匪夷所思 若有所思 蒹葭之思 极智穷思 挖空心思 行成于思
发人深思 莼鲈之思 不好意思 苦身焦思 专精覃思 红豆相思
慧心巧思 一门心思 研精致思 云树之思 孔情周思 无虑无思
周情孔思 研精殚思 研精苦思 寒泉之思 焦心劳思 风情月思
研精覃思 刻薄寡思 霜露之思 云愁海思 云悲海思 风木之思
闻声相思 潜精研思 倡情冶思 刻骨相思 暮想朝思 潜精积思
砥志研思 熟读深思 劳心苦思 入骨相思 枉费心思 劳心焦思
眼想心思 昼度夜思 劳身焦思 遗风余思
1、思念
[sī niàn]?
想念：～亲人。～故土。
2、思想
[sī xiǎng]?
1.客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想的内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件所决定，在阶级社会中，思想具有明显的阶级性。
3、反思
[fǎn sī]?
思考过去的事情，从中总结经验教训：对自己的错误进行深刻～。
4、沉思
[chén sī]?
深思：～良久。敲门声打断了他的～。
5、思考
[sī kǎo]?
进行比较深刻、周到的思维活动：独立～。～问题。
6、思索
[sī suǒ]?
思考探求：～问题。用心～。
7、哀思
[āi sī]?
悲哀思念的感情：寄托～。
8、构思
[gòu sī]?
指作者在写文章或创作文艺作 品过程中所进行的某种思维活动。包括确定主题、选择题材、研究布局结构和探索适当的表现形式等。
9、思维
[sī wéi]?
也作思惟。人脑对客观事物间接的概括的反映。是认识的理性阶段。是在实践的基础上产生和发展的。以语言为物质外壳，只有借助于语言工具才能进行。基本的形式有概念、判断和推理等。
跟上课有关的成语——聚精会神、目不转睛、专心致志、全神贯注。
聚精会神
jù jīng huì shén
解释会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
出处汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益（章）彰。”
结构联合式。
用法含褒义。形容注意力集中；全神贯注。一般作主语、谓语、定语、状语。
正音精；不能读作“jīn”。
辨形会；不能写作“汇”。
近义词目不转睛、专心致志、全神贯注
反义词心不在焉、神不守舍、心神不定
辨析～和“专心致志”、“全神贯注”；都有“一心一意；精神集中”的意思。不同在于：～和“全神贯注”表示精神集中；适用在短暂的活动；特别是具体的动作；“专心致志”有“把志趣全部放上去”的意思；还可表示“坚定志向；以专一的精神；全力以赴；不达目的誓不休”的意思。可用在短暂的活动；具体的动作；还适用长久的活动和长远的目标。
例句她坐在高高的手术凳上；俯身在明亮的灯下；～地操作。
班固传
题解
班固，是继司马迁之后杰出的史学家，所撰《汉书》是我国第一部纪传体断代史，开创了史学着作新例。后世论史书，必举《史记》、《汉书》，论史学家一定会提及班固、司马迁。本篇传记详细地叙述了班固修《汉书》的曲折经历，全面反应了班固的生平事迹。此外，班固还擅长辞赋，以《两都赋》闻名于世。汉章帝之时，曾在白虎观召集博士儒生讨论五经异同，班固据此编成《白虎通义》，其书为我国重要的经史典籍。值得注意的是，范晔在此传记中，对同行的赞赏是极有限度的。
原文
固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义[1]而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东閤[2]，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍曰：“……令远近无偏，幽隐必达，期于总览贤才，收集明智，为国得人，以宁本朝……”苍纳之。
父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所着述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史[3]，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。迁为郎，曲校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所着书。
注释
[1]举大义：了解文章的主旨思想。
[2]开东閤（hé）：打开东向的小门。比喻爱才。
[3]除：免去旧官，拜授新职。兰台令史：汉代宫内藏书之处，以御史中丞掌之，后世因称御史台为“兰台”。
译文
班固，字孟坚，九岁的时候就会写文章，背诵诗赋。长大后，便广泛研读群书，对于诸子百家的各种学术观点，无不加以深入探讨。班固的学问并不是一个固定老师的单一学派，不在分章析句上下功夫，只是了解文章的主旨思想而已。他性情宽厚容人，从来不自恃才能而凌驾于人上，因此儒生们都很尊敬他。东汉明帝永平初年，东平王刘苍，因为是皇帝的至亲而任骠骑将军，辅佐朝政，在东阁招纳英雄。这个时候班固才刚刚二十多岁，上书东平王，建议说：“……使远近亲疏受到公平对待，隐居之人，只要是贤能，都应该选用。目的是广罗贤才，收集明哲之士，希望国家获得人才，以使本朝长治久安……”刘苍听从了班固的意见。
父亲班彪去世后，班固回到家乡居丧。班固认为父亲续写《史记》的《史记后传》记叙史事不详备，于是他潜心研究、思考，想要完成父亲的事业。不久有人向汉明帝告发他私自改作“国史”，朝廷下达诏书给地方官，逮捕班固关进京兆狱中，全部查抄走他家中的书稿。在此之前，扶风人苏朗因为妄谈国谶，入狱而死。班固的弟弟班超担心班固被狱吏严刑逼供，而无法自己澄***正的实情，于是迅速来到宫门，给皇帝上书为兄辩白，得到汉明帝的召见，班超详尽地讲述了班固修史的意图。这个时候地方官也把班固的书稿送到朝廷，明帝对班固的史学才能感到很惊异，就下诏让他到京师校书部，任命为郎官，主要负责校订宫禁藏书。接着班固又撰述功臣，平林、新市、公孙述等的史记，写作了列传和载记二十八篇，上奏明帝。明帝于是又命令他完成他过去撰述的史书。
原文
固以为汉绍[4]尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕[5]于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，傍贯《五经》，上下洽通，为《春秋》考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵[6]焉。
自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾[7]。固感前世相如、寿王、东方[8]之徒，造搆[9]文辞，终以讽劝，乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾*侈[10]之论。……及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂，朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏赐恩宠甚渥。固自以二世[11]才术，位不过郎，感东方朔、杨雄自论，以不遭苏、张、范、蔡[12]之时，作宾戏以自通焉。后迁玄武司马。天子会诸儒讲论《五经》，作《白虎通德论》，令固撰集其事。
注释
[4]绍：发扬光大。
[5]厕：委身屈居。
[6]讽诵：阅读借鉴。
[7]西顾：迁都到长安。
[8]相如：司马相如。寿王：吾丘寿王刘子赣。东方：东方朔。
[9]造搆（gòu）：人为地雕琢。
[10]西宾：长安人。*侈：浮夸。
[11]二世：父子两代人。
[12]苏、张、范、蔡：苏秦、张仪、范雎、蔡泽。
译文
班固认为汉王朝是直接承接尧的天命，来奖励帝王的基业，到了第六代汉武帝时，司马迁才追述汉王朝的历史功业，一人撰写了《史记》。但是司马迁把汉王朝编在前一代系列王朝的最末尾，和秦朝、项羽等相提并论，而且汉武帝太初年以后的历史也是空缺着没有记载，所以班固搜集编撰前人的记载，缀集他所听说到的史实，着成了《汉书》。《汉书》上起汉高祖，下止于汉平帝、王莽被诛。记述了十二代皇帝，共203的历史。这本书综述了西汉一朝的业绩，博通儒家经典旨趣，前后融会贯通，写成帝王本纪、表、志、传一共一百篇。班固从永平年间接受汉明帝诏令开始，潜心积虑，历时二十多年，一直到建初年间才写完了《汉书》。当时，人们很重视班固的《汉书》，读书人没有阅读借鉴此书的。
班固自从做了郎官后，便为明帝所亲幸接近。当时，京师洛阳正在修筑兴建宫殿，疏浚整顿城池，但关中的父老还是希望朝廷建都长安。班固又感于西汉司马相如、吾丘寿王、东方朔等人虚构文辞，最后对皇帝进行讽谏的做法，于是就献上自己撰写的《两都赋》，盛赞国都洛阳的建筑规模法度的得体，来驳倒长安人夸张的说法。……到东汉章帝即位的时候，汉章帝素来喜欢文辞，所以班固更加受到恩宠，好几次进入宫中给皇帝读书，有时竟一连数日昼夜不停歇。汉章帝每逢外出视察，班固就献赋和颂。朝廷有大事需要商讨，汉章帝就让班固向大臣提出问题和不同见解，在御前辩论，汉章帝对班固的赏赐、恩宠都十分丰厚。班固自认为他父子两代人都有才学，可是职位却没有超过郎官，有感于东方朔、扬雄曾在文章中抱怨自己没有赶上苏秦、张仪、范雎、蔡泽的时代而不得骋其才学，就写了《宾戏》来自我解愁。后来班固升迁为玄武门司马。建初四年，汉章帝召集儒者，讨论《五经》，写《白虎通德论》，命令班固将这件事记录下来。
原文
时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，徒以畏汉威灵，逼惮南虏，故希望报命，以安其离叛。今若遣使，恐失南虏亲附之欢，而成北狄猜诈之计，不可”。
固议曰：“窃自惟思，汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂（途）不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。故自建武之世，复修旧典，数出重使，前后相继，至于其末，始乃暂绝。永平八年，复议通之。而廷争连日，异同纷回，多执其难，少言其易。先帝圣德远览，瞻前顾后，遂复出使，事同前世。以此而推，未有一世阙而不修者也。今乌桓就阙，稽首译官，康居、月氏，自远而至，匈奴离析，名王来降，三方归服，不以兵威，此诚国家通于神明自然之征也。臣愚以为宜依故事，复遗使者，上可继五凤、甘露[13]致远人之会，下不失建武、永平羁縻[14]之义。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，岂可逆诈示猜，孤其善意乎？绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为策近长。”
注释
[13]五凤：汉宣帝的第五个年号（前57—前54）。甘露：汉宣帝的第六个年号（前53—前50）。
[14]建武：汉光武帝刘秀的第一个年号（25—56）。永平：汉明帝刘庄的年号（58—75）。羁縻：维系，牵制。
译文
在当时，北匈奴单于派遣使者向章帝进贡，打算请求与东汉和亲，皇帝下诏征求群臣的意见。有些人认为匈奴是善变、诡诈的民族，没有归附汉王朝的真心，仅仅是因为害怕汉朝的声威，挨近所以畏惧南匈奴，因此希望汉朝遣使回访，借以平定他们内部众叛亲离的局面。现在如果派遣使者回访北匈奴，恐怕南匈奴就很难对我们心悦臣服了，反而成就了北匈奴狡诈的打算，不能这样办。
班固说：“我自己在下面思量，自汉建国以来有很长的时间了，与夷狄战事不断，尤其是与匈奴。安抚防御的办法，不只有一种，有的***用兴修文教达到相互和睦，有的是用武力征服，有的***取卑恭的态度迁就他们，有的是臣服他们而使其入汉。虽然伸屈不定，所根据的背景情况不同，但从未***取过拒绝放弃，不与他们交往的方法。所以自从建武时期以来，重修旧典，多次派出重要使臣，前后相继，直至最后方才暂时与他们断绝交往。永平八年（66），重又商议与他们交往。众臣在朝廷之上连日争论，意见十分不同，说难的居多，说容易的很少。先帝高瞻远瞩，又思前想后，最终还是重又派遣使者，所做之事与前代相同。由此推至现在，还未有一朝一代与他们断绝过来往。如今乌桓来到我朝，向译官施行大礼，康居、月氏，来自远方，匈奴分崩离析，有名的首领前来归降，三方归顺，却并未使用武力，这的确是国家与神明自然相通的征兆啊。臣不明智地认为应该依照从前的做法，再派使者，上可承继五凤、甘露年间招致远方之人的方法，下也不失建武、永平年间约束匈奴的大义。匈奴使者多次前来，然后朝廷派使一次，既表明中原以忠信为主，并且知道圣朝礼义有常法，怎可去猜测和怀疑匈奴的来意，辜负他们的一片好意呢？断绝来往不知会有什么好处，交往也没有听说有什么不好。***如以后北匈奴渐渐强大起来，兴风作浪之时，再去请求与他们交往，还来得及吗？不如趁现在施行恩惠，于情于理都是一条良策。”
原文
固又作《曲引篇》，述叙汉德。以为相如《封禅》，靡而不典[15]，杨雄《美新》，典而不实，盖自谓得其致焉。其辞曰……固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞[16]，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。
固不教学[17]诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。固所着《典引》《宾戏》《应讥》诗、赋、铭、诔[18]、颂、书、文、记、论、议、六言，在者凡四十一篇。
论曰：司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然着矣。议者咸称二子有良史之才。迁文直而事核，固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹[19]而不厌，信哉其能成名也。彪、固讥迁，以为是非颇廖于圣人。然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑，然亦身陷大戮，智及之而不能守之。呜呼，古人所以致论于目睫[20]也！
注释
[15]靡而不典：用词华丽而不典雅。
[16]居延塞：是西汉武帝时派遣强弩都尉路博德在居延泽上兴筑的长城，遗迹分布在今额济纳旗金斯图淖北面及额济纳河沿岸，以及甘肃省金塔县境内的额济纳河沿岸。
[17]教学：教育引导。
[18]诔（lěi）：悼文。
[19]亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦貌。
[20]致论于目睫：眼睛看不到睫毛。比喻人经常能详查他人，而对自己熟视无睹。
译文
班固又写了《典引篇》来表述汉朝的功德。班固认为司马相如的《封禅》，用词华丽而不典雅；扬雄的《美新》用词虽然典雅，但不符合事实。他自认为自己的《典引》达到了靡而典，典而实的境界。辞赋写道……班固后来因为母亲去世而离职。
永元初年，大将军窦宪出征匈奴，任命班固为中护军，得以参赞军机。北单于听到汉朝军队出征的消息派遣使者到居延塞联系，想效仿以前呼韩邪单于的旧例，对汉朝称臣，到洛阳见皇帝，请求汉朝派遣使者到北匈奴去。窦宪上书请求朝廷派遣班固以代理中郎将的职务，率领几百名骑兵和北匈奴使者一起出居延塞迎接北单于。班固到达私渠海，听到匈奴内乱的消息，就带领军队返回了。等到窦宪叛乱的阴谋败露后，班固由于受到牵连被第一批论罪罢官。
班固平时对待自己的儿子不加教育引导，他的几个儿子大多不遵守国家法度，地方官员对他们没有半点办法。有一次，洛阳令种兢出行，班固的家奴冲撞了他的马车。种兢左右的小吏捶打、呵斥班固的家奴，那个家奴由于喝醉了酒张口大骂。种兢十分恼怒，畏惧窦宪而不敢发作，但心中对班固十分怀恨。等到窦宪的门客都被逮捕拷问的时候，种兢就趁机逮捕了班固，于是班固死在了狱中，时年六十一岁。和帝下诏谴责种兢，把主办这件事的小吏办了罪，以抵偿害死班固的过失。班固的着述有：《典引》《宾戏》《应讥》、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言，保存下来的总计有四十一篇。
史官评论说：司马迁、班固父子，他们作为史官，学识广博，大义昭着。评论的人都称道他们有优秀史官的才能。司马迁文辞直率而叙事准确，班固文辞华美而叙事详尽。司马迁、班固父子的史书着作，其主旨都是十分清楚的。评论者都称二人有良史之才。司马迁文辞正直而且叙事真实，班固文辞丰富而且事情详尽。像班固的陈述史实，不毁誉过当，不随波逐流，富而不杂，详细而有条理，人读而不厌，他能成名也是理所当然的。班彪、班固批评司马迁，认为他的是非观与圣人很不相合，但他们的议论常常排斥为坚守道义而死去的人，否定正直的行为，不去叙述杀身成仁这样的美德之事，就显得有些轻视仁义，过分鄙薄守节之人了。班固感伤司马迁博闻强记知识丰富，但却不能免予受刑；但他也身受杀戮，智慧虽与司马迁相同却依然不能自保。呜呼，这就是古人对只看别人，不看自己发表议论的原因吧！
1. 关于“爱书”的成语有哪些
关于“爱书”的成语有：手不释卷（shǒu bù shì juàn）、学富五车（xué fù wǔ chē）、博古通今（bó gǔ tōng jīn）、博览群书（bó lǎn qún shū）、满腹经纶（mǎn fù jīng lún）。
一、手不释卷（shǒu bù shì juàn） 〝手不释卷〞是一个汉语成语，释义：释，放下；卷，指书籍。意为书本不离手，借以形容十分勤奋好学。
二、学富五车（xué fù wǔ chē） 〝学富五车〞是一个汉语成语，释义：五车，指五车书。形容学问渊博。
出处《庄子·天下》："惠施多方，其书五车。" 三、博古通今（bó gǔ tōng jīn） 博古通今是一个汉语词语，意思是对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情，形容知识渊博。
四、博览群书（bó lǎn qún shū） 博古通今是一个汉语词语，意思是对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情，形容知识渊博。 五、满腹经纶（mǎn fù jīng lún） 满腹经纶是一个汉语词语，拼音是mǎn fù jīng lún，意思是形容人有才学，有治理国家的才能。
2. 关于热爱读书的四字词语
闭门读书 不知老之将至 不知寝食 不知肉味 澹泊明志，宁静致远
得其三昧 笃学不倦 笃学好古 笃志好学 砥志研思
废寝忘餐 废寝忘食 鸿鹄将至 花花太岁 皓首穷经
精诚所至，金石为开 敬业乐群 目不别视 目不窥园 埋头苦干
潜精积思 潜精研思 潜神嘿规 潜心涤虑 潜心笃志
日旰不食 日旰忘食 日昃不食 日昃忘食 抟心壹志
抟心揖志 忘餐废寝 忘寝废食 洗耳恭听 洗耳拱听
心无二用 心无旁骛 研精毕智 研精殚力 研精殚思
研精竭虑 研精致思 用心用意 坐不窥堂 枕籍经史
专心致志，一心一意，
聚精会神 专心致志 心无旁骛 一丝不苟 全神贯注 废寝忘食 一心一意
不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志
不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志 聚精会神
闭门读书 不知老之将至 不知寝食 不知肉味 澹泊明志，宁静致远
得其三昧 笃学不倦 笃学好古 笃志好学 砥志研思
废寝忘餐 废寝忘食 鸿鹄将至 花花太岁 皓首穷经
精诚所至，金石为开 敬业乐群 目不别视 目不窥园 埋头苦干
潜精积思 潜精研思 潜神嘿规 潜心涤虑 潜心笃志
日旰不食 日旰忘食 日昃不食 日昃忘食 抟心壹志
抟心揖志 忘餐废寝 忘寝废食 洗耳恭听 洗耳拱听
心无二用 心无旁骛 研精毕智 研精殚力 研精殚思
研精竭虑 研精致思 用心用意 坐不窥堂
3. 描写热爱读书的四字成语洗耳拱听 日旰不食 废寝忘餐 目不窥园 目不窥园
日旰不食 忘寝废食 全神贯注 笃志好学 聚精会神
抟心揖志 研精毕智 笃学不倦 花花太岁 废寝忘食
日昃不食 洗耳拱听 聚精会神 废寝忘餐 心无旁骛
研精殚力 专心致志 皓首穷经 潜神嘿规 屏气凝神
潜心笃志 忘餐废寝 屏气凝神 笃学好古 枕籍经史
潜心涤虑 抟心揖志 一心一意 笃学不倦 坐不窥堂
研精毕智 不敢旁鹜 花花太岁 潜精研思 一心一意
潜精积思 日昃不食 目不窥园 不知寝食 研精竭虑
日昃忘食 心无二用 闭门读书 废寝忘食 一丝不苟
忘餐废寝 研精殚力 笃学好古 皓首穷经 一心一意
抟心壹志 心无旁骛 得其三昧 鸿鹄将至 全神贯注
洗耳恭听 坐不窥堂 砥志研思 目不别视 不知肉味
心无二用 研精致思 废寝忘食 埋头苦干 倾耳而听
忘寝废食 用心用意 笃志好学 敬业乐群 不敢旁鹜
日旰忘食 洗耳恭听 专心致志 砥志研思 专心致志
潜神嘿规 抟心壹志 倾耳注目 得其三昧 用心用意
潜精研思 日昃忘食 倾耳而听 不知肉味 研精致思
研精殚思 研精竭虑 敬业乐群 潜心涤虑 全神贯注
心无旁骛 目不窥园 鸿鹄将至 潜精积思 倾耳注目
埋头苦干 日旰忘食 不知肉味 闭门读书 研精殚思
问题一：研精究微 hprmy什么？ 研精究微
拼音：yán jīng jiū wēi
释义：研究事理深奥微妙之处。同“研精阐微”。
出处：清?薛福成《出使四国日记?光绪十六年十一月二十一日》：“余谓研精究微之学，乃宇宙间公共之理，不必辨其孰为传习。”
问题二：什么是gxbd研精究微axiz？ 研精究微
[读音][yán jīng jiū wēi]
[解释]研究事理深奥微妙之处。同“研精阐微”。
[出处]清?薛福成《出使四国日记?光绪十六年十一月二十一日》:“余谓研精究微之学，乃宇宙间公共之理，不必辨其孰为传习。”
[近义]研精阐微
问题三：研究的成语是什么 研精究微，
成语，作谓语、定语，
研究事理深奥微妙之处。同“研精阐微”。
出自 清?薛福成《出使四国日记?光绪十六年十一月二十一日》：“余谓研精究微之学，乃宇宙间公共之理，不必辨其孰为传习。”
中文名
研精究微
出 处
《出使四国日记》
问题四：研有哪些成语 带 研 的成语:
研精阐微、
滴露研珠、
研精苦思、
研精殚思、
砥志研思、
研桑心计、
研京练都、
计研心算、
极深研几、
研精致思、
研精覃思、
滴露研朱、
笔冢研穿、
沈谋研虑、
计研心g、
沉谋研虑、
研精竭虑、
研经铸史、
研精究微、
研精毕智、
潜精研思、
研精殚力、
研精钩深、
钻坚研微、
极深研几、
研机综微
问题五：含究的成语，究的意思为:研究，探究。的成语有什么？ 一探究竟
问题六：研的成语有哪些? 研的成语有哪些 ：
研核是非、研精钩深、钻坚研微、沉谋研虑、研精覃思、研经铸史、
计研心g、研精毕智、砥志研思、滴露研朱、极深研几、研精静虑、
研精究微、钻研故纸、研机综微、研桑心计、潜精研思、笔冢研穿、
研京练都
问题七：研究的研的组词是什么 研究的研的组词 ：
计研心g、
研精毕智、
砥志研思、
滴露研朱、
极深研几、
研精静虑、
研精究微、
研皮痴骨、
邮资研究、
钻研故纸、
副研究员、
研机综微、
研桑心计、
潜精研思、
笔冢研穿、
调查研究、
研京练都
问题八：关于研的成语有哪些 研经铸史 研精致思
研京练都 研精究微
研精竭虑 研精钩深
研精殚思 研精殚力
研精阐微 研精毕智
研机综微 潜精研思
计研心算 砥志研思
滴露研珠 滴露研朱
沉谋研虑 研桑心计
研精覃思 极深研几
问题九：研究的研能组什么词 研究 研制 研究生 研讨 研几 研读 研磨 研精覃思 研精致思 研习 研判 研思 研精毕智 研和 研桑 研析 研澄 研精 研博 研桑心计 研详 研芳 研诘 研鞫 研深 研美 研求 研精殚思 研究员 研寻 研精殚力 研炼 研微 研膏 研瓦 研摩 研心 研钵 研滴 研精阐微 研味 研石 研席 研攻 研索 研讯 研材 研穷 研覃 研究所 研精竭虑 研田 研经铸史 研辩 研琢 研山 研核 研练 研拟 研精钩深 研综 研覆 研却 研考 研极 研云 研钻 研幽 研机综微 研赏 研览 研机 研研 研理 研砑 研括 研池 研辨 研询 研治
研赜 研讲 研京练都 研复 研定 研肄 研精究微 研虑 研凿 研玩 研屏 研核 研艳 研检 研精苦思 研n 研室 研务 研问 研揣 研E 研省 研弄 研D 研校 研癖 研筒 研搜 研审 研试 研察 研杀 研沼 研述 研巧
钻研 调研 科研 笔研 墨研 精研 耽研 蚌研 凤池研 涵星研 覃研 石研 月研 探研 红丝研 沈研 摩研 焚研 洮研 潜研 穷研 眈研 攻研 铜研 瓦研 吟研 贡研 鹆研 几研 髹研 鹅研 同笔研 究研 鏊研 研研 磨研 冻研 高研 熟研 烧研 鱼研 副研 水研 讨研 钩研 铁研 助研 枷研 讯研 枯研
问题十：研可以组什么四字成语 研精阐微、
滴露研珠、
研精苦思、
研精殚思、
砥志研思、
研桑心计、
研京练都、
计研心算、
极深研几、
研精致思、
研精覃思、
滴露研朱、
笔冢研穿、
沈谋研虑、
计研心g、
沉谋研虑、
研精竭虑、
研经铸史、
研精究微、
研精毕智、
潜精研思、
研精殚力、
研精钩深、
钻坚研微、
极深研几、
研机综微
1. 潜在文言文中的意思
〈动〉
（形声。本义：没入水中，而且在水下活动）
同本义 [go under water;move under water]
潜，涉水也。——《说文》。朱骏声按：没水以涉曰潜。
潜龙。——《易·乾龙》
潜虽伏矣。——《诗·小雅·正月》
游鱼潜绿水。——曹植《情诗》
沈潜相克。——《书·洪范》
潜龙腾渊。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
又如：潜水
隐藏 [hidden;latent]
潜服贼器不入宫。——《周礼·阍人》
潜醢以食夏后。——《左传·昭公二十九年》
日星隐耀，山岳潜形。——范仲淹《岳阳楼记》
胆寒潜踪。——《广东军务记》又
潜避两炮台中。
又如：潜晦（潜藏养晦。又指隐藏才能）；潜德（韬养隐藏的内涵、美德）；潜逸（隐逸）；潜户（隐藏的洞穴）；潜包，潜苞（包藏）；潜光（隐藏光彩）；潜名（隐姓埋名）
深隐；隐居 [hermit]。如：潜居草野（隐居在民间）；潜而不用（小人当道，圣人只宜潜藏，不可有为）；潜夫（隐者）；潜升（谓或隐或显）；潜户（深隐的门户）
专心 [make a concentrated effort]。如：潜志（专心致志）；潜研（专心钻研）；潜修（专心修养）；潜神（犹专心）
潜入水中 [dive]。如：一只大水鼠从此岸潜下
埋葬 [bury]
西望大泽，后稷所潜也。——《山海经》
暗流 [underflow]
东望泑泽， 河水所潜也。——《山海经》
又如：潜演（水在地下流动）；潜源（潜伏着的水源）
测量；探测 [measure;survey]
〈形〉
深；沉 [deep]
夫雷霆***，而潜底震动。——汉· 王褒《四子讲德论》
又如：潜林（高深的树林）；潜深（幽深隐蔽）；潜渫（深浚）；潜寐（深眠）；潜运（深谋）；潜润（深深沾惠）
无形中 [invisible]。如：潜毁（潜移默化地毁谤）；潜息（无形中止息）；潜移（无形中变化）；潜溃（无形中毁坏）
〈副〉
秘密地；暗中 [secretly;stealthily]
同恶潜谋。——《周书·文政》
于是潜行而去。——《战国策·秦策》
随风潜入夜。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
多潜易之。——清· 方苞《狱中杂记》
封奏时潜易。
又如：潜地（偷偷地）；潜息（悄悄止息）；潜目（偷看）；潜使（秘密出使）；潜师（秘密出兵）；潜逸（秘密逃跑）
2. “潜”在古文中是什么意思基本字义
1. 隐在水面下活动：~水。~泳。~坝。~行（a.在水面以下行动；b.在外边秘密行动）。
2. 隐藏的，秘密地：~藏。~伏。~遁。~逃。~力。~心。~师。~在。~台词。~移默化。
3. 姓。
详细字义
〈动〉
1. （形声。本义：没入水中，而且在水下活动）
2. 同本义 [go under water;move under water]
潜，涉水也。——《说文》。朱骏声按：没水以涉曰潜。
潜龙。——《易·乾龙》
潜虽伏矣。——《诗·小雅·正月》
游鱼潜绿水。——曹植《情诗》
沈潜相克。——《书·洪范》
潜龙腾渊。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
3. 又如：潜水
4. 隐藏 [hidden;latent]
潜服贼器不入宫。——《周礼·阍人》
潜醢以食夏后。——《左传·昭公二十九年》
日星隐耀，山岳潜形。——范仲淹《岳阳楼记》
胆寒潜踪。——《广东军务记》又
潜避两炮台中。
5. 又如：潜晦（潜藏养晦。又指隐藏才能）；潜德（韬养隐藏的内涵、美德）；潜逸（隐逸）；潜户（隐藏的洞穴）；潜包，潜苞（包藏）；潜光（隐藏光彩）；潜名（隐姓埋名）
6. 深隐；隐居 [hermit]。如：潜居草野（隐居在民间）；潜而不用（小人当道，圣人只宜潜藏，不可有为）；潜夫（隐者）；潜升（谓或隐或显）；潜户（深隐的门户）
7. 专心 [make a concentrated effort]。如：潜志（专心致志）；潜研（专心钻研）；潜修（专心修养）；潜神（犹专心）
8. 潜入水中 [dive]。如：一只大水鼠从此岸潜下
9. 埋葬 [bury]
西望大泽，后稷所潜也。——《山海经》
10. 暗流 [underflow]
东望泑泽， 河水所潜也。——《山海经》
11. 又如：潜演（水在地下流动）；潜源（潜伏着的水源）
12. 测量；探测 [measure;survey
3. 请查找潜字开头的词语潜坝 qián bà[ground sills] 横穿河床按一定间距修造的水下混凝土槛，目的是防止河床受过多的冲刷或增加水流宽度潜藏 qián cáng[be in hiding]∶藏在隐蔽处老虎潜藏在深山老林之中潜存 qián cún[hide in the hiding] 暗中存在他必是与城中潜存的、有害于义和团的一种力量相勾串，正像他曾与三义庙的***团勾串过一样潜堤 qián dī[submerged breakwater] 堤顶位于静止水面下的防水堤潜伏 qián fú[hide;conceal] 隐匿；潜藏潜伏部队潜伏期 qián fú qī[latency] 在宿主内生存与发育或发展而没有显示症状的时期--用于指传染体或疾病潜力 qián lì[latent capacity;potential] 潜在的能力和力量挖掘潜力潜流 qián liú[underflow;undercurrent]∶地面下的水流，也指水在地下流动潜龙伏虎 qián lóng fú hǔ潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。
比喻人才尚未被擢用。潜匿 qián nì[go into hiding] 潜藏隐匿潜热 qián rè[latent heat] 相变潜热的简称，指单位质量的物质在等温等压情况下，从一个相变化到另一个相吸收或放出的热量。
这是物体在固、液、气三相之间以及不同的固相之间相互转变时具有的特点之一。固、液之间的潜热称为熔解热（或凝固热），液、气之间的称为汽化热（或凝结热），而固、气之间的称为升华热（或凝华热）潜山隐市 qián shān yǐn shì[go in hiding] 在山林中潜迹，在市井中隐身处士之名，何哉？潜山隐市，皆处士也。
--唐. 杜牧《送薛处士序》潜师 qián shī[clandestine dispatch troops] 秘密出兵若潜师以来。--《左传.僖公三十二年》潜水 qián shuǐ潜水 qián shuǐ潜水艇 qián shuǐ tǐng[submarine] 潜艇的旧称或俗称潜水员 qián shuǐ yuán[diver;aquanaut] 依靠从水面提供空气在水下长时间逗留（如从事打捞工作）的人员潜台词 qián tái cí[unspoken words in a play] 戏剧的台词中没有直接说出，但是观众通过思考都能领悟得出来的言语。
比喻不明说的言外之意潜逃 qián táo[abscond] 偷偷逃走拐款潜逃潜艇 qián tǐng[submarine] 活动于海面之下的舰只，配有鱼雷、大炮和弹道导弹，以柴油机、电机或核能汽轮机推进潜望镜 qián wàng jìng[periscope] 一种光学仪器，即在一个设有透镜系统的筒的两端各装一面镜子或全反射透镜，使两者的镜面彼此平行且与筒的轴线成45角，观察者（如在水底的潜水艇上或在处理高度辐射物质的工作中）只要通过目镜或者象通过目镜那样观看筒一端的反射镜，便可以从中看到从另一端的反射镜反射过来的受到阻隔的景物潜心 qián xīn[with great concentration] 专心乃更潜心典籍，孜孜不倦。--《三国志.向朗传》潜行 qián xíng[walk under water]∶在水下行走潜水员在水下潜行潜移 qián yí[invistible and intangible change] 悄悄的变化，无形中的变化潜移弗知。
--[英]赫胥黎著、严复译《天演论》潜移默化 qián yí mò huà潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
潜意识 qián yì shí[subconscious] 隐蔽的思想活动潜影 qián yǐng[hide]∶隐藏踪影潜泳 qián yǒng[skin dive] 在水面之下游泳，尤其是不带潜泳头盔和潜泳衣，仅带面罩、橡皮脚掌和一副呼吸装置在相当深度下游泳潜在 qián zài[latent;potential] 存在于事物内部不容易发现或发觉的潜在的***潜踪 qián zōng[go into hiding] 潜藏踪迹，使不为人知。
4. 古文 潜移默化的翻译我出生在乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。
人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。
所以君子在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和不如自己的人做朋友。”
5. 潜移默化 文言文翻译出自北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》
原文为：吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”
译文为：我出生于乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，当我遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少的时候，精神意态还没有定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使没有心情去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和没有自己强的人做朋友。”
6. 潜开头的四字成语潜移默化、
潜心贯注、
潜滋暗长、
潜德隐行、
潜光匿曜、
潜深伏隩、
潜身远祸、
潜光隐德、
潜神默记、
潜形匿影、
潜遁幽抑、
潜心关注、
潜消默化、
潜窃阳剽、
潜山隐市、
潜图问鼎、
潜龙伏虎、
潜身远迹、
潜神嘿规、
潜精研思、
潜移阴夺、
潜师袭远、
潜心笃志、
潜蛟困凤
望***纳~~~
