一个是在经济方面的改革：齐国进行“相地而衰征”，秦国实施的“废井田，开阡陌”。两项改革都是进行的土地改革，大大提高了农民的积极性。增加了两国的粮食产出！
一个就是政治方面的改革：齐国实行“叁其国而伍其鄙”加强专制中央集权统治。秦国实行“废分封，立郡县”大大加强了封建专制中央集权。
还有就是军事方面的改革：齐国“作内政而寄军令”建立了一套军政合一的军事体制。秦国“废世禄制度，建立军功爵制”，加强了秦国的军事力量！
启示。一个国家的强大，无外乎对其本国的经济，政治，军事，文化经行了适合历史发展的改革。在中国，历代都是对土地经行了改革，发展经济。还有军事，加强集权！
富强的引证解释是：⒈富足而强盛。财富充裕，力量强大。引《管子·形势解》：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。”《史记·李斯列传》：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富_，百姓乐用，诸侯亲服。”宋王安石《和吴御史汴渠》：“郑国欲弊秦，渠成秦富_。”清杜_《初闻灯船鼓吹歌》：“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。”老舍《茶馆》第一幕：“你不懂！只有那么办，国家才能富强！”⒉谓使富足而强盛。引宋苏洵《春秋论》：“齐桓、晋文阳为尊周而实欲富强其国，故夫子与其事而不与其心。”又指富足而强盛的国家。《淮南子·泰族训》：“_张仪、苏秦_或从或横，或合众弱，或辅富强，此异行而归於丑者也。故君子过之。”。
富强的引证解释是：⒈富足而强盛。财富充裕，力量强大。引《管子·形势解》：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。”《史记·李斯列传》：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富_，百姓乐用，诸侯亲服。”宋王安石《和吴御史汴渠》：“郑国欲弊秦，渠成秦富_。”清杜_《初闻灯船鼓吹歌》：“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。”老舍《茶馆》第一幕：“你不懂！只有那么办，国家才能富强！”⒉谓使富足而强盛。引宋苏洵《春秋论》：“齐桓、晋文阳为尊周而实欲富强其国，故夫子与其事而不与其心。”又指富足而强盛的国家。《淮南子·泰族训》：“_张仪、苏秦_或从或横，或合众弱，或辅富强，此异行而归於丑者也。故君子过之。”。拼音是：fùqiáng。注音是：ㄈㄨ_ㄑ一ㄤ_。词性是：形容词。结构是：富(上下结构)强(左右结构)。
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富强fùqiáng。(1)国家富足而强大。
二、国语词典
国家富足而强盛。
三、网络解释
富强（汉语词语）富强，汉语词语，表示富足而强盛。财富充裕，力量强大。又指富足而强盛的国家。
关于富强的近义词
繁华兴盛发达兴旺繁荣茂盛富饶荣华
关于富强的反义词
贫困贫穷贫弱
关于富强的诗词
《齐威王·赏罚严明国富强》《挽熊墨庄·积谷翁家诧富强》
关于富强的诗句
舅翁官小先富强德法亦富强国富强而法立兮
关于富强的成语
强中自有强中手强死强活民富国强国富兵强强兵富国年富力强强中更有强中手强买强卖国富民强勉勉强强
关于富强的词语
强兵富国国富民强富国强民民富国强年富力强繁荣富强富国强兵国富兵强富强康乐
关于富强的造句
1、建设繁荣富强的国家是历史赋予我们的任务。
2、我们国家摆脱了贫困，开始繁荣富强起来。
3、祖国繁荣富强，百姓才能安居乐业。
4、我们的国家繁荣富强了。
5、这绚丽灿烂的春色表示着生机和活力，也意味着繁荣和富强。
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富强的造句有：我们同是炎黄子孙，痛痒相关，祖国富强了，我们就扬眉吐气了。我们的国家，走上了繁荣富强的道路。
富强的造句有：我们的国家繁荣富强了。祖国繁荣富强，百姓才能安居乐业。拼音是：fùqiáng。结构是：富(上下结构)强(左右结构)。词性是：形容词。注音是：ㄈㄨ_ㄑ一ㄤ_。
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富强fùqiáng。(1)国家富足而强大。
二、引证解释
⒈富足而强盛。财富充裕，力量强大。引《管子·形势解》：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。”《史记·李斯列传》：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富_，百姓乐用，诸侯亲服。”宋王安石《和吴御史汴渠》：“郑国欲弊秦，渠成秦富_。”清杜_《初闻灯船鼓吹歌》：“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。”老舍《茶馆》第一幕：“你不懂！只有那么办，国家才能富强！”⒉谓使富足而强盛。引宋苏洵《春秋论》：“齐桓、晋文阳为尊周而实欲富强其国，故夫子与其事而不与其心。”又指富足而强盛的国家。《淮南子·泰族训》：“_张仪、苏秦_或从或横，或合众弱，或辅富强，此异行而归於丑者也。故君子过之。”
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国家富足而强盛。
四、网络解释
富强（汉语词语）富强，汉语词语，表示富足而强盛。财富充裕，力量强大。又指富足而强盛的国家。
关于富强的近义词
兴盛富饶兴旺发达繁荣荣华茂盛繁华
关于富强的反义词
贫穷贫弱贫困
关于富强的诗词
《挽熊墨庄·积谷翁家诧富强》《齐威王·赏罚严明国富强》
关于富强的诗句
德法亦富强贵势富强身国富强而法立兮
关于富强的成语
强兵富国国富兵强勉勉强强国富民强强中更有强中手强买强卖强中自有强中手年富力强强死强活民富国强
关于富强的词语
繁荣富强富强康乐国富兵强富国强民年富力强富国强兵民富国强国富民强强兵富国
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富强的结构是：富(上下结构)强(左右结构)。
富强的结构是：富(上下结构)强(左右结构)。词性是：形容词。注音是：ㄈㄨ_ㄑ一ㄤ_。拼音是：fùqiáng。
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二、引证解释
⒈富足而强盛。财富充裕，力量强大。引《管子·形势解》：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。”《史记·李斯列传》：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富_，百姓乐用，诸侯亲服。”宋王安石《和吴御史汴渠》：“郑国欲弊秦，渠成秦富_。”清杜_《初闻灯船鼓吹歌》：“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。”老舍《茶馆》第一幕：“你不懂！只有那么办，国家才能富强！”⒉谓使富足而强盛。引宋苏洵《春秋论》：“齐桓、晋文阳为尊周而实欲富强其国，故夫子与其事而不与其心。”又指富足而强盛的国家。《淮南子·泰族训》：“_张仪、苏秦_或从或横，或合众弱，或辅富强，此异行而归於丑者也。故君子过之。”
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国家富足而强盛。
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富强（汉语词语）富强，汉语词语，表示富足而强盛。财富充裕，力量强大。又指富足而强盛的国家。
关于富强的近义词
茂盛繁荣发达繁华兴盛兴旺富饶荣华
关于富强的反义词
贫困贫穷贫弱
关于富强的诗词
《挽熊墨庄·积谷翁家诧富强》《齐威王·赏罚严明国富强》
关于富强的诗句
是以齐富强至于威宣也国富强而法立兮口诵五经富强记
关于富强的成语
国富兵强强兵富国民富国强年富力强勉勉强强强买强卖国富民强强中自有强中手强中更有强中手强死强活
关于富强的词语
民富国强富国强兵国富兵强富国强民繁荣富强强兵富国国富民强年富力强富强康乐
关于富强的造句
1、青年人肩负着建设繁荣富强的祖国的重担，任重道远。
2、我们国家摆脱了贫困，开始繁荣富强起来。
3、我们的国家，走上了繁荣富强的道路。
4、祖国繁荣富强，百姓才能安居乐业。
5、我们同是炎黄子孙，痛痒相关，祖国富强了，我们就扬眉吐气了。
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富强的词语解释是：富强fùqiáng。(1)国家富足而强大。
富强的词语解释是：富强fùqiáng。(1)国家富足而强大。拼音是：fùqiáng。注音是：ㄈㄨ_ㄑ一ㄤ_。结构是：富(上下结构)强(左右结构)。词性是：形容词。
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⒈富足而强盛。财富充裕，力量强大。引《管子·形势解》：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。”《史记·李斯列传》：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富_，百姓乐用，诸侯亲服。”宋王安石《和吴御史汴渠》：“郑国欲弊秦，渠成秦富_。”清杜_《初闻灯船鼓吹歌》：“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。”老舍《茶馆》第一幕：“你不懂！只有那么办，国家才能富强！”⒉谓使富足而强盛。引宋苏洵《春秋论》：“齐桓、晋文阳为尊周而实欲富强其国，故夫子与其事而不与其心。”又指富足而强盛的国家。《淮南子·泰族训》：“_张仪、苏秦_或从或横，或合众弱，或辅富强，此异行而归於丑者也。故君子过之。”
二、国语词典
国家富足而强盛。
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富强（汉语词语）富强，汉语词语，表示富足而强盛。财富充裕，力量强大。又指富足而强盛的国家。
关于富强的近义词
繁华繁荣荣华兴盛发达兴旺富饶茂盛
关于富强的反义词
贫弱贫困贫穷
关于富强的诗词
《齐威王·赏罚严明国富强》《挽熊墨庄·积谷翁家诧富强》
关于富强的诗句
贵势富强身国以富强区区务富强
关于富强的成语
民富国强强中更有强中手强兵富国强死强活国富民强国富兵强强买强卖年富力强勉勉强强强中自有强中手
关于富强的词语
繁荣富强国富兵强强兵富国富国强民国富民强年富力强富国强兵富强康乐民富国强
关于富强的造句
1、青年人肩负着建设繁荣富强的祖国的重担，任重道远。
2、建设繁荣富强的国家是历史赋予我们的任务。
3、我们的国家繁荣富强了。
4、我们同是炎黄子孙，痛痒相关，祖国富强了，我们就扬眉吐气了。
5、我们国家摆脱了贫困，开始繁荣富强起来。
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富强的近义词有：发达，兴旺，繁荣，繁华，富饶。
富强的近义词有：发达，荣华，兴盛，茂盛，繁华。结构是：富(上下结构)强(左右结构)。拼音是：fùqiáng。词性是：形容词。注音是：ㄈㄨ_ㄑ一ㄤ_。
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富强fùqiáng。(1)国家富足而强大。
二、引证解释
⒈富足而强盛。财富充裕，力量强大。引《管子·形势解》：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。”《史记·李斯列传》：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富_，百姓乐用，诸侯亲服。”宋王安石《和吴御史汴渠》：“郑国欲弊秦，渠成秦富_。”清杜_《初闻灯船鼓吹歌》：“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。”老舍《茶馆》第一幕：“你不懂！只有那么办，国家才能富强！”⒉谓使富足而强盛。引宋苏洵《春秋论》：“齐桓、晋文阳为尊周而实欲富强其国，故夫子与其事而不与其心。”又指富足而强盛的国家。《淮南子·泰族训》：“_张仪、苏秦_或从或横，或合众弱，或辅富强，此异行而归於丑者也。故君子过之。”
三、国语词典
国家富足而强盛。
四、网络解释
富强（汉语词语）富强，汉语词语，表示富足而强盛。财富充裕，力量强大。又指富足而强盛的国家。
关于富强的反义词
贫弱贫穷贫困
关于富强的诗词
《齐威王·赏罚严明国富强》《挽熊墨庄·积谷翁家诧富强》
关于富强的诗句
国富强而法立兮国富强而法立兮区区务富强
关于富强的成语
强买强卖民富国强勉勉强强国富兵强强中自有强中手强中更有强中手强死强活年富力强国富民强强兵富国
关于富强的词语
富国强民民富国强国富民强繁荣富强年富力强富强康乐富国强兵国富兵强强兵富国
关于富强的造句
1、我们这一代人要为国家的繁荣富强建功立业。
2、青年人肩负着建设繁荣富强的祖国的重担，任重道远。
3、我们的国家，走上了繁荣富强的道路。
4、我们要把我们的祖国建设成为一个富强民主的国家。
5、我们国家摆脱了贫困，开始繁荣富强起来。
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屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。[1]楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。[2]屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代[3]，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“***”[4][5]，对后世诗歌产生了深远影响。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。[6][7][8][9][10]
本名
屈原
别称
屈平，屈子，屈正则
字号
字原，一字灵均
所处时代
战国末期
民族族群
华夏族
人物关系
宋玉
学生
精品荐读
端午节为什么要纪念屈原？该不该纪念屈原？
作者：写乎
你所不知道的屈原——楚国变法的改革家
作者：浩然文史
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主要成就轶事典故历史评价后世影响亲属成员相关争议后世纪念史料记载艺术形象
人物生平
早年经历
周显王二十九年（前340年）正月初七日，一说周显王三十年（前339年）正月十四日，屈原生于楚国丹阳秭归。次年，居乐平里。
屈原像
周显王三十九年（前330年），屈原居乐平里。自幼嗜书成癖，读书多而杂，“石洞读书”与“巴山野老授经”当在这一年。
周显王四十年（前329年），居乐平里。屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故十分同情贫苦百姓。从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。[6][10][11]
初露才华
周显王四十八年（前321年），秦军犯楚境，屈原组织乐平里的青年奋力抗击，他一方面居高临下地对青年们进行思想教育，一方面巧用各种战术，机智果敢地给敌人以沉重打击，一展其非凡才华。
周慎靓王元年（前320年），仲春三月，屈原应楚怀王之召出山进京。这一年他在鄂渚为县丞。
周慎靓王二年（前319年），升任楚怀王左徒。这一年深秋，屈原首次出使齐国。
周慎靓王三年（前318年），忙于楚之内政外交工作。楚、魏、赵、韩、燕五国联兵攻秦，屈原随军而前。[10][11]
变法改革
周慎靓王四年（前317年），屈原忙于变法改革，制订并出台各种法令。
周慎靓王五年（前316年），继续进行变法改革，与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。
周慎靓王六年（前315年），深入进行变法改革，民心沸腾；楚之形势大变，旧贵族面临着覆灭的命运。[10][11]
谗而见疏
周赧王元年（前314年），屈原因上官大夫之谗而见疏，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。
周赧王二年（前313年），屈原第一次流放汉北地区（今河南西峡、淅川、内乡一带）。秦国张仪破楚齐联盟，楚怀王两次兴师伐秦，结果都被秦打败，汉中郡沦陷，史称“丹阳之战”。
陈洪绶《屈子行吟图》
周赧王三年（前312年），楚国发兵反击秦国，在蓝田（今陕西蓝田一带）大败。楚怀王重新启用屈原，让他出使齐国，目的是让齐楚两国缔结新的联盟。
周赧王四年（前311年），秦惠文王更元十四年，攻取楚召陵。惠文王愿分汉中之半给楚，与楚结盟。楚怀王比起汉中的土地，更想要获得张仪。张仪来到楚国，由于重金贿赂了靳尚，并得到楚怀王宠姬郑袖进言，得到释放回到秦国。秦惠文王死，子武王荡立。屈原出使齐国，回来楚国的时候张仪已经离开，屈原劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追张仪没有追到。
周赧王五年（前310年），秦武王元年，张仪由于不被武王满意，离开秦国赶赴魏国。屈原仍事怀王为三闾大夫。怀王领悟到被张仪欺骗，出于一时权宜之计起用屈原为齐使，当屈原从齐国回来后马上便被楚怀王疏远。
周赧王六年（前309年），秦武王二年，齐宣王欲为纵长，恶楚之与秦合，遣使遗楚王书，怀王犹豫不决，昭睢力谏，遂不合秦而合齐以善韩。屈原不能参与朝政，极可能通过昭睢等大臣敦怀王合齐。
周赧王七年（前308年），秦武王三年，甘茂取韩宜阳。屈原居住在郢都，设坛教学。
周郝王十七年（前298年），秦昭王发兵出武关，攻楚，斩首五万，取析（今河南淅川）及左右十五城而去。[10][12]
流放汉北
周赧王十一年（前304年），屈原流浪汉北（汉江以上，今河南南阳西峡、淅川一带）。秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之，避地汉北，当有不得已之情在，故《九章·抽思》有欲归不得之意。
傅抱石《屈子行吟图》
周赧王十三年（前302年），齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。次年，秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化，导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。“屈原憎恨楚怀王听信小人谗言，让不真实的语言蒙蔽了正确的语言，这些谣言将会损害楚国的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。”
周赧王十六年（前299年），屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要挟他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首五万，取十六城。[10][13]
放逐江南
周赧王十九年（前296年），楚怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦、楚绝交。屈原被免去三闾大夫之职，放逐江南。他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。
张翔洲作品《屈子投江图》
周赧王二十年（前295年），屈原到达长沙，在这楚先王始封之地遍览山川形势，甚起宗国之情。
周赧王二十二年（前293年），楚顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首二十四万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。
周赧王二十一年（前294年）到周赧王三十六年（前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《九章·哀郢》分析，是从郢都（今湖北江陵）出发，先往东南顺江而下经过夏首（今湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（今湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。时间长达十六年，在这之间并写下了大量优秀的文学作品，如《九章·悲回风》等。[10][13]
自投汨罗
周赧王三十五年（前280年），楚顷襄王十九年，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵。
周赧王三十七年（前278年），白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽。这一年大概是楚顷襄王二十一年（前278年），屈原当时六十二岁左右。[13][14][15]
主要成就
文学成就
屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》一篇，《天问》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《远游》《卜居》《渔父》各一篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》一篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》《天问》《招魂》各一篇。
楚屈原像
大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。
屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有二千四百多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了巨大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（《汉文学史纲要》）。著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。
屈原作品想象最为丰富，词***十分瑰丽。《离骚》中大量运用神话传说，把日月风云，都调集到诗篇中来，使辞***非常绚灿，他还突出地描写了三次求女的故事，以表达自己执兼比兴”。他善于用美人、香草，以喻君子;恶木秽草，以喻小人，通过比兴手法把君王信谗、奸佞当道、爱国志士报国无门的情景，写得淋漓尽致。
屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。风调激楚，是屈原楚辞风格。屈原由于受霄小的排挤陷害，使曾经对他十分信任并依靠他变法图强的楚怀王，对他产生怀疑以至疏远放逐;楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益***，楚国面临亡国的危机，而对屈原这样的爱国志士迫害有加。屈原正直的性格，高洁的人格，爱国的行动，反倒都成了罪过。他将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。这种激楚的情调，在《九章》中表现得十分强烈。
屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养 。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。如《九章·哀郢》开头写道：“皇天之不纯命兮，何百姓之震意。民离散而相失兮，方仲春而东迁。”诗人对国破家亡之痛，民离失散之苦，表现出十分愤懑的情绪，写出他独有的奇崛愤激、凄凉幽冷的诗歌。在许多诗中，他对当时社会不重视贤才、自己怀才不遇表示了极大的愤慨。诗人在愤激又流露出凄凉幽怨的情调。屈原楚辞虽然情调激楚，然由于胸襟的博大，感情的深沉，因此意趣幽深，读来毫无浮泛或轻躁之感。这种幽深的意趣，深含在他写的各类诗中。且不说《离骚》表达的那种深厚的爱国热情以及诗人对国家民族的涓涓之诚，深深地扣动着读者的心弦，就是《天问》那种以问句构成的形式奇特的诗歌，在反问中包含着相当深刻的思想，充分表现出他的渊博和睿智，使诗歌意趣丰富，神理超拔，给读者以美的启示。
武汉东湖屈原像
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》中的中的《国风》并称为“***” 。“风”“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。[9][15][16][17][18][19][20]
政治成就
屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。关于屈原此次变法的内容，《史记》和《战国策》记载非常简略，后人无法窥其全貌。而从《离骚》和《九章》中可以得到一些信息：一是他的改革变法是受楚怀王之命的；二是“奉先功”，即继承前辈革新家的遗业的；三是以“明法之嫌疑”，即建立新的法制为中心内容的；四是以国家富强为唯目的一次自上而下的变法运动。楚史专家汤炳正经过繁琐严谨的考证，把屈原的变法总拿归结为六条：
湖南汨罗屈原祠
第一，奖励耕战。奖励农耕，是为了增加赋税，富国富民，奖励征战是为了加强军事战略装备；商鞅和吴起的变法都是这一套路子，使百姓无论是务农还是出征，都有盼头、奔头和念头，只有建立奖罚制度，臣工和百姓才会心甘情愿的为爵位的驱使去竭尽全力。
第二，举贤能。战国时代魏文侯首开礼贤下士之风，使魏国在战国初期首霸百余年；其次田齐的齐桓公辟稷下为学宫，招贤纳士，到了齐威王时期，稷下学宫依然是超越大梁稳坐天下风华，成为天下士子趋之若鹜之地。屈原此时，这样的改革也算是正当其时。不过与当时赵武灵王的军事改革形成了鲜明的对比。十来年后，赵国强势的崛起为战国强国的时候，楚国以文弱之势却日渐消沉了下去。
第三，反壅蔽。也就是要破除君臣、于老百姓之间的沟通障碍，要让楚王下达的命令准确即时的传达到臣工的府衙，臣工的府衙也在第一时间把王宫下达的命令传达给广大百姓；让楚王与百姓互通有无，打破君王被奸佞所包围的态势；君主能清晰明快的了解民生疾苦，不偏听偏信。而臣民的意见也可以高速地直达楚廷。
第四，禁朋党。鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私，狼狈为奸，对不同政见的臣工大肆攻讦，以律法的形式加以约束杜绝。
第五，明赏罚。无论是名法家的商鞅抑或是兵家的吴起，都注重严格的律条来约束将士的功过。在变法这样的问题上，屈原***法家、兵家之精华而独成一体。
第六，移风易俗。屈原对楚国不正之风深恶痛绝，一个个能言善辩巧言令色的臣工老世族，不惜损害国家的主题利益来投机取巧。此次的变法也把楚国的不良之风用法律形式来约束。[20][21]
轶事典故
屈氏家族
屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈姓，但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北宜昌）。这就是屈原的故乡。
屈原像
春秋初期，约公元前七世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏，战国时代的昭氏和景氏。昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。
屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈匄。据屈原《九章·惜诵》诗句“忽忘身之贱贫”，可知当时这个贵族家庭已经衰落。[16][22]
生辰八字
屈原的出生日期，据近代许多人研究，约在周显王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之间。照甲子推算，那年应该是戊寅年。恰巧，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以屈原在作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”“摄提贞于孟陬”意为太岁星逢寅，说明这一年是寅年；孟是始，陬是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月；“惟庚寅吾以降”则说明屈原出生那一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为周显王二十六年（前343年）正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为同年正月二十二日。学界一般定为周显王二十九年（前340年）。[16]
屈原取名
屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均。”意思是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。东汉王逸在《楚辞章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又宽又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在当时被认为是一个好兆头。
司马迁曾在《史记·屈原列传》中说：“屈原，名平，楚之同姓者也。”楚国王室为芈姓熊氏，芈姓是就母系而言，熊氏是就父系而言。屈原系王族之后，和楚怀王熊槐为本家。春秋时期，楚武王封儿子“瑕”到屈邑去做首领，因为瑕王子本来在朝中做官，做得不错，就让他去享用屈邑的物产，人们于是称他为“屈瑕”。由此，楚王为芈姓熊氏，屈氏就成为了熊氏的一个支氏。
先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原。魏晋之后姓氏合一，就不再存在这个问题。[16]
历史评价
正面评价
古代
司马迁《史记·屈原贾生列传》：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。”
班固《离骚序》：”虽非是明智之士，可谓妙才也。”
屈原半身像
王逸《楚辞章句序》：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。”
刘勰《文心雕龙·辨骚》：“不有屈原，岂见《离骚》。惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”
洪兴祖《楚辞补注》：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡。”“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”“虽死犹不死也。”
李白《江上吟》：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
朱熹《楚辞集注》：“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也。”[24]
近现代
梁启超：屈原是“中国文学家的老祖宗”。
鲁迅《汉文学史纲要》：“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”
郭沫若：屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。
***：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”
闻一多：屈原是“中国历史上有充分条件称为人民诗人的人”。
冯友兰《中国哲学史新编》：“继吴起之后，在楚国主张变法的政治家就是屈原。他是在楚国推行‘法治’的政治家，是一个黄老之学的传播者。他在文学方面成就太大了，所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的。他的文学作品之所以伟大，正是因为它有这样的内容。”
胡乔木主编《中国大百科全书·中国文学》：屈原是“中国浪漫主义文学的奠基人”。
张正明《楚文化史》：“老子学派的发展有两个趋向：其一是发展为庄子哲学，其二是发展为稷下精气说。稷下精气说在南方的代表是屈子哲学。”
龚鹏程《中国文学史》：屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。
1953年，屈原被世界和平理事会作为当年全世界纪念的四大名人之一，当年的《文艺报》集11号社论《屈原和我们》：“屈原是世界性的伟大诗人，是登上了世界文学史上最高峰的人物之一。”
前苏联科学院院士费德林《论屈原诗歌的独特性与全人类性》：“屈原诗篇有着固有的民族特色，然而也具有普遍的世界意义，屈原的思想是全人类的财富。”《屈原辞赋垂千古》：“中国古代诗人屈原的不朽名字，排在中国诗歌、世界语言艺术最优秀的作者的前列。屈原作品是属于这种具有世界历史意义的文化现象，它的伟大和社会意义，越是到后来，便显行越充分、越清楚。”
前苏联列宁格勒大学东方系中国语文学教研室主任谢列勃里亚可夫《屈原和楚辞》：“楚辞最主要的作家屈原的英名也赫列于世界文豪之林。”
美国哈佛大学教授、美国科学和艺术科学院成员、亚洲研究协会成员詹姆士·海陶玮《屈原研究》：“一个大诗人，又如此追求创新，这在世界文苑中确实极为罕见。”[25][26][27][17][28][29][30][31]
负面评价
杨雄：“过以浮。”“蹈云天。”
班固：“与日月争光云云，斯论似过其真。”“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死。”“非明智之器”。
颜之推：“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过。”[24][25]
后世影响
人格精神
一、屈原的生命意识对后世文学创作的影响
程连欧画作《屈子吟》
屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识。面对大自然的四季变换，能引发人类共通的时间意识和生命意识，中国古代文人对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。
二、屈原文学作品中的爱国精神对后世的影响
屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。
汉初贾谊在政治斗争失败后，被贬谪长沙，当他经过汨罗江时，有感于自己和屈原有相似的遭遇，写了一篇很沉痛的《吊屈原赋》，一方面对屈原进行悼念引屈原为知己；一方面学习屈原的创作精神，对是非不分的黑暗社会现实做了大胆的揭露和
1. 富强的富的四字成语是什么
书富五车、
富国强民、
行乎富贵、
富埒天子、
民殷国富、
卖富差贫、
富贵安乐、
富有四海、
不仁起富、
富室大家、
暴富乞儿、
穷富极贵、
才藻富赡、
长命富贵、
妒富愧贫、
富而不骄、
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贫富悬殊、
富面百城、
富而好礼、
富贵利达、
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安富恤贫、
国富民康、
富于春秋、
富贵逼人、
富商大贾、
富轹万古、
嫌贫忌富
富国裕民、
年富力强、
自取富贵、
鸿商富贾、
富埒王侯、
富贵不*、
为仁不富、
乞儿暴富、
贫儿曝富、
富可敌国、
学富才高、
富贵荣华
为仁不富： 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
微为繁富：
穷家富路： 指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘
穷富极贵： 穷：极。形容非常富贵
穷儿暴富： 穷人骤然发了大财。比喻学问大增
堂皇富丽： 堂皇：盛大，雄伟；富丽：华丽。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
死生有命，富贵在天： 指万事皆由天命注定。
强兵富国： 使兵力强大，国家富足。
乞儿暴富： 乞儿：乞丐。乞丐骤然发了大财。比喻学问大增
宁可清贫，不作浊富： 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
民富国强： 人民富裕，国家强盛。
卖富差贫： 指对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。
民殷国富： 殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
鸿商富贾： 豪富的商人。
国富民丰： 国家富有，民众富裕。
国富兵强： 国家富裕，军队强盛。
功名富贵： 指升官发财。
发财致富： 因获得大量财物而富裕起来。
发家致富： 发展家业，使家庭变得富裕起来。
丰富多***： ***：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。
浮云富贵： 浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。
富国安民： 使国家富强，人民安居乐业。
富埒陶白： 比喻极富有。
富面百城： 形容藏书非常丰富。
富贵逼人： 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
富贵浮云： 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。
富贵骄人： 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
富国强兵： 使国家富足，兵力强大。
富可敌国： 敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
丰富多彩、
富丽堂皇、
繁荣富强、
为富不仁、
穷家富路、
劫富济贫、
学富五车、
嫌贫爱富、
大富大贵、
富国安民、
日富月昌、
穷儿暴富、
富有天下、
富贵显荣、
富埒陶白、
富在知足、
百城之富、
辞富居贫、
功名富贵、
富贵浮云、
视富如贫、
万物殷富、
欺贫重富、
微为繁富、
富甲一方、
资藉豪富、
富而无骄、
穷贵极富、
多文为富、
发家致富
2. 富的四字词语有哪些富贵逼人 无心富贵，被迫出仕.也指因有财势，人来靠拢.
富贵逼人来 ①指不求富贵而富贵自来.②指富贵能使他人前来靠拢.
富贵不能* 富贵：旧指有钱财、有地位；*：迷惑.指意志不为金钱和地位所迷惑.
富贵不* 指意志不为金钱和地位所迷惑.同“富贵不能*”.
富贵浮云 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘.比喻把金钱、地位看得很轻.
富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位.有财有势，盛气凌人.
富贵利达 犹言功名利禄.
富贵荣华 旧时形容有钱有势.
富贵显荣 财多位高，显赫荣耀.
富国安民 使国家富强，人民安居乐业.
富国强兵 使国家富裕，军力强盛.亦作“富国强兵”.
富国强兵 使国家富足，兵力强大.
3. 第二个字是富的四字成语大富大贵指十分富有和高贵。
妒富愧贫对别人的富有嫉妒，对自己的贫穷羞愧。
暴富乞儿暴：突然；乞儿：乞丐。乞丐突然间富裕了。指非常规的地突然变得富有。
丰富多彩内容丰富，花色繁多。
丰富多******：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。
富富有余形容东西量多，满足需要外，还有富馀。
爱富嫌贫嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
安富恤贫恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
安富恤穷安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
安富尊荣安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
辞富居贫辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。
大富大贵指十分富有和高贵。
国富兵强国家富裕，军队强盛。
国富民安国家富强，人民安定。
国富民丰国家富有，民众富裕。
国富民康国家富有，民众富裕。
国富民强国家富足，人民强健。
劫富救贫劫：强取；救：救助。夺取富人的财产，救助穷苦百姓。
劫富济贫劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
卖富差贫指对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。
民富国强人民富裕，国家强盛。
年富力强年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
贫富不均均：平均。贫穷和富裕很不平均。
贫富悬殊贫的和富的相差极大。
穷富极贵形容极其富贵。
日富月昌富：富裕；昌：昌盛。一天天地富裕昌盛起来。
杀富济贫杀掉那些为富不仁的人，向穷人提供救济和帮助。
视富如贫视：看。看见富有如同贫困。指对贫富毫不在意。
书富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
为富不仁为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
国富兵强国家富裕，军队强盛。
国富民安国家富强，人民安定。
国富民丰国家富有，民众富裕。
国富民康国家富有，民众富裕。
国富民强国家富足，人民强健。
劫富济贫劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
劫富救贫劫：强取；救：救助。夺取富人的财产，救助穷苦百姓。
卖富差贫指对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。
民富国强人民富裕，国家强盛。
年富力强年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
贫富不均均：平均。贫穷和富裕很不平均。
学富才高学识渊博，才能高强。
学富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
4. 带有富的四字成语带有富的四字成语 ：
丰富多彩、
富丽堂皇、
繁荣富强、
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穷家富路、
劫富济贫、
学富五车、
嫌贫爱富、
大富大贵、
富国安民、
日富月昌、
穷儿暴富、
富有天下、
富贵显荣、
富埒陶白、
富在知足、
百城之富、
辞富居贫、
功名富贵、
富贵浮云、
视富如贫、
万物殷富、
欺贫重富、
微为繁富、
富甲一方、
资藉豪富、
富而无骄、
穷贵极富、
多文为富、
发家致富
