fēng xíng cǎo yǎn
〖解释〗偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
〖出处〗《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
〖示例〗世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，于今日断可以～。 ★宋·陈亮《又癸卯秋书》
风行草偃的意思是风一吹草就倒下，比喻道德文教能感化人。
如下：
风行草偃，汉语成语，拼音是fēng xíng cǎo yǎn。意思是风一吹草就倒下。比喻道德文教能感化人。出自《论语·颜渊》。宋陈亮《又癸卯秋书》：“世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，于今日断可以风行草偃。”
晋葛洪《抱朴子·用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”唐白居易《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠宁威制，鳞帖草偃。”《资治通鉴·魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”《晋书·潘尼传》：“学犹莳苗，化若偃草。
季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。
造句如下：
1、每一个人寻求饱足的方式都不一样，这些方式并且受到不同的文化、宗教、生活习性、价值体系、甚至是风行草偃的全球消费文化所影响。
2、儒家学者常以天子为传统帝国至高无上之统治者，必须以天下苍生为念，一言一行皆得考虑其对人民不能砖生风行草偃之效。
3、我略一回顾,自己在解放后写了许多东西,风行草偃,大概可以算是“歌德派”了。
4、火焰突然风行草偃地向两边分开,斯蒂芬妮踏火而出。
5、斯则风行草偃,从化无违,导德齐礼,庶几可致。
6、想要移风易俗，不能光喊口号，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。
关于风行草偃是什么分享如下：
风行草偃是指一款源自中国古代的战斗性武术，也称为“太极草偃”，是以戟、剑、梆子棒等杖棒器械为主要手段的武术流派之一。其技法优美且富有攻击性，常被用于**、电视剧等形式中，备受人们喜爱和关注。
风行草偃：形容道德文教能感化人。成语出自《论语·颜渊》。紧缩式，作谓语、定语、分句，用于书面语。示例：宋陈亮《又癸卯秋书》：“世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，于今日断可以风行草偃。
风行草偃的历史可以追溯到中国古代，属于兵器类武术之一。其起源及发展普遍认为是来源于中国的道家思想“太极拳”的基础，其中“太极”一词指的是阴阳之气相交所产生的无穷变化，这种哲学思想相信内部修炼能够表现出强大的战斗能力。
风行草偃有着严谨的技术体系和训练方法，主要包括剑术、枪术、棒术、刀术、招架等不同部分。
其中，剑术、刀术技艺以轻灵、简洁、快捷为特征；步伐整齐，稳定，优美；掌握个休息的要求准确，紧张中带有动静相宜的美感。其在博大精深的武术体系中属于不可多得的武术流派之一。
风行草偃在中国传统武术文化中的重要地位不可忽视。它不仅是中国古代武术文化的重要组成部分，也是中华民族的文化瑰宝之一。同时在现代社会中，风行草偃已经成为了文艺表演、运动健身等领域的热门活动之一，备受广大人民的喜爱和推崇。
总之，风行草偃作为中国古代的兵器类武术，具有悠久的历史和丰富的技术系统。其优美的姿态和高超的技艺让人们爱不释手，它也在当代社会中被发扬光大，并成为文艺表演、运动健身等领域的热门活动之一。
风行草偃的解释
《论语·颜渊》：“ 君子 之德风， 小人 之德草。草上之风，必偃。” 何晏 集解 引 孔安国 曰：“加草以风，无不仆者，犹民之化於上。” 比喻 庶民被德教感化而顺从 君上 。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行 影响 世态俗情。《三国志·吴志·张紘传》“少府 孔融 等皆与亲善” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 紘 至，与在朝公卿及知旧述 策 材略绝异，平定三郡，风行草偃，加以忠敬款诚，乃心王室。” 宋 陈亮 《癸卯秋答朱元晦 秘书 熹书》：“ 世俗 日浅，小小 举措 已 足以 震动 一世，使秘书得展其所为，於今日断可以风行草偃。” 梁启超 《论 中国 学术 思想 变迁之大势》第四章小引：“其出入者谓之邪说异端，谓之非圣无法，风行草偃，民遂移风。”亦作“ 风行草从 ”。《后汉书·郎顗传》：“故《 周南 》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”
词语分解
风行的解释 ∶盛行,普遍流行。通常是短时期的 习惯 、用法或式样风行一时 ∶ 形容 迅速雷厉风行详细解释.风吹。 北周 庾信 《贺***表》：“臣闻天地顺动，则雷出为豫；圣人 成功 ，则风行有节。” 清 黄遵宪 《和锺西耘庶 草偃的解释 《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”比喻在上者能以德化民， * 之向化，犹风吹草仆，相率从善。 晋 葛洪 《 抱朴 子·用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇醇。”
