白朴简介
白朴生于1226年，卒于1306年，是元代著名的诗人和元曲家，因为在元曲杂剧上的突出贡献，后人又将他称为元曲四大家之一，白朴的作品极大地丰富了戏曲种类，而白朴也在中国元杂剧历史长河中，占有一席突出的位置。代表作品有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》、《天净沙》等等。
白朴画像
白朴出生在一个官僚家庭，父亲白华是金朝的一位官员，并且和元好问家是很好的世交关系。
白朴出生不久，南京已经被蒙古军所包围，白朴的父亲白华是金朝的一位重臣，每天为国家的存亡而四处奔走，根本无暇顾及白朴母子。后来，蒙古军决定炮轰汴梁城，白华和皇上渡河而走，不得已把妻儿留在汴京，蒙古军攻入城后，抢劫了很多东西，在这次战争中，白朴母子走失了。幸亏元好问将白朴姐弟解救出来，将白朴姐弟带入他家抚养。
元好问对待白朴姐弟视如己出，在生活方面处处照顾两姐弟。白朴自幼聪明好学，在元好问的熏陶之下，白朴在文学方面也有不俗的成绩。
后来，白朴的父亲白华投奔了元朝。恰逢白华在真定，元好问听说后，将白朴姐弟带去归还白华，白华十分感激，后来白朴还作诗一首感谢元好问的收留养育之恩。
政治稳定后，白朴和父亲也安定下来，白朴听从父亲的指导，安心做学问。而白朴在诗歌等方面的造诣越来越高，期间有人提拔他做官但是白朴都谢绝。
白朴一生最恨蒙古军的恶行，于是他决定一辈子都不入世，在游览大好河山中，白朴的感触越深，利于他的创作灵感。
白朴的诗白朴是元代著名的词曲作家，一生写了大量的作品，包括诗词和杂剧、元曲。后来，被人称为元曲杂剧四大家之一，在历史上享有很高的盛名。代表作品有《天净沙》、《水调歌头》、《水龙吟》等等。
白朴作品欣赏
白朴出生在一个官宦家庭，父亲和诗人元好问十分交好。在当时，白朴的家庭十分幸福美满，家境优渥。白朴在这样一个家庭出生，无论是生活上还是学习上，都有一个良好的环境。但是，白朴出生没有多久，南京已经被蒙古军所包围，白朴的父亲白华是金朝的一位重臣，每天为国家的存亡而四处奔走，根本无暇顾及白朴母子。后来，蒙古军决定炮轰汴梁城，白华和皇上渡河而走，不得已把妻儿留在汴京，蒙古军攻入城后，抢劫了很多东西，在这次战争中，白朴母子走失了。幸亏元好问将白朴姐弟解救出来，将白朴姐弟带入他家抚养。
因为有了这样动荡的乱世经历，所以，白朴的诗歌作品大多以反映现实主义相关，比如诗歌《北风下庭绿》中这样写到：北风下庭绿，客鬓入霜华。回首北望乡国，双泪落清笳。天地悠悠逆旅，岁月匆匆过客，吾也岂瓠瓜。四海有知己，何地不为家。五溪鱼，千里菜，九江茶。从他造物留住，办作老生涯。不愿酒中有圣，但愿心头无事，高枕卧烟霞。晚节忆吹帽，篱菊渐开花。这首诗歌的感情基调十分悲伤，白朴在诗歌中借用了眼前的景色来抒发寂寞悲凉之情，看着眼前变幻多端的景色，心里有几分苦涩之情，经历过战火的白朴已经有了乐观向上的感情，所以在诗中发出了“但愿心头无事，高枕卧烟霞”的祈愿。
白朴的元曲白朴是元代著名元曲四大家之一，在元曲发展历史上，白朴的作品占有很大一席地位。元曲包含两部分，一是元杂剧，而是元代散曲。白朴在这两方面都有经典的代表作品，《墙头马上》、《梧桐雨》都是白朴的杂剧代表作品，《天净沙》、《水调歌头》则是白朴的散曲代表作。
白朴作品欣赏
白朴的元曲在历史上享有很高的盛名，以《墙头马上》为例，这部杂剧是白朴根据前人的作品改编而来，白朴丰富了故事情节，设置了跌宕起伏的故事矛盾，通过讲述李千金和裴少俊的爱情历程，给观众展示了一位个性丰满、敢爱敢恨的女性形象，在当时，白朴对李千金的个性设置，无疑具有最大的亮点，正是通过李千金的言语和行为，宣告了她积极追求爱情，不为封建礼教所束缚的人性解放宣扬，在谱写爱情赞歌同时，鼓励世人勇敢突破封建思想。
除此之外，白朴的散曲也有很多代表作，最为突出的就是小令。小令十分简短，数十字就能刻画出出作者的思想观点，比如《天净沙春》，这是白朴经典作品之一，他用了春天大量的意象进行了画面组合，然后由远及近，写出了眼前庭院中的景象，柳树抽出了新条，随风摆荡，显得如此婀娜多姿。而阁楼中的那位妙龄女子想必也是欣赏这般春光美景吧。白朴借景抒情，在这首作品中，抒发了自己对大自然的喜爱之情，道出热爱生活之感。
天净沙秋白朴白朴一生诗歌作品很多，《天净沙》就是白朴的代表作之一。《天净沙》一共有四篇作品，包括春夏秋冬四篇，通过短句的描写刻画，突出了四个时节的自然景观，也道出了诗人在四个时段的不同感触。白朴的诗歌作品深受后人的喜爱，至今仍被广泛流传。
白朴作品欣赏
《天净沙春》的内容是：春山暖日和风，阑干楼阁帘栊。杨柳秋千院中，啼莺舞燕，小桥流水飞红。
《天净沙夏》的诗歌内容是：云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。
《天净沙秋》的内容是：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
《天净沙冬》全诗的内容是：一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。
在诗歌《天净沙》中，白朴用了很多意象拼凑出了四幅不同的季节景观，在《天净沙春》中，诗人用春山、暖日、和风等意象勾勒出了一幅春天万物复苏，阳光普照大地的场景，在庭院之中柳树新生了枝桠，随风飘荡，亭亭袅袅煞是好看。在其余三篇作品中，白朴都已日常所见的景观为切入点，由近及远或者由远及近，描绘出日常生活中的情景，在这些情景之下，又进一步流露出作者的感情，或者高兴，或者乐观，又或热爱生活，喜爱大自然之情。而这些诗歌作品都是白朴行走大自然的所见所闻所感。
梧桐雨 白朴《梧桐雨》是白朴的杂剧代表作品之一，这部作品在历史上享有很高的盛名，除此之外，《梧桐雨》也是白朴流传下来为数不多的作品，有很高的鉴赏价值。
白朴作品
白朴所创作的《梧桐雨》是以李隆基和杨玉环的爱情故事为创作主线，他用了不同的视角来刻画出两人缠绵悱恻的爱情故事。在《梧桐雨》的开篇，讲述了李隆基生活在太平年间，当时国家没有战时，他的帝王生活也十分安逸平淡。李隆基派遣安禄山镇守边境，为了嘉奖他给他官爵晋升。在《梧桐雨》的第二部分，讲述了杨玉环和李隆基在长生殿中的恩爱生活，那时杨玉环出落的格外美丽，她为李隆基一人跳舞，翩翩舞姿让李隆基更加心动不已。故事发展到了第三部分，由此迎来了《梧桐雨》的 *** 情节，安禄山之乱，让李隆基毫无应对之力，没有办法之下，他携带杨玉环仓皇逃亡，在马嵬坡时，被逼到走投无路的困境，无奈之下，他下令让杨玉环自缢。为了保全自己的性命和权力，只能舍弃了心爱的妃子。第四部分便是《梧桐雨》的点睛之处，也是完结篇。此时的李隆基已经禅让了皇位，自己孤寂一人住在西宫中，看着眼前这棵梧桐树，心中有万般苦涩。他想到了昔日的风光岁月，他想到了和杨玉环恩爱的日子，这棵梧桐树成为了他和杨玉环故事的见证者。
李隆基经常在这棵梧桐树下踱步，秋天到了，梧桐叶落了满地，李隆基做了一个梦，在梦中杨玉环和他相见了，并且杨玉环邀请他到长生殿，正精彩时，梦就醒了。外面的雨声打着梧桐叶，发出淅淅沥沥的声音，如同李隆基的寂寥悲凉的心情。
因为这个酒器是恶僧杨琏真伽用宋理宗的头骨制成的，代表了***帝王的屈辱，徐达从元朝找回这个酒器好好安葬，就是要结束这段屈辱的历史。
徐达是朱元璋部下的得力干将，在推翻元朝统治的过程中，他功不可没，并且在最终攻克元大都的一战中，他奉朱元璋之命全力寻找杨琏真伽用宋理宗的头颅制成的酒器。因为***一代帝王的头骨被异族人当做喝酒的用具，这对***历代帝王和***百姓都是相当大的羞辱，朱元璋和徐达为了结束这段屈辱历史，可以说是用尽了全力。
南宋帝王宋理宗赵昀去世之后，被葬入了宋朝皇陵之中。可后来出现了一个藏传佛教僧人杨琏真伽，此人不潜心修佛却坏事做尽，他不但带领蒙古人盗掘南宋皇陵，把值钱的财宝全部偷走，还故意把宋理宗的头颅骨割下来做成盛酒的器具，并把它献给元朝当时的君王忽必烈，以此来羞辱天下***和历代君王。杨琏真伽的恶行传出来以后，***们都对他恨之入骨，可在元人的压迫下，人们一时间也没有办法。直到后来朱元璋起义成功，点名徐达在攻克元大都的时候，一定要率先攻入皇宫找到宋理宗的头骨，结束这百年的屈辱历史。
头骨被徐达找回来以后，朱元璋举行了隆重的仪式迎接，并把头骨入殓按照君王礼仪重新下葬，宋理宗此时才得到了真正的安息，天下***也有所安慰。朱元璋作为一个底层百姓出身的帝王显示出了过人的民族气节，他不但结束了***被元人统治的屈辱历史，还定下了不赔款、不割地、不和亲的祖训，就算后来的崇祯帝面临亡国的危险，也维护了自己的气节没有与李自成妥协。
赫马族属于哪个民族？
阿妈虽然在元朝做官，甚至身居宰相的要职，但他本人并不是汉族，也不是蒙古族。他是***，出生在Finacate，即现在的乌兹别克斯坦。
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***简称***，与现在的***不同。阿合玛的***是当时色目人的主体部分，是蒙古军队西征时，一批信仰***教的中亚人和波兰人迁移到中国后形成的。他们来到我国后，有的成为元朝官员，有的成为商人，有的成为工匠。简而言之，他们的各种身份分散在全国各地。
***是南宋至民国时期中国***的通称，有时也扩展到***地区。现在，***是***的一个特定别名。
阿妈作为外族人，在元朝做官，也做到了宰相的高位。他深受元世祖忽必烈的信任和重用，受命掌管国家财政，这对国家来说是极其重要的一个方面。这说明Ama在理财方面极其丰富。从他的事迹中，世人确实可以看出，阿合马的理财能力是非常高的。他的一系列财政管理措施不仅增加了元朝的国家财政收入，而且稳定了财政平衡。
阿妈的一生可以说是极其辉煌的，地位很高，手握重权，富贵显赫，受到君主的宠爱。但阿赫玛的下场却很悲惨，为自己***受贿、欺骗君主、信任君主等诸多恶行付出了代价。
Ama财务管理措施
阿妈，***，元代人。他曾在元朝担任宰相，受到元世祖的信任和元世祖的重用。历史上，阿合马是著名的理财专家，以其卓越的理财能力而闻名，利用垄断制度等金融手段，在理财方面取得了巨大的成就。
阿赫马剧照
阿妈在元朝为官时，主要掌管财政，改革财政管理制度，***用了许多极为有效的手段来增加财政收入，如清户口、实行专卖制度、发行和支付票据等。避免了元朝财政入不敷出的局面，对战争的顺利进行起到了很大的作用，也因此得到了元世祖的信任和重用。
阿玛的金融思想与当时的传统思想完全不同。因此，在他任职期间，阿玛遭到了元朝儒官的排斥。但是，他的财政思想和措施是不可否认的。他的理财思想和手段值得后人学习。
赫马主张加强税收管理，整顿和增加国家税收。他把盐税作为重点整顿对象，加大盐税征收力度，严厉打击偷税漏税行为，使税收大幅增加。Ama还提出，铁矿石和其他矿物的开***和处理应由官方垄断。这一措施不仅平衡了财政收支，而且减轻了人民的负担。
Ama建议实行一种新的审计方法，即“经理”制，由朝廷派官员到全国各地清算钱谷，以避免地方官员的***。除实施新的审计方法外，阿合玛还发行纸币，促进了民族贸易交流和经济发展。
除了这些措施，阿合玛还推出了许多有利的方案，使他在理财方面做出了巨大贡献。
阿玛死于自然原因。
了解阿合马财政能力和对元朝国家财政贡献的人可能会想，当时深受元世祖忽必烈信任和重用的阿合马是怎么死的？经查明，阿赫玛并非自然死亡，还有其他死因。
阿赫马剧照
赫马的理财思想和手段使他掌管国家财政得心应手，为平衡财政收支做出了巨大贡献，使元朝为统一天下而发动的战争得以顺利进行。然而，如此优秀的阿合马，在越来越受到忽必烈的青睐后，却成了贪官的一等风向标。他利用忽必烈的宠爱，利用自己的权力聚敛财富，拉拢贪官污吏，私占百姓良田，***受贿，引起了广泛的民怨，得罪了不少儒官和真金王侯。忽必烈和真金太子在商都时，成千上万痛恨邪恶的与妖僧高和尚合谋，引诱并***了阿合玛。阿玛最终被铜锤砸在头上而死。阿妈死后，元世祖忽必烈下令杀死和高和尚。
阿合马死后，忽必烈得知阿合马的恶行后，大怒，认为王铸刺杀阿合马是对的。与此同时，他下令挖一座坟墓，打开一口棺材，杀死阿赫玛的尸体，让狗吃掉他的尸体。而且阿合马的儿子侄子都被下令处死，阿合马的家产也被***没收。
阿妈被刺死，死后尸体被忽必烈***，朝廷官民拍手称快。由此可见，阿妈在元代早就被人反感，不得人心。
阿玛被杀后的右丞相。
赫马的高财政能力和对元朝财政的巨大贡献是有目共睹的。然而，阿合马的结局是，他树敌太多，在忽必烈不在的时候被人阴谋引诱而被杀。阿妈去世后，真金太子推荐和力活孙为中书右丞相，并表示会大力支持其有益于国家的行为。
李和火孙
Ama在历史上以出色的财务管理能力而闻名。他的理财思想和极其有效的理财手段大大增加了国家的财政收入，使得元朝国家财政收支平衡更加稳定。然而，不幸的是，当他的权力逐渐变大，越来越受到元世祖的信任和重用时，阿合马成为了***的官员之一。他大肆利用手中的权力聚敛财富，其聚敛财富的行为也得罪了元朝的许多儒臣和真正的王公，使他们对他极为反感。但只要忽必烈在，就算真金，元朝的太子，也动不了阿合玛。最后，阿妈在一起外出时被忽必烈和金骗杀，又被与恶如仇的王铸击中头部而死。
阿合马死后，真金太子推荐合利活孙为右丞相。李和霍孙是元代蒙古族人，在元世祖时期身居要职，政治地位很高。当宰相时，他也有不少建树，比如清算阿赫玛死后留下的党羽；建议皇帝设立科举等。最后，当宰相安通在第一次上书朝廷的时候，合力火孙被解除了宰相的职务。不久后，他因病去世。
