1. 带有入和出的成语有哪些
带有入和出的成复语有哪制些 ：
入不敷出、
出神入化、
日出而作，日入而息、
出生入死、
深入浅出、
出作入息、
酒入舌出、
出圣入神、
悖入悖出、
出夷入险、
祸从口出，患从口入、
量出为入、
岐出岐入、
出入无时、
出凡入胜、
出将入相、
故出入人罪、
祸从口出，病从口入、
出有入无、
小德出入、
出入人罪、
出文入武、
蛇入鼠出、
病从口入，祸从口出、
出口入耳、
鬼出电入、
入主出奴、
出入无间、
出舆入辇、
出入无常、
出神入定
入孝出悌、
出入起居、
言出患入、
量入制出、
蚤出夜入、
出云入泥、
蚤入晏出、
量入为出
2. 入跟出的成语
入不敷出
出神入化
日出而作，日入而息
出生入死
深入浅出
祸从口出，专患从口入
出圣入神
出入无时属
悖入悖出
酒入舌出
出夷入险
岐出岐入
出作入息
量出为入
出凡入胜
祸从口出，病从口入
出画入画
出入起居
故出入人罪
出有入无
出将入相
量入制出
言出患入
出神入定
入孝出悌
小德出入
蚤出夜入
出云入泥
出文入武
量入为出
鬼出电入
出舆入辇
蛇入鼠出
入主出奴
出入无间
蚤入晏出
出入人罪
出入无常
病从口入，祸从口出
出口入耳
3. 带出入的成语有哪些疯狂猜成语
关于出入的成语
入不敷出、
出神入化、
出生入死、
深入浅出、
出作入息、
酒入舌出、
出圣入神、
悖入悖出、
出夷入险、
量出为入、
岐出岐入、
出入无时、
4. 带有“入”和“出”的成语有哪些
悖入悖出[ bèi rù bèi chū ]：悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来回的财物，也会被答别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
酒入舌出[ jiǔ rù shé chū ]：形容人喝酒以后喜欢唠叨。
量入计出[ liàng rù jì chū ]：根据收入的多少来定开支的限度。同“量入为出”。
量入为出[ liàng rù wéi chū ]：量：计量。 根据收入的多少来定开支的限度。
深入浅出[ shēn rù qiǎn chū ]：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
蛇入鼠出[ shé rù shǔ chū ]：比喻行动隐秘。 严复 《原强续篇》：“於是深怒积怨，退而治兵，蛇入鼠出，不可端倪。”
蚤入晏出[ zǎo rù yàn chū ]：犹言蚤朝晏退。蚤，通“ 早 ”。《吕氏春秋·勿躬》：“蚤入晏出，犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不重贵富。”
贱入贵出[ chū sǐ rù shēng ]：低价买进，高价卖出。
量入计出[ liàng rù zhì chū ]：根据收入的多少来定开支的限度。
出死入生[ chū sǐ rù shēng ]①从死亡里获救。②犹出生入死。
5. 带出入的成语有哪些
包含“出”字和“入”字的成语。
[出入无间]出入无间隔。犹言进出自由。
[出入生死]犹出生入死。
[出入神鬼]犹言神出鬼没。
[出入人罪]指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
[出入将相]犹出将入相。
[小德出入]小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
以下成语分开包含“出”字和“入”字
[出云入泥]指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。
[出舆入辇]指动必乘车。
[出有入无]出入于有无之中。
[出夷入险]出入于安危之中。
[出文入武]指文武兼备。
[出死入生]①从死亡里获救。②犹出生入死。
[出圣入神]指神奇高妙。
[出生入死]原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
[出神入化]神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
[出神入定]形容聚精会神。
[出浅入深]犹言深入浅出。
[出奴入主]指挟门户成见。
[出口入耳]指品德、才能超出同类之上。
[出将入相]出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
[出鬼入神]指变化多端，不可捉摸。
[出凡入胜]指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
[神出鬼入]出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
[岐出岐入]指出入无固定的处所。
[鬼出神入]比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。
[鬼出电入]比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
[日出而作，日入而息]太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
[祸从口出，患从口入]指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
以下成语分开包含“入”字和“出”字
[入主出奴]原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
[入孝出悌]指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
[入孝出弟]指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
[入文出武]称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
[入死出生]形容冒着生命危险。
[入不敷出]敷：够，足。收入不够支出。
[深入显出]指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
[深入浅出]指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
[量入为出]根据收入的多少来定开支的限度。
[量入计出]根据收入的多少来定开支的限度。同“量入为出”。
[酒入舌出]形容人喝酒以后喜欢唠叨。
[贱入贵出]低价买进，高价卖出。
[悖入悖出]悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
6. 带有“入出”两字的成语有哪些
1、出入无间 成语发音： chū rù wú jiān 成语解释： 出入无间隔，犹言进出自由。造句：皇版上允许他的侍卫权在宫里出入无间
2、贱入贵出 成语发音： jiàn rù guì chū 成语解释： 低价买进，高价卖出。造句：做生意就是要靠贱入贵出赚钱。
3、出将入相 成语发音： chū jiàng rù xiàng 成语解释： 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
4、言出患入 成语发音： yán chū huàn rù 成语解释： 患：祸害，灾难。话一出口，患祸就随之进入
5、岐出岐入 成语发音： qí chū qí rù 成语解释： 指出入无固定的处所。
7. 入（）出可以填哪些字组成成语
入孝出悌
入火赴汤
入地无门
入室升堂
入乡随俗
入主出奴
入不支出
入境问俗
入铁主簿
入室***
入竟问禁
入井望天
入国问禁
入室升堂
入海算沙
8. 出什么入什么成语有哪些成语
出生入死来
（汉语词汇）
出生入死，汉源语成语。
拼音：
释义：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。出自先秦典籍《老子》（又名《道德经》）。 [1]
词语在《老子》第五十章出现，原文意为“出生地，入死地”（王弼语），也就是从生到死。后来逐渐演变为“形容冒着生命危险”的意思。
9. 带“出”和“入”字的成语有哪些
带“出”和“入”字的成语有：
1、出神入化
拼音chū shén rù huà
解释神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出处元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”
举例造句不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化的。 ——秦牧《虾趣》
2、出鬼入神
拼音chū guǐ rù shén
解释指变化多端，不可捉摸。
出处唐·宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。”
举例造句《蜀道难》、《远别离》等篇，出鬼入神，惝恍莫测。 ——明·胡应麟《诗薮古体中》
3、出生入死
拼音chū shēng rù sǐ
解释原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
出处《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”
举例造句这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。 ——高阳《清宫外史》上册
4、出云入泥
拼音chū yún rù ní
解释指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。
出处清·王韬《徐古春耆旧诗存序》：“及一旦势位崇，名誉盛，畴昔知交，贫贱潦倒，伏处田里，不足引援，往往尽削其酬酢诗文，不使一篇登之集中，出云入泥，良可浩叹。”
5、深入浅出
拼音shēn rù qiǎn chū
解释指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
出处清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”
举例造句这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。
《***规》
dì? zǐ? guī
弟? 子? 规?
zǒng? xù ?
总 叙?
dì zǐ guī? shèng rén xùn? shǒu xiào tì cì jǐn xìn ?
***规? 圣 人 训 首? 孝 弟 次谨 信?
fàn’ài zhòng? ér qīn rén? yǒu yú? lì? zé xué wén
泛 爱? 众 ? 而 亲 仁 有 余 力 则 学? 文?
rù? zé? xiào ?
入? 则? 孝?
fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn ?
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒?
fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng ?
父母教 ? 须敬听 父母责 须顺承?
dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng?
冬则温 夏则凊 晨则省 ? 昏则定?
chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn?
出必告 ? 反必面 ? 居有常 业无变?
shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī?
事虽小 ? 勿擅为 ? 苟擅为 ? 子道亏?
wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng?
物虽小 ? 勿私藏 ? 苟私藏 ? 亲心伤?
qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù ?
亲所好 ? 力为具 亲所恶 谨为去?
shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū?
身有伤 ? 贻亲忧 德有伤 贻亲羞?
qīn’àiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián?
亲爱我 孝何难 ? 亲憎我 孝方贤?
qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng?
亲有过 谏使更 ? 怡吾色 柔吾声?
jiànbúrù yuèfùjiàn háoqìsuí tàwúyuàn ?
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨?
qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng?
亲有疾 ? 药先尝 ? 昼夜侍 ? 不离床?
sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué ?
丧三年 常悲咽 ? 居处变 酒肉绝?
sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng ?
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生?
chū zé tì ?
出 则 弟?
xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng?
兄道友 弟道恭 ? 兄弟睦 ? 孝在中?
cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn?
财物轻 ? 怨何生 言语忍 忿自泯?
huòyǐnshí ? huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu ?
或饮食 或坐走 ? 长者先 幼者后?
zhǎnghūrén jídàijiào rénbúzài jǐjídào
长呼人 即代叫 人不在 ? 己即到?
chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng?
称尊长 ? 勿呼名 ? 对尊长 勿见能?
lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì ?
路遇长 ? 疾趋揖 长无言 退恭立?
qíxiàmǎ chéngxiàchē guòyóudài bǎibùyú?
骑下马 乘下车 过犹待 百步余?
zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò ?
长者立 ? 幼勿坐 ? 长者坐 ? 命乃坐?
zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí?
尊长前 声要低 ? 低不闻 却非宜?
jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí?
进必趋 退必迟 ? 问起对 ? 视勿移?
shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng ?
事诸父 如事父 ? 事诸兄 ? 如事兄
jǐn ?
谨?
zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí?
朝起早 ? 夜眠迟 老易至? 惜此时?
chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu?
晨必盥 ? 兼漱口 ? 便溺回 辄净手?
guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè?
冠必正 ? 纽必结 袜与履 ? 俱紧切?
zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì ?
置冠服 ? 有定位 勿乱顿 ? 致污秽?
yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā?
衣贵洁 不贵华 ? 上循分 下称家?
duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé
对饮食 ? 勿拣择 食适可 勿过则
niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu ?
年方少 勿饮酒 ? 饮酒醉 最为丑
bùcóngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng?
步从容 立端正 ? 揖深圆 拜恭敬?
wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì?
勿践欲 勿跛倚 ? 勿箕踞? 勿摇髀?
huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng ?
缓揭帘 ? 勿有声 ? 宽转弯 ? 勿触棱?
zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén?
执虚器 如执盈 入虚室 如有人?
shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè ?
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略?
dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì juéwùwèn ?
斗闹场 ? 绝勿近 邪僻事 绝勿问?
jiāngrùmén wènshúcún ? jiāngshàngtáng shēngbìyáng ?
将入门 问孰存 将上堂 声必扬?
rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng?
人问谁 对以名 吾与我 不分明?
yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbúwèn jíwéitōu?
用人物 ? 须明求 倘不问 即为偷?
jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán?
借人物 及时还 后有急 借不难?
xìn ?
信?
fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān ?
凡出言 ? 信为先 诈与妄 奚可焉?
huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo?
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧?
jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī ?
奸巧语 ? 秽污词 市井气 切戒之?
jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidí wùqīngchuán ?
见未真 ? 勿轻言 知未的 勿轻传?
shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò?
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错?
fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū ?
凡道字 ? 重且舒 勿急疾 ? 勿模糊?
bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn ?
彼说长 此说短 不关己 莫闲管?
jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī?
见人善 ? 即思齐 ? 纵去远 ? 以渐跻?
jiànrén’è jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng?
见人恶 ? 即内省 ? 有则改 无加警?
wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì ?
唯德学 ? 唯才艺 不如人 当自砺?
ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī?
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚?
wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè?
闻过怒 闻誉乐 ? 损友来 益友却?
wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn?
闻誉恐 ? 闻过欣 直谅士 渐相亲?
wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéi’è?
无心非 ? 名为错 有心非 名为恶?
guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū ?
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
fàn ài zhòng ?
泛 爱 众?
fánshìrén jiēxūài tiāntóngfù dìtóngzài?
凡是人 ? 皆须爱 天同覆 地同载?
xínggāozhě míngzìgāo rénsuǒzhòng fēimàogāo ?
行高者 名自高 ? 人所重 非貌高?
cáidàzhě wàngzìdà rénsuǒfú fēiyándà?
才大者 ? 望自大 人所服 非言大?
jǐyǒunéng wùzìsī rénsuǒnéng wùqīngzǐ ?
己有能 ? 勿自私 人所能 勿轻訾?
wùchǎnfù wùjiāopín wùyàngù wùxǐxīn ?
勿谄富 ? 勿骄贫 勿厌故 勿喜新?
rénbùxián wùshìjiǎo rénbùān wùhuàrǎo ?
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰?
rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō?
人有短 ? 切莫揭 人有私 切莫说?
dàorénshàn jíshìshàn rénzhīzhī yùsīmiǎn ?
道人善 ? 即是善 人知之 愈思勉
yángrén’è jìshì’è jízhīshèn huòqiězuò?
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作?
shànxiāngquàn déjiējiàn guòbùguī dàoliǎngkuī ?
善相劝 德皆建 过不规 道两亏?
fánqǔyǔ guìfēnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo ?
凡取与 ? 贵分晓 与宜多 取宜少?
jiāngjiārén xiānwènjǐ jǐbúyù jísùyǐ?
将加人 ? 先问己 己不欲 即速已?
ēnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoēncháng?
恩欲报 ? 怨欲忘 报怨短 报恩长?
dàibìpú shēnguìduān suīguìduān cíérkuān?
待婢仆 身贵端 虽贵端 ? 慈而宽?
shìfúrén xīnbùrán lǐfúrén fāngwúyán?
势服人 心不然 理服人 方无言?
qīn rén ?
亲 仁?
tóngshìrén lèibùqí liúsúzhòng rénzhěxī ?
同是人 类不齐 流俗众 仁者希?
guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi?
果仁者 ? 人多畏 言不讳 色不媚?
néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo?
能亲仁 ? 无限好 德日进 过日少?
bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài?
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
yú lì xué wén ?
余力学文?
búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén ?
不力行 但学文 ? 长浮华 成何人?
dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn ?
但力行 不学文 任己见 昧理真?
dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào ?
读书法 ? 有三到 ? 心眼口 信皆要?
fāngdúcǐ wùmùbǐ cǐwèizhōng bǐwùqǐ ?
方读此 ? 勿慕彼 此未终 彼勿起?
kuānwéixiàn jǐnyònggōng gōngfūdào zhìsètōng ?
宽为限 ? 紧用功 ? 工夫到 滞塞通?
xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì ?
心有疑 ? 随札记 就人问 求确义?
fángshìqīng qiángbìjìng jīànjié bǐyànzhèng?
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正?
mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng ?
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病?
lièdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù ?
列典籍 有定处 读看毕 还原处
suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī ?
虽有急 ? 卷束齐 有缺坏 就补之?
fēishèngshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixīnzhì ?
非圣书 屏勿视 ? 敝聪明 坏心志?
wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì?
勿自暴 勿自弃 圣与贤 ? 可驯致
扩展资料：
1、《***规》的影响评价：
《***规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容***用《论语》“学而篇”第六条：“***入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。 《***规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《***规》总叙中说：“***规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。
《***规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”。
通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。是在清朝扬州十日等***后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。
2014年9月6日，海南省首开传统文化改造***的先河，***人员每日诵读和领悟《***规》、《了凡四训》、《太上感应篇》，“学一句，做一句”，潜移默化学会为人。中国司法部肯定海南经验，将海南司法厅编著的《中华传统美德教育教材》纳入***人员教育统编教材全国发行。
2、作者介绍：
李毓秀（1647-1729），字子潜，号***三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少***故事。
根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《***规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
参考资料：
“弟”读tì，同“悌”。
整句为：首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
意思是：做人第一重要的是要懂得孝敬父母尊重兄长，然后要增长自己的见闻。知道数字，认得文字。
出处
《***规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容***用《论语》“学而篇”第六条：“***入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，并分为七个科目，即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字，是《三字经》的一种变体。核心思想是儒家的孝悌仁爱。
1. 求关于孝的四字成语
关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。
一、移孝作忠 解释：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
用法：作谓语、宾语；用于处事。 出自：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。
它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然***，要人民‘移孝作忠’。” 二、母慈子孝 解释：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
白话文：“上天给我彝。“孔子传：“上天和百姓五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
示例：唐·苏安恒《请则***后复位于皇子疏》：“陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。” 白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教天下母慈子孝呢。”
三、孝悌力田 解释：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 出自：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
白话文：“他派使者慰劳赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。” 四、忠孝两全 解释：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。
亦作“忠孝双全”。 出处：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”
白话文：“业传战略，名字在勋登记；蕴天爵以修己，忠和孝两全。” 五、求忠出孝 解释：指寻求忠臣必于孝子之门。
出自：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。
’” 白话文：“国家把选拔贤才为己任，贤人以孝道为第一。孔子说：‘孝亲所以忠诚可以转移到你，因此寻找忠臣一定要到孝子之门。
’”
参考资料：
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
披麻带孝 指服重孝。
披麻戴孝 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
求忠出孝 指寻求忠臣必于孝子之门。
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
孝思不匮 匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
孝子爱日 指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
子孝父慈 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
3. adcc的四字词语大全abcc式的词语 ：
谠论侃侃、
瘦骨棱棱、
中心摇摇、
钉头磷磷、
丰度翩翩、
意气洋洋、
行色悤悤、
螽羽诜诜、
血迹斑斑、
长夜漫漫、
秋风习习、
书空咄咄、
此恨绵绵、
众口嗷嗷、
妙手空空、
大腹便便、
桃之夭夭、
剑戟森森、
风度翩翩、
羞人答答、
路远迢迢、
铁中铮铮、
空腹便便、
庸中皦皦、
书声朗朗、
天下汹汹、
群雌粥粥、
吉祥止止
4. 仞字开头的四字成语『包含有“仞”字的成语』
“仞”字开头的成语：无
第二个字是“仞”的成语：（共2则） [j] 九仞一篑 [q] 千仞无枝
第三个字是“仞”的成语：无
“仞”字结尾的成语：（共1则） [b] 壁立千仞
“仞”字在其他位置的成语：无
『壁立千仞』
『拼音』 bì lì qiān rèn
『首拼』 blqr
『释义』 壁立峭壁陡立。形容岩石高耸。
『康熙字典』 壁、立、千、仞。
『出处』 晋·张载《剑阁铭》惟蜀之门，作固作镇，是日剑阁，壁立千仞。”《水经·河水注》其山惟石，壁立千仞，临之目眩。”
『示例』 海纳百川，有容乃大。~，无欲则刚。
5. 孝顺的四字成语父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
老莱娱亲 表示孝顺父母。
出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。
出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼， *** 徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温席 形容对父母十分孝敬。
出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出处：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
出处：语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然***，要人民‘移孝作忠’。”
6. 禹字的四字成语禹字的四字成语只有4个：
1、禹惜寸阴
yǔ xī cùn yīn
解释指禹勤于治水，爱惜光阴之事。
2、大禹治水
dà yǔ zhì shuǐ
解释禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
结构主谓式成语
用法主谓式；作宾语、定语；含褒义
近义词过门不入
例句你知道大禹治水的故事吗？
3、贡禹弹冠
gòng yǔ tán guān
解释指贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。
出处《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。言其取舍同也。”
结构主谓式成语
用法作宾语、定语；指志趣相投
近义词弹冠相庆
例句人之相知，贵相知心。王阳在位，~。 ◎清黄宗羲《与陈介眉庶常书》
4、禹行舜趋
yǔ xíng shùn qū
解释原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
出处《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”
结构联合式成语
用法作定语；指模仿
例句彼见夫盛名鼎鼎之先辈，明目张胆以为乡党自好者所不为之事，而其受社会之崇拜，享学界之尸祝自若也，则更何必自苦以强为~之容也。 ◎梁启超《论私德》
***规全文带拼音：
dì zǐ guī，shèng rén xùn。
***规，圣人训。
shǒu xiào tì，cì jǐn xìn。
首孝悌，次谨信。
fàn ài zhòng，ér qīn rén。
泛爱众，而亲仁。
yǒu yú lì，zé xué wén。
有余力，则学文。
fù mǔ hū，yìng wù huǎn。
父母呼，应勿缓。
fù mǔ mìng，xíng wù lǎn。
父母命，行勿懒。
fù mǔ jiào，xū jìng tīng。
父母教，须敬听。
fù mǔ zé，xū shùn chéng。
父母责，须顺承。
dōng zé wēn，xià zé qìng。
冬则温，夏则凊。
chén zé xǐng，hūn zé dìng。
晨则省，昏则定。
chū bì gào，fǎn bì miàn。
出必告，反必面。
jū yǒu cháng，yè wú biàn。
居有常，业无变。
shì suī xiǎo，wù shàn wéi。
事虽小，勿擅为。
gǒu shàn wéi，zǐ dào kuī。
苟擅为，子道亏。
wù suī xiǎo，wù sī cáng。
物虽小，勿私藏。
gǒu sī cáng，qīn xīn shāng。
苟私藏，亲心伤。
qīn suǒ hào，lì wèi jù。
亲所好，力为具。
qīn suǒ wù，jǐn wèi qù。
亲所恶，谨为去。
shēn yǒu shāng，yí qīn yōu。
身有伤，贻亲忧。
dé yǒu shāng，yí qīn xiū。
德有伤，贻亲羞。
qīn ài wǒ，xiào hé nán。
亲爱我，孝何难。
qīn zēng wǒ，xiào fāng xián。
亲憎我，孝方贤。
《***规》赏析
《***规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等，是一部蒙学经典，所谓“***”，不是一般的意义，而是指要做圣贤***，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“***规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤***，成为大丈夫。
此书原名《训蒙文》，后贾存仁加以改编，改名《***规》。《***规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代传统文化中占有重要地位。
悌字读作：tì。
一、悌的释义
本义：本指敬重乡中长辈，古时当时乡中皆是同族，后指敬爱兄长。
二、悌的词组与含义
孝悌忠信：悌：敬爱兄长。指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友，是封建社***提倡的道德标准。
孝悌：孝顺父母，敬爱兄长：申之以孝悌之义。
悌弟：敬爱兄长，弟弟敬爱哥哥。
悌达：敬爱和顺。
仁悌：仁爱悌敬。悌，敬重兄长。
恺悌：君子泛指品德优良，平易近人的人。
入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
悌的例句：
1、古有扇枕温席，今有割皮救父，黄陂兄弟的孝悌故事经过媒体报道，在社会上引起强烈反响。
2、人伦肇始于父母，其次乃有兄弟师长，所以“孝悌”二者，斯为***教育的基础。
3、孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的基因，德治礼序是中华传统文化的重要内容。
4、如今，村民的生活是富裕了，而曾经存在于人们心中的廉耻孝悌却越来越淡了。他们一方面修订法典，严格推行，另一方面推崇孝道，以孝治国，诏告天下孝悌力田。
5、自从失去亲娘，李逵就将孝悌转化为江湖义气，认贼为父，死心塌地跟着宋江。
6、范曾最近当着媒体谈李苦禅先生，一幅“孝悌之道”的正经，反倒勾起了人们对他的怀疑。家庭是社会的细胞，只要每个家庭都能充满孝悌温馨，世界就会变成美好的人间。
7、颜氏家族的家风可以概括为好学、尚德、孝悌、淡泊四个方面，其学风可以概括为经世致用、积累相传。
8、鲜卑民族原来是没有孝悌观念的，孝悌观念在全社会重新树立起来是从孝文帝时期才开始的。
dì zǐ guī，shèng rén xùn
***规，圣人训。
shǒu xiào tì，cì jǐn xìn
首孝悌，次谨信。
fàn ài zhòng，ér qīn rén
泛爱众，而亲仁。
yǒu yú lì，zé xué wén
有余力，则学文。
fù mǔ hū，yìng wù huǎn
父母呼，应勿缓。
fù mǔ mìng，xíng wù lǎn
父母命，行勿懒。
fù mǔ jiào，xū jìng tīng
父母教，须敬听。
fù mǔ zé，xū shùn chéng
父母责，须顺承。
dōng zé wēn，xià zé qìng
冬则温，夏则凊。
chén zé xǐng，hūn zé dìng
晨则省，昏则定。
chū bì gào，fǎn bì miàn
出必告，反必面。
jū yǒu cháng，yè wú biàn
居有常，业无变。
shì suī xiǎo，wù shàn wéi
事虽小，勿擅为。
gǒu shàn wéi，zǐ dào kuī
苟擅为，子道亏。
wù suī xiǎo，wù sī cáng
物虽小，勿私藏。
gǒu sī cáng，qīn xīn shāng
苟私藏，亲心伤。
qīn suǒ hào，lì wèi jù
亲所好，力为具。
qīn suǒ wù，jǐn wèi qù
亲所恶，谨为去。
shēn yǒu shāng，yí qīn yōu
身有伤，贻亲忧。
dé yǒu shāng，yí qīn xiū
德有伤，贻亲羞。
qīn ài wǒ，xiào hé nán
亲爱我，孝何难。
qīn zēng wǒ，xiào fāng xián
亲憎我，孝方贤。
译文：
***规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。
如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。
冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。
出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。
事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。
自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。
自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。
父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵。
扩展资料：
《***规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，***用《论语·学而篇》：“***人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
把全书分为五个部分，具体列述***在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《***规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。
