“天高云淡，望断南飞雁。”秋高气爽，万里晴空飘浮着几缕淡淡的白云，伫立山顶，极目凝望着南飞的大雁直到消失在碧空的尽头。这两句词看似写景，实则寄寓了诗人无限的情怀，既有登高望远吞吐山河的豪迈，又有追随大雁，遥想战友、亲人的柔情。因为雁阵飞往的地方，正是诗人刚离开不久的革命摇篮——井冈山，那里有几经战斗开辟出来的广大革命根据地，有和红军心连心的革命人民，有留在那里继续斗争的战友何叔衡、瞿秋白、陈毅等，也有诗人的亲人毛泽覃，他心爱的幼子也寄养在那里，后来不知去向。所有这一切，足以令人魂牵梦绕，南飞的大雁啊，你能带去诗人的问候与思念吗？你能把长征胜利的喜悦带回南方吗？这两句词可谓触景生情，在对自然景物的白描中，蕴藏着诗人对战友和亲人的款款深情，耐人寻味。
《清平乐·六盘山》是***翻越六盘山时的咏怀之作。该词最早发表在1957年1月的《诗刊》，1961年9月为宁夏干部书写此词时改为“红旗”，手迹发表在1961年10月7日的《光明日报》。
该词生动表现了***及其统率的红军彻底打垮了***势力的坚定决心，抒发了将革命进行到底的壮志豪情。
清平乐·六盘山
天高云淡，
望断南飞雁。
不到长城非好汉，
屈指行程二万。
六盘山上高峰，
红旗漫卷西风。
今日长缨在手，
何时缚住苍龙？
1935年10月
注释：
六盘山：在宁夏南部，甘肃东部。
望断：望尽。
屈指：屈指计算。
红旗：一九五七年在《诗刊》创刊号上发表时作“旄头”。一九六一年九月为宁夏干部书写此词时改为“红旗”，手迹发表在该年十月七日的《光明日报》。
长缨：见《蝶恋花·从汀州向长沙》注释。
苍龙：《后汉书·张纯传》，“苍龙甲寅”。注曰，“苍龙，太岁也”。古时以太岁为凶神恶煞，太岁在地上，与天上岁星相应。
译诗
长空高阔白云清朗，
南飞的大雁已望到了天边。
不登临长城关口绝不是英雄，
算下来已征战了二万。
六盘山上雄峰再拔，
烈烈西风漫卷着红旗。
今天我长绳之武装紧握手中，
哪一天才会将那蒋家狂龙捆缚？
赏析
并非“无人会登临意”，诗人***率众将士于1935年10月7日亲自登上万里长征最后一座主峰——六盘山主峰，面对西部的高天白云，清朗秋气，再凝望阵阵南飞的大雁，***一抒胸中情怀，以闲远欢欣之气眺望又要开始的新的征战。诗人在此心情是放松的、高旷的。在诗人所写的几首有关长征题材的诗中，就这一首是大好心情从心田里汩汩奔流而出的，没有半点悲烈之气，犹如作者自己所说此时的心境是豁然开朗，“柳暗花明又一村了”。
上半阕一开始，诗人从眺望远景起笔，西部秋景开阔，长空高朗，抹抹闲云轻漾，北雁在阵阵南飞，仿佛带走了诗人对过去南方生活及革命斗争的回忆及爱恋，接着又起豪气，“不到长城非好汉，屈指行程二万。”从爽朗、舒畅之秋心转入英迈的青春吟哦，二万五千里长征已在脚下，长城之关口已经到达，好汉的业绩就要进入一马平川的时期，诗人这时的确是幸福而自豪的。
而且***式的“不到长城非好汉”的豪气犹如“长征是播种机”，这豪气的***已遍撒祖国亿万人民的心间。它已变成祖国人民表达各自内心英雄豪气的心理定式。他们不仅穿着印有这句诗的T恤衫攀登长城，而且还常常以此句来表示战胜困苦艰难的决心。长城是中华民族的象征，犹如长征也成了中华民族的奋斗精神一样，诗人在此以古“长城”二字融入了当代生活的精髓，并以此来形容英雄好汉战胜逆境乃区区小事，哪怕经历万千日日夜夜，也不足道哉。
下半阕，诗人将目光收到近处，高山之巅，红旗猎猎，红军将士在秋天的山峰间盘旋向前。接着吐出胸臆，随意化出宋代刘克庄《贺新郎》中三行：“问长缨，何时入手，缚将戎主？”而这里的“苍龙”出自唐颜师古注引汉代服虔曰：“仓龙，太岁也。”仓龙同“苍龙”，取此意，亦可解，因太岁系凶神恶煞，这里引伸为蒋介石集团就是“苍龙”。虽最末二行以设问句出之，但所起作用都是陈述式的肯定句，即总有一天，红军战士将消灭***派，夺得最后的胜利。
此诗写景、抒情工整分明，流转自然。上、下半阕均是一、二句写景，三、四句言志。情景交织，浑然一体，也是顺其古格；而以古格写今日生活，如此自然俊逸，实属不易。
再说一点个人对“天高云淡，望断南飞雁”二句最初的体会。儿时对季节的变化只知冷暖，而不知用字达意，自然更不能以准确的诗意般的语言来形容秋天。
我第一次能够说出秋天之美的文字，恰恰就是《清平乐·六盘山》的这头二句。首先是音韵之美吸引了我，接着才感受到画面之美，逐渐还觉得了气味及光影之美，以及“雁”这个字的美；后来又在古诗词中不断读到类似的感受。如秦少游的“目断征鸿南去。”潘岳的《秋兴赋》中的：“雁飘飘而南飞。”以及李白的“长风万里送秋雁，对此可心酣高楼。”甚至王实甫《西湘记》中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。”其中最动我心的是王实甫的句子。但不知怎的，或许是先入为主吧，或许是毛诗在此所写秋景的空阔天空以及所注入的某种神秘悠长的浩然之音，我至今对秋天的感受仍基本是从此出发的。后来读了些西方文学，破了自己的一些汉风之境又当别论，暂此不赘。
1. 关于晚望的诗句是
关于晚望的诗句是 1.洛阳晚望的诗加诗意
《洛桥晚望》 孟郊
原文
天津桥下冰初结， 洛阳陌上人行绝；
榆柳萧疏楼阁闲， 月明直见嵩山雪。
注释
①选自《孟冬野诗集》。孟郊（751~814），字东野。唐代诗人。
②天津桥：即洛桥，在今河南省洛阳西郊洛水之上。
③萧疏：形容树木叶落。
翻译
天津桥下的冰是刚结不久的，洛阳的大道上几乎没什么行人，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。
在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
赏析
前人有云孟诗开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
题名《洛桥晚望》，突出了一个“望”字。四句诗，都写所见之景，然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛：桥下冰初结，路上行人绝，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。就在这时，诗人大笔一转：“月明直见嵩山雪”，笔力遒劲，气象壮阔，将视线一下延伸到遥远的嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，在人们面前展示了盎然的意趣。到这时，人们才恍然惊悟，诗人写冰初结，乃是为积雪作张本；写人行绝，乃是为气氛作铺陈；写榆柳萧疏，乃是为远望创造条件。同时，从初结之“冰”，到绝人之“陌”，再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”，场景不断变换，而每一变换之场景，都与末句的望山接近一步。这样由近到远，视线逐步开阔，他忽然发现在明静的月光下，一眼看到了嵩山上那皑皑白雪，感受到极度的快意和美感。而“月明”一句，不仅增添了整个画面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直见”，硬语盘空，使人精神为之一振。
这首诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
2.《晚望》郑珍,赏析
《晚望》赏析
写出春色，写出碧水青山，更写出一代大儒心系天下百姓的情怀。山水交映，一派悠然春色。鸟儿将飞翔的影子隐没于万里碧空之中，农人在田间穿行劳作。水因为山而显得澄碧静美，而雨后的青山更是显出一副清润动人的模样。
置身于这样的山水中还有什么理由不被打动呢？可是你看那些破旧的房舍，你看那些憔悴的人们。他们终日辛劳，却仍生活在这样的困苦之中。在这样的山水春色之中，诗人饱含深情，感受着春色美景与清贫农家给他心灵造成的强烈的对比碰撞。
诗人用美好的词句写尽田园春色，结尾却显得异常沉重。在这里，山水田园之美的赞赏与对民生疾苦的感叹交织在一起，真切而动人，没境界高妙。
扩展资料
《晚望》 清·郑珍
向晚古原上，悠然太古春。
碧云收去鸟，翠稻出行人。
水色秋前静，山容雨后新。
独怜溪左右，十室九家贫。
作者生平
郑珍（1806~1864），字子尹，号柴翁，别号五尺道人，自署子午山孩、巢经巢主、小礼堂主人，遵义西乡天旺里荷连庄（今遵义县鸭溪区）人。
出生儒医之家，性静持重，幼嗜读书。母见其异，舍薄田，举家迁东乡乐安里的尧湾（今禹门乡沙滩），与外祖父（黎安理）家就近而居，拜舅父黎间为师。舅父见其过目成诵，聪慧过人，遂将女儿许嫁于郑珍。
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3.以 周昂的晚望 为题的诗歌鉴赏阅读答案
《晚望》
[金]周 昂
烟抹平林水退沙，碧山西畔夕阳家。
无人解得诗人意，只有云边数点鸦。
周昂（？ -1211），字德卿，河北西路真定（今河北正定）人。二十四岁擢第中进士，任南和主簿，迁良乡令，入拜监察御史。因诗坐谤讪罪，谪贬东海十余年。
作者这首《晚望》诗，与众多边塞诗一样，具有一种苍凉的美，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”等。
这首诗，意境深远，放眼望去，烟笼树林，烟水沙细，远山苍苍，夕照人家，此情此景，多么绝美而壮阔！
有谁解得诗人意？眼前这景色，就是一首绝妙的诗，而云边数点鸦，实际上是大雁，又给诗画抹上了动感的色彩。
“无人解得诗人意，只有云边数点鸦”，一是大雁给作者予以源源不断的遐想；而作者，也赋予大雁知“诗人意”的灵性，可谓意、景交融。
这“数点鸦”，也含有不尽之意，似乎云鸦牵动了内心深处的丝丝惆怅。
4.关于日落的诗词
乐游原
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯
秦观《满庭芳》
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。
暂停征棹，聊共引离尊。
多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。
谩赢得青楼，薄幸名存。
此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。
伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
与从弟瑾同下第后出关言别
（唐）卢纶
出关愁暮一沾裳，
满野蓬生古战场。
孤村树色昏残雨，
远寺钟声带夕阳。
刘禹锡《竹枝词》
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无情却有情。
白居易《忆江南》
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南！
酬张继
（唐）皇甫冉
怅望南徐登北固，
迢遥西塞恨东关。
落日临川问音信，
寒潮唯带夕阳还。
宿业师山房待丁大不至
（唐）孟浩然
夕阳度西岭，
群壑倏已暝。
松月生夜凉，
风泉满清听。
樵人归欲尽，
烟鸟栖初定。
之子期宿来，
孤琴候萝径。
黄子陂
（唐）司空曙
岸芳春色晓，
水影夕阳微。
寂寂深烟里，
渔舟夜不归。
《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
5.雪晴晚望诗歌鉴赏
知道一些关于雪的句子，不知道有有没有你想要的！！看看吧 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
（王维《观猎》） 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶《塞下曲》） 遥知不是雪，为有暗香来。
（王安石《梅花》） 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》） 柴门闻犬吠，风雪夜归人。
（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄《从军行七首其四》） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（李白《行路难》） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适《别董大》） 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫《绝句》） 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
（王缴《四气诗》 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓《早梅》） 补充： 孤舟蓑翁，独钓寒江雪。
遥知不是雪，为有暗香来 千里黄云白日，北风吹雁雪纷纷 北风卷地百草折，胡天八月即飞雪 大雪满弓刀 柴门闻吠，风雪夜归人 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒 寒川消积雪，冻浦渐通流 都城十日雪，庭户皓已盈 大雪纷纷何所有，明月与我何相见 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 山回路转不见君，雪上空留马行处 夜深知雪骤，时闻折竹声 云横秦岭千秋雪，雪拥蓝关马不前 残雪压枝犹有橘，冻雪惊笋欲抽芽 三巴春霁雪初消，百折千回向东去 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 大漠沙如雪，燕山月似钩 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 千里冰封，万里雪飘。
6.徐侨的晚望全诗神马意思
晚望
（宋）徐侨
陂沼盈盈闲绿水，郊原浩浩涌亲禾。
烟连山际无人语，只有晚归樵牧歌
鸟儿隐没于碧空之中，却说被蓝天白云收了进去；农人田间穿行劳作，却说被翠绿的稻秧送了出来。一“收”一出“，运用拟人手法，赋予事物以人的情感，描绘出一幅清新明丽的春景图。
前三联描绘春色之美和闲适这感，最后两句点出农村的穷苦和内心的沉重。作者运用“以乐写哀”的手法（或“以乐景衬悲情”、“对比”），抒发了满腔悲愤之情，也使感叹民生疾苦的主旨更为鲜明 。
秋水。脍炙人口的句子有：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”秋水清澈，看后让人心旷神怡，因此古人又用“秋水”比喻“清澈的眼波”。李贺《唐儿歌》“一双瞳仁剪秋水。”后来便有了“望穿秋水”的典故。 望穿秋水 wàng chuān qiū shuǐ 〖解释〗秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。 〖出处〗元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。” 〖示例〗听蕉声一阵一阵细雨下，何处与人闲嗑牙？～，不见还家，潸潸泪似麻。 ★清·蒲松龄这《聊斋志异·凤阳士
两却无痕?物是人非 世事无常 之意
波谲云诡
宾客如云
蔽日干云
白云孤飞
拨云见日
拨云撩雨
白云亲舍
不知所云
楚梦云雨
春树暮云
愁云惨雾
穿云裂石
彩云易散
大旱望云霓
大旱云霓
冬日夏云
堕云雾中
风从虎，云从龙
富贵浮云
风虎云龙
风卷残云
风流云散
风起云涌
风起云蒸
翻手为云，覆手为雨
风云变幻
浮云蔽日
风云变态
飞云掣电
浮云富贵
覆雨翻云
翻云覆雨
风云际会
风云人物
风云突变
风云月露
浮云朝露
风云之志
高步云衢
高唱入云
冠盖如云
干霄凌云
干云蔽日
高义薄云
孤云野鹤
过眼烟云
观者如云
黑云压城城欲摧
海立云垂
烘云托月
九霄云外
***见日
裂石穿云
镂月裁云
凌云之志
密云不雨
暮云春树
袂云汗雨
拿云握雾
平步青云
判若云泥
青云直上
人云亦云
如坐云雾
耸入云霄
胜友如云
天有不测风云，人有旦夕祸福
腾云驾雾
停云落月
彤云密布
吞云吐雾
雾鬓云鬟
望断白云
巫山云雨
望云之情
响彻云霄
响遏行云
星落云散
野鹤闲云
云谲波诡
闲云野鹤
义薄云天
云程发轫
月地云阶
云过天空
云合景从
云鬟雾鬓
雨迹云踪
云开见日
云龙风虎
月露风云
云龙井蛙
云泥殊路
云泥之别
云霓之望
云起龙骧
过眼云烟、
天高云淡、
响彻云霄、
风起云涌、
拨云见日、
腾云驾雾、
乌云密布、
风卷残云、
叱咤风云、
风云突变、
烟消云散、
九霄云外、
人云亦云、
天有不测风云，人有旦夕祸福、
耕云播雨、
壮志凌云、
不知所云、
闲云野鹤、
平步青云、
翻手为云，覆手为雨、
吞云吐雾、
义薄云天、
拨云雾见青天、
云程发轫、
响遏行云、
云涌风飞、
云蒸龙变霞振云从、
云翻雨覆、
胜友如云、
堕云雾中、
就日瞻云、
游云惊龙、
云趋鹜赴、
天有不测风云、
星落云散、
绕梁遏云、
干霄凌云、
云梦闲情、
儿女情多，风云气少、
窜入云霄、
阳台云雨、
云淡风轻、
大旱望云霓、
判若云泥、
风车云马、
风吹云散、
痴云腻雨、
飜手云覆手雨、
落纸云烟、
云树遥隔、
高步云衢、
豪气干云、
天机云锦风云万变、
琼岛春云、
富贵浮云、
子曰诗云、
攀云追月、
雨意云情、
五里云雾、
衣冠云集、
云合雾集、
烘云托月、
飘如游云、
握雾拿云、
冠盖如云、
云起龙骧、
拏云攫石、
云泥之别、
风云会合、
山抹微云、
云里雾里、
波委云集、
尤云殢雨、
朱云折槛、
愁云惨淡、
白云亲舍、
瞻云就日、
耸入云霄、
激昂青云
霞友云朋、
万里无云、
穿云裂石、
云***性、
龙虎风云、
冲云破雾、
龙跃云津、
雨迹云踪、
云蒸础润、
风云人物、
云窗霞户、
拨云撩雨、
青云万里、
蜂附云集、
山耶云耶、
渺若烟云、
白云孤飞、
雨润云温、
瞻云望日、
雾散云披、
落纸烟云、
不啻云泥、
云屯雾集、
云净天空、
云锦天章、
雨帘云栋、
梳云掠月
携云握雨、
风云之志、
云罗天网、
云车风马、
云泥异路、
摩肩如云、
说雨谈云、
云扰幅裂、
雾涌云蒸、
楚梦云雨、
袂云汗雨、
黑云压城城欲摧、
瑞气祥云、
连云叠嶂、
云开日出、
云蒸霞蔚、
凌云壮志、
志气凌云、
景星庆云、
波属云委、
巫云楚雨、
云情雨意、
烟岚云岫、
春树暮云、
硝云弹雨、
高义薄云天、
喷雨嘘云、
星飞云散、
拿风跃云、
风从虎，云从龙、
四方云扰、
云屯飙散、
云集响应、
月地云阶、
云雾迷蒙、
云愁雨怨、
高义薄云、
云龙井蛙、
云屯鸟散、
裁云剪水、
云飞泥沉、
河清云庆、
颓云駃雨、
披云见日、
云容月貌、
云心月性、
片云遮顶、
青云直上、
雨恨云愁、
瑞彩祥云、
...
还有几百条就不一一举例了。
天高云淡，望断南飞雁的诗意是长空高阔白云清朗， 南飞的大雁已望到了天边。
天高云淡形容了天空的高远和云朵的清淡。这里的“天高”代表着广阔无垠的空间，让人感受到无限的可能性和开放的心态。而“云淡”则表示云朵的轻薄透明，它代表着纯洁和安宁的意象。望断南飞雁描绘了望着南方飞行的大雁远去，直至看不见的情景。
南飞的大雁是往往象征着离别和遥远的追求。雁鸟在中国文化中常常被赋予寓意，它们代表着勇敢的飞翔，自由的精神以及追寻梦想的决心。“天高云淡，望断南飞雁”的诗意是颇具诗意的景象和意象，将大自然的壮丽景色与人类情感和追求相结合，传达出渺茫而美丽的世界观和人生哲学。现在，让我们来回答你的问题。
诗意中的天高云淡代表的是一种开阔和纯净的天空，而"望断南飞雁"则是指大雁向南方飞行直至看不见的现象。天高云淡,望断南飞雁可以被理解为人们在生活中追求更高远目标和更宽广视野的象征。我们都向往着无限广阔的天地，也渴望着透明清澈的云朵般的心境。同时，我们也常常感受到离别和别离的痛苦，这些经历进一步激发我们追求更高远目标的决心。
追求自由与梦想
大自然中的飞鸟是自由的象征，它们展翅高飞，无拘无束。在人类生活中，自由是人们向往的状态。我们追求自由，不仅是对物质条件和社会束缚的解放，更是对心境的清澈和内心的宁静。"望断南飞雁"传递了追寻梦想的决心和远大的目标。当我们坚持追寻内心的***和理想，就能像南飞的大雁一样展翅高飞，最终实现自己的梦想。
天高云淡所描绘的天空壮丽景象，勾勒出开阔无垠的视野。我们应该经常拓宽自己的视野，不断学习和探索，以便更好地理解世界和实现自己的人生价值。"望断南飞雁"同时也表达了对离别和别离的痛感。这提示我们在拥抱自由和追逐梦想的同时，也要珍惜身边的人和事物
总结起来，"天高云淡，望断南飞雁"带有诗意的描写了开阔的天空、清澈的心境和追逐梦想的决心。这句诗的意象和象征性让我们从不同的角度去思考自由、梦想、视野的拓宽以及珍惜当下的重要性。它提醒着我们保持追求梦想的勇气，拥抱自由，珍惜人生的每一个瞬间。
第二签 中下 虎出大林
圣意：
虎出大林须动众，众人见了却忧疑。
虽然未必伤人命，亦主虚惊事可知。
谋望：
不平天理强支持，妄作从来是祸基。
君子安贫终有道，莫教失计被人欺。
家宅：
久淹陋室欲更新，争奈伊家少福抹。
不惮虚惊忧怪梦，更防小口及阴人。
婚姻：
乍时相见好容仪，谁料中间一半非。
不是婚姻休作对，何如撒手且回归。
失物：
只为当初不小心，资财已失复何寻。
直教月尽寅申日，才有傍人说信音。
官事：
只好安居守运时，莫经官府受鞭笞。
劝君休管人闲事，惹得愁来悔后迟。
行人：
码杳鱼沉信息稀，空劳望断白云迷。
相逢若遇寅辰日，鹊噪檐前人马归。
占病：
闹中得病静中安，莫作寻常一例看。
有愿在心宜早赛，免教积热变脾寒。
解曰：
占身不宜出入，失物难寻，病者作福，行人有信未至，求财迟，小口有灾，六甲难产，官事和劝，求官未达，婚姻难合，六畜田蚕半熟。
