释 义：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非**抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。
发 音：pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì
近义词：木秀于林，风必摧之；怀璧其罪
原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害。
出自 《春秋左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。
扩展资料：
垂棘之璧（典故）
典源：《左传·僖公二年》：晋荀息请以屈产之乘与?垂棘之璧，***道于虞以伐虢。
典义：垂棘之璧。垂棘：地名，据说是今曲沃之吉必；壁：玉名。“垂棘之璧”，谓春秋时，垂棘以产美玉著称，故后人以“垂棘之璧”喻美玉。
典实：这是晋“***虞灭虢”引发的又一则典故。这则典故的核心是说春秋晋地垂棘因产美玉著称。而后人便以“垂棘之璧”作为美玉的代称。这个代称在古籍里屡见不鲜。汉朝班固《西都赋》中有：“悬黎垂棘，夜光在焉。”
古时，也有人把“垂棘”作为“晋棘”。如《梁书·范缜传》就说：“犹马殊毛而齐逸，玉异色而均处。是以晋棘、荆和(楚和氏璧)，等价连城；骅骝、騄(lu音鹿)骊，俱致千里。”
垂棘在何处，据《曲沃县志地名纪略》上讲：垂棘，又名棘璧。棘璧在今曲沃县史村镇浍河北岸。现名为吉必。为什么改为吉必？乾隆《新修曲沃县志》载：“金主完颜亮求璧于浍水，县官掏河掘岸无所得，不胜其苦，遂改村吉必乱之。”
百度百科-匹夫无罪，怀璧其罪
怀璧其罪的意思是身藏璧玉，因此获罪。
原指财富招致灾祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。怀璧其罪的近义词有怀璧之罪、匹夫怀璧等，出自《春秋左传-桓公十年》：匹夫无罪，怀璧其罪。其中怀是藏在怀中的意思。生活中常用怀璧其罪形容因为有才能或金钱而受到迫害，例如：他曾经是全市技能大赛的冠军，没想到怀璧其罪，领导随便找个理由就给开除了。
因身藏璧玉而获罪。原指钱财能招来祸患。后也比喻因有才能而遭到别人嫉害。《左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献，既而悔之，曰：‘周谚有之：匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾害也。’乃献。怀璧其罪，此成语出自《春秋左传-桓公十年》。原指财能致祸，后也比喻有才能而遭受嫉妒和迫害。常用作谓语、定语。
怀璧其罪 详细解释:
解释：怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
出自：《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
示例：修贡之余远争寄，～渠敢当。宋，张扩《谢人惠团茶》诗。
语法：紧缩式；作谓语；也比喻有才能而遭忌妒、迫害。
英文翻译?fig. A persons talent will arouse the envy of others.; lit. treasuring a jade ring becomes a crime (idiom); to get into trouble on account of a cherished item
“怀璧其罪”出自《左传·桓公十年》:“匹夫无罪，怀璧其罪”。
“怀璧其罪”释义：
怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
怀璧其罪
释义怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受嫉妒和迫害。
用法作谓语、定语；比喻有才能而遭嫉妒、迫害。
近义词怀璧之罪
相反词任贤使能
押韵词托物连类、缺心少肺、卧榻岂容鼾睡、游戏三昧、出乎其类，拔乎其萃、私恩小惠、楛耕伤稼，楛耘失岁、知希之贵、汉皋解佩、如芒在背。
怀璧其罪成语出处
《左传·桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”
怀璧其罪成语故事
当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周朝的时候有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。在这段故事中，虞叔最初因为拥有宝玉招来贪得无厌之人的觊觎，这也是后续一连串事端的根由。
匹夫无罪，怀璧其罪释 义 ：百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。 原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害.
出 处：《春秋左传·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”典 故 当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而被打败。我们可以看到，《左传》的意思是，自己不要贪图财宝，可以免祸，但是，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”等等。我们也可以说，一个人去炫耀或者贪图财宝、才华、美貌的时候，常常会招来祸患，财宝、才华、美貌本身都没有罪过，但是，以此来炫耀或者贪图这些的时候，就可能引来灾祸了。《周易·系辞上传》中说：“慢藏诲盗，冶容诲*”也就是这个道理。张尔岐先生说：“如慢藏而不知防者，是教人使盗；冶容而好自炫者，是教人以*，何莫非自致哉！”我们应该好好想一想，这究竟是弊病呢，还是至理名言呢？如果谁愿意为了满足自我的虚荣心而招致祸患，那么，尽管去炫耀、贪图。
1、匹夫无罪怀璧其罪的意思是百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非**抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。
2、出处。出自 《左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。
