遵守政治规矩，要做到“五个必须”：一是必须维护党中央的权威。决不允许背离党中央要求另搞一套，坚决在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致，听从党中央指挥，不得阳奉阴违、自行其是，不得对党中央的大政方针说三道四，不得公开发表同中央决定相违背的言论。二是必须维护党的团结。决不允许在党内培植私人势力，要坚持五湖四海，团结一切忠实于党的同志，不得“以人划线”，不得搞任何形式的派别活动。三是必须遵循组织程序。决不允许擅作主张、我行我素，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事。四是必须服从组织决定。决不允许搞非组织活动，不得跟组织讨价还价，不得违背组织决定，遇到问题要找组织、依靠组织，不得欺骗组织、对抗组织。五是必须管好亲属和身边工作人员。决不允许他们擅权干政，影响政策制定和人事安排、干预日常工作运行，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。“律己”是党性修养的重要体现，能否严以律己，不只涉及个人荣辱，更关乎党的事业兴衰成败。律己是自我廉洁的根本，党员干部要自觉约束不合理的欲望，通过正确行使权力，自觉规避错误，通过接受警示教育，自觉增加对贪腐后果的畏惧。
一、律己要在思想上自觉。理想信念是思想和行动的“总开关”“总闸门”，理想滑坡是最致命的滑坡，信念动摇是最危险的动摇，而思想上的律己，是最根本的“***”。党员干部要自觉地用先进文化和党的理想信念占领自己的思想高地，不让***思想和低级趣味有机可乘。只有思想上律己，才能够经受住各种风浪和诱惑的考验。思想上严以律己，还要做到“三个敬畏”。一是敬畏法治。对法律的敬畏是实现法治的前提，对公民权利与自由的敬畏，是对社会文明的敬畏，也是对国家合法性存在价值的敬畏；二是敬畏群众。就是要强化群众观点，密切与人民群众的血肉联系，始终把人民群众的利益放在首位；三是敬畏道德。就是要践行社会主义核心价值观，坚守道德底线，规范行为，做到“明大德、守公德”。
二、律己要在学习上自觉。要通过善于学习、勤于学习、重复学习，提高思想境界，加强道德修养。对个人的名誉、地位、利益等问题看得透，要想明白，摆正位，学会看清辨明各色各样的“鱼饵”。党员干部如果放松学习，精神世界就会陷于低级趣味的泥沼，就难以抵挡物欲、权欲的诱惑和“糖衣炮弹”的进攻。
三、律己要在生活上自觉。在新时期，面对物质文化日益丰富的多彩生活，不少党员干部在盲目追求自身生活和发展的道路上，深深陷入拜金主义、极端个人主义和享乐主义的泥沼，逐步滑向***和堕落的深渊。党员干部要注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求；要合法、合理、合情地处理好八小时外的事情，时刻提醒自己***奢华，淡泊名利；要时刻警示自己依法行事，恪守本色，远离低俗。
四、律己要在工作上自觉。党员干部要在工作上严以律己，爱岗敬业，忠于职守，扎扎实实做好每一项工作，做到干一行、爱一行、钻一行、精一行，不朝秦暮楚，不得陇望蜀，不得过且过。除了要时时以党纪国法提醒自己，更要自觉地让权力在阳光下运行，经常用心算好自由账、经济账、良心账、政治账，把自己的工作、生活和交往都置于党组织和群众的监督之下。
五、律己要在“四慎”上自觉。一是慎初。就是要把住第一次，守住第一关，与其等到最后“悔不当初”，不如从一开始就严格把关，律己从严。二是慎独。就是在别人看不见、听不到的时候，也要谨慎自己的言行。要守节不变，内心强大；要坚定不移，始终如一；要能受得住诱惑，耐得住寂寞。要做到台上、台下一个样，工作和业余时间一样，有监督和无监督一样。三是慎微。就是从小事做起，从小节开始注意，修身养德，防微杜渐。四是慎情。就是防止为情所累、为情所伤、为情所误，正确对待友情，善交益友、乐交诤友、不交损友，净化生活圈、社交圈和朋友圈，警惕投己所好的腐蚀拉拢，杜绝刮枕边风的曲线行贿。
一、三严三实的含义：
1、严以修身：
就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉***歪风邪气。
2、严以用权：
就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不***。
3、严以律己：
就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。
4、谋事要实：
就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。
5、创业要实：
就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。
6、做人要实：
就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。
二、三严、三实”对党员干部的行为准则：
“三严、三实”，是党的领导干部的为官之道和行为准则，为做好新形势下干部工作提供了重要遵循。要按照好干部标准培养干部，立足党和国家事业需要选任干部，坚持从严要求管理干部，充分发挥干部工作指挥棒作用。
三严三实，是各级领导干部的行为准则和为官之道。只有从内心里去消化好吸收好三严三实的精髓，才能从根本上获得一名***干部的真谛。首先是严于修身。古人云，修身而后才能治国平天下，可见修身对一个人的重要性，更不要说对掌握公权人的重要性了。严于用权，则是要对人民赋予的权力心存敬畏之心，不能有丝毫的公权私用之心，要切实把人民赋予的权力用在为民谋***上面。
谋事要实、创业要实、做人要实。告诉领导干部要树立正确的政绩观，不能搞“政绩工程”、“形象工程”，;贯彻科学发展观态度不坚决，招商引资盲目、考虑生态环境少等。只有树立了正确的政绩观，才能真正为人民办实事，给人民带来实惠。
严以律己的意思是指严格要求自己。大家对严以律己的典故的了解有多少?下面是我给大家整理的严以律己的典故，供大家阅读!
严以律己的典故在汉代的时候，有一个人叫刘宽，从他的名字上就知道这个人非常宽厚。这个人的有修养、好脾气在汉代是出了名的。
有一天他坐牛车外出，半路上遇到一个人，说自己的牛丢了，非要看看刘宽的牛是不是自己的，其实就是怀疑刘宽偷了他的牛。一般人遇到别人无缘无故冤枉自己偷东西，可能早就忍不住要理论起来，理论不成可能还要大打出手。而刘宽一句话也没说，当时从车上下来后就直接步行回家了。
没过多久，那个丢了牛的人牵着刘宽的牛找上门来，看到刘宽赶紧道歉，说自己的牛找到了，白白误会了他，实在是对不起，刘宽想怎么处罚他都愿意。刘宽看他这样，仍旧不气，对他说:?这世界上长得相似的东西实在是太多了，认错了也是难免的，还要麻烦你亲自把牛送回来，有什么好责罚你的呢?刘宽的这番举动和言辞可以说是相当的大度，街坊邻居听闻这件事后，都十分佩服刘宽。
在家里，刘宽的脾气更是好得连他的太太都觉得不可思议。有一次他的太太突发奇想，想试一试自己丈夫的修养到底有多好。一天早晨，刘宽穿好了朝服，戴好了礼帽，穿戴得整整齐齐，要赶着去上早朝。这时，他的妻子命令一个丫鬟去给他送一碗肉羹，而在给他的过程中这个丫鬟故意失手，把肉汤泼在了刘宽的身上。事情发生后，刘宽是怎么样反应的呢?刘宽不仅没有恼羞成怒，去责怪这个丫鬟，反而非常关切地问:?烫着你的手没有呀?从那以后，他的家人对他也是非常佩服，因为他确实做到了任何情况下都不轻易发怒。
生活中刘宽性情温良，脾气好，在工作中同样是仁厚宽恕。汉桓帝时，刘宽官做到太守，管理着三个县的事务。每当手下的官员犯了错，他也只是稍加惩罚，让官员们知道羞耻就可以了，从不用严刑来治理。每当有了政绩功劳，他都推举下属，而一旦发生了问题，他就把失误揽到自己身上。
现在有的人，在工作中看到下属犯错就气得发一通脾气，看到领导决策失误，也要生一肚子气，这种拿别人的错误来惩罚自己的人是不可能生活得很幸福的。
严以律己的解析〖拼音〗y?n yǐ lǜ jǐ
〖解释〗律:约束。对自己要求严格
〖出处〗子曰:"躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"--《论语?卫灵公》
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。--[唐]韩愈 原毁
陈亮《谢曾察院启》:"严于律己，出而见之事功;心乎爱民，动必关夫治道。"
严以律己的造句1. 宗旨不忘，群众为上，严以律己，点滴做起。
2. 坚持原则，公正廉明;严以律己，光明磊落。
3. 重言教、重身教、严以律己，学知识、学品德、宽以待人。
4. 严以律己，宽以待人;廉政自律，从我做起。
5. 正因为善良没有城府不工于心计，正因为善良总是严以律己给人方便，善良也常常受到伤害、排挤和被忽视。即使是这样，善良也只是默默地把委屈压在心底，把不平融于不屈、无语，微笑依然。
6. 多年来，我始终奉行严以律己、宽以待人的工作作风，与领导与同事和睦相处，热心服务集体、服务他人，在群众中有较高的威信，工作成绩也因此而较为出色。
7. 章太炎是近代着名学者，他严以律己，宽以待人;生活检朴，从不求虚名。
8. 严以律己，宽以待人。这是一种怎样的胸怀?这是"宰相心里能撑船"的胸怀，这是大海的胸怀。
9. 我被他授教得久了更知道，他严以律己，宽以待人与敬业爱岗、爱生如子的优良的为师品格，并且他不滥贬人也不滥奖人，不似有一种人赞扬则上天，批评则落地。
10. 一个领导首先要以身作则，处处严以律己，宽以待人。
11. 不是有这句话吗?严以律己，宽以待人。?说的不正是要让我们学会宽容吗?要多去理解别人，站在别人的角度去思考，这样你才会真正的得到快乐啊!
12. 温馨提示：严以律己，宽以待人，正是放大镜与望远镜的最好诠释。
13. 领导干部应该宽以待人,严以律己。
14. 严以律己，宽以待人。把放大镜对准自己，把望远镜对准别人。要散步阳光到别人心里，先得自己心里充满阳光。
15. 严以律己，宽以待人;和以睦邻，孝以奉亲;诚以交往，德以立身;勇以扶正，爱以济困;专以事业，敢以创新!
16. 严以律己、对学生极其负责的日语教研室副主任徐婷婷老师说。
17. 严以律己是党员干部必备的思想作风和道德品质,党员干部应常怀律己之心,做到事前事后都能守住规矩、何时何地都能挡得住诱惑。
18. 如果自觉做到严以律己,警惕诱饵;如果始终保持两袖清风,廉洁奉公;如果一丝不苟慎独慎微,慎终如初,他甚至可能成为和黎剑一样的公安战线先进模范。
19. 笑话,我身为帝国元帅,手下都是奉公守法,严以律己。
“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有民族特色的自我修身方法，最先见于《礼记·中庸》：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。对此，东汉经学家郑玄注解说：“慎独者，慎其闲君之所为。”即在“隐”、“微’之处下功夫，闲居独处，言行也应谨慎不苟。 对此．古希腊数学家毕达哥拉斯主张说：“不论在别人跟前，或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情，最要紧的是自尊．”对此．老一辈革命家***解释说：“一个人在独立工作，无人监督，有做坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。”对此，用通俗的话说：“慎独”，即在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，使道义时刻随身。
古人认为，“慎独”是一种修身之道．是修身惟一下手处．是区分忠与奸、人与禽的重要标志：一个人为了名声循规蹈矩，或者因为利害遵循道德，不能算真正的君子，只有肚子里真的有了一颗君子之心，言行中真正做到了“慎独”才算达到了君子的境界。故古人说：“君子慎独、”
“慎独”．首先要“慎隐”。没有人在场、个人独自活动的时候，也不能无所顾忌，为所欲为，做见不得人的“亏心事”。因为“暗昧之事，未有幽而不显；昏惑之行，未有隐而不彰。修操于明，行悖于幽．以人不知－一是盗钟掩耳之智也”。暗处与明处．幽处与显处，在一定条件下是可以转化的。处在暗处，幽处就放纵自己，甚至做坏事是十分愚蠢的，任何事情只要做了，就是客观存在。俗话说，“要想人不知、除非己莫为”。错误的行为，终究会暴露。
“慎独”．离不开“慎微”。并不是每一个人都能时刻做到“慎独”的，因为它不是一个自然达成的结果，而是一种逐步修养的过程，需要不断磨练道德意志，时时处处用道德规范约束言行，时时处处祛除私念，养成健康的思维和行为方式，使言善，行善、积善成为一种习惯，潜意识里就有一把尺子时刻衡量着自己的一举一动，自觉之间就有一种信念约束着自己的一言一行。因此，人生道路上，只有及时克
服和纠正小缺点、小错误，将之消弭于萌芽状态，在思想上筑起一道坚固的长城，才能抵御各种诱感．做到一身正气走四方，成为“坦荡荡”的真君子。
“慎独”，关键要“慎省”。“独”是什么？就是别人看不见听不见的地方，不仅指外在的空间，更指人的心灵，如朱熹所言：“独者，人所不知而己所独知之地也。”心中有道德，脑海有纪律，手脚才会有约束，才会把独处当作大庭广众。因此．一个人要进步．就要经常地、认真地反省自己，找出思想和行为中的不良倾向和不好念头，去劣存优，在“无人见处”下功夫，不断校正前进的方向。要经常地、认真地检查自己，在内心建立一个“道德法庭’，时刻对自己进行道德裁判，做事之前先“三思”，违反规定的事不去做、行动之中常提醒，坚决不触“高压线’，事结之后细反思，通过自我反省，自我解剖．自我总结．克服缺点，改正错误。
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独’是一条忠犬，可帮你避开处处陷阱，躲开种种是非；“慎独”是一剂良方，可使你内心清爽，外形昂然。对领导干部而言，无论是对前程、对事业，也无论是对时下、对将来，“慎独”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。
语最早出自《礼记·中庸》：
“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
大体意思是：
“道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。”
原文，还是不甚理解，我们来看看朱熹是怎么说的吧。
现在的《中庸》包括两个部分：
从第二章（以朱熹《集注》本为准，下同）到第二十章上半段“所以行之者一也”为一个部分，第一章以及第二十章“凡事豫则立”以下为另一部分。
前一部分主要谈论中庸，后一部分主要谈论诚明，它们被编纂一起乃是后来的事情。所以第一章“道也者，不可须臾离也”的“道”，不应是第二章以下的内容，而应是第二十章以下所谈论的道，也即是第二十章“诚者，天之道”的道，是第二十一章“诚者自成也，而道自道也”的道，是指诚而言。“道也者，不可须臾离也”就是要时时保持内心的诚，它与《大学》的“诚其意”实际是一个意思。
说到这里，大家应该明白一点了吧？这里所讲的“慎其独”，就是要保持内心的诚。可是，又该诚于谁呢？
暂放一边，我们来看看弗洛伊德对于“我”的分析：
弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。
本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。
超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。
“超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我”，这句话很有意思。超我是规范，本我是目的，自我是行动，而“慎其独”所讲的也无非就是君子言行必在规范下行动逐其目的，特别是一个人独处的时候。
所以，日行事必切记心须诚于己，诚于人，诚于境，方可为人也。
后记：最近看书，提到了“君子慎独”，于是翻看了许多资料，想弄明白它的意思。可是，看了很多之后，发觉心里更乱了。这四个字，道可说，佛可释，官可解，民可评，且各有其因。我就明白了一点点，就是，无论在什么时候，为人的心须诚才行。好像简帛版《五行》里面又是另外一种说法，
严于律己\x0d\拼 音：yán yú lǜ jǐ \x0d\解 释：律:约束.严格地约束自己.形容对自己要求严格.也作“严以律己”. \x0d\出 处：宋·陈亮《谢曾察院君》:“严于律己;出而见之事功;心乎爱民;动必关天治道.” \x0d\示 例：每个党员都要发扬~;宽以待人的优良传统.
三严三实既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。严以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。下面我为大家带来范文，欢迎大家阅读学习。
党员领导干部严以律己方面存在的问题及整改措施
一是在适应新常态方面，还没有完全适应新一届党中央在政治建设、反腐倡廉建设、依法治国、经济建设、社会建设、文化建设等方面形成的新常态，还没有很好的在心态上、工作上、思想上跟 *** 及省市委的新要求，还没有表现出符合新常态要求的新作风和新业绩。
二是在遵守制度规定方面，没有严格做到遵守执行中央、省委和市委规定，没有充分发挥遵守制度带头人和引领者的作用，有时候有变通处理、选择性遵守的现象。
三是在从严要求身边人员方面，在单位没有完全做到一视同仁，一体要求，对亲近熟悉的同志关系多照顾多管理少，对其他同志关心少照顾少管理严，从而也引起一些对待同志厚此薄彼、冷热不均的议论，影响了同志的团结和工作的气氛。
针对以上几方面存在的问题，按照三严三实的要求，我将通过以下几方面加以改进：
一是以党纪国法为规，做清正廉洁的干净人。严守党的纪律是对党员干部的基本要求。作为党员干部，首先要树立政治纪律和政治规矩的意识，始终保持清醒坚定的政治立场，模范遵守 *** ，坚决维护纪律，在政治上讲忠诚、在组织上讲纪律、在行动上讲原则，始终站在党的立场上想问题、办事情。严守法律规定是做人为政的根本底线，要筑牢正确的权力观、地位观、利益观，心存敬畏、手握戒尺，决不搞以言代法、以权压法、权利交易，始终做到清廉自守、乾乾净净。
二是以知行合一为要，做对党忠诚的老实人。对党绝对忠诚是严以律己的核心。现在，党员干部中有少数“两面人”，价值观扭曲、人格分裂、表里不一，大搞政治投机主义，伪装清廉、伪装纯洁、伪装正直，对组织演两面派，对群众唱双簧戏，用***面具掩盖肮脏的灵魂和丑恶的行为，成为“口言善，身行恶”的“国妖”。党员干部严以律己，不仅要看说什么，更要看怎么做。严以律己不是一句口号、一种伪饰，只有真正内化于心，才能做到外化于行，体现到工作和生活的各个方面。
三是以自重自省为戒，做防微杜渐的明白人。做人为官就要心中有戒、心中有畏。在公众视线之外，在没有监督的情况下能不能正确对待利益诱惑，能不能坚定自守，考验著每一个党员领导干部做人从政的底线。做到慎独，根基在坚定理想信念。心有所向，方能行有所止。想清楚入党为什么、权力做什么的问题，真正做到一尘不染、一身正气。
问题一：什么是慎独？ 慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德和法律之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。
“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记?中庸》一书：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉杨震的“天知、地知、你知、我知。”三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”无一不是慎独自律、道德完善的体现。革命领袖 *** 同志在《论 *** 员的修养》中引用了该词并赋予新意，他指出：对于认真进行道德修养的 *** 员来说，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”无数革命前辈，由于地下工作的需要，常常独立作战，正是靠这种高度自觉的慎独精神，给后人留下了“清白于世，忠诚一身”的光辉典范。
慎独修养离不开在实践基础上的内讼自省，离不开严格的自我批评和积极的思想斗争，离不开经常性的自我道德审视、评价和扬弃。《论语》上说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 慎独是悬挂在你心头的一记警钟，慎独是阻止你陷进深渊的一道屏障，慎独是提升你自身修养走向完美的一座殿堂，而拒绝慎独，就像放任“病毒”在自己的肌体内蔓延滋长，最终结果就是彻底毁灭自己。因此，为人做事都应该从大处着眼，小处着手，防微杜渐，警钟长鸣；不唯慎独，还要慎权、慎欲、慎微、慎众，自重、自省、自警、自励，在孤独中磨砺自我，在寂寞中成就事业，以逐步把自己培养成为一个道德高尚的人，并共同把我们全社会的道德水平推向更高的境界。
问题二：慎独，慎微，慎初是什么意思 这是古人为人处世的主张：
慎独：独处时要谨慎。
慎微：小节处供谨慎。
慎初：事情开头时要谨慎。
问题三：慎独是什么意思? [原文] 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也
[注释]
1、“其所不睹”的“其”，是君子自己，而不是别人。这是先秦的基本句法。“其所不闻”的“其”也是这个意思。
2、“莫见乎隐”的主语是君子的特征，这种特征应该近似理解成君子的品格。
3、“独”是自己的意思；“慎其独”是要严肃的面对自我。[启示]（约束自己的为人之道不能一刻离开），因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以，君子是要严肃地面对自己的。要面对自己才需要真的勇气，才是真的严格要求。君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。
选自聂文涛让我学《中庸》
问题四：慎独是什么意思，一个人为什么要慎独 慎独[shèn dú]
在独处中谨慎不苟。语出《礼记?大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。” 三国 魏 曹植 《卞太后诔》：“o畏神明，敬惟慎独。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀?陶谷使江南》：“ 熙载 使歌姬 秦m兰 衣弊衣为驿卒女， 谷 见之而喜，遂犯慎独之戒。”《官场现形记》第二十回：“我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。” 李氯 《 *** 》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？”
儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。出于《大学》、《中庸》对于其含义，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。
另外出土于湖北沙洋的郭店楚简儒家类的典籍《五行》各有二章特地议论“慎独”简本《五行》16～18云： “淑人小人，其义一也”。能为一而后能为小人，小人慎其独也。 “展望弗及，兴高***烈”。能差池共羽而后能至哀，小人慎其独也
一. “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。
二. “慎独”：是一种修为境界。
三. 怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。
四. 包含态度与方法。谨慎治学态度，推动”知行反“认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识，慎全独一。
问题五：慎独是什么意思 “慎独”：是一种修为境界。舍弃身体感官对外物的知觉，返回自心，谨慎内省。语出《礼记?大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒风（儒家风范）的最高境界。对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。
在《大学》原文中，有这一段话是这么说的，“小人闲居为不善”，意思是小人平时喜欢做不好的事情，当他见到慎独的人后，却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善。”然而，人们的内心与外表往往是一致的，平时不好的意念、想法总能在行为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”，勉强在形迹上伪装是伪装不了的，只有像慎独的人一样“诚于中”，才能“形于外”，“诚于中，形于外”是慎独的一个主要含义
问题六：慎独是什么样的人生观？ 慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法.慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。
问题七：慎独的含义？ 慎独是指人们在无人监督的情况下，凭着高度的自觉，按照触定的道德规范行动，而不做任何有违背道德信念、做人原则的事。
问题八：慎独是什么意思 “慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于 《礼记?大学》和《礼记?中庸》。
《大学》中的慎独
原文
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
译文 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己），这就叫做让自己对自己满意。所以君子（为了让自己对自己满意）就一定会独自面对自己的内心。
原文
小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。
译文 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。
原文
富润屋，德润身。心广，体胖。故君子必诚其意。
译文
曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”
财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
《中庸》中的慎独
原文
道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
译文 （驾驭本性的）道啊，是时刻不能离开的。那些可以离开的束缚，都不能称之为道。因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以，君子是要严肃地面对自己的。
君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。
较新的解释
这一解释是一些专门研究中国古代哲学、儒学的学者所持的意见。所谓“慎独”或“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心如何“以心治身”；面对外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自觉。从消极的角度说，“慎独”是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程；从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程。
问题九：什么是慎独？《思修》 慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。
所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，
按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水俯的关键性环节。
问题十：词语“慎独”什么意思啊 慎独”是儒家的一个重要概念。传承千年，后人对慎独的研究也不曾停歇。
----题记
慎独？慎独是什么意思？这是我拿到作文纸后的第一感受。我想多数人会感到陌生，似乎这个词语太抽象了。
慎独，始出于《礼记?中庸》：“天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。
“慎独”，按字词典上的解释：慎独是指一个人在独处的时候，也能严格的要求自己，不做任何不道德的，《辞源》中解释到：在独处时能谨慎不苟。《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。往外沿引伸，可视为“对自己行为负责”。人们一般理解为：“在独处时也能谨守道德、原则，不苟言行，维护好自身的形象。”
故，慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种坦荡。就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。
几千年来，慎独在人们的修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时，昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩，深夜携重金拜访杨震，并说暮夜无知者。而杨震说，天知、神知、我知、你知。杨震面对诱惑，自觉地克制自己的欲望，不因无人监督、他人不知道而收受贿赂，这就是慎独的力量。
当你屡遭失败打击，一蹶不振的时候，你是否因此沉沦，颓唐呢？你是否以一种正确的心态去面对眼前的困境？如果你的回答是正确的，那么你就做到了慎独。越王勾践卧薪尝胆，司马迁忍辱负重完成《史记》。他们都是在困境中崛起，在失败中成功，他们难道不可以称的上典范？
做到慎独，主要的还有勤奋和专注。因为专注才可以排除一切杂念，专心于某一个方向，而不被外界因素干扰诱惑。因为勤奋才能充分发挥自己的潜能，去做到尽可能多的事情，才能严格地要求自己，约束自己鞭策自己。
慎独，即是自律，曾经是封建士大夫的道德至高道德标准，而现在是我们道德修养的方法，道德修养像宝石一样的珍贵，那么慎独就是宝石中的宝石，在无人监督的情况下任能严格要求自己，才是真正的“钻石”
