口若悬河，汉语成语。
拼音：kǒu ruò xuán hé
释义：讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩，说起话来没完没了。
词目
口若悬河
拼音
kǒu ruò xuán hé
同义词
口如悬河、口似悬河、伶牙俐齿
出处与详解
说话象河水下泻，滔滔不绝。形容能言善辩。
《词话》第三三回：“﹝ 韩道国 ﹞但遇着人，或坐或立，口若悬河，滔滔不绝。”
邹韬奋《患难馀生记》第一章：“他好像把法庭看作救亡运动演讲大会，回答时侃侃而谈，口若悬河。”
字词分开解释
(1)若：好像。
(2)悬河：指流在高处的河流，后来也指高出地面的河。此处指讲起话来滔滔不绝，像瀑布一样奔流倾泻不止。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”
南朝·齐·王僧虔《诫子书》：“郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此。”
南朝·陈·徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“滴海未尽其书，悬河不穷其义。”
北魏(公元386-557年)郦道元(公元约470-527年)《水经注·清水》：“瀑布乘岩，悬河注壑，二十余丈，雷赴之声，震动山谷。”
注：南朝顺序为宋、齐、梁、陈，刘义庆为公元403-444年人，为南朝宋时宋武帝刘裕侄子，《世说新语》成书于公元439-440年，早于北魏的郦道元《水经注》，但《世说新语》传世本皆为唐以后版本;句中提到的郭子玄即郭象。
《北史·裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，......"《北史》为唐朝李延寿所著。
唐 房玄龄《晋书 郭象传》：“太尉王衍每云，听象语如悬河泻水，注而不竭。”
注：《晋书 王衍传》有(王衍(256年—311年)，字夷甫，西晋清谈家)“义理有所不安，随即更改，世号口中雌黄”，雌黄即鸡冠石，当时用于涂改在黄纸上写的错字。此段与《世说新语》重复，可视为对《世说新语》记载的转述。
唐·牟融《邵公母》诗：“搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。”
《新唐书·文艺传上·王勃》：“ 盈川文如悬河，酌之不竭。”
明·李东阳《哭舍弟东山》诗之三：“我心方抱棘，汝泪复悬河。”
明·罗贯中《三国演义》第四十五回：“***使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，......“
清·唐孙华《赠赵松一》诗：“辩如悬河注，目如巖电烂。”
苏曼殊《碎簪记》：“ 莲佩至此，忽停其悬河之口。”
典故
郭象是西晋时期玄学家。他从小勤学好问.善于发现问题，有钻研的精神。郭象知识渊博，对日常事物常有独到的见解，他潜心研究老子和庄子的学说，擅长清谈。
西晋时期推崇老庄思想。当时有十几个名家为《庄子》作注，但都不能将《庄子》的思想精位研究通透。向秀为《庄子》作注，他将作品中美妙的`玄理表述出来，将以往人们没有发现的奇思妙想发挥得淋漓酣，在当时引起大谈老庄思想的热潮。可惜的是《庄子》《秋水》《至乐》两篇还没有注释完成，向秀就去世了、
向秀的儿子年幼,未能继承父亲的遗志.而文稿又被郭象获得。郭象为《秋水》《至乐》两篇作注，又改了《马蹄》一篇的注解，其他各篇的注解就只改了些文句，然后就以自己的名义抄录，成书《(庄子)注》。《(庄子)注》使他声名远播，所以后来只有郭象的《(庄子)注》，而没有向秀的《(庄子)注》了。
当时的一些清谈名士很推崇郭象。有一次，太尉王衍与郭象闲谈，发现郭象口才很好，能言善辩，说得头头是道，很有见地。王衍感叹道:“郭象言论，如同瀑布倾泻，滔滔流注，永不停歇。”
口若悬河
拼音 (kǒu ruò xuán hé)
注释 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完,也形容口才敏捷,善于辩解
出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
例子 知县见他说的～，又是本朝确切贼，不由得不信。（清·吴敬梓《儒林外史》第四回）
A. 与“口若悬河”意思相近的成语有什么
与“口若悬河”意思相近的成语有口齿伶俐、侃侃而谈、呶呶不休、夸夸其谈、千言万语
B. 口若悬河成语
成语：口若悬河
拼音：kǒu ruò xuán hé
解释：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
示例：知县见他说的～，又是本朝确切贼，不由得不信。 清·吴敬梓《儒林外史》第四回
近义词：夸夸其谈、侃侃而谈、能言善辩
语法：作谓语、宾语、定语；指口才很好
英文：speak with a flow of eloquence
日文：弁舌がさわやかである，立(た)て板(いた)に水，立て板に水を流(なが)すように弁舌である
德文：wie ein Wasserfall reden
成语故事：晋朝读书人郭象，他善于思考问题，把书本上的知识灵活地运用到谈话上，他经过潜心研究老子、庄子的学说，不愿意做官。他谈起话来引经据典，头头是道，人们对天很敬佩，评论他的谈话好像“悬河泻水，注而不竭”
(口若悬河，口若悬河)
亦作“口如悬河”。亦作“口似悬河”。
说话像河水下泻，滔滔不绝。形容能言善辩。语出南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王太尉云：‘郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。’”
《三国演义》第四五回：“***使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！”
《词话》第三三回：“﹝韩道国﹞但遇着人，或坐或立，口若悬河，滔滔不绝。”
《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“德称口如悬河，宾主颇也得合。”
邹韬奋《患难馀生记》第一章：“他好像把法庭看作救亡运动演讲大会，回答时侃侃而谈，口若悬河。”
C. 口若悬河的看图猜成语
口若悬河
kǒuruòxuánhé
[释义] 若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话专来像河水倾泻属一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
[语出] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水；注而不竭。。”清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“知县见他说的口若悬河；又是本朝确切典故；不由得不信。”
[正音] 若；不能读作“kǔ”。
[辨形] 若；不能写作“苦”；河；不能写作“何”。
[近义] 夸夸其谈 侃侃而谈 能言善辩
[反义] 沉默寡言 噤若寒蝉 闭口无言
[用法] 含褒义。多用来形容人口才好；能言善辩。一般作谓语、宾语、定语。
D. “口若悬河”成语是什么意思
口若悬河：若:好像；悬河:激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
E. 口若悬河-相反成语，
口若悬河：若：好象；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
近义词：夸夸其谈侃侃而谈能言善辩
反义词： 沉默寡言噤若寒蝉闭口无言
F. 口若悬河 成语
滔滔不绝 [tāo tāo bù jué]
生词本
基本释义 详细释义
滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
出 处
五代后周·王仁裕《***天宝遗事·走丸之辩》:“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
近反义词
近义词
娓娓而谈 侃侃而谈 夸夸其谈 大言不惭 口齿伶俐 喋喋不休口若悬河 万语千言 冉冉不绝 对答如流 滔滔汩汩 长篇累牍
反义词
守口如瓶 嘿嘿无言 哑口无言 噤若寒蝉 默默无言 沉默寡言默默不语 三言两语 张口结舌 噤口不言 少言寡语 戛然而止敛声息语 笨嘴拙舌 缄口不言 金人三缄
G. 成语口若悬河中的悬河
口若悬河kǒuruòxuánhé
[释义] 若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
[语出] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水；注而不竭。。”清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“知县见他说的口若悬河；又是本朝确切典故；不由得不信。”
[正音] 若；不能读作“kǔ”。
[辨形] 若；不能写作“苦”；河；不能写作“何”。
[近义] 夸夸其谈 侃侃而谈 能言善辩
[反义] 沉默寡言 噤若寒蝉 闭口无言
[用法] 含褒义。多用来形容人口才好；能言善辩。一般作谓语、宾语、定语。
H. 口若悬河成语的由来
晋朝有一位很有学问的大学问家，名叫郭象。他年纪还小的时候，就展现出很高的才华，十几岁的时候，不但已经就读完《老子》、《庄子》等古书，而且还能一口气背诵出来。
郭象的名声愈来愈大，朝廷派人请他做官，他推辞不掉只好答应，于是就当上了黄门侍郎。因为他平时读了许多书，知识非常丰富，而且他喜欢应用在日常生活中的小细节里，所以提出的见解往往比别人深刻，而且能够将各种道理说得很清楚，因此他受到许多人的推崇。郭象口才很好，讲起话来滔滔不绝、有声有色，大家都听得很入神。其中有个太尉叫王衍，听完他的的议论后感慨地说:听郭象说话，就好象看到瀑布流泻下来的水，滔滔不绝，好象永远不会停止。
I. 口若悬河的成语典故
口若悬河
kǒuruòxuánhé
[释义] 若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
[语出] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水；注而不竭。。”清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“知县见他说的口若悬河；又是本朝确切典故；不由得不信。”
[正音] 若；不能读作“kǔ”。
[辨形] 若；不能写作“苦”；河；不能写作“何”。
[近义] 夸夸其谈 侃侃而谈 能言善辩
[反义] 沉默寡言 噤若寒蝉 闭口无言
[用法] 含褒义。多用来形容人口才好；能言善辩。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[辨析] 见“侃侃而谈”（564页）。
[例句] 平时见他读书多；谈话少；谁知他一谈起中国古典文学；便～；无休无止了。
[英译] talkglibly
[成语故事]
晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。他在年纪很轻的时候，就已经是一个很有才学的人。尤其他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。
后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有了深刻的理解。当时，有不少人慕名而来，请他出去做官，他都一概谢绝，每天只是埋头研究学问，或者和志同道合的人谈论哲理。他认为，只有这样，才能得到永恒的快乐，活得充实自在。
但是，又过了些年，朝廷一再派人来请他，他实在推辞不掉，只得答应了，到朝廷中做了黄门侍郎的官。
到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情他都能说得头头是道，再加上他的口才很好，而且又非常喜欢发表自已的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。
当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话，就好像一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”
郭象的辩才，由此可知。而后人就以“口若悬河”来形容人善于说话，且说起话来就像倒悬的河水，滔滔不绝，永远没有停止的时侯。
J. 口若悬河猜成语
口若悬河[kǒu ruò xuán hé]
基本释义
若:好像；悬河:激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，版像瀑布不停地奔流倾泻。形容权能说会辨，说起来没个完。
褒义
出 处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
口若悬河：
解释：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
出自：唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
译文：怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。
示例：知县见他说的～，又是本朝确切贼，不由得不信。?
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义。
扩展资料：
近义词
喋喋不休
解释：喋喋：形容说话多；休：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。
出自：《汉书·张释之传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！”
译文：周勃、东阳侯称为长的，这两个人说的事情并不能出口，怎么证明这个啬夫喋喋不休言善辩呢！
示例：廖二嫂还满腹闷气，～。
语法：偏正式；作谓语、定语、状语；含贬义。
口若悬河 本文分类：abcd式的词语 发布时间：2013/2/26
拼音：kǒu?ruò?xuán?hé
解释：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
示例：知县见他说的～，又是本朝确切贼，不由得不信。◎清·吴敬梓《儒林外史》第四回
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
英语：speak?volubly
感 *** 彩：褒义词
口若悬河的近义词口齿伶俐 娓娓而谈 滔滔不绝 才辩无双 夸夸其谈 咕哝不已 能言善辩 悬河泻水 巧舌如簧
对答如流 喋喋不休 侃侃而谈 牙白口清 津津乐道 唠唠叨叨 说三道四 高谈阔论 大张其词
尺水丈波 大吹大擂
口若悬河的反义词守口如瓶 噤若寒蝉 三缄其口 张口结舌 默不作声 缄口结舌 钳口结舌 闭口无言 避而不谈
沉默寡言 箴口不言 吐露心腹 金人缄口 哑口无言 一言不发 呶呶不休 笨嘴拙舌 默默不语
三言两语 绝口不道 无的放矢
口若悬河造句站到讲台上，他又想往常一样口若悬河。
口若悬河不能说明一个人的口才好。
他口若悬河、滔滔不绝的讲起了在国外的事情。
王总谈起他在军营的生活总是口若悬河，滔滔不绝。
这个人口若悬河，讲了很多不着边的话。
张老师平常和同学们交谈起来总是口若悬河。
这个人虽然能够口若悬河的讲话，但语言组织能力不够好。
唇亡齿寒一如既往口若悬河（拼音：kǒu?ruò?xuánhé）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《世说新语·赏誉》。[1]
“口若悬河”意为说话滔滔不绝，像河水倾泄一样（悬河：瀑布）。形容能说善辩，话语不断。该成语在句中多作谓语、定语、状语，也作补语。也说“口如悬河”。
成语出处
王太尉云：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”（南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》）
成文用法
“口若悬河”形容人能言善辩，说起话来像瀑布倾泻一般滔滔不绝。该成语在句中多作谓语、定语、状语，也作补语；中性。常常（特别是在修饰动词时）跟“似”“般”一类词结合成词组。也说“口如悬河”。
1、口若悬河，汉语成语，拼音是kǒu ruò xuán hé，意思是讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩，说起来没个完。
2、成语出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
口若悬河（拼音：kǒu ruò xuánhé）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《世说新语·赏誉》。
“口若悬河”意为说话滔滔不绝，像河水倾泄一样（悬河：瀑布）。形容能说善辩，话语不断。该成语在句中多作谓语、定语、状语，也作补语。也说“口如悬河”。
成语寓意
“口若悬河”这个成语的意思是说起话来像瀑布一样滔滔不绝，形容人善于言谈，能言善辩，把话说得很流利，而且滔滔不绝。一个人要是能言善辩，口若悬河，无论在生活上或工作上都会增加他的成功率的，他的个人魅力也会有所提升。比如，一个人在公共场所上，说话流利，口若悬河，那么他会成为目光的焦点，大家会给他的个人形象加分的。对于日常生活中所发生的一切，都肯下工夫去思索它的道理，却非常的难得，但是这是能做到能言善辩，口若悬河的一个因素，如郭象。这句成语也可以和“滔滔不绝”相联用，凡是对于那些善辩而口才出众的人，都可以说他们是“口若悬河”或者是“滔滔不绝"。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：「郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。」唐·韩愈《石鼓歌》：「安能以此上论列，愿借辩口如悬河。」
释义：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
读音：kǒu ruo xuan he
近义词：侃侃而谈 夸夸其谈 能言善辩
反义词：闭口无言 沉默寡言 噤若寒蝉
例句：
1.口若悬河还想当迷人?
2.放松的时候，他口若悬河，句句在理。
3.她对工作失败的解释口若悬河，但不易为人相信。
4.以前我从来没有听到她发言如此口若悬河。
5.一点小小的鼓励可以让世界上所有女人都口若悬河地倾吐心声。
6.让我有一天张开嘴巴时口若悬河。
7.每次他做报告口若悬河。
8.男方口若悬河或沉默是金。
9.他口若悬河的演说为他赢得了成千上万的选票。
10.可能由于赞同所谓金正日嗜酒的观点，往常总口若悬河的政治博客写手吴夏江（音译）在评论中只用了一个简单的碰杯动画。
11.普京和叶利钦形成了鲜明的对比，叶利钦又高又胖，普京则因为长期的武术训练显得极为匀称结实；叶利钦口若悬河，这位前克格勃讲话却准确而有分寸。
12.「在法国没有比他更优秀的了，」口若悬河的复仇女神尖声尖气地肯定。
13.很多人羡慕他的口若悬河,但他的丈人却为此瞧不起他.
14.他口若悬河地大谈少数民族聚居区的诸多问题。
15.他口若悬河，侃侃而谈，吸引了不少人听。
16.孤独可能使一个口若悬河的人从此沉默不语，但是不能使一个思维活跃的哲人停止思考和遐想。
17.他是个口若悬河的，兴致勃勃的，讨人喜欢的健谈家。
18.这位学者对任何事物都有一番极深的见解，无论什么话题他都能口若悬河说上一大段。
19.这并不妨碍罗姆尼称的外交政策「毫无头绪」和指责他「口若悬河为自己辩护，将世界领袖之位拱手让人」。
20.作者在中国应该生活了很多年了，对中国的观察很深入，不像以往一些外国作家，只靠一点皮毛和文献就口若悬河。
口若悬河解释：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”相关故事晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。他在年轻的时候，已经是一个很有才学的人。尤其是他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有深刻的理解。过了些年，朝廷一再派人来请他。他实在推辞不掉，只得答应了，到朝中做了黄门侍郎。到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情都能说得头头是道，再加上他的口才很好，又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话，就好像一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”郭象的辩才，由此可知。后人就以“口若悬河”来形容人善于说话，一旦说起话来就像倒悬的河水，口齿伶俐，说话滔滔不绝，永远没有停止的时候。故事二：成语释义：亦作“悬河泻水”，悬河即瀑布。比喻讲起话来像瀑布一样滔滔不绝，文辞流畅奔放，形容一个人能言善辩，十分健谈。成语出处：《晋书·郭象传》： “王衍每云：‘听象语，如悬河泻水，注而不竭。’”
魏晋时期，朝代频繁更替，社会动荡不安，在思想界，长期占据统治地位的儒家之学渐渐失去了魅力，以何晏、王弼等为首的一批知识精英，开始对宇宙、社会、人生进行另一个角度的哲学反思，重新寻找精神家园。
他们给官不做，厌世超脱，常常聚集在竹林郊野，围绕着《周易》、《老子》、《庄子》这三本玄妙深奥的书纵情谈论，探讨有与无、生与死、动与静、名教与自然、圣人有情或无情等形而上学的问题，时人称之为“清谈”或“玄谈”。由此，一种新的文化思潮——玄学便在洛阳诞生了。
西晋时，洛阳又出现了一位玄学大家，名叫郭象。他大约出生在公元252年，字子玄，幼年时就非常好学，对日常生活中所接触的一些现象总是留心观察，冷静思考。长大后,他潜心研究老子和庄子的学说，知识渊博，每发言论，无不见解独到，深刻入微，让人听得如痴如醉。
当时，朝廷中有一位名叫王衍的大臣，出身名门望族，容貌俊雅，才华横溢，历任北军中侯、中领军、尚书令、太尉等***，被封武陵侯。此人十分欣赏郭象的学识和口才，常常在众人面前称赞郭象：“听郭象说话，就好像一条悬在高山上的河流，滔滔不绝地往下奔泻，从来没有枯竭的时候。”
郭象玄学思想的核心是“万物独化”学说，认为“造物者无主，而物各自造”，就是世间万事万物的变化都是由各自的内在规律所决定的，不借助外力。他的探索和研究达到了魏晋玄学的高峰，他的哲学著作《庄子注》一出，立刻风靡于世。这部书一直流传下来，在中国封建社会被认为是对《庄子》的标准注解。
郭象一生经历了西晋王朝从建立到灭亡的全过程，屡屡被邀请出去做官，但他大都谢绝，埋头研究学问。后来，他得到东海王司马越的信任和引荐，曾出任太傅主簿一职，为掌管全国军政大权的太傅充当秘书，承担起草文件、管理档案簿籍、管理印鉴等工作，权势也非常大。
