喜怒不形于色，好恶不言于表，悲欢不溢于面出自《三国志·蜀志·先主传》。
原句喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。好恶不言于表，悲欢不溢于面，生死不从于天。喜怒不形于色，高兴或者愤怒都不表现在脸上。好恶不言于表，喜欢的和讨厌的不说出来。
悲欢不溢于面，伤心和快乐都不会表现出来。生死不从于天，活着和死亡不会屈服于上天的安排。关于喜怒不形于色，好恶不言于表，悲欢不溢于面符合很多人都性格。
人生领悟
做到喜怒不形于色，是一个人阅历和性格体现。不是自己一时可以控制的，人往往很难做到这一点。因为经历的事情不多，对人生的领悟也不够深。这其实是做人的一种境界，城府深的人自然不会把喜怒挂在脸上。成功人士或者是社会经历，比较丰富的人都是这样。
要想做到这一点就要让自己尽快成熟起来，遇事做到，先听再看，后想不要急于表态。事事都要考虑周全，要坚强要学会忍耐，要磨练自己的性格。做事一定要给自己留有余地，这样慢慢得就会发现自己变得成熟了许多，不会让人家一眼看头心思。遇事少说话，少表态，忍字当头，遇人遇事先忍三分别冲动。让自己冷静下来，用理智的思维去思考和看待周围的一切。
问题一：喜形于色是什么意思 色就是脸色的意思..喜形于色就是说开心,或不开心都会表现在脸上!
问题二：喜形于色是什么意思? 心里的变化都写在脸上了 没城府
问题三：喜形于色什么意思啊 喜形于色
拼 音：xǐ xíng yú sè
解 释：形:表露;色:脸色.内心的喜悦表现在脸上.形容抑制不住内心的喜悦.出 处：《魏书?高允传》:“允喜形于色;语人曰:'天恩以我笃老;大有所赉;得以赡客矣.'”
示 例：看到党和国家对教育工作者的重视;赋予高度的荣誉;他不禁~.&^^&看你今天~;大概有什么好事吧!
问题四：不喜形于色,勿怒喝于颜。是什么意思啊 就是让人不管有多高兴兴奋还是怒不可遏，都不要在脸上表现出来，要有城府！做人稳重的意思！
问题五：喜形于色是什么意思? 不管喜怒哀乐都表现在脸上，让人一眼就看的出来、、、
问题六：喜形于色的意思是什么？ 解释：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
出自：唐?吴兢《贞观政要?纳谏》：“太宗闻其言，喜形于色，谓群臣曰：‘……及见魏征所论，始觉大非道理。’”
示例：章奇先生～了。
◎蒋光慈《短裤党》二
语法：主谓式；作谓语、定语、状语
问题七：喜行于色什么意思 喜形于色拼音：xǐ xíng yú sè
释义：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
出处：唐?吴兢《贞观政要?纳谏》：“太宗闻其言，喜形于色，谓群臣曰：‘……及见魏征所论，始觉大非道理。’”
两者的区别在于：
喜怒形于色，即开心和发怒都会通过一定方式（比如面部表情）表现出来。
而不形于色，正好相反，即开心也好，愤怒也罢，均毫无表现，从外观看不出来。
在现实中，不形于色较喜怒于色要含蓄很多，也显得比较有涵养。所以，不形于色更好些。
事实胜于雄辩
同归于尽
无敌于天下
毁于一旦
问道于盲
无济于事
无动于中
喜形于色
相视而笑，莫逆于心
兄弟阋于墙，外御其侮
学老于年
业精于勤
囿于成见
伊于胡底
于心何忍
寓情于景
玉汝于成
重于泰山
坐于涂炭
哀莫大于心死
运用之妙，在于一心
格于成例
败于垂成
出于无奈
出于意表
出于意外
胆大于身
防患于未然
凤皇于飞
凤皇于蜚
富于春秋
公之于众
鸿渐于干
胫大于股
决胜于千里之外
儗不于伦
了然于胸
流言止于智者
莫逆于心
鸣于乔木
迫于眉睫
安于故俗，溺于旧闻
安于现状
安于一隅
千里之堤，溃于蚁穴
千里之行，始于足下
迁于乔木
强加于人
情见于色
情深友于
求过于供
求马于唐肆
取信于人
染指于鼎
人浮于食
熔于一炉
慎终于始
授柄于人
受制于人
退藏于密
推舟于陆
委过于人
危于累卵
委罪于人
无补于事
无动于衷
喜见于色
喜行于色
新发于硎
鄙于不屑
心细于发
行百里者半于九十
毕其功于一役
行成于思
刑于之化
询于刍荛
燕巢于幕
言归于好
燕燕于归
严于律己
冰寒于水
一年之计在于春
义形于色
易于反掌
讬于空言
易于拾遗
溢于言外
一至于此
一至于斯
忧形于色
于安思危
寓兵于农
于飞之乐
于呼哀哉
于家为国
于今为烈
不安于室
于事无补
不安于位
于心无愧
不齿于人
着于竹帛
枝大于本
止于至善
不拘于时
不绝于耳
安于盘石
青出于蓝而胜于蓝
存十一于千百
防祸于未然
敏于事，慎于言
难于上青天
难于上天
青过于蓝
求道于盲
求马于唐市
托于空言
无天于上，无地于下
喜怒不形于色
陷于缧绁
严于律已
易于反手
争名于朝，争利于市
著于竹帛
安于磐石
藏巧于拙
安于所习
悬壶于市
定于一尊
独异于人
防民之口，甚于防川
蜂虿作于怀袖
凤凰于飞
歌于斯，哭于斯
耿耿于心
供过于求
耿耿于怀
果于自信
急于事功
积于忽微
己所不欲，勿施于人
急于星火
见弃于人
***力于人
急于求成
嫁祸于人
***手于人
救民于水火
拒人于千里之外
苛政猛于虎
聊胜于无
立于不败之地
老于世故
拟于不伦
民保于信
疲于奔命
怒形于色
轻于鸿毛
迁怒于人
千里之堤，毁于蚁穴
青出于蓝
取信于民
人浮于事
涩于言论
现实生活中，很多人都信奉“做真实的自我”。于是在生活中，这些人从不掩饰自己的喜怒，开心的时候就笑，难过的时候就哭，烦躁的时候就发脾气。偶尔这样是无妨的，可如果一向如此，就容易让自己非常被动。你对情绪不加掩饰，所以周围的人都知道怎么调动你的情绪，人们可以轻松让你笑，让你哭，甚至让你***脾气。这样一来，想不受控于人都难。所以，我们应该学会保护自己，心里有什么想法，不要轻易地表露出来。
鬼谷子认为，圣人所以能成大事者有一种原因：“有以平素之者。”让对方看得出我们在办事的时候平静、安详、不露声色。鬼谷子说：“故去之者，从之;从之者，乘之。貌者不美又不恶，故至情托焉。”大概意思是，无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。
为了使自己得到他人的信任与重托，为了保护自己免受伤害，我们一定要学会控制自己，不要轻易地表露情绪，这样更容易掌握人际交往的主动权。
在17世纪的法国宫廷内，当贵族和大臣喋喋不休地陈述各自的意见时，国王路易十四永远只是静静聆听。待双方分别陈述完毕后，他不动声色地说：“我会考虑的。”然后就走开了。
路易十四是一个非常寡言的人。其实他并非一直如此，年轻时他以雄辩而闻名。沉默寡言是他后来自我克制的结果，他常常用此策略令别人惊惶失措。没有人确切地知道他的立场，人们无法预测他的反应，更没有人能以投其所好的话来欺骗他，因为根本没有人知道他喜欢听什么话。在大臣们面对沉默的国王滔滔不绝地表达自因为根本没有人知道他喜欢听什么话。在大臣们面对沉默的国王滔滔不绝地表达自己的想法时，就越来越多地将自己的底牌显露出来，路易十四将这些底牌紧紧地握在自己手中，需要的时候抽出来***地打击他们。
国王的缄默使周围的人恐慌不已，不得不任他摆布。如同圣西蒙所说：“没有人像他一样懂得如何抬高自己，他的言辞、微笑，甚至是一抹眼神，对他人来说都显得如此珍贵无比。”
沉不住气的人在冷静的人面前最容易失败。如果你说的比实际需要的少，必定会令你看起来更有威望。如果你能小心翼翼地控制要吐露的思想，他人就无法洞察你的真实意图，从而会将自己的弱点暴露在你的面前。
为了更好地保护自己，掌控他人，心里有什么想法，不要轻易地表露出来。清代重臣曾国藩深谙控制情绪之道，他不仅自己常常检点自己的言行是否表现欲太强，而且对其下属有这一倾向的人也及时教诲。
曾国藩做两江总督时，下属李鸿裔来到总督府中。曾国藩特别喜欢他，对他像儿子一样看待。一天，李鸿裔翻看茶桌上的文本，看到一首诗，是某一位老儒所写的。这老儒，即是当时十圣贤中的一个。诗文后边写有这样一段：“使吾置于妙曼娥眉之侧，问吾动好色之心否乎?曰不动。又使吾置于红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否乎?曰不动。”李鸿裔看到这里，拿起笔在上面戏题道：“妙曼娥眉侧，厚禄之心否乎?曰不动。”李鸿裔看到这里，拿起笔在上面戏题道：“妙曼娥眉侧，红蓝大顶旁，尔心都不动，只想见中堂。”写完，扔下笔就出去了。
曾国藩看到了所题的文字后，费了很大的周折把李鸿裔找了回来，然后指着李鸿裔所写的对他说：“这些人都是些欺世盗名之流，言行一定不能坦白如一，我也是知道的。然而他们所以能够获得丰厚的资本，正是靠的这个虚名。现在你一定要揭露他，使他失去了衣食的来源，那他对你的仇恨，岂是平常言语之间的仇怨可比的，杀身灭族的大祸，隐伏在这里边了。”李鸿裔很敬畏地接受了教诲，从此以后便懂得控制情绪，不敢再胡言乱语了。
要懂得控制情绪，别轻易表现喜怒哀乐。在复杂的社会环境中，为了避免不必要的灾祸，必须严守“深藏不露”的原则，也就是说，不乱发议论，不显露你的企图，不结党结派，不让别人窥出自己的底细和实力，这样对手就难以钻空子了。
对情绪不加掩饰，经常把率直写在脸上的人，很容易受制于人。如果让这种率直一直跟随自己不去控制的话，最终只会一败涂地。其实，很多刚毕业的大学生可能都会遇见这样的问题。
比如，一些刚参加工作的新人，进入一个新的环境后，对这个看不顺眼，对那个也不喜欢，认为老板没多大本事，认为同事都不如自己，对公司的制度不满意，对一些潜规则更是不屑一顾。如果这种不满的情绪时常表露出来，肯定是对自己的人际关系非常不利的。
收敛一下你率真的性格吧，在你走向社会之后，就不要再随意流露情绪。在人际交往中，要时刻保持警惕，做到喜怒不形于色，不让自己的哀乐成为别人利用的对象。如果你不想被别人控制，就得先控制自己的情绪，在必要时伪装自己，深藏不露。 专栏 鬼谷子十三篇（经典诵读）作者：鬼谷子智谋50币6人已购查看
喜形于色
释义：形：表现；色：脸色.内心的喜悦表现在脸上.形容抑制不住内心的喜悦.
怒喝于颜
释义：愤怒地大声喊叫或斥责.颜：面容,脸色.指愤怒情绪表现在脸上.指带着愤怒的表情,愤怒地大声喊叫或斥责.
全句：不把内心的喜悦表现在脸上,也不带着愤怒的情绪大声地喊叫或斥责.
