姑射神人
发音 gū yè shén rén
姑射：山名；神人：得道的人。原指姑射山的得道***。后泛指美貌女子。
《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御六龙，而游乎四海之外。其神凝，是物不疵疠而年谷熟。”明 杜云构《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》：“（袁可立）营菟裘里门外，置身壶峤，烟鬟蜡人，望之以为藐姑射氷雪人也。”
姑射神人的意思介绍如下：
姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
姑射神人的汉语读音为：姑射神人 gū yè shén rén。
姑射神人的相关造句如下：
1, 只识捏泥弄瓦群丘间!远古庄公遨游红尘间,携与姑射神人意杳闲;昔时侠士弹节击剑易水寒,子昂驱马怆然涕下于幽燕。
2, 容华,红粉佳人,红粉青娥,天生尤物,天仙化人,姑射神人,绝色美人,月里嫦娥,人面桃花,天生丽质,天香国色,仙资玉质。
3, 虽然近九十公斤的张珊可谓闭月羞花,姑射神人。
4,?姑射神人之出世兮,艳如桃李,妖若牡丹,冷似冰霜。
5, 精于此道的徐翰菁哪能猜不到他的心思,斜眼看向谢思涵,虽不施粉黛,也不配饰品,但山伏体态,朱唇锆齿,依旧姑射神人。
6, 从千万豪车里面走出来了一位穿着白衣飘飘犹如月中嫦娥一般,皎洁,宛转蛾眉,姑射神人,让人可望而不可即!这明显是戏服。
7, 肖情无疑是极为的美丽动人的,有着倾国倾城的容颜,青女素娥,姑射神人都不及一二。
8, 这女子酷似姬药王,红扑扑的脸蛋上,有一双水灵灵的眼睛,定神时如清水,闪动时如星辉,姑射神人。
9, 身着墨绿色道袍的妇人,目若秋水,淡淡的烛火摇曳下,宛若姑射神人。
10, 吕布见其与昨日又是一种风韵,淡妆素服,家常装饰,天然本色,与月里嫦娥,姑射神人一般,愈加妩媚。
射人先射马、
指天射鱼、
羿氏舛射、
光彩射目、
弋不射宿、
含沙射影、
三日仆射、
光彩射人、
胡服骑射、
射利沽名、
弹射利病、
东风射马耳、
射石饮羽、
姑射神人、
邀名射利、
挽弩自射、
附耳射声、
射像止啼、
一人善射，百夫决拾、
悬弧射矢、
羿射九日
1. 形容"鬼怪"的四字成语有哪些
有：魑魅魍魉、牛鬼蛇神、为鬼为蜮、妖魔鬼怪、神出鬼没
1. 魑魅魍魉[ chī mèi wǎng liǎng ]
原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。
出处：《左传·宣公三年》：“螭（魑）魅罔两；莫能逢之。”2. 牛鬼蛇神[ niú guǐ shé shén ]
牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。
出处：唐·杜牧《李贺诗序》：“鲸呿鳖掷；牛鬼蛇神；不足为其虚荒诞幻也。”
3. 为鬼为蜮[ wéi guǐ wéi yù ]
蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
出处：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”
4. 妖魔鬼怪[ yāo mó guǐ guài ]
妖怪和魔鬼。 比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
出处：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也；安知他不是个妖魔鬼怪；信着他跟将去了。”
5. 神出鬼没[ shén chū guǐ mò ]
出：出现；没：消失。 像神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
出处：《淮南子·兵略训》：“善者之动也；神出而鬼行。”
2. 形容鬼的四字成语疑神疑鬼： 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
白天见鬼： 比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
出入神鬼： 犹言神出鬼没。
孤魂野鬼： 比喻没有依靠，处境艰难的人。
惊神泣鬼： 形容震动很大，十分感人。
见神见鬼： 好象看见了鬼神。比喻多疑。
描神画鬼： 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。
瞒神弄鬼： 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。
弄神弄鬼： 指捣鬼，耍花样。
捻神捻鬼： 形容惊慌害怕的样子。
怕鬼有鬼： 比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。
若敖之鬼： 若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。
神不知鬼不晓： 指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。
闲神野鬼： 迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。
疑神见鬼： 形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
一步一鬼： 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。
捉鬼放鬼： 比喻又做坏事又装好人的两面派行为
做神做鬼： 指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
装神弄鬼： 比喻玩弄手段蒙骗人。
三尸五鬼： 比喻奸佞之臣。
蛇神牛鬼： 牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形 *** 的坏人
3. 带有“神”的成语或4字词语安神定魄 魄：魂魄。
安定心神，恢复神智。鞍马劳神 形容旅途劳累。
同“鞍马劳顿”。黯然伤神 沮丧的样子。
情绪低沉，心神忧伤。黯然神伤 指心神悲沮的样子。
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。拜鬼求神 向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇。
兵贵神速 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
不露神色 内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。澄神离形 形容用心太专，如痴如呆。
赤县神州 中国的别称。出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。
出入神鬼 犹言神出鬼没。出神入定 形容聚精会神。
出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。
形容文学艺术达到极高的成就。出圣入神 指神奇高妙。
传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。
形容充分显示出高明的本领。调神畅情 使精神顺适，情绪欢畅。
抖搂精神 振作起精神。抖擞精神 振作起精神。
赌神发咒 犹言对天发誓。耳报神 指暗中通风报信的人。
法灸神针 神奇的针灸技术。丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子。
指女子体态柔美丰满。丰神异彩 精神丰满，焕发容光。
奉如神明 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。
形容对某些人或事物的盲目尊重。姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。
原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
顾盼神飞 左右顾视，目光炯炯，神***飞扬。怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
同“鬼出电入”。鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。
形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。
鬼刻神劖 犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。鬼哭神嚎 号：哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。
②形容声音大而杂乱，令人惊恐。鬼哭神惊 形容极度惊恐。
鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。鬼泣神嚎 形容哭叫悲惨凄厉。
同“鬼哭神号”。鬼泣神号 形容哭叫悲惨凄厉。
同“鬼哭神号”。鬼设神使 指天造地设，非人力所能成就。
鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。
形容极其神奇奥妙。鬼神莫测 鬼神也揣测不到。
形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。鬼使神差 使、差：指使。
好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。过化存神 过：经过；存：保存，具有。
圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。
化腐朽为神奇 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
魂飞神丧 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
魂飘神荡 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
魂丧神夺 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
活神活现 形容生动逼真，像真的一样。机变如神 机变：机智、权变。
机智权变，神奇莫测。见神见鬼 好象看见了鬼神。
比喻多疑。惊神破胆 形容极其恐惧。
惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
惊心骇神 指内心感到十分震惊。精神百倍 形容特别有精神。
精神抖擞 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。
精神焕发 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。
精神恍惚 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
精神满腹 形容富有才智，满腹经纶。精义入神 精研事物的微义，达到神妙的境地。
敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。
多用作贬义。炯炯有神 炯炯：明亮的样子。
形容人的眼睛发亮，很有精神。拘神遣将 拘：拘使。
指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。
聚精会神 会：集中。原指君臣协力，集思广益。
后形容精神高度集中。尻轮神马 以尻为车而神游。
指随心所欲遨游自然。尻舆神马 指以尻为车舆而神游。
后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。
旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。料敌如神 料：预料。
形容对敌方活动预料非常准确。料敌若神 料：预料。
形容对敌方活动预料非常准确。料事如神 料：预料。
预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
令人神往 令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。
柳圣花神 喻指风流女子。六神不安 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。
形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。
形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。
龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。瞒神弄鬼 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。
貌合神离 貌：外表；神：内心。表。
4. 神秘的四字成语不可思议 原是佛教语，指神秘奥妙。现形容事物无法想象或难以理解
风谲云诡谲：欺诈；诡：欺诈，怪诞。风云怪诞，变幻不定。比喻局势复杂多变，神秘怪诞
诡秘莫测 诡秘：神秘不可知；莫测：无法捉摸。指人的行为态度神秘难以揣测。
神乎其神 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
神眉鬼道形容花样多，有些神秘莫测。
泄漏天机 天机：旧指神秘不可知的天意。借指特别秘密的事。指向人透露了不应该让人知道的神秘天意（迷信）或重要秘密。亦作“天机不可泄漏”、“漏泄天机”、“泄露天机”。
疑鬼疑神 怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑
5. 带有“鬼”字的四字词白日见鬼 鬼哭狼嚎 鬼哭神嚎 鬼出电入 鬼斧神工 鬼鬼祟祟 鬼烂神焦 鬼迷心窍 鬼神不测 鬼神莫测 鬼使神差 鬼头鬼脑 鬼蜮伎俩 怀着鬼胎 奸同鬼蜮，行若狐鼠 弄鬼掉猴 牛鬼蛇神 捻神捻鬼 若敖鬼馁 人不知，鬼不觉 神不知，鬼不觉 神出鬼没 神差鬼使 神工鬼斧 神鬼莫测 神号鬼哭 神焦鬼烂 神施鬼设 神头鬼面 五鬼闹判 为鬼为蜮 心怀鬼胎 一步一鬼 引鬼上门 妖魔鬼怪 有钱能使鬼推磨 疑神疑鬼 疑心生暗鬼 装神弄鬼 心怀鬼胎 鬼魅伎俩 鬼怕恶人 鬼哭神号 鬼计多端 白日见鬼 鬼哭狼嚎 鬼哭神嚎 鬼出电入 鬼斧神工 鬼鬼祟祟 鬼烂神焦 鬼迷心窍 鬼神不测 鬼神莫测 鬼使神差 鬼头鬼脑 鬼蜮伎俩 怀着鬼胎 奸同鬼蜮，行若狐鼠 鬼斧神工 弄鬼装神 弄鬼掉猴 牛鬼蛇神 捻神捻鬼 若敖鬼馁 人不知，鬼不觉 神不知，鬼不觉 神出鬼没 神差鬼使 神工鬼斧 神鬼莫测 神号鬼哭 神焦鬼烂 神施鬼设 神头鬼面 五鬼闹判 为鬼为蜮 心怀鬼胎 一步一鬼 引鬼上门 妖魔鬼怪 有钱能使鬼推磨 疑神疑鬼 疑心生暗鬼 装神弄鬼。
6. 带鬼字的四字词语鬼斧神工 鬼鬼祟祟 神出鬼没 鬼使神差 牛鬼蛇神 贼头鬼脑 为鬼为蜮 鬼蜮伎俩 百鬼众魅 若敖之鬼 三尸五鬼 三分像人，七分似鬼 三分似人，七分似鬼 白天见鬼 鬼哭狼嚎 鬼迷心窍 三分像人，七分像鬼 神工鬼斧 一步一鬼 奸同鬼蜮，行若狐鼠 怕鬼有鬼 惊天地，泣鬼神 白日见鬼 鬼怕恶人 若敖鬼馁 有钱能使鬼推磨 鬼哭神惊 惊天地泣鬼神 弄鬼掉猴 蛇神牛鬼 疑神疑鬼 心怀鬼胎 装神弄鬼 做神做鬼 鬼魅伎俩 鬼哭神愁 鬼哭神嚎 鬼计多端 蛇盘鬼附 妖魔鬼怪 神区鬼奥 神眉鬼道 神头鬼面 神出鬼入 弄鬼弄神 鬼工雷斧 鬼功神力 神号鬼泣 神枢鬼藏 神施鬼设 神牵鬼制 神使鬼差 神眉鬼眼 神嚎鬼哭 神输鬼运 枭蛇鬼怪 鸮啼鬼啸 神哗鬼叫 神机鬼械 神工鬼力 出入神鬼 弄鬼妆幺 牵鬼上剑 鬼泣神号 狼号鬼哭 龙鬼蛇神 见神见鬼 孤魂野鬼 杯蛇鬼车 鬼话连篇 鬼烂神焦 神鬼莫测 神藏鬼伏 神差鬼遣 神差鬼使 神头鬼脸 神号鬼哭 疑心生暗鬼 闲神野鬼 做鬼做神 疑鬼疑神 疑神见鬼 神运鬼输 神愁鬼哭 神不知鬼不觉 神鬼不测 神焦鬼烂 鬼泣神嚎 鬼头鬼脑 鬼哭神号 鬼刻神劖 鬼计百端 出鬼入神 鬼出电入 拜鬼求神 人不知，鬼不觉 弄神弄鬼 瞒神弄鬼 描神画鬼 捻神捻鬼 鬼神莫测 怀着鬼胎 鬼蜮技俩 鬼设神使 鬼神不测 狼嗥鬼叫 狼嚎鬼叫 鬼瞰高明 鬼瞰其室 鬼哭狼嗥 鬼哭粟飞 鬼头滑脑 神鬼难测 神不知鬼不晓 五鬼闹判 引鬼上门 鬼形怪状 鬼哭天愁 鬼出神入 鬼吒狼嚎 鬼咤狼嚎 鬼抓狼嚎 惊神泣鬼 神不知，鬼不觉。
姑射仙子 姑射(yè)仙子——蕾依丽雅,是《搜神记》系列(树下野狐著)的女主角之一. 自小便被立为木族圣女,天生丽质,清丽脱俗,宛如不食人间烟火的仙子.性格淡泊恬静,常年居于姑射山冰雪宫. 古人笔下的姑射仙子:《庄子·逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟 "广寒仙子月中出，姑射雪里来。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十五） 《黄帝篇》云：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。” "姑射***”乃掌雪之神，“天姿灵秀，意气殊高洁”。 刘鼎《蝶恋花·长道县和元彦修梅词》：“玉软云娇，姑射肌肤洁。” 陈师道《卜算子》：“飘颻姑射仙，谁识冰肌好。” 朱敦儒《洞仙歌 》：“何人不爱，是江梅红绽。雪野寒空冻云晚。照清溪绰约，粉艳先春，包绛萼、姑射冰肌自暖。 上林花万品，都借风流，国色天香任欣羡。共素娥青女，一笑相逢，人不见、悄悄霜宫月殿。想乘云、是在玉皇前，粲蕊佩明珰，侍清都燕。 ” 《毋谈诗》 毋谈诗，谈诗上天池， 天池之水空汗漫，***莲不及若耶溪。若耶有女出姑射，清波洗靓芙蓉姿。 阿妹船头掰菱角，阿姊船尾弄藕丝。吴侬一曲***莲调，正是河鸠关关时。
初识“姑射***”，是十几年前读金庸《倚天屠龙记》的时候。《倚天屠龙记》之第一章《天涯思君不可忘 》开篇道：“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射***，天姿灵秀，意气殊高洁。 万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”从金庸介绍中得知，“作这一首《无俗念》词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论此词道：‘长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。’”
读此作品的时候，正值天真烂漫之时，竟对金庸此说深信不疑。及长，涉猎的文学作品多了，才知道原来金庸撒了一个大谎。首先，金庸擅改原词。丘处机原作名为《无俗念·灵虚宫梨花词》，“春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。 浑似姑射***，天姿灵秀，意气舒高洁。万万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”金庸将原词中“灵虚宫梨花词”去掉，仅留“无俗念”三字，将“是年年、寒食梨花时节”分开，改为是“年年寒食，梨花时节”“琼葩”改为“琼苞”，“舒高洁”改为“殊高洁”，“万万化参”改为“万蕊参差”。不过，这首词经金庸稍稍改动之后，较原作似乎更具神韵。其次，金庸擅改词意。金庸说长春***这首词“诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她‘浑似姑射***，天姿灵秀，意气殊高洁’，又说她‘浩气清英，仙才卓荦’，‘不与群芳同列’。词中所颂这美女，乃古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起“冷浸溶溶月”的形容，以‘无俗念’三字赠之，可说十分贴切。”其实，这首词是长春***借梨花来比喻自己的志行高洁，根本与“小龙女”无关。金庸为了作品的需要，硬把长春***拉来为小龙女作陪衬，若***地下有知，该有如何感想？
不过，我始终对“浑似姑射***，天姿灵秀，意气殊高洁”之句不解。这个“姑射***”又是何人？神仙传中并不见此人，一些神话传说也不见其踪迹。但是我知道，此***定非寻常之辈，否则绝不会用“天姿灵秀，意气殊高洁”这样的词汇来赞美的。后来读《喻世名言》之《张古老种瓜娶文女》，见有这样一段话，才解开了多年的谜团：“雪似三件物事，又有三个神人掌管。那三个神人？姑射***、周琼姬、董双成。周琼姬掌管芙蓉城；董双成掌管贮雪琉璃净瓶，瓶内盛着数片雪；每遇彤云密布，姑射***用黄金箸敲出一片雪来，下一尺瑞雪。”又道：“当日紫府***安排筵会，请姑射***、董双成，饮得都醉。把金箸敲着琉璃净瓶，待要唱只曲儿。错敲破了琉璃净瓶，倾出雪来，当年便好大雪。曾有只曲儿，名做《忆瑶姬》：姑射***宴紫府，双成击破琼苞。零珠碎玉，被蕊宫仙子，撒向空抛。乾坤皓彩中宵，海月流光色共交。向晓来、银压琅，数枝斜坠玉鞭梢。荆山隈，碧水曲，际晚飞禽，冒寒归去无巢。檐前为爱成簪箸，不许儿童使杖敲。待效他、当日袁安谢女，才词咏嘲。” 原来这“ 姑射***”乃掌雪之神，也只有她才当得起“天姿灵秀，意气殊高洁”。
这“姑射***”从何而来，又为何被封为掌雪之神？当读过《庄子·逍遥游》中，才知“姑射***”原来出于此：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”看来是因为庄子文中有“肌肤若冰雪”之句，古人才将姑射山上的神人封之为掌雪之神的。可是姑射之山在何处呢？庄子说是在“汾水之阳”，即今山西境内。山西临汾市确实有个姑射山，是1987年山西省***公布的首批风景名胜之一。他们打的就是庄子“藐姑射之山,，有神人居焉”这个牌子，且称之为道教圣地、仙境神山。不过近读《山海经》，却又有新发现。《山海经·东山经》云：“又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。”根据此说，姑射山绝不会在山西境内，而似是在东南一带。《山海经·海内北经》又云：“列姑射在海河州中。 射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。”《黄帝篇》亦云：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”今人据此而推测“列姑射山”可能在日本或菲律宾境内。
姑射***是雪神，自然也就“肌肤若冰雪”，在古人诗词中也常有此誉。如陈师道《卜算子》：“飘颻姑射仙，谁识冰肌好。”刘鼎《蝶恋花·长道县和元彦修梅词》：“玉软云娇，姑射肌肤洁。”依我看，写得最好的还是朱敦儒《洞仙歌 》：“何人不爱，是江梅红绽。雪野寒空冻云晚。照清溪绰约，粉艳先春，包绛萼、姑射冰肌自暖。 上林花万品，都借风流，国色天香任欣羡。共素娥青女，一笑相逢，人不见、悄悄霜宫月殿。想乘云、是在玉皇前，粲蕊佩明珰，侍清都燕。 ”此词虽写梅花，却与长春***《无俗念》之写梨花有异曲同工之妙。
金庸借长春***的《无俗念》，使小龙女的形象更加冷艳高绝。而长春***借金庸的“小龙女”，使《无俗念》一词更加深入人心。二者真是相映成趣，相得益彰，为文坛留下一千古佳话。
词目
姑射神人
发音
gū yè shén rén
释义
姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
引用
《全唐文》第02部 卷一百三十二 ...丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千锺百壶之献，因 姑射神人 以***道，盖至其边鄙，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十... 《全唐文》第07部 卷六百四十二 ...万宇?，多士宁。岂徒美君子之至，在宣王之庭。 ◇ 尧见 姑射神人 赋（以「圣德之崇，?然钦道」为韵） 帝尧以化成於万国... 《吴江雪》第十六回 男扮女江生暂会 父从 ...晖。青衣敛贫女之容，半含愁思；翠黛妒汉家之艳，一点春心。若非 姑射神人 ，定是绛宫仙子。 向夫人轻轻的道个万福... 《警世通言》第三十五卷 况太守断死孩儿 ...，加倍清雅。分明是： 广寒仙子月中出， 姑射神人 雪里来。 支助一见，遍体酥麻了，... 《初学记》卷二 天部下 ...。行雪中，履有上无下，足尽践地。 姑射神人 洛渚宓妃《庄子》曰：藐姑射之山，有神人焉，容肤若冰... 《阅微草堂笔记》卷二十四 滦阳续录六 ...。又一人曰：当貌如童颜。应声即现一婴儿形。又一人戏曰：庄子言 姑射神人 ，绰约若处子，君亦当如是。即应声现一美人形。又一人曰：... 《貂蝉艳史演义》第六章觌面求婚 ...昨日又是一种风韵，淡妆素服，家常装饰，天然本色，与月里嫦娥， 姑射神人 一般，愈加妩媚。慌忙起立，出席相见。 ...
有的。
姑射（yè）仙子，中国古代传说中的神话人物，“天姿灵秀，意气殊高洁”。
关于姑射仙子的文字最早见于《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。” 《黄帝篇》中也有记载：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”
姑射仙子被誉为掌雪之神。《喻世名言》之《张古老种瓜娶文女》中有这样一段话：“雪似三件物事，又有三个神人掌管。哪三个神人？姑射***、周琼姬、董双成。周琼姬掌管芙蓉城；董双成掌管贮雪琉璃净瓶，瓶内盛着数片雪；每遇彤云密布，姑射***用黄金箸敲出一片雪来，下一尺瑞雪。”又道：“当日紫府***安排筵会，请姑射***、董双成，饮得都醉。把金箸敲着琉璃净瓶，待要唱只曲儿。错敲破了琉璃净瓶，倾出雪来，当年便好大雪。曾有只曲儿，名做《忆瑶姬》：姑射***宴紫府，双成击破琼苞。零珠碎玉，被蕊宫仙子，撒向空抛。乾坤皓彩中宵，海月流光色共交。向晓来、银压琅，数枝斜坠玉鞭梢。荆山隈，碧水曲，际晚飞禽，冒寒归去无巢。檐前为爱成簪箸，不许儿童使杖敲。待效他、当日袁安谢女，才词咏嘲。”
原来这“姑射***”乃掌雪之神，也只有她才当得起“天姿灵秀，意气殊高洁”。
