出处：
唐·刘知几《史通·叙事》:"昔文章既作，比兴由生，鸟兽以媲贤愚，草木以方男女。诗人骚客，言之备矣。"
明·张居正《翰林院读书说》:"故操觚染翰，骚客之所用心也。"李大钊《青春》:"或则幽闺善怨，或则骚客工愁。"
清·纳兰性德《满庭芳·题元人芦洲聚雁图》词:"我欲行吟去也，应难问，骚客遗踪。湘灵杳，一樽遥酹，还欲认青峯。"
骚客造句：
1、几杯黄酒下肚，这几位骚客便高谈阔论，各抒己见起来。
2、古代文人骚客懂得认知自我，值得我们称颂；在这物欲横流的社会中懂得认知自我的人，更令我们钦佩。
3、芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。
4、天工虽然没有画家的神笔，骚客的才气，却能造化自然的美丽。
5、以后，游侠之风日盛，青少年多以身为游侠为荣，诗人骚客都崇尚书剑飘零、仗剑远游的生活。
6、每一朵落花，都香过、美过，与蜂蝶相会过！天地有大美，是万古文人以情写美；宇宙有宏境，是千秋骚客以情拓境，笔落诗成，怎一个“情”字了得？林清玄。
7、已断燕鸿初起势，更惊骚客後归魂。
8、红藤杖历为文人骚客所宝爱，唐代大诗人白居易特作《红藤杖》诗，咏道“南诏红藤杖，西江白首人。
9、古往到今来，商贾游侠，文人骚客，莫不向往那八街九陌，市列珠玑，户盈罗绮的繁华都会景象，和那寻桂观潮，羌管弄晴，菱歌泛夜的诗情画意人生。
10、现在见这常先生谈吐属对，既无村夫野老之粗俗，亦无文人骚客的迂腐穷酸，更是肃然起敬，因此问道“听常先生口音，好像是江西人。
11、歌楼舞榭，轿列两岸，游船画舫，纷集河上，使才子骚客迷醉流连，文彩风流传于后世。
12、迎来客栈酬宾盛礼：美人出浴，免费观赏！”“求才子骚客临屏赋诗，佳作将免费在本店橱窗内悬挂张贴，供东昌万众瞻仰——一夜成名，不再是你的梦想！天下归元。
13、宋代诗人陆游常常游历的沈园也正在此地，还有历来不少诗人骚客对绍兴的咏叹。
14、牡丹的多样特质之美让古代文人骚客流连忘返，留下了无数的佳章妙辞，无数的画家也趋之若鹜，沉醉不已。
15、栀子花的一生是很短暂，她无法像月季那样四季长绿，一直将自己的倩影展放在人们的视线中；她也不能像梅花那样独傲霜雪，受尽文人骚客的垂青。然而，她的芳香却永远弥漫在空气中，令人回肠。
16、宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立;名人骚客流墨遗雅，碑刻诗联韵味隽永。
17、从古至今，美丽的杭州引得无数文人骚客留恋忘返。
18、帝王禅祭、文人骚客讲学、高僧名道传教，在嵩山留下了众多的历史遗迹，著名的有汉代三阙、嵩山寺塔、中岳庙、会善寺和少林寺。
19、湖广武昌府崇阳县，位于后世湖北省最南端，湘、鄂、赣三省交界处，数百年来地灵人杰，文风鼎盛，士人骚客层出不穷，尤以大路横石里汪家最为显耀。
20、那太和山，指的便是湖北武当山，端的是名播四海，素为文人骚客寻幽访胜之地。
历史上的?骚?是褒义，源自屈原所作之《离骚》，泛指诗人，又作骚人，文人骚客中的骚客后世指有文化的人，同文人一个意思，也可指不得志的文人。?
骚者，《离骚》也，与中国第一个文人?屈原有关。众人皆知，《诗经》、《离骚》为古时文章之源，分别统领现实主义和浪漫主义，后人将《诗经》中的 ?风?与《离骚》中的?骚?合称?***?，统指文章。
骚客又解骚为：屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。后泛指诗人。 后也可以指泛指忧愁失意的文士、诗人，所以这里的骚是一个褒义词，说明诗人很有才。
《离骚》中运用了大量的比喻和丰富的想象，成为浪漫主义文学经典，开创了中国文学上的?骚?体诗歌形式，深深的感染了后代文人，也成为古代文人传承的经典，因此文人自诩为?骚客?，就是对有成就文人的一种尊重、褒扬。?
骚字本来没有故事，按《说文解字》的解释，就是给马挠痒痒。 张家山出土的汉简中记载：?身病痒，脓出，为骚。?当身上生病后流脓了，痒得狠，于是饲养员为其挠身解痒。因此最初骚字就是个动词，和?搔?字是一个意思，没有什么褒贬之说。?
在搔痒时，一般运作轻柔，如果用在人身上很容易撩动情绪，就像现在网络语言?撩骚?，比如女人梳理头发，运作轻缓优雅，然而满脑子封建思想的卫道者认为?扰动则生忧?，在公开场合做搔首弄姿这种运作，看着很妖娆，由此产生意*，?骚骚尔，大疾。?
古代?文人骚客?中的?骚客?泛指诗人，也可以指有才华的人，所以不存在贬义，而是一种褒义。
泛指诗人，后也可以泛指忧愁失意的文士、诗人。
文人骚客起源于屈原的《离骚》，后多用来形容诗人或文人的不得志。
使用骚客作为文人的简称有几个原因，一是《离骚》对后世影响巨大，使用骚客是对该诗和诗人屈原的一种尊敬敬仰。
二是此处的“骚”并非屈原个人的小忧小愁，而是大忧大愁，是在忧愁国家、民族国民的命运，“骚”的延展意义应当是“忧国忧民”，“骚人、骚客”就是“忧国忧民的人”历史上自称骚客的诗人无不是忧国忧民的豪杰。
创作背景：
关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐后。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。写作时间当在秋天。
关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。
普希金是因为自己的愚蠢而死的。
普希金是一个诗人、骚客，有着一颗风流倜傥的心，通过与众多女子交往，普希金获得大量灵感，创作了不少情诗。
普希金老婆对普希金这到处风流的性子颇为不爽，于是出去勾引其他男人找乐子。
但普希金只许自己放火，不许别人点灯。他老婆出去找乐子让他很不爽。于是他找到被他老婆勾引的男人要与对方决斗。
普希金是一个纨绔子弟富二代，平时斗鸡走狗，具有一定的身手，对自己的枪法也十分自信。
他决斗的对象是一个德国浪人，身手了得，求生能力强，为了避免丧命风险，德国浪人果断拒绝了普希金是决斗要求，但也没有停止与普希金老婆你侬我侬。
普希金很不爽，一再要求德国浪人他决斗。德国浪人无奈只能应约，并偷偷在衣服里套了个护心镜。
决斗开始，双方枪法都很准，一枪命中了对方。德国浪人由于被护心镜保护没有受伤，但他觉得小命重要，开枪后就赶紧躺下装死。等普希金倒下后才爬起来。
普希金看对方没事，不乐意了，提出要补打对方一枪。但这要求明显不符合决斗规矩，被公证人拒绝了。普希金只能窝囊地被抬回家中等死。
由于他自己放弃了求生意志，于是没有人去为他治疗，1天后，普希金断气了。众多看普希金不爽的人们欢喜不已。
