济繁荣给诗人提供了优闲生活的物质条件，统治阶级提倡佛老，也造成了一种特殊的政治局面：对那些家仕困难的文人，由隐而仕，往往是一条“终南捷径”；对那些有***厚禄的文人，由仕而隐，既不影响生计，甚至还可以边仕边隐，名利双收。此外，统治阶级内部矛盾的发展也促成隐逸思想的流行。因此，继承陶渊明，一些诗人较多地以田园生活为题材，写作了大量的田园诗，由此而形成了田园诗派。
田园诗派的主要作家是孟浩然和王维，还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。他们的写作倾向和陶渊明有所不同，他们“从他那里得到启发，都写了一些田园诗，但是他们都把陶渊明歌颂劳动的内容抽掉了。只是不真实地描写了一些农民乐天知命和安定闲适的生活，作为自然景物的陪衬，来美化他们自己的隐逸情趣。”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）
孟浩然(689--740)，字浩然，名不详，襄洲襄阳（今湖北襄阳）人，早年隐居在家乡鹿门山，40岁 时曾到长安应进士考试，落第而归，以布衣终身。孟浩然是唐代第一个大量写山水田园诗的人，存诗260多首，多为五言律诗。孟浩然的山水诗多是写他故乡襄阳的名胜，象《秋登兰山寄张五》、《夜归鹿门歌》、《江山思归》等，将襄阳的山水、烟树、新月、小舟描绘得平常而亲切。他的田园诗数量不多，但生活气息浓厚，如《过故人庄》、《游精思观回珀云在后》等，农家生活的简朴，故人情谊的深厚，乡村气氛的和谐，都给人留下难以忘怀的印象。他的一些小诗，如《春晓》也写得含蓄清丽、韵味悠长。孟诗风格以清旷冲淡为主，但冲淡中亦有壮逸之气。他的诗有较高的艺术水准，向来与王维并称，是唐代山水田园诗派的代表作家之一。但诗的题材范围比较狭窄，缺乏深广的社会内容。
他是“开盛唐山水田园派风气之先”的人物（《唐诗论丛》）他们田园诗数量不多，有名的象《过故人庄》、《春晓》、《宿建清江》等，意境恬静淡远。
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
——《过故人庄》
这是一首意境恬静淡远的田园诗的代表作。诗把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的友谊融成一片。“一个普通的村庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也完全任其自然，笔笔墨墨显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。”（《唐诗鉴党辞典》）。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”（《春晓》）。不少人曾把这首诗的主题解释为“惜春”，其实它所表现的是超俗的田园世界，抒情主人公是一位置于荣华富贵之外，立足于超然世界并溶化在大自然之中的傲然长啸的“***之士”（参看[日本]前野直彬，石川忠久编的《中国古诗名篇鉴赏辞典》），这首小诗太脍炙人口子，以致稍有文化的人即能随口涌出。
从这两首小诗的分析中，我们已经可以看出诗人将农村的田园生活加以美化了，这已经不是真正的农民的田园生活，其中的鸡犬牛羊多是借来点缀诗料，说不上真实深刻地反映农民生活。和他同时代的王维尤其如此。
王维（701-761，一作698-759）字摩诘，原籍太原祁（今山西祁县境）人。后迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人。工诗善书，尤以画名，***进士，官至尚书右丞，故人称“王右丞”。 保留下来的诗有400多首。他的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。
王诗艺术成就很高。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态，或素描，或刻画，挥洒自如，意境独到。古人概括王诗艺术特色说：诗中有画，画中有诗。他的诗取景颇具画家的匠心，而且画面色彩常映衬得浓淡相宜，这在他的《辋川集》中有集中的体现。王诗语言清新凝炼，朴素中见华***。
王维37岁之后，思想渐趋消极，基本上过着半官半隐的生活，写下了大量的田园诗，著名的作品有《山后秋暝》、《终南山》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《辋川集》、《田园示七首》、《过香积寺》、《积雨 川庄》、《春中田园作》、《谓川田家》等诗。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖侯柴扉。
雉够麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田父荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
——《谓川田家》
夕阳西下，夜幕将临之际，诗人面对一幅幅怡然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心就是一个“归”字。这片土地上一切生命都在思归：牛羊下山，牧童归来，野鸡深情的呼唤，桑蚕精心营造自己的安乐窝，田夫荷锄归来。最后诗人感慨系之地说：“即比羡闲逸，怅然吟式微”。其实，农民并不闲逸，以上“归”字实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟，以及自己混迹官场的孤单、苦闷。
王维和孟浩然的田地园诗从思想内容上讲，“这里然比陶渊明要倒退一大步”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。但是从美学上看，他们一面深化了人类对山水田园美的自然美的感受，一面又提高了田园诗歌的表现技巧。
例如孟浩然的《过故人庄》，全诗以拜访故人的时间为顺序，完整地写出了从赴约到告别的全过程，层次分明，互相照应，结构完整。另外，在词语的锤炼上也很讲究，颔联的“合”、“斜”两个词，把村落与远山的关系描绘的如在眼前。末句的“就”表现了对故人的留恋，给人以亲切地感受。
王维的《山居秋暝》融诗歌、绘画和音乐于一体。这首诗中既有画家对色彩和线条的独特把握，又有音乐家对音响和节律的敏感。作者同时发挥了诗人、画家和音乐家的才能，使此诗成为一幅有声的“诗中画”。而在锤炼词语上，“王维尤其突出，常常用含蓄简省的文字绘出一幅画境而绝无雕琢的痕迹。”
田园诗发展到中、晚唐时期，又出现了另一面貌，“柳宗元、无稹、张籍和聂夷中都在《田家》这一类题目下揭露了统治阶级对农民的剥削”（中国科学研究所《中国文学史》），并不去描写农村景色。这一类诗歌，以晚唐聂夷中的《伤田家》最有代表性。田园诗到了晚唐都变成悯农诗。
聂夷中（837～884），字坦之，唐河东（今山西永济县）人。咸通二年（861）中进士，因为战乱，加之家贫，无力贿赂权贵，所以，中进士后在长安停留很久，才被任为华阴（今陕西省华阴县东南）县尉。
由于他出身贫寒，长期生活在农村，“奋身草泽，备尝辛楚”，比较接近劳动人民，“知稼穑之艰难”。所以，他的诗作大部分是反映农民遭受残酷剥削痛苦生活。《伤田家》、《公子行二首》等都是流传千古的名篇。
下面就让我们来看看《伤田家》：
二月卖新丝，五月粜新米。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君主心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
这是一首五言古诗。反映了晚唐时期广大农民在残酷剥削下所过的悲惨生活，作者并为他们发出急切的呼呈。有人将它与柳宗元的《捕蛇者说》并论，以为“言简意足，可达柳文”（《唐诗别裁集》）。
诗开篇就揭露了当时农村一种典型的“怪事”，二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪里丝卖？哪有米粜？这却居然是事实！可知这是“卖青”——将尚未产生的农产品预先低价抵押。这用血汗喂养栽培的东西是一年的衣食，是心头肉呀，即被剜去了。因此有三、四句“剜肉补疮”的比喻，这是血淋淋的比喻呀！它让人触目惊心，既深刻又典型，遂成千古传诵的名句。
最后四句是诗人陈情，表达了改良现实的愿望。这里寄希望于君主开明固然有其局限性，但作者用意主要是讽刺和谲谏。诗人巧妙地用反笔揭示了皇帝的昏聩，世道的不公正。“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明的对比，反映了两极分化的尖锐阶级对立的社会现实，增强了批判性。它形象地暗示出农家卖青破产的原因，由“逃亡”二字点出其结果必然是“殚其地之出，竭其庐之入，呼号而转徒，饥渴而顿 ”，“我死而徒尔”（《捕蛇者说》），充满了作者对田家的同情。
杜荀鹤的《山中寡妇》也是这方面很出色的诗作。杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》）,过着“文章甘世薄,耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。后游大梁（今河南开封），献《时世行》10首于朱温，希望他省徭役，薄赋敛，不合温意。他旅寄僧寺中，朱温部下敬翔，劝说他“稍削古风，即可进身”，因此上颂德诗三十章取悦于温。温为他送名礼部,得中大顺二年(891)第八名进士（《鉴诫录》）。得第后次年，因政局，复还旧山，田□在宣州，很重视他，用为从事。天复三年(903),田□起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田□败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎,遘重疾,旬日而卒。《山中寡妇》全诗如下：
夫国兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征谣。
宋代是田园诗的顶峰期。
描写田园生活这一题材，一经晋人发现，又经唐人发展，到了宋代已成为诗人普遍描写的题材了。宋代的很多诗人都普用自己的诗作描写田园生活，他们或是王孟一线的，或是柳宗元、聂夷中一路的。其中堪称田园诗大家的当首推南宋的范成大，他晚年写的《四时田园杂兴》和《腊月村田乐府》是田园诗的集大成之作。由此而将田园诗的历史推上了顶峰。
“无论是陶渊明也好、王储两人也好，他们都没有在田园诗上揭发过封建剥削制度。”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。唐人聂夷中等人的诗作，“都不描写农村的自然景色，在传统的习惯上，它们都不属于田园诗的系统”（文学研究所《中国文学史》）。范成大“却把这两上系统结合在一起，给田园诗以更丰富更深刻的思想内容，赋予它以新的生命。”（文学研究所《中国文学史》），使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗气息。
范成大(1126～1193)，字致能，号石湖居士。吴郡（今江苏苏州）人。父范雩,宣和五年进士,南宋绍兴十一年(1141)为秘书省正字，终秘书郎；母蔡氏是北宋著名书法家蔡襄的孙女。
范成大幼年时期受到良好的教育，遍阅经史，善为文章。绍兴二十四年(1154)，中进士。绍兴二十六年起，任徽州司户参军，此后就在官场沉浮。淳熙十年因病辞归，时年58岁。此后10年隐居石湖。
范成大是一个关心国事、勤于政务、同情人民疾苦的士大夫。他的基本政治理想是儒家的“仁政”和“民本”思想,认为“民惟邦本，本固邦宁”,要想富国强兵,必先安民,“省徭役、薄赋敛、蠲其疾苦”（《论邦本疏》）。在一些奏札中，他力劝孝宗要节省人力、国力，珍惜时间，整顿军纪，训练士卒，慎用刑罚，打击贪吏，以强兵复国为大志。在为地方官时，或尽力铲除弊端、整顿军备，或救灾赈济、兴修水利，为减轻农民负担、解除士兵疾苦作了努力。与此相应，他的忧国恤民的一贯思想在其诗歌创作中得到了充分的体现。
范成大涉世甚早，对农村生活的艰辛有较深的了解，20多岁就写下了一些描绘农村生活景象的诗，如在《大暑舟行含山道中》一诗里，他便表现了“遥怜老农苦”的情感；在《乐神曲》中，写的是农民为丰年有粮交租、免受鞭笞而感到侥幸；《缲丝行》写姑嫂煮茧、缲丝、卖丝的繁忙劳动；《催租行》则描述了农民输租完毕后，吏胥上门勒索的情景。在徽州为官时，他又写下了著名的《后催租行》，诗作对南宋赋敛之重、官吏煎逼之酷和百姓受难之深作了形象的描绘。后来在杭州、桂林、成都等地及家乡,他又写下了大量的农村题材的诗,如《刈麦》、《插秧》、《晒茧》、《***菱户》、《芒种后积雨骤冷三绝》、《围田叹》等。其中如《黄罴岭》写巢居山农的非人处境，发出“安得拔汝出”的呼声；《劳畲耕》由“峡农”刀耕火种，勉强果腹，写到“吴农”因官租私债相逼而“逃屋无炊烟”;同情人民苦难的思想,自始至终贯串在范成大的诗中,直到晚年退居石湖时,他还在《冬舂行》、《秋雷叹》、《咏河市歌者》等作品里，对下层贫民的悲惨生活予以深切的同情。在《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感三绝》中,诗人宣称:“汝不能诗替汝吟！”真实地说出他为民生疾苦而呼叫的创作意图。
范成大晚年作的组诗《四时田园杂兴》，是他田园诗的代表作品。《四时田园杂兴》六十首，分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，每组各十二首，布局均匀。象一轴农村风俗画的长卷，每组绝句是一个片断，而每首诗都是长卷画中的一个组成部分。这一组诗的主要内容是：“描绘了农村优美的景色，歌颂了劳动和农民的质朴，揭发了封建的剥削制度。艺术上“深得刘禹锡竹枝词之神韵，清新轻巧，饶有民歌风味。”（《宋诗鉴赏辞典》上海辞书出版社）
我们先来看一首描绘农村景色的诗：
蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。
鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。
这首诗描写了农村晚春恬静的景色，表现了作者对农村生活的热爱。
诗的前两句，写日常农村静景。蝴蝶双双在菜花田里飞来飞去；白昼慢慢显得长了，田户人家没有客人来临，村子里十分恬静。这是从正面描写日常农村景物，首句也说明是晚春，诗的后两句写茶商来到时的动景。茶商来是为了***购茶叶，但却连鸡犬都为之震动，这反衬出平时极少有外人到来，来了陌生人，大家都十分注意。这是动景，却是进一步说明农村的恬静。
这首诗最大的特点是以动来反衬静。首句写动景，但它却加深了“日长无客到田家”的静。三、四句写动景，却反衬了整首诗所描写的静。其次，“蝴蝶双双入菜花”是抓住了农村静景的细节特点来描写的。
再来看一首反映农民劳动生活的诗：
昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
这首诗描写农村夏日的景象，表现农村男女老少的劳动生活，赞美了农民的勤劳。
首句写成人的劳动生活，白天出门从事耕田之类的田间劳动，晚上到家还有绩麻纺线的室内劳动。次句写儿女的家内任务，烧饭、扫除之类的事。三四句写童孙的游戏。“学种瓜”虽是游戏，它的内容却是模仿劳动。在这样的环境中，连儿童都对劳动充满了热爱。这首诗从不同的方面描写了农民的勤劳。
这首诗描写层次井然，先写成人，次写十五六岁的儿女，再次写几岁童孙。这些人，实际上概括了农民人家所有的人。同时也概括了农民整个的一生情况。细节描写运用得很巧妙，“也傍桑阴学种瓜”这一细节使整首诗显得十分风趣。
再次，我们来看一首揭发封建剥削制度的诗：
***菱辛苦废梨锄，血指流丹鬼质枯。
无力种田聊种水，近来水面也收租。
这首诗写秋日农民***菱景象，揭露了封建统治者对农民的残酷剥削。
前两句写***菱辛苦。首句概括交待“辛苦”，二句则是对“辛苦”的具体描绘。“鬼质枯”写全人，“血指流丹”则是写局部，是一个特写镜头。后两句写农民所受剥削之残酷。“无力”说明农民***菱是由于贫困不得已而为之。“近来”句说明农民即使贫困如此，仍免不了要缴租，所受剥削可想而知。这很容易使人联想到《山中寡妇》的尾联。
这首诗在艺术上有两点是很值得注意的：一是概括交待与具体描绘相结合，这样做使读者认识形象而深刻。二是进层写法，首二句为第一层，三句是第二层，四句是第三层。层层深入，从而将剥削之残酷写得十分深刻。
通过以上分析，我们已经可以看到范成大的田园诗是广泛的吸取前人田园诗优点的集大成之作，从内容到形式都有创造性，其成就之高可以说是超过了在他之前的任何一位田园诗人。正因为如此，他的这一组诗“一向被称作我国田园诗的典范”。（文学研究所《中国文学史》）。至此，田园诗已经成熟，成为田园诗发展史的顶峰。
辛弃疾的《清平乐》：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
乐府的《江南》：
江南可***莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北
万物各异理，而道尽稽万物之理，故不得不化的意思是： 万事万物的道理是不同的， 而道探究尽了它们的道理，因此它不得不随着具体事物发生变化。
出处：
《韩非子·解老》
韩非子简介：
韩非（约前280年-前233年），后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”， 战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。
韩非把法家的思想提高到了宇宙论的高度，从而构成了一种完整的理论系统。韩非创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。韩非死后，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。
韩非子主要作品：
韩非子著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
万物各异理，而道尽稽万物之理，故不得不化的意义：
1、万物各异
每一物都有其独特的理，这意味着每个事物都有其独特的规律和特性，这些规律和特性是不同的，因此万物之间存在着差异和多样性。
2、故不得不化
每个事物都有其独特的规律和法则，而这些规律和法则都在道的作用下相互联系和作用，所以道必须随着具体事物发生变化，以适应不同事物的特性和需求。这种变化也是不固定的，没有固定的规则可循，因此道具有无常操的特点。
3、探究，发现本质和规律
强调了道的普遍性和特殊性，同时也强调了道必须随着具体事物发生变化的特点。这种思想对于我们认识和理解世界提供了重要的启示，也对于我们思考人类与自然、人类与社会、人类与自我之间的关系提供了重要的指导意义。
1. 关于一生一世的古诗句
关于一生一世的古诗句 1. 描写一辈子的诗句
人生一世，草木一秋 人生自古谁无死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛 名和利啊，什么东西。
生不带来，死不带去 生死有命，富贵在天 面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！ 死去元知万事空，但悲不见***同 拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。 生于忧患，死与安乐。
生当作人杰， 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不负少年头！ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？ 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！ 此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事，赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地，脑袋掉下来，碗大个疤！ 十八年后又是一条好汉！ ------此二句多见于江湖人士 古今多少事，都付笑谈中 生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼 生年不满百，常怀千岁忧” “人生忽如寄，寿无金石固” “人生寄一世，奄忽若飙尘” “人生非金石，岂能长寿考” “人生天地间，忽如远行客 今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。
从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. ***常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。
26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29.是非天天有，不听自然无。30.五官***，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。
不自长者，取祸。不自满者，受益。
不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜于美宅良田。
36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。
38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。
42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。47.恨别人，痛苦的却是自己。
48.人之所以平凡，在于无法超越自己。49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。53.人不求福，斯无祸。
人不求利，斯无。
2. 形容“一辈子”的诗句有哪些
1. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——《长恨歌》唐代 白居易
释义：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
2. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《击鼓》先秦 佚名
释义：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
3. 梧桐相待老，鸳鸯会双死。——《列女操》唐代 孟郊
释义：雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老，鸳鸯水鸟成双成对至死相随。
4. 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——《上邪》两汉 佚名
释义：除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
5. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代 秦观
释义：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
6. 行行重行行，与君生别离。——《行行重行行》两汉 佚名
释义：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。
7. 生当复来归，死当长相思。 ——《留别妻》两汉 苏武
释义：如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你。
8. 愿得一心人，白头不相离。——《白头吟》两汉 卓文君
释义：满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
9. 妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。——《思帝乡·春日游》唐代 韦庄
释义：我想以身相许嫁给他，一生一世就此休。纵使他薄情无义抛弃我，也不后悔也不害羞。
10. 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》两汉 佚名
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。
3. 形容“一辈子”的诗句有哪些
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——《长恨歌》唐代 白居易释义：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。——《击鼓》先秦 佚名释义：一同生死不分离，我们早已立誓言。
让我握住你的手，同生共死上战场。梧桐相待老，鸳鸯会双死。
——《列女操》唐代 孟郊 释义：雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老，鸳鸯水鸟成双成对至死相随。山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。
——《上邪》两汉 佚名释义：除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代 秦观释义：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。行行重行行，与君生别离。
——《行行重行行》两汉 佚名释义：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。生当复来归，死当长相思。
——《留别妻》两汉 苏武释义：如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你。
愿得一心人，白头不相离。——《白头吟》两汉 卓文君释义：满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。
——《思帝乡·春日游》唐代 韦庄释义：我想以身相许嫁给他，一生一世就此休。纵使他薄情无义抛弃我，也不后悔也不害羞。
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》两汉 佚名上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。
4. 我爱安然一生一世的藏头诗
我醉美人家爱此春光发安家有古意然点松柏花一生欢乐事生朝天一涯一生成妇顺世情尚酬答 我爱乐天文爱山花木深安民理道长然后见天真一生如一日生灵本一心一心思杏子世间荣贵人 我心爱流水爱初翔凤尾安心会自得然后知君美一点钟爱心生平四海内一来赏春花世人真富贵 我国太平年爱人兼爱山安然寰海内然后生意蕃一双红豆子生朝白玉船一叶都丽好世俗心浩然 我家家树红爱清景风蛩安荣观后进然诺闻诸公一心经万事生民见泰通一日好天气世上少英雄 我常好乐乐爱此阳春色安生梅子真然脐如东策一生是真心生平一丘壑一心思故人世上浮云客 我公才德美爱惜此流水安家事可怀然后知所退一生花里活生民正憔悴一生节义心世上公卿贵 我家世道德爱护乍生荷安之便安乐然古有登歌一家相别意生身后圣哲一生情义重世人方竞奢 我家白云合爱身崇令德安心培大枣然灯见栖鸽一道平生志生金圆颗颗一代强盛意世人景先哲 我家道门友爱君才俊秀安安鸿雁宾然萁酥煮豆一夜春风来生成即高厚一心法行持世义随波久我皇仁圣格天地爱作文章可人意安闲清世梦中身然犀夜午鱼龙泣一生心事住春光生平不得春风力一回思念一眉颦世事悠扬春梦里 我与天地俱清闲爱惜长条待少年安排玉白花红句然后方言出世间一花一叶都丽好生意重寻白玉盘一合天地罗万象世间沧海尽桑田 我观自古贤达人爱你一生是真心安识高山流水趣然后相携卧白云一袖清风诗思远生来且喜事精神一生得闲兼得寿世事悠悠又遇春 我愿一生长相依爱子临风吹玉笛安定美人截黄绶然越人之弯弓兮一道清风华辔远生朝佳气氤氲集一生一世永爱你世态时情固自宜 我爱林泉旧时景爱山堂下平生梦安人才气也求田然今天子甚明圣一生花里醉春风生意可撩书眼净一世荣华一梦中世事沧桑心事定 我闻学道当精思爱尝佳人白雪辞安车正好追先烈然而本无超俗姿一片春风千古意生平受用惟一实一点芳心情莺诉世上功名自古痴 我家君家各阳羡爱你真心永不变安人才气亦求田然疏也被轻轻点一天和气盎春晖生无桃李春风面一屏香锦立春风世世相爱世世恋 我有清风高节在爱山必欲斯民爱安上文书信手翻然潢洋而不可带一生风韵为情深生生与善相为脉一心珍重世间人世事人情随日改 我生天地一闲物爱敬真如子于父安乐黎庶大福德然萁知句梦论步一生富贵倾邦国生而神灵长威武一生心事酒前休世上英雄本无主 我行安用相逢得爱郎豪气壮山河安心有道年颜好然星降世教天车一生日力悠悠度生平名义入肝膈一自美人和泪去世间春夏几南柯望***纳~~O（∩_∩）O哈哈~。
爱客情怀有古风
张翰何须身后名
善识好花人不远
财如足用莫求赢
思美人兮天一方
张祠清绝胜刘庄
善和书即传家宝
财情百巧斗风光
爱君乐事佳兴发
张家女儿号丽华
善世如君皆夙望
财见开花又落花
念花意厚何以报
张复有若如珍少
善财眼裹生花医
财见梅花诗便好
思夫君兮送美人
张大由来在子孙
善政丰碑共久长
财计源流讲究深
爱客情怀有古风
孙今喜复似翁清
富国安民理道长
强作春深求友声
思美人兮天一方
孙枝更接秋风香
富贵荣华年正少
强将诗句占年光
爱君乐事佳兴发
孙枝十世犹清华
富贵有时君努力
强随举子踏槐花
爱客灯花喜有情
孙登长啸韵清风
富贵大都多老大
强学游人去踏青
思美人兮西华山
孙郎卧省正当年
富儿贵公百花尽
强弩一发山河穿
贾家历代出贤俊
淇麟阁上功名士
淋漓赐笔洒春膏
美人招亲客纷至
贾女美貌更无伦
淇花好树镇长春
淋淳张饮梅花岸
美人眉目可传情
贾女清秀世无伦
淇年同事圣明君
淋淳一纸见名字
美人睡起春思深
贾女俊辩凌诸老
淇麟来自祥云表
淋漓醉墨自成行
强名水乐***笑
贾妹西望忆京华
淇龙飞上太清家
淋漓满腹藏春雨
美貌如水逾堤沙
这句出于泰禾说，泰禾之义：谓天下通泰之禾，谓泰秋佳节之禾。
意思是：《易》有泰卜曰“泰，小往大来，吉，亨。”《彖传》称：“天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人：君子道长，小人道消也。”
泰之理，大矣，广矣。昔康熙《御纂周易折中》一书，实闽人李光地主编，书中于《泰》卜引邱富国云：
“天地之形不可交而以气交，气交而物通者，天地之泰也，上下之分不可交而以心交，心交而志同者，人事之泰也。”
斯言至甚精切。然万事于通泰昌盛之时，又须妥善处之，则不致转泰成否，《大象传》曰：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”，此之谓也。
《后汉书.帝记》载，光武帝刘秀诞生之岁，“县界有嘉禾生，一茎九穗”，其父“因名光武曰秀”。光武乃汉中兴明君，其名与九穗之禾有涉，彼禾岂不泰哉，彼天下岂不美盛哉，故曰：泰禾者泰秋佳节之禾也，通泰亨达之禾也。其命名可谓深矣！
供参考。
卷682_1 乱后却至近甸有感(乙卯年作)韩偓
狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。
堪恨无情清渭水，渺茫依旧绕秦原。
卷682_2 同年前虞部李郎中自长沙赴行在余以紫石砚赠之赋诗代书韩偓
斧柯新样胜珠玑，堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏，
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔，声韵宜裁锦绣诗。
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。
卷682_3 甲子岁夏五月自长沙抵醴陵贵就深僻以便疏慵?聊寄知心韩偓
职在内庭宫阙下，厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见，
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染著洞中霞。
此行若遇支机石，又被君平验海槎。
卷682_4 和王舍人抚州饮席赠韦司空韩偓
楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。
卷682_5 避地寒食韩偓
避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
一名所系无穷事，争敢当年便息机。
卷682_6 山驿韩偓
参差西北数行雁，寥落东方几片云。叠石小松张水部，
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味，独鸟笙簧称静闻。
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。
卷682_7 早发蓝关韩偓
关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
自问辛勤缘底事，半年驱马傍长亭。
卷682_8 深村韩偓
甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶，
永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞，野桥僧去独裴回。
隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。
卷682_9 重游曲江韩偓
追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。
卷682_10 三月韩偓
辛夷才谢小桃发，蹋青过后寒食前。四时最好是三月，
一去不回唯少年。吴国地遥江接海，汉陵魂断草连天。
新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。
卷682_11 秋村韩偓
稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
绝粒看经香一炷，心知无事即长生。
卷682_12 残花韩偓
馀霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白，
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
西园此日伤心处，一曲高歌水向东。
卷682_13 夜船韩偓
野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。
卷682_14 伤春韩偓
三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。
野棠飞尽蒲根暖，寂寞南溪倚钓竿。
卷682_15 归紫阁下韩偓
一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
胧fC时闻县郭钟，瘦竹迸生僧坐石，野藤缠杀鹤翘松。
钓矶自别经秋雨，长得莓苔更几重。
卷682_16 夜坐韩偓
天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。
卷682_17 午寝梦江外兄弟(一作午梦曲江兄弟)韩偓
长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。
如何水陆三千里，几月书邮始一来。
卷682_18 曲江夜思韩偓
鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。
大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。
卷682_19 过汉口韩偓
浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
联翩半世腾腾过，不在渔船即酒楼。
卷682_20 惜春韩偓
愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
应是西园花已落，满溪红片向东流。
卷682_21 及第过堂日作韩偓
早随真侣集蓬瀛，阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日，
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣谒相庭。
百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。
卷682_22 夏课成感怀韩偓
别离终日心忉忉，五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕，
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号啕。
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。
卷682_23 离家第二日却寄诸兄弟韩偓
睡起褰帘日出时，今辰初恨间容辉。千行泪激傍人感，
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
定知兄弟高楼上，遥指征途羡鸟飞。
卷682_24 游江南水陆院韩偓
早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
名山长恨送人游。关河见月空垂泪，风雨看花欲白头。
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。
卷682_25 江南送别韩偓
江南行止忽相逢，江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事，
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起，送别人归野渡空。
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。
卷682_26 格卑韩偓
格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
惆怅后尘流落尽，自抛怀抱醉懵腾。
卷682_27 冬日韩偓
萧条古木衔斜日，戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起，
静时风竹过墙来。故人每忆心先见，新酒偷尝手自开。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。
卷682_28 再止庙居韩偓
去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。
卷682_29 老将韩偓
折枪黄马倦尘埃，掩耳凶徒怕疾雷。雪密酒酣偷号去，
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲，立听笙歌掷玉杯。
坐久不须轻矍铄，至今双擘硬弓开。
卷682_30 边上看猎赠元戎韩偓
绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。
卷682_31 余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏?长句寄所知韩偓
正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗，点额尤惭自至公。
他日陶甄寻坠履，沧洲何处觅渔翁。
卷682_32 北齐二首韩偓
任道骄奢必败亡，且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱，
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。
绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。
神器传时异至公，败亡安可怨匆匆。犯寒猎士朝频戮，
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。
卷682_33 寄京城亲友二首韩偓
苦吟看坠叶，寥落共天涯。壮岁空为客，初寒更忆家。
雨墙经月藓，山菊向阳花。因味碧云句，伤哉后会赊。
相思凡几日，日欲咏离衿。直得吟成病，终难状此心。
解衣悲缓带，搔首闷遗簪。西岭斜阳外，潜疑是故林。
卷682_34 野寺韩偓
野寺看红叶，县城闻捣衣。自怜痴病苦，犹共赏心违。
高阁正临夜，前山应落晖。离情在烟鸟，遥入故关飞。
卷682_35 吴郡怀古韩偓
主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。
卷682_36 守愚韩偓
深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
今来自责趋时懒，翻恨松轩书满床。
卷682_37 村居韩偓
二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木，风含社树叫提壶。
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。
卷682_38 离家韩偓
八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。
祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。
卷682_39 秋雨内宴(乙卯年作)韩偓
一带清风入画堂，撼真珠箔碎玎珰。
更看槛外霏霏雨，似劝须教醉玉觞。
卷682_40 寒食日沙县雨中看蔷薇(己巳)韩偓
何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
惬意凭阑久，贪吟放盏迟。旁人应见讶，自醉自题诗。
卷682_41 地炉韩偓
两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响，
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。
卷682_42 隰州新驿赠刺史韩偓
贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。
却笑昔贤交易极，一开东閤便垂名。
卷682_43 草书屏风韩偓
何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。
怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。
卷682_44 永明禅师房韩偓
景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。
卷682_45 登楼有题韩偓
暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。
才见兰舟动，仍闻桂楫敲。窣云朱槛好，终睹凤来巢。
卷682_46 朝退书怀韩偓
鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。
卷682_47 元夜即席 韩偓
元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重，
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。
卷682_48 大庆堂赐宴元珰而有诗呈吴越王韩偓
非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。
笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。
卷682_49 又和韩偓
樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼，
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽，珠箔低垂水影寒。
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。
卷682_50 再和韩偓
我有嘉宾宴乍欢，画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密，
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。
卷682_51 重和韩偓
冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
文章天子文章别，八米卢郎未可看。
卷682_52 余作探使以缭绫手帛子寄贺因而有诗韩偓
解寄缭绫小字封，探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿，
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。
卷682_53 别锦儿(及第后出京，别锦儿与蜀妓)韩偓
一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休著断肠词。
出门何事休惆怅，曾梦良人折桂枝。
卷682_54 闲步韩偓
庄南纵步游荒野，独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花，
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。
卷682_55 乾宁三年丙辰在奉天重围作韩偓
仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。贼火遍郊坰，飞焰侵星汉。
积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。
卷682_56 雨中韩偓
青桐承雨声，声声何重叠。疏滴下高枝，次打欹低叶。
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。
卷682_57 与僧韩偓
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
卷682_58 晚岸韩偓
揭起青篷上岸头，野花和雨冷修修。
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。
卷682_59 仙山韩偓
一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。
卷682_60 过茂陵韩偓
不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。
卷682_61 曲江秋日韩偓
斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。
卷682_62 流年韩偓
三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
雄豪亦有流年恨，况是离魂易黯然。
卷682_63 商山道中韩偓
云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
却忆往年看粉本，始知名画有工夫。
卷682_64 招隐韩偓
立意忘机机已生，可能朝市污高情。
时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。
卷682_65 雨村韩偓
雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
倚柱不知身半湿，黄昏独自未回头。
卷682_66 使风韩偓
茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
欹枕卷帘江万里，舟人不语满帆风。
卷682_67 阻风韩偓
平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
肥鳜香粳小艛艓，断肠滋味阻风时。
卷682_68 并州韩偓
戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
谁会凭阑潜忍泪，不胜天际似江干。
卷682_69 夏夜韩偓
猛风飘电黑云生，霎霎高林簇雨声。
夜久雨休风又定，断云流月却斜明。
卷682_70 阑干韩偓
扫花虽恨夜来雨，把酒却怜晴后寒。
吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干。
卷682_71 以庭前海棠梨花一枝寄李十九员外韩偓
二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。
卷682_72 驿楼韩偓
流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。
卷682_73 频访卢秀才(卢时在选末)韩偓
药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。
卷682_74 答友人见寄酒韩偓
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
卷682_75 野钓韩偓
细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
卷682_76 曲江晚思韩偓
云物阴寂历，竹木寒青苍。水冷鹭鸶立，烟月愁昏黄。
卷682_77 赠友人韩偓
莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
若遣心中无一事，不知争奈日长何。
卷682_78 半睡韩偓
眉山暗澹向残灯，一半云鬟坠枕棱。
四体著人娇欲泣，自家揉损砑缭绫。
卷682_79 已凉韩偓
愁多却讶天凉早，思倦翻嫌夜漏迟。
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。
卷682_80 寄禅师韩偓
从无入有云峰聚，已有还无电火销。
销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。
卷682_81 访明公大德韩偓
寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。
卷682_82 大酺乐韩偓
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
卷682_83 思归乐韩偓
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
卷682_84 御制春游长句韩偓
天意分明道已光，春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静，
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草，人醉花堤怕夕阳。
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
独此升平显万方。
“聋者善视，瞎者善听。绝利一源，用师十倍。”有误，正确说法是“ 瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。”意思是：眼盲者善长听，耳聋者善长看。如果能断绝或助利其一（或眼或耳），就会增强十倍之能力。
作品出处：
出自《黄帝阴符经》，《黄帝阴符经》又称《阴符经》。李筌分为神仙抱一之道、富国安人之法、强兵战胜之术，全书以隐喻论述养生，愚者不察，谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。
节选原文：
“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。”
白话译文：
“眼盲者善长听，耳聋者善长看。（因此，如果能）断绝或助利其一（或眼或耳），就会增强十倍之能力；如果能每天断绝耳、目、口（勿听、勿视、勿言），就会增强万倍之能力。心因万物而躁生，因万物而寂灭，关键在于眼。（要知道，）上天不施恩德（无声无言），（因）而能产生大恩德；（而）响雷暴风（指外物）只会使万物发生骚动。”
成书背景：
《阴符经》传说是轩辕黄帝所写，但实质上不可能，有人说处于先秦，最早给它写注的李筌说是寇谦之所传并藏之于名山，这些都是传说，现代学者认为是北朝的人所写，而且最初与道教无关。事实在唐代，《阴符经》没有受到主流道教的关注，虽然李筌之后，张果也曾经作注，柳公权有《阴符经》的书法作品，但直到唐末五代杜光庭注《阴符经》，这部经才算正式被道教吸纳，因为它不是由道教内的人写的，那么被道教接受就需要一个过程。但是之后，内丹学和宋明理学都比较看重这部经，甚至认为这部经可以跟《老子》相比，所以后来《阴符经》地位比较高。
历代评价：
历代经注者有：太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌及朱熹。
唐 李筌《黄帝阴符经疏序》：“少室山达观子李筌，好神仙之道，常历名山，博***方术。至嵩山虎口岩石壁中，得阴符本，绢素书，朱漆轴，以绛缯缄之，封云：“魏真君二年七月七日，上清道士寇谦之藏诸名山，用传同好。”其本糜烂，应手灰灭。筌略抄记，虽诵在口，竟不能晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，髽髻当顶，余发倒垂，敝衣扶杖路旁。见遗火烧树，自语曰：“火生于木，祸发必克。” 筌惊而问之曰：“此是《黄帝阴符》上文，母何得而言？” 母曰：“吾受此符三元六甲周甲子矣。谨按《太一遁甲经》云： ‘一元六十岁行一甲子；三元行一百八十岁，三甲子为一周；六周积算，一千八十岁。’年少从何而知？” 筌稽首再拜，具告得处。母笑曰：“年少颧颊贯于生门，命轮齐于月角，血脑未减，心影不偏，性贤而好法，神勇而乐智，是吾***也。然五十六年当有大厄。”因出丹书符，冠杖端，刺筌口，令跪而吞之，曰：“天地相保。” 乃坐树下，说《阴符》玄义。言竟，诫筌曰：“《黄帝阴符》三百言，百言演道，百言演法，百言演术。参演其三，混而为一，圣贤智愚，各量其分，得而学之矣。上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术。圣人学之得其道，贤人学之得其法，智人学之得其术，小人学之受其殃。识分不同也。皆内出于天机，外合于人事，若巨海之朝百谷，止水之含万象。其机张，包宇宙，括九夷，不足以为大；其机弥，隐微尘，纳芥子，不足以为小。观其精微，《黄庭》八景不足以为学；察其至要，经传子史不足以为文；任其巧智，孙吴韩白不足以为奇。是以动植之性，成败之数，死生之理，无非机者，一名《黄帝天机之书》。九窍四肢不具，悭贪、愚痴、风痫、狂诳者，并不得闻。如传同好，必清斋三日，不择卑幼，但有本者为师，不得以富贵为重、贫贱为轻，违者夺二十纪。
《河图》、《洛书》云：‘黄帝曰：圣人生，天帝赐算三万六千七百二十纪，主一岁。若有过，司命辄夺算，算尽夺纪，纪尽则身死；有功德，司命辄与算，算得与纪，纪得则身不死，长生矣。’每年七月七日写一卷，藏诸名山岩石间，得算一千二百。本命日诵七遍，令人多智慧，益心机，去邪魅，销灾害，出三尸，下九虫。所以圣人藏之金匮，不妄传也。” 母语毕，日已晡矣。曰：“吾有麦饭，相与为食。”因袖中出一瓠，令筌取水。筌往谷中盛水，其瓠忽重，可百余斤，力不能制，便沉于泉，随觅不得，久而却来，已失母所在，唯留麦饭一升。筌悲泣号诉，至夕不复见。筌乃食麦饭而归，渐觉不饥，至令能数日不食，亦能一日数食，气力自倍。筌所注《阴符》，并依骊山母所说，非筌自能。后来同好，敬尔天机，无妄传也。”
宋蹇昌辰《阴符经解》序：“……黄帝始祖，道家者流。欲广真风，得玄女三百余言，复系以一百余字，综合万化之机，权统群灵之妙，藏微隐妙，赅天括地，其经简，其意深，理归于自得者也。”
宋任照《黄帝阴符经注解》序：“阴者暗也，符者合也。故天道显而彰乎大理，人道通乎妙而不知，是以黄帝修《阴符经》以明道，与人道有暗合大理之妙，故谓之阴符焉。”
宋袁淑真《黄帝阴符经集解》序：“黄帝智穷恍惚，思极杳冥，辨天人合变之机，演阴阳动静之妙。经云：‘知之修炼，谓之圣人。’所以黄帝得之以登云天，信其明矣。黄帝阐弘道义，务救世人，诚恐后来昧于修习，乃集其要三百余言，洞启真源，传示于世。”
宋张伯端《悟真篇》：“阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。”
作者简介：
《阴符经》的作者，历来说法不一，共有四种说法：
第一种观点认为是黄帝所撰，伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。
第二种观点认为是北魏寇谦之所作，其根据是因为杜光庭《神仙感遇传》谓此书是“上清道士寇谦之藏诸名山”。?
第三种观点认为是唐代中期的李荃所作，持这种观点的有宋代的黄庭坚、朱熹等。
第四种观点认为是南北朝时一位“深于道者”所作。
集句：
孜孜莫患劳心力，
枥上昂昂皆骏驹。
出处：
朝退书怀 韩偓
鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。
山禽养久知人唤，窗竹芟多漏月光。
粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。
玉门关盖将军歌 岑参
盖将军，真丈夫。行年三十执金吾，身长七尺颇有须。
玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。南邻犬戎北接胡，
将军到来备不虞。五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。
暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶，
金铛乱点野酡酥。紫绂金章左右趋，问著只是苍头奴。
美人一双闲且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所无，
今日喜闻凤将雏。可怜绝胜秦罗敷，使君五马谩踟蹰。
野草绣窠紫罗襦，红牙缕马对樗蒱。玉盘纤手撒作卢，
众中夸道不曾输。枥上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊。
骑将猎向城南隅，腊日射杀千年狐。我来塞外按边储，
为君取醉酒剩沽。醉争酒盏相喧呼，忽忆咸阳旧酒徒。
