自信心是相信自己成功，成才的心理素质，是对自身能力的科学估价。自信才能有主见，才能做出他人未做之事。 缺乏自信心，就会产成心理上的自我鄙视、自我否定、自我挫败。因此说自信是人生的关键。每个青年都应强化自信，受挫不气馁，失败不灰心，顺利不自负。适应社会，努力奋斗，实现自身价值。 1． 自信----珍爱自我 一个人的价值如果依赖他人来证实，那只能是他人的价值。珍爱自我容易被人误解为自私自利，现实社会中再三强调的是："爱他人、爱集体、爱老师、爱长辈……"爱对于任何人都是需要的，为什么不能珍爱自己呢？对自我就该轻视吗？ 珍爱自我----意味着根据自己的意愿将自己作为一个有价值的人而予以接受，自爱的能力是你用来审视自己所有的一面镜子，如果你总是厌恶自己，心理上把自我价值否定了，别人会爱一个无价值的人吗？珍爱自我，就是要选择积极的自我形象。在镜子面前，你要肯定自己的身体，即使某些特征确实令自己不喜欢，如果能改变则想法改变。不能改变，你要把这些 为自然的、正常的，不加抱怨地接受自己。你要认为自己是聪明的，世界上没有天生的能力，即使你的成绩比别人差，那也不是自己不聪明，而不过是需要在这一点上比别人多花些时间，在另一点上完全可能比别人少用时间。你要承认自己的社会活动能力，当某些方面确有人超出你了，那不是你的价值问题，而是你的选择问题。抱怨自己是一种无益的行为，这样会防碍你真正的生活，促使你产生自我怜悯，，最终削弱你的自信心。 2． 自信----赞许自我 一个依赖别人的人无异于在向他人表明："你的看法比我对自己的看法更加重要。"别人的赞许的确能使人高兴，产生进步，但没有别人的赞许就忧心忡忡，闷闷不乐，就会失去信心。如果总是寻求别人的赞许就相当于在说："不要相信自己，先听别人的意见如何"。发展下去就会逐步怀疑自己，越来越受到别人的支配。 自信就要培养自我赞许的观点，并不为他人的意见所左右。但是在现实中，却存在着一个 误区。明明学校应该培养每一个学生的个性、能力，但在现实中往往把学生固定为"听话"、不调皮、"懂规矩"、"老实"等一种模式，其实，许多爱学习的学生自信心反而不高，他们主要依赖于"标准答案"，"老师的肯定"，"规定的格式"、"领导的赞赏"。这种对别人赞许的渴望作为学习的动力，可以得到"高分"，不一定获得"高能"，这样的教育类似于一条"教学装备线"，"产品"缺少独立思考，不敢自我发展，养成一种惰性。因为按照别人的要求行为总是更为简单、稳妥，而一旦走上社会自主择业，就暴露出弊端。 培养自信心，就不要依赖别人的赞许，当你认识到自身的价值，当你决定选择一种行为，别人反对，也不要感到沮丧。因为那是一种自然现象，别人也不是什么都看得远、懂的多。按照马斯洛的需要层次论的观点，人都希望得到他人的认可和尊重，期望获得荣誉，因为这些可以使人精神上受到鼓舞。但是，人在奋斗过程中，真正有作为的事不是跟在别人后面亦步亦趋，而是创新。理解是具有滞后性的，如果不培养自我赞许的意识，就无法自我肯定，就坚定不了信心和决心，失败就随时"恭候"着你。 3． 自信---激励自我 自信的人要敢于进行任何新的尝试，接受新的挑战，不可固步自封。青年都不可避免受到过消极性教育："做事要三思而后行""千万不要冒险"……其实，那些杰出人物的事迹，证明了他们的成功，都是向无知作出挑战、敢于冒险的结果。神秘的未知是人发展与***的源泉，而现实生活中，许多人往往将未知与危险等同起来。 鼓励自我，首先要敢于走自己的路，用新的目光重新看待自己，去尝试那些你一向认为力所不及的事情，不必非得有充分的理由。要有自发性，不要在意别人的观点。要用积极的心态去看待人生，真正生活了一万天和仅仅生活了一天、重复了一万次是截然不同的。激励自我，不要依赖外界安全感。这样的安全感意味着做事有了可靠的保障，意味着没有***、没有风险、没有异议。生活在地球上本来就没有绝对的安全，唯一的安全感就是内心不畏惧未知的勇气，有了它，你就可以生存、发展。 激励自我，不要惧怕失败，世界上没有失败。当你认为没必要按别人的看法办事时，就没有什么失败，而是一次从另一角度对成功的证明。用一种全新的观点来激发自己的热情，不断地创新，这就是人的自信心。 4． 自信---挑战自我 生活中有无数的"必须"、"应该"等标准，这些标准极容易束缚人，使人们习以为常地照章办事。自信的人不仅需要向现实挑战，也应该向自我挑战。如果在自己身上已经存在着弱点，就应该有决心和信心向自己发出挑战。挑战自我，要解除世俗的束缚。世俗中许多"必须性"是削弱人的自信心，冷静分析一下，遵守这些世俗，你会成功吗？不能！挑战自我，要抛弃任何自我挫败因素，过分注意他人甚至达到崇拜偶像的程度，极可能产生你的价值观念可能由他人来确定的结果。挑战自我，要战胜身上的软弱。树立渐进式的目标使自己逐步变成强者，同时又要战胜可能引发的盛气凌人。 挑战自我要做到荣辱不惊，要在受到挫折之时或受到别人评价时，保持始终如一的自信。在顺利的时候，保持自信心是容易的。如果没有建立在自我客观认识基础上的信心，而是依赖于他人对自己的肯定而存在，那么在困难的时候，自信非常容易丧失。以自己的评价为主导，以别人的评价为参照，成为一个真正有自信心的人。现在就开始吧。
至少我觉得是，因为很多人都不喜欢被别人添麻烦。
但是在现实生活中，给对方添麻烦是我们维持彼此关系的一种方式，很多关系就是从你麻烦我一下我再麻烦你一下开始的。
很多问题的难度都决定我们是不能够独立完成的，我们需要别人帮助。反过来我们也需要帮助对方。
也可以说我们在进行一种社会***的交换换，现在小农经济的时候，一个负责生产衣服的人，和一个负责生产粮食的人。他们要交换彼此的产品才能够更好的生活。
那我们要交换彼此的价值，才能更好的生存。所以不给别人添麻烦也不算上是一种美德吧。毕竟把这种事情上升到美德的高度上已经很过分了。
即使我很不喜欢别人麻烦自己，但很多情况下我们却不得不麻烦别人，所以我们必须接受别人来麻烦自己。
请教一下，如何用一个成语或俗语表达：没有好的原料就做不出好的产品
没有金刚钻不揽瓷器活
瓷器烧制后质地脆硬，想在上面打眼钻孔唯有金刚石钻头才可以，玉器也是。
“金刚”是外来词，随佛教从印度传入。
到了明朝，李时珍研究金刚石时发现，它不但可切割玉石，还能在玉器或瓷器上钻眼，于是就称它“金刚钻”。
有了你遇到再好的我也不要。如何用成语或俗语表达？一旦拥有，别无所求。听起来像是飞亚达手表的广告啊
没有好材料做不出好产品的成语无米之炊
wú mǐ zhī chuī
解释炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
出处宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“晏景初尚书，请僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：‘高才固易耳。’僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”
结构偏正式。
用法用来比喻缺少必要的基本条件；再能干的人也办不到的事。一般作宾语、定语。
正音之；不能读作“zī”。
辨形炊；不能写作“吹”。
近义词无源之水、无本之木
例句
(1)若长期脱离现实生活；文学家的创作就成了～。
(2)～；是人力所做不到的。能别有较好之地；自以从速走开为宜。
自己没有好的装置要员工做出好的产品来,用成语怎么说勉为其难
miǎn wéi qí nán
解释勉：勉强；为：做。勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
出处梁信《从奴隶到将军》下集第四章：“可是，情况尚不分明，我怎样迎敌？好吧，勉为其难吧。”
结构动宾式。
用法常作自谦之词。一般作谓语、定语、状语。
正音为；不能读作“wèi”。
辨形勉；不能写作“免”。
反义词游刃有余
例句让我一个人做这么多的工作；确实是～。
如何用一个成语或者一段谚语或者俗语，形容，每个人的
如何用一个成语或者一段谚语或者俗语，形容，每个人的审美眼光和需求的不同呢
成语如下：
见仁见智
[释义] 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
[出处] 《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
如何用"女性思维"做更好的产品首先要说明“女人的思维”是一种隐喻，是一种思想特质，是“自我”意义上的女性。“男/女”，就像“左脑/右脑”、“感性/理性”一样，本身就存在于我们每个人的自我意识中，只不过当我们还需要从外部世界中获得存在意义的时候，“男性”思维就是我们立身的根本，“女性”的思维特质就会跟多地被藏在潜意识的层面。
女性思维是一种感性思维，但长期以来，感性思维一直都是创业的大忌。但是在网际网路时代，自我的和个人化的意识越来越成为这个社会的主流思想，光是理性是不够的。因为今天的创业，除了考量你的技术和运营能力，更需要你具备洞悉人性、洞察使用者心理的能力，需要你像一个女人一样去思考和感知。
使用者需求是感知出来的
过去我们了解客户一般***用的是市场调研的方式，靠抽样调查，靠样本分析。在匮乏年代，在工业化时代，在消费者的需求还停留在吃饱穿暖、人身安全的时代，这样的方法自然是有效的，因为消费者在意的是功能和价效比。但是当消费者的需求已经上升到社交、尊重和自我实现这个层面的时候，抽样调查就变得非常扯淡了。
有一个笑话，说一家包包生产企业准备设计一款更贴近消费者的女用包，就派人去调研，发现女生每次从包里找东西都显得很费劲，所有资料都证明现在的女包设计不合理，应该有更多的隔层。于是，企业推出一款有更多隔层的女包投放市场，但是市场反应很差。企业求助营销专家，专家研究以后发现，原来是女人享受从包里慢慢找出东西的过程。
为什么使用者只会抱怨，却不知道自己真正需要什么
以前有一本试图解释男女吵架模式的工具书——《男人来自火星，女人来自金星》，书里说男人外表强硬，但思维简单，属于线性思维;女人外表柔弱，但思维呈网状，敏感，富有想象力。
男人不能理解女人在吵架中的行为：
那么喜欢翻旧账，那么恶毒的词语都想的出来。过去的淑女怎么转眼就变成了悍妇?
原来，女人的逻辑如下：她只能用极端的方式来引起男人的关注。她要用最决绝的话，最后悔的词语来表态，她其实是在提醒男人：我要的只是一点温柔而已。这个你都不答应，我也太没面子了。你快认错吧，只要你认错了，我马上就原谅你了。
女人也不能理解男人在吵架中的行为，女人总是一厢情愿地想：
虽然我喜欢拿你跟人家比较，还不是因为我喜欢你。不然，我怎么可能会跟你好!
而男人的逻辑是：你说别人好，那你为什么要跟我?既然你不信任我，我们还有什么必要谈下去。既然什么事情都是你在做主，每次都是你在朋友面前，让我下不了台。我们在一起，还有什么意思呢?
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在网际网路的薰染之下，如今的使用者正越来越多地体现出女性主义的特征。人们满足基本需求之后，更在意产品的情感属性，追求产品之于个人品味的意义。情感的浓度越高，产品的粘性越大。而情感只能感知、体察和揣摩，却不能通过调研得知。有一句话说“使用者只会抱怨，却不知道自己真正需要什么”，说的就是这个道理。
“放弃理性思维”
作为一个创业者，无论你的思维模式偏于理性还是感性，都有必要将两者打通，理性让我们变得精确，感性让我们富有情怀。微信创始人张小龙更极端。在一次《微信背后的产品观》的演讲中，他甚至认为产品经理应该“放弃理性思维，更应该依靠直觉和感性，而非图示分析。产品经理应该是一个文艺青年，而非理性青年。”
张小龙的观点看起来像是矫枉过正，但其实是因为我们之前的产品观实在太过于依托逻辑和理性了，而逻辑和理性只会让我们离使用者越来越远。“放弃理性思维”的本意是要在理性的基础上，启用你潜在的感性思维。这个当然很难，但只有这样才能获得超级产品经理应该具有的“现实扭曲力场”
发现使用者需求是新产品（新功能）的第一步，是产品经理根据日常观察、资料分析或自己糟糕的经历，发现的使用者问题，这些问题就是使用者需求。发现使用者需求是起点，要进一步对“需求”和“使用者”进行聚焦，甄别出“真实需求”和“粉丝使用者”。所以在网际网路时代，不要寄希望于能够找到使用者的各种需求空白（诸如看新闻、听音乐、购物、打车、交友、聊天等），而是在此基础上思考，通过网际网路新技术、模式或者思维，如何能够更好的、极致的满足这些需求，这种“更好的”满足主要集中“更快、更多、更好玩、更便宜”四方面。
有没有好的创业点子，请教一下？云柜 平台为下岗工人，退伍军人，大学生帮助创业！
请教一下如何用电饭煲做菜？电饭煲是可以炒菜的，一般都是用加热功能，像我家用的这个奔腾电饭煲，有好几档加热功能，比如精煮、超快煮、标准煮、再加热、营养蒸这些功能，都能用来炒菜，而且由于它功能多，所以我炒菜的时候可选择的余地也多，比如平时炒菜我用标准煮，要想火力大一点爆香，那我就用超快煮，总之还是蛮给力的。电饭煲做菜的步骤也比较简单，跟平时用燃气灶差不多，我这有电饭煲做（）方法，你可以参考一下。
对于是不是靠谱这一词，每个人的理解和看法以及角度都是不一样的。有的人是看面相，觉得这个人面相和善，慈祥大方，那就认为他是靠谱的人。有的人是看他的行为举止，观察他的待人处事，待人接物，以此来判断这个人是不是靠谱。而有的人是观察这个人的朋友圈是什么样的人，进而来判断这个人是否靠谱，因此对于靠谱的感觉，每个人的判断和站脚视角都不一样。
个人觉得靠不靠谱其实是自己个人的修为修养并不是要让别人觉得是不是靠谱，要提升自己的文化素养，精神境界和内心的包容量。一个人不靠谱，会严重影响其事业的发展，要改变这种状态，可考虑以下方面。
一、说话要有原则。在正式社交场合发表观点要真实有据，不可随意加入可信度不高的联想和不负责任借题发挥地侃大山。尤其是职场上，有些话要少说，有些话不能说，有些话必须说。
二、做事要讲究踏实和实事求是。正确评价自己，不说大话空话，认真训练自己，形成对工作较强的执行力，但不做自己能力所不及的事。
即做事需要闭环，在专业的领域体现价值，注重细节，分清主次，在恰当时刻表达自己。
三、严守信誉道德底线。职场中最重要的条律就是诚信和道德，要重承诺，要言行一致，对于已经承诺的事就一定要办。做到凡事有交代、件件有着落、事事有回音。
四、要严格守时。职场中的时间观念是比较严格的，不守时，最易给人不靠谱的印象。这一点特别重要，直接会影响到你在别人心目中的第一印象。
以上列出的只是一些大的原则，还有一些则需要你自己在生活中多留意，多观察。
***都知道“金范中了科举”的故事。金范多次落榜，穷困潦倒。五十多岁终于中了科举。金范听到这个消息时欣喜若狂。他又喜又悲。他疯了。过度的快乐导致疯狂。我该怎么办？这时，一个人指点迷津，找到了金范最害怕的岳父，冲着金范喊道：“该死的畜生！你赢了什么？”，一张嘴就会打架，范进疯疯癫癫地打得好。
说起中医的“恐惧胜于喜悦”，金范欣喜若狂，岳父扇了他一巴掌，让金范感到害怕，喜悦受到限制，疯癫得到治愈。虽然这是一个故事，但作者吴巧妙地运用了中医“惊恐疗法”的治疗原则。
中医认为，人有五脏，五脏化为五气，生出五种情绪：喜、怒、哀、忧、惧。二者既相互影响又相互制约：“怒伤肝，悲胜怒。悲伤，恐惧赢得快乐。想到脾，怒胜思。伤心肺，快乐战胜悲伤。恐伤肾，思胜恐”。
情绪之间的关系可以用来治疗心理问题引起的疾病。也就是说，如果一种情绪不正常导致生病，就会用另一种情绪来调节和纠正。这就形成了中医独特的“以情制情”的心理疗法。这种疗法包括***疗法、悲伤疗法、欢乐疗法、惊恐疗法等。其中惊恐疗法就是通过惊吓或者吓唬人来治病。
中国古代医学中有很多有趣的“惊恐疗法”案例。
“快回家吧，你的日子不多了”
据记载在清朝徊溪医书年间：
一个人刚考上状元，请***回老家探亲，途中突然生病。
他请当地名医治疗。医生看了之后告诉他：“你的病是没有办法治的。看来你活不了几天了。如果你赶快回家，也许你能在死前见到你的家人。”
状元听了博士的话，瞬间沮丧。于是他夜以继日地工作，七天后才到家。当他到家时，他发现自己安然无恙。这时他的仆人进来说：“医生有一封信，要我拿给你看。”
冠军打开一看，只见医生写道：“你自从得了冠军，就喜出望外，伤了心智，这是医学力所不及的。所以我用‘死’来吓唬你，让你害怕，以此来治病。既然治好了，你就放心吧。”冠军看了之后，印象非常深刻。
当然，这个人中了一等奖是值得欣喜的，但喜出望外，就会消散正气，得病。医生用死亡来欺骗，用恐惧来压抑自己的喜悦，同时导致悲伤，导致气闭失败，控制了涣散的心神，治好了自己的病。
破陶盆，治舌。
记录了另一种情况：
隋唐时期，一女子生孩子，接生婆给产妇喂温水，却不小心喝了鹿角脂。产妇“哇”的一声吐了出来，舌头都伸出来了。生完孩子后，她的舌头好多天收不回来，反复用药也没用。
于是我家请来了当时的名医甄立言。甄立言把朱砂抹在舌头上，让她摆出生孩子的姿势，让两个女人抱着她。然后有人抱着一个大土盆偷偷躲在墙外，突然“砰，砰”一声倒在地上。女子听到声音，吓得舌头都缩回去了。
甄立言先用朱砂安抚了妇人的心神，然后在墙外藏了东西，突然打破，让产妇顿时大吃一惊。”她一惊，缩了缩，“舌头收回来了。
通过相互情绪克制来治疗疾病是独特而巧妙的。然而，元代名医张从正也说，这种方法并不是***都有的。只有具备一定能力和技巧的医生才能真正用好。以上惊恐疗法的应用非常恰当，对症下药，很快就能让患者康复。
1. （ )（ )一（ ）四字成语
爱国一家凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
傲睨一切睨：斜视。斜着眼看一切事物。
形容目空一切，什么都瞧不起。傲睨一世睨：斜视。
高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。
形容苟安一角，不求进取。百不一存犹言无一宽免。
百不一贷贷：饶恕，宽免。无一宽免不拔一毛比喻非常吝啬。
同“一毛不拔”。百不一爽爽：失，差。
形容做事有充分把握，绝不会失误。百不一遇一百次中遇不到一次。
形容极其难得。饱餐一顿指大吃一顿。
别创一格指开创一种新的风格或形式。褒***一介褒：褒奖；***：***用；一介：微小。
有细小的长处也可以褒奖、***用。不成一事连一样事情也没有做成。
指什么事情都做不成。形容毫无成就。
抱成一团保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。
彼此一样指两者完全一样。背城一战背：背向。
在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
步调一致步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。
不管一二不论是非情由，不顾后果。不顾一切什么都不顾。
百喙一词犹言众口一辞。同“百喙如一”。
别具一格别：另外。另有一种独特的风格。
不拘一格拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
半解一知指理解得不深，知道得很少。同“一知半解”。
别开一格指开创一种新的风格或形式。不堪一击不堪：经不起。
形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
不可一世一世：一时。认为当代的人都不行。
形容目空一切、狂妄自大到了极点。不肯一世一世：一时。
认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
同“不可一世”。不名一格指不局限于一种规格或一个格局。
不名一钱名：占有。一个钱也没有。
形容极其贫穷。百密一疏在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。
不名一文名：占有。一个钱也没有。
形容极其贫穷。伯乐一顾比喻受人知遇赏识。
百虑一致指使各种不同的思想归于一致。表里一致犹表里如一。
白跑一趟白白地去了一次无功而返。不染一尘形容清高廉洁。
同“一尘不染”。不识一丁形容一个字也不认识。
白首一节指年虽老而志节不衰。别树一旗比喻与众不同，加成一家。
谤书一箧谤书：毁谤别人的文书；箧：箱子。比喻私下对人攻击。
百世一人指极难得的人才。百死一生形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
背水一战背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
别树一帜树：立；帜：旗帜。比喻另创一家或另创局面。
不通一窍窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。
比喻一点儿也不懂。百无一存存：存在。
一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。
百无一成百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
百无一二一百个中找不出一两个。指某一类人或事物所占比例极少。
百无一堪指百人中无一人能胜任。百无一漏干一百件事，没有一件疏漏。
形容有完全把握，不会失手。百无一能能：能力，胜任。
什么都不会做。百无一失形容有充分把握，绝对不会出差错。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
并为一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。百无一用百样之中无一有用的。
形容毫无用处。不屑一顾不屑：不值得，不愿意；顾：看。
认为不值得一看。形容极端轻视。
冰心一片冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
不惜一切为了达到目的不吝惜所花费的代价。不易一字不更动一个字。
形容文章写得又快又好。不值一驳不值得批驳。
不赞一辞原指文章写得好，别人不能再添一句话。一句话也不说。
不赞一词一句话也不说。不值一顾顾：看。
不值得一看。形容瞧不起某事物。
别置一喙插一句嘴。比喻提出不同意见。
别张一军张：设立；军：军队。另外建立一支军队。
也比喻另外开辟新的领域。不值一钱比喻毫无价值。
不直一钱鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
不值一哂哂：微笑。不值得一笑。
比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
不值一谈不值得谈论。不直一文鄙视之词，犹言毫无价值。
比喻无能或品格卑下。不值一笑不值得一笑。
比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
同“不值一哂”。别作一眼指另眼（相看）。
尝鼎一脔鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。
春风一度度：次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。
亦借指男女合欢。沧海一鳞大海中的一片鱼鳞。
比喻非常渺小。沧海一粟粟：谷子，即小米。
大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。
猖獗一时猖獗：凶猛而放肆。形容坏人或势力一时间显得特别凶猛放肆。
春梦一场比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际。
2. 一（ ）一（ ）的四字词语一五一十、
一心一意、
一年一度、
一点一滴、
一模一样、
一唱一和、
一瘸一拐、
一张一弛、
一针一线、
一来一往、
一举一动、
一生一世、
一字一句、
一草一木、
一拉一唱、
一递一声、
一予一夺、
一迎一合、
一饮一啄、
一干一方、
一豫一游、
一悲一喜、
一鼓一板、
一节一行、
一龟一鹤、
一分一厘、
一言一动、
一颦一笑、
一治一乱、
一缘一会
3. 含有一的四字成语含有一的四字成语 ：
一二二一、
一式一样、
万死一生、
一言蔽之、
不值一笑、
整齐划一、
一无所长、
一无所获、
一枕日红、
一递一声、
一介之夫、
为之一振、
万物一府、
匹马一麾、
情深一往、
一古脑儿、
妙绝一时、
千篇一律、
一拉一唱、
一顾之价、
一鳞片甲、
一口三舌、
一轨同风、
屈一伸万、
一碧无际、
一字不落、
一字百金、
专一不移、
一干人犯、
一鞭先着
万口一词、
一齐众楚、
万众一心、
一片冰心、
一片汪洋、
堂堂一表、
一饮一啄、
一言九鼎、
一竿风月、
一决胜负、
一笑百媚、
一笑一颦、
一时之秀、
压倒一切、
夷险一致、
不拔一毛、
一碧万顷、
一切万物、
一股脑儿、
一夕五制、
一力承当、
铁板一块、
一路风尘、
一岁载赦、
一相情原、
千古一时、
一目十行、
一点犀通、
一身两头、
风靡一世
不识一丁、
宿弊一清、
天生一对、
百无失一、
熔于一炉、
风靡一时、
一别如雨、
独步一时、
一梦华胥、
百无一能、
一元复始、
一丁不识、
一介书生、
一见锺情、
拈花一笑、
日甚一日、
一夕九徙、
又弱一个、
一坐尽倾、
一鞭先著、
风行一世、
一目五行、
一夫之勇、
恫瘝一体、
一钱如命、
一棺之土、
一字见心、
一心一德、
一现昙华、
心口如一
4. 一什么一什么的四字成语一五一十、一心一意、一模一样、一唱一和、一举一动
一、一五一十 [ yī wǔ yī shí ]
白话译文：数数目时往往以五为单位，一五，一十，十五，二十…数下去，因此用“一五一十”比喻叙述时清楚有序而无遗漏。
出处：《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”
朝代：明
作者：施耐庵
翻译：这妇人听了这些话，也不说话，但反过来，清楚有序而无遗漏，都跟王婆和西门庆说了。
二、一心一意 [ yī xīn yī yì ]
白话译文：只有一个心眼儿，没有别的考虑。
出处：《宦海》第四回：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。
朝代：清
作者：张春帆
翻译：所用彭官保就心思、意念专一的料理防守的事情，庄制军就心思、意念专一料理军需器械。
三、一模一样 [ yī mú yī yàng ]
白话译文：形容完全相同，没有什么两样。
出处：《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”
朝代：清
作者：吴敬梓
四、一唱一和 [ yī chàng yī hè ]
白话译文：此唱彼和。比喻互相配合，互相呼应。
出处：《警世通言》卷三十四：自此一唱一和 ，渐渐情熟，往来不绝。
朝代：明
作者：冯梦龙
翻译：从互相配合，互相呼应，渐渐地情成熟，往来不断。
五、一举一动 [ yī jǔ yī dòng ]
白话译文：指人的每一个动作。
出处：《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓著劝世之意。”
朝代：清
作者：李汝珍
翻译：可以看到古人的每一个动作，无不让人归于正道，在这个游戏中的，也都在著劝世之意。
5. 带有一的四字词语一寸丹心 一马平川 一无所长 一无是处
一日之长 一气呵成 一毛不拔 一心一意
一本万利 一目了然 一发千钧 一如既往
一不一鬼 一身是胆 一言九鼎 一应俱全
一枕黄粱 一呼百应 一败涂地 一命呜呼
一刻千金 一视同仁 一挥而就 一笔勾销
一唱百和 一窍不通 一盘散沙 一事无成
一板一眼 一穷二白 一言为定 一步登天
一劳永逸 一字千金 一片冰心 一无所有
一马当先 一望无际 一掷千金 一息尚存
一举成名 一面之交 一张一弛 一波三折
一念之差 一知半解 一呼百诺 一无长物
一无所知 一日三秋 一见如故 一手包办
一片丹心 一丝不苟 一成不变 一帆风顺
一团和气 一决雌雄 一字之师 一语道破
一拍即合 一鸣惊人 一往无前 一贫如洗
一泻千里 一叶知秋 一心一德 一览无遗
一干二净 一穷二白 一差二错 一清二楚
一身二任 一石二鸟 一刀两断 一举二得
6. 一字打头的四字成语一：一蹴而就[ yī cù ér jiù ]
1. 解释：蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
2. 出自：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”
3. 示例：从前所受，皆为大略，~于繁赜，毋乃不可！ 清·吴趼人《痛史·原叙》
二：一举成名[ yī jǔ chéng míng ]
1. 解释：原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。
2. 出自：《战国策·秦策》：“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东，遇其党必曰：‘非我之才，***舅之私。’”。”
3. 示例：十年窗下无人问，~天下知。 金·刘祁《归潜志》卷七
三：一刀两断[ yī dāo liǎng duàn ]
1. 解释：一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。
2. 出自：宋·释普济《五灯会元》卷十二：“一刀两段，未称宗师。”《朱子语类》卷四十四：“观此可见克己者是从根源上一刀两断，便斩绝了，更不复萌。”
3. 语法：紧缩式；作谓语、定语、宾语；比喻坚决断绝关系
四：一呼百应[ yī hū bǎi yìng ]
1. 解释：一个人呼喊，马上有很多人响应。
2. 出自：汉·韩婴《韩诗外传》第五卷：“当前快意，一呼再诺者，人隶也。”
3. 示例：农会会员漫山遍野，梭镖短棍~，土匪无处藏踪。 *** 《湖南农民运动考察报告》
五：一意孤行[ yī yì gū xíng ]
1. 解释：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
2. 出自：《史记·酷吏列传》：“公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”
3. 示例：皇上和杨文弱、高起潜虽有意与虏议和，但迫于臣民清议，尚不敢公然~，与虏订城下之盟。 姚雪垠《李自成》第一卷第三章
7. 带有“所”字的四字词语不知所可 可：合宜，好。
指不知道该怎样办才好 不知所云 云：说。不知道说的是什么。
言语混乱或空洞，令人摸不着头脑 尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的 各取所需 各自选取自己所需要的 精诚所至 人的真诚的意志所到 阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
理所必然 指按道理必定如此 力所不及 及：达到。凭自己的力量不能做到 流落失所 流转沦落，没有安身的地方 茫无所知 一点也不知道 不出所料 事由变化，在预料之中。
不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不知所措 措：安置，处理。不知道怎么办才好。
形容处境为难或心神慌乱。不知所以 以：原因。
不明白为什么是这样。指不知道原因。
不知所终 终：最后，结局。不知道结局或下落。
畅所欲言 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
尺有所短，寸有所长 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。答非所问 回答的不是所问的内容。
大失所望 表示原来的希望完全落空。大势所趋 大势：指整个局势。
整个局势发展的趋向。丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。
得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。
指得到理想的安置。多历年所 历：经历；年所：年数。
经历的年数很多。夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。
匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
锋芒所向 向：指向。指斗争中矛头所指的地方。
福兮祸所 伏，祸兮福所倚指福祸互为因果，互相转化。各有所短 短：不足。
各有各的不足。各得其所 原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。各尽所能 各人尽自己的能力去做。
各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。各有所职 各人有各人负责的事。
比喻分工明确。各有所好 好：爱好。
各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
祸兮福所倚，福兮祸所伏 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。己所不欲 ，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。
计无所出 计：计策，办法。想不出什么办法。
计无所施 计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
见所未见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
流离失所 流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。
理所当然 按道理应当这样。力所能及 在自己力量的限度内所能做到的。
老有所终 年老者能有个合适的归宿。千人所指千人：众人，许多人；指：指责。
为众人所拇，。前所未有从来没有过的。
前所未闻从来没有听说过。千夫所指为众人所指责。
形容触犯众怒。若有所失好象丢了什么似的。
形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
强人所难勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。人心所向向：归向，向往。
指人民群众所拥护的，向往的。十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
所向披靡所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
所向无敌敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。
形容力量强大，无往不胜。屠所牛羊比喻临近死亡的人。
投其所好投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。
忘其所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。忘乎所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
无所不可没有什么不可的。无所不能没有什么不能做的。
指样样能做。无所忌惮惮：怕。
毫无顾忌，任意妄为。无所不包没有什么不被包括。
形容包含的东西非常多。为所欲为为：做。
本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
无所事事事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。
无所不有什么都有（多指不好的事物）。无所措手足手脚没有地方放。
形容没有办法，不知如何是好。无所顾忌顾：顾虑；忌：忌惮。
没有什么顾虑、畏惧。无所不在到处都存在，到处都有。
无所不用其极极：穷尽。原意是无处不用尽心力。
现指做坏事时任何极端的手段都使出来。无所适从适：归向；从：跟从。
不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
无所回避回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。
先代所美这是前人所称道的事。无所不为没有不干的事情。
指什么坏事都干。无所作为作为：作出成绩。
没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
无所不通通：通晓。没有什么不通晓。
形容知道的东西很多。一无所得什么也没有得到。
形容毫无收获。一无所有什么也没有。
指钱财，也指成绩、知识。一无所能什么能耐也没有。
一无所取原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。
英雄所见略同所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。
这是对意见相同的双方表示赞美的话。在所不惜决不吝惜（多用在付出大的代价）。
在所不辞决不推辞（多用在冒险犯难）。在所难免难于避免。
众望所归众望：众人的希望；归：归。
8. 一什么一什么的四字成语一鼓一板鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。
一干一方“干”与“千”、“方？”与“万”字形相似，一干一方？即一千一万的隐语。这是明代官场行贿的黑话。
一龟一鹤用以比喻长寿。
一还一报指做一件坏事后必受一次报复。
一晦一明一暗一明。常指昼夜循环。
一壑一丘壑：山沟；丘：土山。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
一举一动指人的每一个动作。
一家一火指所有家当什物。
一家一计指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。
一节一行谨守一种德行。常指丢弃大义而史注重小节德行。
一夔一契夔契都是舜时贤臣，后因以之喻良辅。
一口一声犹口口声声。
一马一鞍比喻一夫一妻，白头偕老。
一模一样样子完全相同。
一拉一唱唱：唱和。一个人拉琴，另一个人唱和。比喻两人互相配合，一个下面说话，另一个在旁帮腔。
一年一度度：次。每年一次的意思。
一厘一毫形容极少的数量。
一年一回指一年一次。
一龙一蛇忽而像龙的出现，忽而像蛇的蜇伏变化多端。比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一来一往形容动作的反复或交替。
一龙一猪一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。
一鳞一爪原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
一瓶一钵瓶、钵：和尚盛饮食的器具。指和尚云游时携带的最简单的食器。也比喻家境贫穷，生活简朴。
一嚬一笑指不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。
一喷一醒原指斗鸡要用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。
一颦一笑颦：皱眉。指忧和喜的表情。
一趋一步趋：快走；步：慢走。形容紧跟着人家走。也比喻模仿或追随别人。
一丘一壑丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
一诎一信诎：通“屈”，弯曲；信：通“伸”，伸展。一屈一伸。
一是一，二是二形容说话老老实实，毫不含糊。
一生一代指一辈子。同“一生一世”。
一丝一毫丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。一点点儿，极小或极少。
一手一脚一个人的手足。指单薄的力量。同“一手一足”。
一时一刻指非常短暂的时间。
一生一世一辈子。
无论遇到事情没有自己的主见,是不是心智不成熟?都被别人意见左右,性格懦弱的表现吗?
严重了，不是什么懦弱的问题，仅仅是你不够自知，缺乏自信而已。从现在起培养你的自信心，将可以让你找到那个有主见，有头脑，冷静、乐观、沉稳、豁达、开朗、坦荡的自我。希望下面的方法对你树立自信有一些帮助！
自信心是相信自己成功，成才的心理素质，是对自身能力的科学估价。自信才能有主见，才能做出他人未做之事。缺乏自信心，就会产成心理上的自我鄙视、自我否定、自我挫败。因此说自信是人生的关键。每个青年都应强化自信，受挫不气馁，失败不灰心，顺利不自负。适应社会，努力奋斗，实现自身价值。
1． 自信----珍爱自我
一个人的价值如果依赖他人来证实，那只能是他人的价值。珍爱自我容易被人误解为自私自利，现实社会中再三强调的是：&uot;爱他人、爱集体、爱老师、爱长辈……&uot;爱对于任何人都是需要的，为什么不能珍爱自己呢？对自我就该轻视吗？
珍爱自我----意味着根据自己的意愿将自己作为一个有价值的人而予以接受，自爱的能力是你用来审视自己所有的一面镜子，如果你总是厌恶自己，心理上把自我价值否定了，别人会爱一个无价值的人吗？珍爱自我，就是要选择积极的自我形象。在镜子面前，你要肯定自己的身体，即使某些特征确实令自己不喜欢，如果能改变则想法改变。不能改变，你要把这些 为自然的、正常的，不加抱怨地接受自己。你要认为自己是聪明的，世界上没有天生的能力，即使你的成绩比别人差，那也不是自己不聪明，而不过是需要在这一点上比别人多花些时间，在另一点上完全可能比别人少用时间。你要承认自己的社会活动能力，当某些方面确有人超出你了，那不是你的价值问题，而是你的选择问题。抱怨自己是一种无益的行为，这样会防碍你真正的生活，促使你产生自我怜悯，最终削弱你的自信心。
2． 自信----赞许自我
一个依赖别人的人无异于在向他人表明：&uot;你的看法比我对自己的看法更加重要。&uot;别人的赞许的确能使人高兴，产生进步，但没有别人的赞许就忧心忡忡，闷闷不乐，就会失去信心。如果总是寻求别人的赞许就相当于在说：&uot;不要相信自己，先听别人的意见如何&uot;。发展下去就会逐步怀疑自己，越来越受到别人的支配。
自信就要培养自我赞许的观点，并不为他人的意见所左右。但是在现实中，却存在着一个 误区。明明学校应该培养每一个学生的个性、能力，但在现实中往往把学生固定为&uot;听话&uot;、不调皮、&uot;懂规矩&uot;、&uot;老实&uot;等一种模式，其实，许多爱学习的学生自信心反而不高，他们主要依赖于&uot;标准答案&uot;，&uot;老师的肯定&uot;，&uot;规定的格式&uot;、&uot;领导的赞赏&uot;。这种对别人赞许的渴望作为学习的动力，可以得到&uot;高分&uot;，不一定获得&uot;高能&uot;，这样的教育类似于一条&uot;教学装备线&uot;，&uot;产品&uot;缺少思考，不敢自我发展，养成一种惰性。因为按照别人的要求行为总是更为简单、稳妥，而一旦走上社会，就暴露出弊端。
培养自信心，就不要依赖别人的赞许，当你认识到自身的价值，当你决定选择一种行为，别人反对，也不要感到沮丧。因为那是一种自然现象，别人也不是什么都看得远、懂的多。按照马斯洛的需要层次论的观点，人都希望得到他人的认可和尊重，期望获得荣誉，因为这些可以使人精神上受到鼓舞。但是，人在奋斗过程中，真正有作为的事不是跟在别人后面亦步亦趋，而是创新。理解是具有滞后性的，如果不培养自我赞许的意识，就无法自我肯定，就坚定不了信心和决心，失败就随时&uot;恭候&uot;着你。
3． 自信---激励自我
自信的人要敢于进行任何新的尝试，接受新的挑战，不可固步自封。青年都不可避免受到过消极性教育：&uot;做事要三思而后行&uot;&uot;千万不要冒险&uot;……其实，那些杰出人物的事迹，证明了他们的成功，都是向无知作出挑战、敢于冒险的结果。神秘的未知是人发展与的源泉，而现实生活中，许多人往往将未知与危险等同起来。
鼓励自我，首先要敢于走自己的路，用新的目光重新看待自己，去尝试那些你一向认为力所不及的事情，不必非得有充分的理由。要有自发性，不要在意别人的观点。要用积极的心态去看待人生，真正生活了一万天和仅仅生活了一天、重复了一万次是截然不同的。激励自我，不要依赖外界安全感。这样的安全感意味着做事有了可靠的保障，意味着没有、没有风险、没有异议。生活在地球上本来就没有绝对的安全，唯一的安全感就是内心不畏惧未知的勇气，有了它，你就可以生存、发展。
激励自我，不要惧怕失败，世界上没有失败。当你认为没必要按别人的看法办事时，就没有什么失败，而是一次从另一角度对成功的证明。用一种全新的观点来激发自己的热情，不断地创新，这就是人的自信心。
4． 自信---挑战自我
生活中有无数的&uot;必须&uot;、&uot;应该&uot;等标准，这些标准极容易束缚人，使人们习以为常地照章办事。自信的人不仅需要向现实挑战，也应该向自我挑战。如果在自己身上已经存在着弱点，就应该有决心和信心向自己发出挑战。挑战自我，要解除世俗的束缚。世俗中许多&uot;必须性&uot;是削弱人的自信心，冷静一下，遵守这些世俗，你会成功吗？不能！挑战自我，要抛弃任何自我挫败因素，过分注意他人甚至达到崇拜偶像的程度，极可能产生你的价值观念可能由他人来确定的结果。挑战自我，要战胜身上的软弱。树立渐进式的目标使自己逐步变成强者，同时又要战胜可能引发的盛气凌人。
挑战自我要做到荣辱不惊，要在受到挫折之时或受到别人评价时，保持始终如一的自信。在顺利的时候，保持自信心是容易的。如果没有建立在自我客观认识基础上的信心，而是依赖于他人对自己的肯定而存在，那么在困难的时候，自信非常容易丧失。以自己的评价为主导，以别人的评价为参照，成为一个真正有自信心的人。现在就开始吧。
