彬彬文质：彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
沉厚寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
反朴还淳：复归于朴实、淳正。
反正还淳：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
返朴还淳：返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
还淳反朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳反素：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
还醇返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还朴反古：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
憨头憨脑：指纯真朴实或笨拙的样子。
华朴巧拙：华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
混沌未凿：混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
捐华务实：抛弃浮华，务求朴实。
绿衣使者：原指鹦鹉。近代称邮递员。
破觚为圆，斫雕为朴：觚：方；斫：砍，削；雕：华丽；朴：朴实。去掉棱角，变成圆形；去掉雕饰，变为质朴。比喻去严刑而从简政，去浮华而返质朴。
朴讷诚笃：为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华：质朴实在而不浮华。
舍文求质：舍：舍弃；文：文***；质：朴实。形容不重文***，而求朴实。
声华行实：垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。形容声望很高，品行朴实。
盛德若愚：盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。
实而不华：指外表朴实，内容充实。
世风不古：世风：社会风气；古：指古朴。社会风气不像古时那样朴实。
文质彬彬：文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质斌斌：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
质木无文：指诗文质朴而少文***。也用以形容人品朴实无华。
质朴无华：质朴：朴实；华：浮华。朴实而不浮夸。
1. 淳淳什么什么四字成语
没有 淳淳什么什么 的四字成语，含 淳 的成语如下：
返朴还淳 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
还淳返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
反朴还淳 复归于朴实、淳正。
反正还淳 复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
还淳反古 指回复到原来的淳厚古朴的状态。
还淳反朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳反素 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
浇淳散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。
民淳俗厚 民风质朴敦厚。
2. 四字成语什么古什么今博古通今 通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
吊古伤今 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
亘古通今 亘：横贯；通：贯通。指从古到今。
贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。
厚古薄今 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
借古讽今 借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
借古喻今 借：***借。喻：比喻。***借古人古事比喻现实中的今人今事。
3. 四字成语什么简朴什么没有含 简朴 的成语，含 朴 的成语如下：
返朴还淳 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
还淳返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
艰苦朴素 指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。
抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
反朴归真 反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
反朴还淳 复归于朴实、淳正。
返朴归真 归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返朴还真 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
归真反朴 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
还淳反朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还醇返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还朴反古 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
见素抱朴 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
浇淳散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。
浇醇散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。
无名之朴 ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。
朴讷诚笃 为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华 质朴实在而不浮华。
朴素无华 俭朴、不浮华。
朴斫之材 加工治理而尚未成器之材。
斫琱为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。
斫雕为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。
4. 含有“古”字的四字词语有哪些爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。
变古易常 改变过去的法制和习俗。 彪炳千古 形容伟大的业绩流传千秋万代。
博古通今 通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。 不法古不修今 指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。
后常比喻折衷。 不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。
原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不期修古 期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。
指应根据实际情况实行变革。 察今知古 指事物的发展是一个过程。
它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
寸心千古 千古：时间久远。寸心具有千古识力。
刁钻古怪 刁钻：狡诈；古怪：怪僻，不同寻常。形容为人行事狡猾怪僻，和别人不一样。
吊古伤今 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
吊古寻幽 吊：凭吊；幽：幽境。凭吊古迹，寻找幽境，感怀旧事。
笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
亘古不灭 亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。
形容永久的生命力。 亘古奇闻 亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。
从古到今很少听到或见到的事情。 亘古通今 亘：横贯；通：贯通。
指从古到今。 亘古未有 亘古：***有责从古代到现在。
从古到今都不曾有过。 古道热肠 指待人真诚、热情。
古调不弹 陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。
古调单弹 比喻言行不合时宜。 古肥今瘠 比喻书法的不同风格。
古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
古井无波 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度。 古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
古往今来 从古到今。 古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
古稀之年 稀：少。指人到七十岁。
贯穿今古 把现在和古代联系起来。 贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。
厚古薄今 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。
多用于学术研究方面。 厚今薄古 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。
重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
借古讽今 借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。 借古喻今 借：***借。
喻：比喻。***借古人古事比喻现实中的今人今事。
今愁古恨 古今的恨事。形容感慨极多。
今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。 旷古绝伦 旷古：古来所无；绝伦：超过同辈。
空前未有，超出一般。 旷古未闻 自古以来没有听说过。
旷古未有 旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。
形容极为罕见。 牢什古子 指讨厌的东西。
名垂千古 比喻好名声永远流传。 泥古不化 泥：拘泥，固执。
拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。 年逾古稀 指年龄已超过七十岁。
***开天地 指人类开始有了历史。 前古未有 自古以来未曾有过。
前无古人 指以前的人从来没有做过的。也指空前的。
人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
食古不化 指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。 事不师古 形容做事不吸取前人经验。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
颂古非今 指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。 通今博古 通：通晓；博：广博，知道得多。
现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
万古长青 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。
比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。 万古流芳 芳：香，指美名。
好名声永远流传。 万古千秋 形容延续的时间极久。
心如古井 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。
形容心里十分平静或一点也不动情。 以古非今 非：非难，否定。
用历史故事抨击当前的政治。 震古烁今 烁：光亮的样子。
震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
自我作古 作古：创始。由我创造。
指不沿袭前人。 尊古卑今 尊崇古代的，鄙薄现在的。
变古乱常 更改或打乱祖宗常法。 变古易俗 改变传统的法制和习俗。
博览古今 博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。
超越古今。 超今绝古 指超越古今。
超今越古 指超越古今。 陈古刺今 即借古讽今。
借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。 成年古代 犹言长期以来。
洞鉴古今 洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
独有千古 具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。
风流千古 指风雅之事久远流传。 镕古铸今 融会贯通古今知识。
同“镕今铸古”。 镕今铸古 融会贯通古今知识。
富轹万古 形容极其丰富，超越千秋万代。 格古通今 穷究古代，通晓当代。
指学富识广。 亘古亘今 亘：横贯。
指贯串古今，从古到今。 。
反唇相讥: 反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
反唇相稽: 反唇：回嘴、顶嘴；稽：计较。受到指责不服气，反过来责问对方。
反复无常: 无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
反戈一击: 掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
反躬自问: 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
反躬自省: 躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。
反面教员: 反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
反客为主: 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
反面无情: 形容翻脸不认人。
反目成仇: 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
反求诸己: 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
反其道而行之: 其：他的；道：方法，办法。***取同对方相反的办法行事。
反咬一口: 原指没有抓住兽类，反而被它咬了一口。比喻遭到指责的人强词夺理反过来攻击指责他的人
反面教材: 消极的供教学用的资料。借指坏的典型
反听收视: 不听不视。指不为外物所惊扰。
反朴归真: 反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
反覆无常: 指变化不定。
反哺之私: 反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
反正还淳: 复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
反正拨乱: 治理乱世，使之恢复安定、正常。
反听内视: 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
反身自问: 回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
反裘伤皮: 古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。
反裘负薪: 反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。
反朴还淳: 复归于朴实、淳正。
反经合义: 虽违背常道，但仍合于义理。
反经合道: 虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
反骄破满: 反对骄傲，破除自满。
反躬自责: 回过头来责备自己。
反攻倒算: 指被打倒的阶级敌人或势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。
……
1. 形容朴实善良的四字成语
彬彬文质彬彬：配合谐调。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。沉重少言朴实稳重，不爱多说话。
亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。反朴还淳复归于朴实、淳正。
返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。
淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳反朴”。还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。
世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
华朴巧拙华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子 捐华务实抛弃浮华，务求朴实。朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华质朴实在而不浮华。盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。
形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。世风不古世风：社会风气；古：指古朴。
社会风气不像古时那样朴实。声华行实垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。
形容声望很高，品行朴实。舍文求质舍：舍弃；文：文***；质：朴实。
形容不重文***，而求朴实。温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。
原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
文质彬彬文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
心醇气和醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。
形容人憨厚老实。质木无文指诗文质朴而少文***。
也用以形容人品朴实无华。质朴无华质朴：朴实；华：浮华。
朴实而不浮夸。慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
***善贬恶***：选择；贬；贬斥。***取善良的行为，贬斥恶劣的行径。
残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。
存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。
支持善良正确的，抑制邪恶过错的。浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。
疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。
***仁***义伪装仁慈善良。***人***义伪装仁慈善良。
进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
进善惩奸进用善良，惩治奸恶。见善若惊善：善良，美好；惊：震动。
看见好人好事就会受到震动。毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。
形容女子姿容美丽。面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。
形容两面派的狡猾阴险。脸软心慈软：和软；慈：慈善。
脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。
兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。欺良压善欺：欺负。
欺压善良的人。欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。
手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
善眉善眼形容容貌善良。淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。
善人义士善良之人，仁义之士。赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。
奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
水盛胜火盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。
比喻善良终究能战胜邪恶。善以为宝善：善良。
把美德当作珍宝。淑质英才淑：善良；英：非凡。
善良的品质，非凡的才能。天良发现天良：良心。
指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。天真烂缦天真：指人心地善良。
形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。天真无邪邪：不正当。
心地善良纯洁，没有不正当的想法。温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和。
2. 形容朴素的四字词语抱朴含真：抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
插烛板床：指用木头做成的极简陋的蜡烛插架。形容生活作风廉洁朴素。
钗荆裙布：荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。
呼吸相通：呼气与吸气，朴素贯通。比喻认识一致，利害相关。
荆钗布裙：荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。
芒屩布衣：屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。
食淡衣粗：吃清淡食物，穿粗布衣服。形容生活朴素。
衣褐怀宝：衣：穿；褐：粗布衣服。外面穿着粗布衣，内心藏有珍宝。比喻人外表朴素而内藏真才。
衣不兼***：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣不兼彩：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣不完***：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣不曳地：曳：拖。衣衫短小，不拖在地上。比喻衣着朴素。
衣不择***：衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。
衣不重***：重：重叠；彩：通“彩”。 *** 多件色彩鲜艳的衣服。形容衣着朴素。
衣不重彩：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣无二彩：身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素。
椎髻布衣：椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。
意思是为人本真回归生命的本真就是回归生命最开始的时候,那时的生命是一个充满活力,非常纯洁,拙壮成长的状态。
“本真”：本源;真相;本来面貌;掩盖本真。
这是一句经典语录。梦醒时分,便会发现绚烂至极终归于平淡,繁华过后也要洗尽铅华,万物最终必然回归本真,来处便是去处。生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美是文人的梦想。
扩展资料：
回归本真的近义词：
1、回归自然
就是回到自然之中,让其自身发展。出自晋.陶渊明的《归园田居.其一》：开荒南野际，守拙归园田。我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
2、返璞归真
去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。也可以说归真返璞。出自太平天国·洪仁_《英杰归真》：“上帝***化人，超凡入圣，返璞归真。”上帝***教化人们，可以达到超凡入圣，返璞归真的境界。
3、反朴还淳
复归于朴实、淳正。出自明·王守仁《传习录》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反朴还淳，而见诸行事之实乎。”先生说：你以明白道理的人，让他复归于朴实淳正，而见他做事情很真实。
参考资料来源:百度百科-回归本真
参考资料来源:百度百科-回归自然
参考资料来源:百度百科-返璞归真
参考资料来源:百度百科-反朴还淳
返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。 还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。 温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
含反正的四字成语有：反正拨乱、反正还淳、拨乱反正、革邪反正、匡乱反正。
1、反正拨乱
拼音： fǎn zhèng bō luàn
解释： 治理乱世，使之恢复安定、正常。
出处： 语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
近义词： 返正拨乱、拨乱反正。
用法： 作谓语、宾语、定语；指纠正重大错误。
2、反正还淳
拼音： fǎn zhèng huán chún
解释： 复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
出处： 明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃***侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”
近义词： 反朴还淳
用法： 作谓语、定语；用于书面语。
3、拨乱反正
拼音： bō luàn fǎn zhèng
解释： 拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
出处： 《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
近义词： 拨云见天、旋转乾坤
反义词： 离经背道、每况愈下
用法： 作谓语、宾语、定语；指纠正重大错误。
4、革邪反正
拼音： gé xié fǎn zhèng
解释： 革除错误，回到正道上。
出处： 晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“荡汰积埃，革邪反正。”
用法： 作谓语、宾语、定语；用于处事。
5、 匡乱反正
拼音： kuāng luàn fǎn zhèng
解释： 消除混乱局面，恢复正常秩序。
出处： 西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。”
近义词： 拨乱反正
用法： 作谓语；指消除混乱局面，恢复正常秩序。
反人
谋反的人；恶人。《北齐书·文宣帝纪》：“戊寅，突厥遣使朝贡。 梁 反人李山花自号天子，逼鲁山城 。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·审盗》：“此人素日不端，又有实迹，原是反人。”
反上
背叛君主。《汉书·文帝纪》：“济北王背德反上，诖误吏民，为大逆。”
反口
1.犹回嘴。《中国歌谣资料·张家口民谣三》：“你骂我，不反口；你打我，不还手。”
2.犹反悔。陈登科《赤龙与丹凤》第一部十二：“我若反口，五雷击顶。”
反之
1.重复，再来一遍。《论语·述而》：“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”何晏集解：“乐其善故使重歌而自和之。”
2.与此相反。 宋曾巩《上欧阳舍人书》：“今欲通策之，责人之所必不能也；苟然，则学者必不精，而得人必漤。欲反之，则莫若使之人占一经也。”
3.返回初始状态。 明张居正《杂著》：“开国之初，庶事草创，大抵皆多质少文。凡制礼作乐铺张繁盛之事，皆在国之中世。当其时，人以为太平盛美，而不知衰乱之萌，肇于此矣。 夏 商 皆然，不独 周 也。圣人知其然，恒不待其盛而亟反之。”
4.从相反的方面说。艾青《<诗选>自序》：“形象思维的活动，在于使所有滞重的物质长上翅膀；反之，也可以使流动的物质凝固起来。”张天翼《皮带》：“凡是希求着的，结果是达不到；反之，没想到的事倒会意外地来临的。”
反己
反回头来要求自己。《庄子·徐无鬼》：“反己而不穷，循古而不摩，大人之诚。”《史记·乐书》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反己，天理灭矣。” 宋 曾巩 《列女传目录序》：“士之苟于自恕，顾利冒耻而不知反己者，往往以家自累故也。” 清顾炎武《与戴枫仲书》：“不务反己而好评人，此今之君子所以终身不可与适道，不为吾友愿之也。”
反天
犹造反。《法国女英雄弹词》第三回：“其时情景不堪言，旬日之间沸反天。”李准《李双双小传》二：“ 喜旺 挨了两拳，嘴里喊着说：‘好！你反天了！’”
反支
古术数星命之说，以反支日为禁忌之日。 汉王符《潜夫论·爱日》：“ 孝明皇帝尝问今旦何得无上书者？左右对曰：‘反支故。’” 汪继培 笺：“本传注云：‘凡反支日，用月朔为正。戌、亥朔一日反支；申、酉朔二日反支……子、丑朔六日反支。见《阴阳书》也。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“世传术书，皆出流俗，言辞鄙浅，验少妄多。至如反支不行，竟以遇害；归忌寄宿，不免凶终：拘而多忌，亦无益也。”王利器集解：“案：今临沂银雀山出土《汉元光元年历谱》，在日干支下间书‘反’字，即所谓反支日也。”
反仄
1.辗转不安。《三国志·魏志·陈思王植传》：“僻处西馆，未奉阙廷，踊跃之怀，瞻望反仄。”南朝梁张率《白纻歌辞》之三：“愁来夜迟犹叹息，抚枕思君终反仄。” 宋司马光《答陈监簿书》：“ 光 实何人，敢受此赐，反仄愧汗，无地自处。”
2.动荡不定。《新唐书·郭晞传》：“ 河中 军乱， 子仪 召首恶诛之，其支党犹反仄。”《资治通鉴·唐明宗天成二年》：“朝廷虽知房知温首乱，欲安反仄，癸巳，加 知温 兼侍中。” 清魏源《圣武记》卷十：“一旦偶有反仄蠢动，专阃文吏，朝发夕至，朝扑夕灭。” 清陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“宜开诚心，安反仄。”
反戈
倒转武器，攻击自己人。《新唐书·郭知运传》：“英乂拒战，众皆反戈内攻，乃奔简州。”《东周列国志》第***回：“子不如佯诺，而反戈以诛逆党，我以迎立之功与子。”何香凝《孙中山与廖仲恺》：“以前一时投机依附革命的军阀都同袁世凯勾结起来，反戈进攻革命***。”
反戈一击
掉转武器，向原属营垒回击。鲁迅《坟·写在<坟>后面》：“又因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。”柯云路《三千万》二：“但是，经过一番表态、站队、反戈一击，他也投入了急风暴雨。”
反比
1.两个事物或一事物的两个方面，一方发生变化，其另一方随之起相反的变化。如老年人随着年龄的增长，体力反而逐渐衰弱，就是反比。徐怀中《西线轶事》：“杨艳的情况不同，她在学校是全班最能死用功的一个，考试名次却往往成反比。”
2.指反比例。
反比例
在相关的a和b两个量中，如果其中一个量a扩大到若干倍，另一个量b反而缩小到原来的若干分之一，或一个量a缩小到原来的若干分之一，另一个量b反而扩大到若干倍，这两个量的变化关系叫做反比例。简称反比。
反切
我国给汉字注音的一种传统方法，亦称“反语”、“反音”。用两个汉字来注另一个汉字的读音。两个字中，前者称反切上字，后者称反切下字。被切字的声母和清浊跟反切上字相同，被切字的韵母和字调跟反切下字相同。如：东，德红切。取德的声母d，红的韵母ong，便构成东音(dōng)。不过古代的四声是平、上、去、入，与现代汉语的四声有一些出入，古今声母也有些变化。 宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十四：“孙炎始为反切语。”参见“ 反语 ”、“ 反音 ”。
反水
1.叛变。 茅盾 《动摇》十：“县长受有密令，要解散党部，工会和农会；已经派警备队下乡捉农民协会执行委员。又要反水了，正月来的账，要打总的算一算呢！”李六如《六十年的变迁》第二卷第十三章：“他们的前任江西督军，反水过来当了军长的方本仁，在一起挤过浮桥时，一家伙跌下了水。”
2.反攻倒算。魏巍《东方》第一部第六章：“对，我们决不能让他们反水。”
反水不收
谓水已泼出，不能收回。用指事成定局，无可改变。《后汉书·光武帝纪上》：“于是诸将议上尊号。马武先进曰：‘天下无主。如有圣人承敝而起，虽仲尼为相， 孙子 为将，犹恐无能为益。反水不收，后悔无及。大王虽执谦退，奈宗庙社稷何！宜且还 蓟 即尊位，乃议征伐。’”李贤注：“反音翻。”
反手
1.翻转手掌。比喻事情极容易办。《孟子·公孙丑上》：“以 齐 王，由反手也。”赵岐注：“ 孟子 言以齐国之大而行王道，其易若反手耳。” 宋苏轼《与朱鄂州书》：“专以收养弃儿，月给六斗……此等事在公如反手耳。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天理要论》：“自无生有，千变万花，如反手之易也。”
2.把手放到背后。《南史·齐晋安王子懋传》：“﹝ 董僧慧 ﹞不读书，甚骁果，能反手于背弯五斛弓，当世莫有能者。”
3.反过手来。老舍《二马》第四段四：“她（ 温都太太 ）拿起一个雪球，照着 马老先生 的头打了去。 玛力 跟着也拿起一个打在马威的脸上。 马威 把球接住，反手向 温都太太 扔了去。”
4.回过身来，手向后。 茅盾 《子夜》十一：“﹝刘玉英﹞瞅了 尚仲礼 一眼，反手指一下那卧室的门，吃吃地艳笑着就走出去了。”管桦《第一课》：“我扒开一道空隙，钻了进去。然后反手把空隙遮挡起来。”
5.乒乓球运动技术中称掌心向腹部、前臂以肘为轴由后向前挥动为反手。与“正手”相对。何慧娴《东京夺杯记》：“上耿丽娟吧－－她技术全面，稳中带凶，正手能拉能打，反手变化多、速度快。”
反反
慎重、和善貌。《诗·小雅·宾之初筵》：“其未醉止，威仪反反。”郑玄笺：“反反，言重慎也。”陆德明释文：“反如字。《韩诗》作昄昄，音蒲板反，善貌。”《诗·周颂·执竞》：“降福简简，威仪反反。” 郑玄 笺：“反反，顺习之貌。”
反反
衍伸貌。 清龚自珍《同年吴侍御杰疏请唐陆宣公从祀瞽宗献侑神之乐歌》：“圣源既远，其流反反。”
反户
古代南方地名。《淮南子·墬形训》：“南方曰都广，曰 反户 。”高诱注：“言其在乡日之南，皆为北乡户，故反其户也。”
反心
背叛之心。《管子·七臣七主》：“百姓罢乏，君子无死。卒莫有人，人有反心。”《韩非子·难一》：“今 襄子 于晋阳也， 知氏 灌之，臼灶生鼃，而民无反心。是君臣亲也。”
反正
1.由邪归正。《诗·卫风·氓序》：“ 宣公 之时，礼义消亡……故序其事以风焉。美反正，刺*泆也。”《汉书·息夫躬传》：“天之见异，所以敕戒人君，欲令觉悟反正，推诚行善。”
2.指敌方的军队投到己方为反正。《新唐书·王珂传》：“ 珂 愤见言色，屡陈讨贼谋\。既反正，首献方物，帝甚倚之。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第十四回：“欢迎伪军反正的标语，一直贴到岗楼上。”
3.指帝王复位。《晋书·王敦传》：“ 惠帝 反正， 敦 迁散骑常侍、左卫将军、大鸿胪、侍中，出除广武将军、青州刺史。”《旧唐书·昭宗纪》：“ 天复 元年春正月甲申朔， 昭宗 反正，登长乐门楼，受朝贺。” 清钱谦益《读二笺上》：“两京收复，銮舆反正。”
4.反写的“正”字。《左传·宣公十五年》：“故文反‘正’为‘乏’。”按古文“乏”为“正”字的反写，后因称字的反写为反正书。 明焦竑《焦氏笔乘·郑夹漈论六书》：“《左氏》曰：‘反正为乏。’正无义也。正乃射侯之正，象形也。正以受矢，乏以藏矢，正相反也。”
5.反面和正面。 宋梦英《说文偏旁字源目录·序》：“于夏之日，冬之夜，未尝不挥毫染素，乃至千百幅，反正无下笔之所，方可舍诸。”
6.副词。表示坚定的语气，含有不因条件不同而改变的意思。 老舍 《黑白李》：“无论怎样吧，反正我知道他现在是很高兴。”峻青《海啸》第四章：“算了，不懂就算了，反正你这渤海湾的海军司令是坐定了。” 赵树理 《小二黑结婚》五：“ 小二黑 说：‘你愿意养你就养着，反正我不要！’”
反正拨乱
治理乱世，使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。” 唐 杜甫 《朝享太庙赋》：“向不遇反正拨乱之主，曾何以措其筋力与韬钤，载其刀笔与喉舌，使祭则与，食则血。”
反正还淳
见“反朴还淳”。
反古
1.追祭祖先。《礼记·祭义》：“教民反古复始，不忘其所由生也。”孔颖达疏：“古谓先祖。追而祭之，是反古也。”
2.复古。 明 张居正 《答楚学道金省吾论学政书》：“生今反古，深用为戒。” 明李贽《又答京友书》：“近世稍知反古者，至或同侪相与呼字，以为不俗。” 清刘大櫆《<方晞原时文>序》：“ 晞原 志在反古，独从余相为劘切，遵 唐 归 之遗轨，而不惑于世俗之趋尚。”
3.违反古制。《商君书·更法》：“然则反古者未必可非，循礼者未足多也。”
反本
1.复归本源或根本。指返归本性。《礼记·礼器》：“礼也者，反本脩古，不忘其初者也。” 孔颖达 疏：“反本，谓反其本性。”
2.指归于自然。《文子·自然》：“立天下之道，执一以为保，反本无为，虚静无有……是谓大道之经。”《淮南子·原道训》：“肃然感应，毅然反本，则沦于无形矣。所谓无形者，一之谓也。”
3.返其所自出。《史记·屈原贾生列传》：“父母者，人之本也。人穷则反本，故……疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”本，指父母。《晋书·李重传》：“诚令二者既行，即人思反本，修之于乡，华竞自息，而礼让日隆矣。”本，指故乡。
4.复归农业。古代以农为本。 汉班固《东都赋》：“抑工商之*业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而存真。”《晋书·食货志》：“使四海之内，弃末反本，竞农务功。”
5.佛教指恢复人所固有的佛性。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章：“盖佛性本有，反本而得。然则见性成佛者，即本性之自然显发也。”
6.违反根本。《隋书·经籍志三》：“是以圣人原血脉之本，固针石之用……鄙者为之，则反本伤性。故曰：‘有疾不治，恒得中医。’”
反本
赢回赌本。《水浒传》第一○四回：“那汉性急反本，掷下便是绝，塌脚、小四不脱手……无一箇时辰，把五贯钱输箇罄尽。”一本作“ 翻本 ”。
反左书
以左手反写的字体。书法的一体。 南朝 梁 庾元威 《论书》：“反左书者，大同中东宫学士孔敬通所创，余见而达之；于是座上酬答，诸君无有识者，遂呼为众中清闲法。” 唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“百体中有悬针书……反左书。”
反北
见“反背”。
反目
1.谓夫妻不和。《易·小畜》：“夫妻反目。” 孔颖达 疏：“夫妻乖戾，故反目相视。” 唐李肇《唐国史补》卷下：“ 贞元 十二年，驸马王士平与义阳公主反目。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“人间夫妇休反目，看此芙蓉真可怜。”丁玲《韦护》第二章一：“所以那怕是很相爱，但为了这些小事不免要常常反目的。”钱锺书《猫》：“ 李太太 知道他夫人为自己跟他反目，请他来家吃饭和喝茶的次数愈多。”
2.泛指翻脸；不和。《鬼谷子·抵巇》：“父子离散，乖乱反目。” 宋苏轼《吕惠卿责授节度副使制书》：“喜则摩足以相懽，怒则反目以相噬。”《三侠五义》第四十回：“五弟未免过于心高气傲，而且不服人劝。小弟前次略略说了几句，险些儿与我反目。”郭沫若《虎符》第二幕第二景：“我们兄弟姐妹之间，竟几乎争到了反目的地步。”
反且
反而。 孙中山 《民权主义》第五讲：“所以中国学外国的民权政治，不但是学不好，反且学坏了。”鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“但愿这只是我们的‘杞忧’，他的‘杂文’也许独不会‘非特丝毫无需要之处，反且是一种恶劣的倾向’。”
反生香
古代传说可使死人复活的一种香。
反外
背叛，离异。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“食人炊骨，士无反外之心，是孙膑之兵也。”张守节正义：“言 孙膑 能抚士卒，士卒无二心也。”
反市
在市上贩卖。《晏子春秋·杂下十六》：“ 景公 禄 晏子 ，以平阴与 槀邑 ，反市者十一社。”
返老还童
1.由衰老恢复青春。道家传说却老术的一种。 清翟灏《通俗编·识馀》：“《急就章》‘长乐无极老复?础恫瓮?酢匪?评衔虖投∽骋玻?癖渲?环蠢匣雇?
2.今以形容老年健壮。参见“返老还童”。
反朴
见“ 反璞 ”。
反朴还淳
复归于朴实、淳正。 明王守仁《传习录》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反朴还淳，而见诸行事之实乎；抑将美其言辞，而徒以譊譊于世也？’” 明归有光《送许子云之任分宜序》：“尝愿天子与二三大臣，留意郡县，慎择守令，庶几有反朴还淳之渐。”亦作“ 反正还淳 ”。 明李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃***侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”
反而
副词。表示跟上文意思相反或出乎预料之外，在句中起转折作用。周恩来《一九五九年***工作报告》：“帝国主义的侵略反而使 中国 各民族的最大多数人民深切感到他们的共同命运，感到统一的国家的可贵。”巴金《灭亡》第三章：“他不但不安慰她，反而逼她哭得更厉害。”《花城》1981年第3期：“多少真诚善良的面孔……在她眼前浮现出来；一些邪恶的卑鄙的给她造成创伤的形象，她反而忘在脑后了。”
反光
1.反射的光线。 魏巍 《东方》第三部第六章：“毕竟是月黑夜，再加上白雪的反光，道路并不算太黑。”金近《蝴蝶有一面小镜子》：“小镜子旁边的一棵油菜，给它挡住阳光，它就闪不出反光来。”
2.使光线反射。如：白墙反光，屋里显得很敞亮。
反光镜
1.专用来反射光线的镜，使光线平行或增加镜的一边的亮度，如电筒、车灯、聚光灯中的凹面镜。
2.反射观察者视野以外光线的平面镜或凸面镜。
反舌
1.鸟名。即百舌鸟。《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞小暑至，螳蜋生，鵙始鸣，反舌无声。” 孔颖达 疏：“反舌鸟，春始鸣，至五月稍止，其声数转，故名反舌。” 南朝 梁沈约《反舌鸟赋》：“有反舌之微禽，亦班名于庶鸟。乏佳容之可翫，因繁声以自表。” 清李渔《慎鸾交·心归》：“诗朋同游胜景，怎做得寒蝉僵鸟，反舌无声。”
2.指语言与汉语不同之少数民族。《大戴礼记·小辨》：“传言以象，反舌皆至，可谓简矣。”《吕氏春秋·功名》：“善为君者，蛮夷反舌，殊俗异习皆服之，德厚也。”
3.犹言张口结舌。严复《论教育书》：“用东文，彼犹可攘臂鼓脣于其间，独至西文用，则此曹皆反舌也。”
反衣
反穿衣服。《汉书·匡衡传》：“夫富贵在身而列士不誉，是有狐白之裘而反衣之也。”
反汗
《汉书·刘向传》：“《易》曰：‘涣汗其大号。’言号令如汗，汗出而不反者也。今出善令，未能逾时而反，是反汗也。”以汗出而不能反喻令出不能收。后因以“反汗”指翻悔食言或收回成命。 唐元稹《论追制表》：“今陛下如纶之令朝降，反汗之诏夕施……臣窃恐陛下之令未能取信于朝廷，而况于取信天下乎！”《明史·张翀传》：“陛下诏墨未乾，旋即反汗，人将窥测朝廷，玩侮政令。” 郭沫若 《洪波曲》第九章五：“这问题在当时倒并没有闹出了什么，林庚白登报否认，张西曼声明反汗，倒弄得伸冤者阵脚零乱了！”
反宇
1.屋檐上仰起的瓦头。 汉 班固 《西都赋》：“上反宇以盖载，激日景而纳光。” 唐杨炯《益州新都县学碑》：“雕镌暐晔，穷妙饰于重栏；山海高深，尽灵姿于反宇。”
2.亦作“ 反羽 ”。比喻中间凹四周高的头顶。 汉王充《论衡·讲瑞》：“皋陶马口， 孔子反宇。” 汉 王充 《论衡·骨相》：“传言黄帝龙颜，颛顼戴干……皋陶马口， 孔子 反羽。”
反羽
见“反宇”。
反形
反叛的形迹。《史记·季布栾布列传》：“今陛下一徵兵于 梁 ，彭王病不行，而陛下疑以为反，反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣***自危也。”《晋书·慕容垂载记》：“杀吏焚亭，反形已露。” 明何良俊《四友斋丛说·经一》：“盖此时 宸濠 之反形已具。”
反走
1.小步迅速倒退。《庄子·盗跖》：“ 孔子 趋而进，避席反走，再拜 盗跖 。”成玄英疏：“反走，却退。”郭庆藩集释：“反走，小却行也。”《吕氏春秋·博志》：“ 尹儒 反走，北面再拜。”
2.回身逃跑；退却。《史记·齐太公世家》：“ 纣 师败绩。 纣 反走。” 北魏郦道元《水经注·济水》：“ 延 （盖延）为虎牙大将军，与 永 等战， 永 军反走，溺水者半。” 宋陈亮《酌古论·苻坚》：“虎之见人，常欲吞之。而人先设陷穽，然后脱身反走，虎必来奔，趋于陷穽。” 清 昭连 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“我兵万众突出，枪炮声如雷，贼\惶遽不及战，辄反走。”
反攻
1.防御的一方对进攻的一方实行进攻；反击。《吕氏春秋·察微》：“ 吴 人焉敢攻吾邑，举兵反攻之，老弱尽杀之矣。”《后汉书·西域传序》：“永兴元年，车师后王复反攻屯营。” 魏巍 《东方》第四部第五章：“一九四五年大反攻，号召参军，***了没有几个月，说是和平了，让我复员了。”
2.反抗。康有为《大同书》辛部第十三章：“有名分则上之欺凌压制，下之干犯反攻起矣。”
3.反驳。 宋无名氏《儒林公议》卷上：“谓吾学圣人之道，有攻之者，不可不反攻之。” 清恽敬《<说文解字谐声谱>序》：“后 段氏 玉裁 复析为十七部，其言时时反攻 顾氏 ，以自见其学。”艾芜《还乡记》：“ 春花 姑娘撅一下嘴，反攻起来：‘难道我没有耳朵？’”
反攻倒算
指被打倒的阶级敌人或势力纠集起来向革命人民进行反扑报复!
反抗
用行动反对；抵抗。邹鲁《福建光复》：“联络社团，反抗秕政，以激发民气，则以林斯琛等所办之社会办事处为中心。”鲁迅《书信集·致刘炜明》：“黑暗之极，无理可说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的独立的。” 魏巍 《东方》第六部第五章：“我就把那个白人拖倒在通道上，这是我第一次敢于反抗一个白人。”
反把
1.犹反扑。《安徽捻军传说故事·山猫独斗铁头蛇》：“还没容 铁头蛇 睁眼反把， 山猫 趁劲窜到跟前……把 铁头蛇 撩个嘴吃泥。”
2.反悔；不认账。王汶石《风雪之夜·蛮蛮》：“这娃才是－－你说过的话，一转眼又反把啦！”
反求诸己犹反躬自问。谓从自己方面找原因。《孟子·公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 宋程颐《周易程氏传》卷三：“君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“子夏笃信圣人，曾子反求诸己。”
反串
戏曲演员偶尔扮演自己行当以外的角色。相声《捉放曹》：“对呀，她父亲能唱她就能唱，反串嘛。”《北京晚报》1983.7.14：“她正工青农，并能反串老生、小生、老旦等角色，带出不少徒弟。”
反吟伏吟
古时术数的迷信说法。以人的生辰八字，附会人事，推算吉凶祸福及婚姻成败。谓木星与太阳相对为反吟，木星压太阳为伏吟。参阅 明万民英( 育吾山人 )《三命通会六·总论岁运》。
反迕
不顺从。《管子·君臣上》：“为上而矫，悖也；为下而胜，逆也。国家有悖逆反迕之行，有土主民者失其纪也。”
反告
恐被人告发，而先行上告。《史记·淮南衡山列传》：“王闻 爽 使 白嬴 上书，恐言国阴事，即上书反告太子 爽 所为不道弃市罪事。”
反兵
1.回家取武器。《礼记·曲礼上》：“父之雠，弗与共戴天；兄弟之雠，不反兵。” 孔颖达 疏：“不反兵者，谓带兵自随也。若行逢雠，身不带兵，方反家取之，比来，则雠已逃辟，终不可得，故恒带兵，见即杀之也。” 宋范成大《柏乡》诗：“ 贯生 名压 汉 公卿，自古逢雠不反兵。”引申为复仇。章炳麟《复仇是非论》：“箸者乃有亲属反兵之事，报之得直，固无可非也。”
2.叛军。《史记·吴王濞列传》：“ 吴 反兵且至，至，屠下邳不过食顷。”
反作用
1.承受作用力的物体对于施力的物体的作用。反作用力和作用力的大小相等，方向相反，并在同一条直线上。
2.相反的作用。秦牧《潇洒自然之美》：“任何事情，过犹不及，过度了，就产生反作用。”
3.反过来影响。《管桦***选·代自序》：“文学艺术是由社会经济基础产生的，它又反作用于这个经济基础。”
反位
1.回复原位。《仪礼·燕礼》：“主人坐奠觚于篚，兴对，宾反位。”《礼记·杂记上》：“子拜稽颡，吊者降反位。”
2.回到本来的职位。谓不要做超越职权的事。《史记·李斯列传》：“﹝ 李斯 ﹞曰：‘君其反位！ 斯 奉主之诏，听天之命，何虑之可定也？’
返璞的意思：去掉外在的装饰，返回原本返璞归真的意思：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返璞归真基本解释去掉外饰，还其本质返璞归真的意思是剥除掉现在的饰物，回归到最原始的状态返璞归真一词出自战国策齐策四君子日触知足矣，归真返璞，则终身不辱文中的归真返璞就是返璞归真的意思。
返璞归真的意思：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。出自：《战国策齐策四》君子曰：“触知足矣，归真返璞，则终身不辱。”译文：脚触地才知道存在，归真返于纯朴，才终身不受侮辱了。
示例太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝***化人，超凡入圣，返璞归真。”造句在这样的情景下，人们返璞归真了。
出自：明·王守仁《传习录》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反朴还淳，而见诸行事之实乎；抑将美其言辞，而徒以譊譊于世也？”
译文：先生说：“你推崇明辨是非的道理，使自己归于朴实、淳正，能看见所做的事实吗；不说出赞美他的话，而只是在这世间争辩？”
⑴ 跟灌溉田地一类的成语有哪些
灌溉田地不是四个字的成语，就是普通的名词短语。多为四字，亦有三字，五内字甚至七字以上的成语容。
有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
(1)含有淳的成语有哪些扩展阅读：
成语具有以下的基本特征：
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。
例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”如“狐***虎威”，表面意义是“狐狸***借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”。
⑵ 淳字开头的成语
没有
淳的成语 ：
民淳俗厚、
返朴还淳、
浇淳散朴
⑶ 第三个字是还字的成语有哪些
反朴还淳 复归于朴实、淳正。
反正还淳 复归于朴实、淳正。同回“反朴还淳”。
返本还原答 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
反老还童 反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
返朴还淳 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
返本还元 犹言返本还源。
返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返朴还真 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
⑷ 淳的组词有哪些词语
化淳和淳安淳惇淳敦淳朴淳浇淳深淳淳一淳于淳人淳仁淳俗淳信淳俭淳元淳光淳则淳刚
⑸ 带“淳”字的成语有哪些
1.返朴还淳 [fǎn pǔ复 huán chú制n]
返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
2.浇淳散朴 [jiāo chún sàn pǔ ]
使淳朴的社会风气变得浮薄。
3.民淳俗厚 [mín chún sú hòu]
民风质朴敦厚。
4.还淳反古 [huán chún fǎn gǔ]
指回复到原来的淳厚古朴的状态。
⑹ 形容“淳朴”的成语有哪些
1、一片至诚：形容十分真挚诚恳。
2、一秉虔诚：指诚心诚意。
3、人心不内古：古：指古代的社会风容尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
4、心醇气和：醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。形容人憨厚老实。
5、文川武乡：原指出文臣武将的地区。后指教化普及，风俗纯正的地区。
6、木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
7、木强敦厚：木强：质朴而倔强；敦厚：忠厚。比喻人品纯朴忠厚，性格倔强。
8、本本分分：非常本分诚实，说话做事不越轨。
9、不设城府：城府：比喻心机。对人处事不用心机，诚恳坦率。
10、天真烂漫：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
⑺ 带有还字的成语有哪些
带有还字的成语：
讨价还价 返老还童 父债子还 还乡昼锦
反老还童 返本还原 版返朴还淳 权告老还家
合浦珠还 还我河山 还淳返朴 借尸还魂
买椟还珠 天道好还 讨价还价 倦鸟知还
要价还价 衣锦还乡 便还就孤 珠还合浦
返本还元 返本还源 反朴还淳 返朴还真
反正还淳 故态复还 还淳反古 还淳反朴
还醇返朴 还淳反素 还年却老 还年驻色
还朴反古 还元返本 还原反本 还珠买椟
合浦还珠 还珠返璧 还珠合浦 借尸还阳
锦囊还矢 片甲不还 七返还丹 却老还童
拾带重还 束缊还妇 往渚还汀 以牙还牙
以眼还眼 乍暖还寒 枕席还师 逐物不还
⑻ 关于朴实可爱的成语
彬彬文质：彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
沉回厚寡言：答朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
反朴还淳：复归于朴实、淳正。
反正还淳：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
返朴还淳：返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
还淳反朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳反素：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还淳返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
还醇返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还朴反古：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
⑼ 淳的成语有哪些
反朴还淳 (fǎn pǔ huán chún)
解释：复归于朴实、淳正。
出处：明·王守仁《传习录》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反朴还淳，而见诸行事之实乎；抑将美其言辞，而徒以譊譊于世也？”
反正还淳 (fǎn zhèng huán chún)
解释：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
出处：明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃***侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”
返朴还淳 (fǎn pǔ huán chún)
解释：返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
出处：隋·薛道衡《老氏碑》：“用之治身，则神清志静；用之治国，则返朴还淳。”
示例：陛下贞观之初，动遵尧舜，捐金抵璧，～。 唐·魏征《十渐不克终疏》
还淳反古 (huán chún fǎn gǔ)
解释：指回复到原来的淳厚古朴的状态。
出处：《宋书·孔琳之传论》：“先宜削华止伪，还淳反古，抵璧幽峰，捐珠清壑。”
还淳反朴 (huán chún fǎn pǔ)
解释：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
出处：《梁书·明山宾传》：“处士阮孝绪闻之，叹曰：‘此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。’”
示例：～已难期，依德依仁敢暂违。 唐·李咸用《和友人〈喜相遇〉》之七
⑽ 包含简朴平实的成语有哪些
没有含 简朴 的成语，含 朴 的成语如下：
返朴还淳 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
还淳返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
艰苦朴素 指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。
抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
反朴归真 反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
反朴还淳 复归于朴实、淳正。
返朴归真 归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返朴还真 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
归真反朴 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
还淳反朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还醇返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还朴反古 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
见素抱朴 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
浇淳散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。
浇醇散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。
无名之朴 ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。
朴讷诚笃 为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华 质朴实在而不浮华。
朴素无华 俭朴、不浮华。
朴斫之材 加工治理而尚未成器之材。
斫琱为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。
斫雕为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。
