昃的意思：日仄；太阳偏西。
昃，汉语二级字 ，读作昃（zè），意思是：太阳偏西，昃食宵衣（旧时称颂帝王勤于政事的套话，太阳偏西时才吃饭，天未亮就穿衣）。旰昃（天晚，喻勤于政事）。
昃字取名忌讳：昃字五行属性为火，根据五行火克金的原理，昃字取名忌讳用五行属金的字取名；昃字取名忌讳与同韵母è或同声调去声的字起名，这样读起拗口，没有节奏感；昃字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有昃字，晚辈忌讳用昃字取名。
昃造句
1、日中则昃，月盈则亏，万事万物皆是如此。
2、喂，日中则昃了，你还不起床。
3、日中则昃，盛极而衰，过犹不及。
4、日昃忘食，未明求衣，晓夜孜孜，唯以安养为虑。
5、倾壶绝余沥，窥灶不见，诗书塞座外，日昃不遑研。
6、在疾昃预防辐效应是无效，据世界卫生组织。
7、逸折节绥抚，乃心民务，或日昃不食，夜分不寝。
8、济自朝至日昃不食，渴索饮，总因置毒而进之。
词目
日昃忘食
发音
rì zè wàng shí
太阳已偏西还顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
引用
《晋书》卷八十六·列传第五十六 ...曰“寡君以乃祖乃父世济忠良，未能雪天人之大耻，解众庶之倒悬， 日昃忘食 ，枕戈待旦。以琅邪中兴江东，故万里翼戴，将成桓文之事，... 《晋书》卷一百二十一·载记第二十一 ...方”淳曰“寡君以乃祖世济忠良，未能雪天下之耻，解众人之倒悬， 日昃忘食 ，枕戈待旦。以琅邪中兴江东，故万里翼戴，将成桓文之事，... 《魏书》卷六十四·列传第五十二·郭祚等 ...显祖以温明之德，润沃九区。高祖大圣临朝，经营云始，未明求衣， 日昃忘食 ，开翦荆棘，徙御神县，更新风轨，冠带朝流。海东杂种之渠... 《魏书》卷七十九·列传第六十七·成淹等 ...，竦剑于汴渚。然高墉峻堞，非可易登；广涘深隍，实为难践。是用 日昃忘食 ，中宵愤惋者也，而衍都督、豫章王萧综体运知机，欲归有道... 《旧唐书》卷十七下·本纪第十七下·文宗下 ...用，令出惟行，著在前经。斯为理本。朕自临四海，愍元元之久困， 日昃忘食 ，宵兴疚怀。虽绝文绣之饰，尚愧茅茨之俭。亦谕卿士，形于... 《旧唐书》卷一百七十·列传第一百二十·裴度 ...臣等奏对，方属盛夏，宜在清晨。如至巳午之间，即当炎赫之际，虽 日昃忘食 ，不惮其劳，仰瞻扆旒，亦似烦热。臣等已曾陈论，切望听纳... 《旧唐书》卷一百八十五上·列传第一百三十五·良吏上 ...百姓，零落殆尽，州里萧条，十不存一；寤寐思之，心焉若疚。是以 日昃忘食 ，未明求衣，晓夜孜孜，惟以安养为虑。每见水旱降灾，霜雹... 《全后魏文》卷十一 ...，竦剑于汴渚。然高墉峻堞，非可易登；广?深隍，实为难践。是用 日昃忘食 ，中宵愤惋者也。而衍都督、豫章王萧综，体运知机，欲归有... 《全后魏文》卷三十七 ...；显祖以温明之德润沃九区。高祖大圣临朝，经营云始，未明求衣， 日昃忘食 ，开翦荆棘，徙御神县，更新风轨，冠带朝流。海东杂种之渠... 《全唐文》第01部 卷九 ...百姓，零落殆尽，州里萧条，十不存一，寤寐思之，心焉若疚。是以 日昃忘食 ，未明求衣，晓夜孜孜，惟以安养为虑。每见水旱降灾，霜雹... 《全唐文》第01部 卷二十四 ...至化犹微，淳风尚薄，未能臻华胥之俗，登可封之人。故未明求衣， 日昃忘食 ，励精为理，思致雍和。历观载籍，详求前制，而唐虞之际，... 《全唐文》第01部 卷七十一 ...用，令出惟行，著在前经，斯为理本。朕自临四海，悯元元之久困， 日昃忘食 ，宵兴疚怀。躬绝文绣之饰，尚愧茅茨之俭，亦喻卿士，形於...
伏惟陛下未明求衣，思贤如渴，爰发明诏，各举所知。
译文：
陛下天没亮就穿衣起身（作事），求贤若渴，于是广发明德的诏命，让天下各地各官都推举所知的人才。
此句中开头”伏惟"不译，表示伏在地上想,下对上陈述时的表敬之辞。
天子未明求衣，日旰忘食，犹恐万机不理，天下拥滞。
译文：
皇帝天没亮就穿衣起身（做事），天色已晚仍想不起要吃饭，还担心很多事没处理，天下事务（因此）阻塞停滞。
郭祚，字季祐，太原晋阳人，魏车骑郭淮弟亮后也。祖逸，州别驾，前后以二女妻司徒崔浩，一女妻浩弟上党太守恬。世祖时，浩亲宠用事，拜逸徐州刺史，***榆次侯，终赠光禄大夫。父洪之，坐浩事诛，祚亡窜得免。少而孤贫，姿貌不伟，乡人莫之识也。有女巫相祚，后当富贵。祚涉历经史，习崔浩之书，尺牍文章见称于世。弱冠，州主簿，刺史孙小委之书记。又太原王希彦，逸妻之侄，共相周恤，得以饶振。
高祖初，举秀才，对策上第，拜中书博士，转中书侍郎，迁尚书左丞，长兼给事黄门侍郎。祚清勤在公，夙夜匪懈，高祖甚知赏之。从高祖南征，及还，正黄门。车驾幸长安，行经渭桥，过郭淮庙，问祚曰："是卿祖宗所承邪?"祚曰："是臣七世伯祖。"高祖曰："先贤后哲，顿在一门。"祚对曰："昔臣先人以通儒英博，唯事魏文。微臣虚薄，遭奉明圣，自惟幸甚。"因敕以太牢祭淮庙，令祚自撰祭文。以赞迁洛之规，赐爵东光子。高祖曾幸华林园，因观故景阳山。祚曰："山以仁静，水以智流，愿陛下修之。"高祖曰："魏明以奢失于前，朕何为袭之于后?"祚曰："高山仰止。"高祖曰："得非景行之谓?"迁散骑常侍，仍领黄门。是时高祖锐意典礼，兼铨镜九流，又迁都草创，征讨不息，内外规略，号为多事。祚与黄门宋弁参谋帏幄，随其才用，各有委寄。祚承禀注疏，特成勤剧。尝以立冯昭仪，百官夕饮清徽后园，高祖举觞赐祚及崔光曰："郭祚忧劳庶事，独不欺我;崔光温良博物，朝之儒秀。不劝此两人，当劝谁也?"其见知若此。
初，高祖以李彪为散骑常侍，祚因入见，高祖谓祚曰："朕昨误授一人官。"祚对曰："陛下圣镜照临，论才授职，进退可否，黜陟幽明，品物既彰，人伦有序。岂容圣诏一行而有差异?"高祖沉吟曰："此自应有让。因让，朕欲别授一官。"须臾，彪有启云："伯石辞卿，子产所恶。臣欲之已久，不敢辞让。"高祖叹谓祚曰："卿之忠谏，李彪正辞，使朕迟回不能复决。"遂不换彪官也。乘舆南讨，祚以兼侍中从，拜尚书，进爵为伯。高祖崩，咸阳王禧等奏祚兼吏部尚书，寻除长兼吏部尚书、并州大中正。
世宗诏以奸吏逃刑，悬配远戍，若永避不出，兄弟代之。祚奏曰："慎狱审刑，道焕先古;垂宪设禁，义纂惟今。是以先王沿物之情，为之轨法;故八刑备于昔典，奸律炳于来制，皆所以谋其始迹，访厥成罪，敦风厉俗，永资世范者也。伏惟旨义博远，理绝近情，既怀愚异，不容不述。诚以败法之原，起于奸吏，奸吏虽微，败法实甚。伏寻诏旨，信亦断其逋逃之路，为治之要，实在于斯。然法贵止奸，不在过酷，立制施禁，为可传之于后。若法猛而奸不息，禁过不可永传，将何以载之刑书，垂之百代?若以奸吏逃窜，徙其兄弟;罪***子，复应徙之。此则一人之罪，祸倾二室。愚谓罪人既逃，止徙妻子，走者之身，悬名永配，于眚不免，奸途自塞。"诏从之。
寻正吏部。祚持身洁清，重惜官位，至于铨授，***令得人，必徘徊久之，然后下笔。下笔即云："此人便以贵矣。"由是事颇稽滞，当时每招怨讟。然所拔用者，皆量才称职，时又以此归之。
出为使持节、镇北将军、瀛州刺史。及太极殿成，祚朝于京师，转镇东将军、青州刺史。祚值岁不稔，阖境饥敝，矜伤爱下，多所赈恤，虽断决淹留，号为烦缓，然士女怀其德泽，于今思之。入为侍中、金紫光禄大夫、并州大中正，迁尚书右仆射。时议定新令，诏祚与侍中、黄门参议刊正。故事，令、仆、中丞驺唱而入宫门，至于马道。及祚为仆射，以为非尽敬之宜，言于世宗，帝纳之。下诏："御在太极，驺唱至止车门;御在朝堂，至司马门。"驺唱不入宫，自此始也。诏祚本官领太子少师。祚曾从世宗幸东宫，肃宗幼弱，祚怀一黄〈扁瓜〉出奉肃宗。时应诏左右赵桃弓与御史中尉王显迭相唇齿，深为世宗所信，祚私事之。时人谤祚者，号为桃弓仆射、黄〈扁瓜〉少师。
祚奏曰："谨案前后考格虽班天下，如臣愚短，犹有未悟。今须定职人迁转由状，超越阶级者即须量折。景明初考格，五年者得一阶半。正始中，故尚书、中山王英奏考格，被旨：但可正满三周为限，不得计残年之勤。又去年中，以前二制不同，奏请裁决。旨云：'黜陟之体，自依旧来恒断。'今未审从旧来之旨，为从景明之断，为从正始为限?景明考法：东西省文武闲官悉为三等，考同任事;而前尚书卢昶奏上第之人三年转半阶。今之考格，复分为九等，前后不同，参差无准。"诏曰："考在上中者，得泛以前，有六年以上迁一阶，三年以上迁半阶，残年悉除。考在上下者，得泛以前，六年以上迁半阶，不满者除。其得泛以后，考在上下者，三年迁一阶。散官从卢昶所奏。"
祚又奏言："考察令：公清独著，德绩超伦，而无负殿者为上上，一殿为上中，二殿为上下，累计八殿，品降至九。未审今诸曹府寺，凡考：在事公清，然才非独著;绩行称务，而德非超伦;干能粗可，而守平堪任;或人用小劣，处官济事，并全无负殿之徒为依何第?景明三年以来，至今十有一载，准限而判，三应升退。今既通考，未审为十年之中通其殿最，积以为第，随前后年断，各自除其善恶而为升降?且负注之章，数成殿为差，此条以寡愆为最，多戾为殿。未审取何行是寡愆?何坐为多戾?结累品次，复有几等?诸文案失衷，应杖十者为一负。罪依律次，过随负记。十年之中，三经肆眚，赦前之罪，不问轻重，皆蒙宥免。或为御史所弹，案验未周，遇赦复任者，未审记殿得除以不?"诏曰："独者、超伦及才备、寡咎，皆谓文武兼上上之极言耳。自此以降，犹有八等，随才为次，令文已具。其积负累殿及守平得济，皆含在其中，何容别疑也?所云通考者，据总多年之言;至于黜陟之体，自依旧来年断，何足复请?其罚赎已决之殿，固非免限，遇赦免罪，惟记其殿，除之。"寻加散骑常侍。
时诏营明堂国学。祚奏曰："今云罗西举，开纳岷蜀;戎旗东指，镇靖淮荆;汉沔之间，复须防捍。征兵发众，所在殷广，边郊多垒，烽驿未息，不可于师旅之际，兴板筑之功。且献岁云暨，东作将始，臣愚量谓宜待丰靖之年，因子来之力，可不时而就。"从之。世宗末年，每引祚入东宫，密受赏赉，多至百余万，杂以锦绣。又特赐以剑杖，恩宠甚深，迁左仆射。
先是，萧衍遣将康绚遏淮，将灌扬徐。祚表曰："萧衍狂悖，擅断川渎，役苦民劳，危亡已兆。然古谚有之，'敌不可纵"。夫以一酌之水，或为不测之渊;如不时灭，恐同原草。宜命一重将，率统军三十人，领羽林一万五千人，并科京东七州虎旅九万，长驱电迈，遄令扑讨。擒斩之勋，一如常制，贼资杂物，悉入军人。如此，则鲸鲵之首可不日而悬。诚知农桑之时，非发众之日，苟事理宜然，亦不得不尔。昔韦顾跋扈，殷后起昆吾之师;玁狁孔炽，周王兴六月之伐。臣职忝枢衡，献纳是主，心之所怀，宁敢自嘿。并宜敕扬州选一猛将，遣当州之兵令赴浮山，表里夹攻。"朝议从之。
出除使持节、散骑常侍、都督雍岐华三州诸军事、征西将军、雍州刺史。太和以前，朝法尤峻，贵臣蹉跌，便致诛夷。李冲之用事也，钦祚识干，荐为左丞，又兼黄门。意便满足，每以孤门往经崔氏之祸，常虑危亡，苦自陈挹，辞色恳然，发于诚至。冲谓之曰："人生有运，非可避也。但当明白当官，何所顾畏。"自是积二十余年，位秩隆重，而进趋之心更复不息。又以东宫师傅之资，列辞尚书，志在封侯、仪同之位，尚书令、任城王澄为之奏闻。及为征西、雍州，虽喜于外抚，尚以府号不优，心望加大，执政者颇怪之。于时，领军于忠恃宠骄恣;崔光之徒，曲躬承奉。祚心恶之，乃遣子太尉从事中郎景尚说高阳王雍，令出忠为州。忠闻而大怒，矫诏杀祚，时年六十七。
祚达于政事。凡所经履，咸为称职;每有断决，多为故事。名器既重，时望亦深，一朝非罪见害，远近莫不惋惜。灵太后临朝，遣使吊慰，追复伯爵。正光中，赠使持节、车骑将军、仪同三司、雍州刺史，谥文贞公。
初，高祖之置中正，从容谓祚曰："并州中正，卿家故应推王琼也。"祚退谓僚友曰："琼真伪今自未辨，我家何为减之?然主上直信李冲吹嘘之说耳。"祚死后三岁而于忠死，咸以祚为祟。
祚长子思恭，弱冠，州辟为主簿。早卒。思恭弟庆礼以第二子延伯继。
延伯，袭祖爵东光伯。武定中，骠骑大将军、将作大匠。齐受禅，爵例降。
思恭弟景尚，字思和。涉历书传，晓星历占候，言事颇验。初为彭城王中军府参军，迁员外郎、司徒主簿、太尉从事中郎。公强当世，善事权宠，世号之曰"郭尖"。肃宗时，迁辅国将军、中散大夫。转中书侍郎，未拜而卒，年五十一。
子季方，武定中，胶州骠骑府长流参军。
景尚弟庆礼，字叔，为祚所爱。著作佐郎、通直郎。卒，赠征虏将军、瀛州刺史。
子元贞，武定末，定州骠骑府长史。
张彝，字庆宾，清河东武城人。曾祖幸，慕容超东牟太守，后率户归国。世祖嘉之，赐爵平陆侯，拜平远将军、青州刺史。祖准之袭，又为东青州刺史。父灵真，早卒。
彝性公强，有风气，历览经史。高祖初，袭祖侯爵，与卢渊、李安民等结为亲友，往来朝会，常相追随。渊为主客令，安民与彝并为散令。彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。文明太后雅尚恭谨，因会次见其如此，遂召集百僚督责之，令其修悔，而犹无悛改。善于督察，每东西驰使有所巡检，彝恒充其选。清慎严猛，所至人皆畏伏，俦类亦以此高之。迁主客令，例降侯为伯，转太中大夫，仍行主客曹事。寻为黄门。后从驾南征，母忧解任。彝居丧过礼，送葬自平城达家，千里徒步，不乘车马，颜貌毁瘠，当世称之。高祖幸冀州，遣使吊慰，诏以骁骑将军起之，还复本位。以参定迁都之勋，进爵为侯，转太常少卿，迁散骑常侍，兼侍中，持节巡察陕东、河南十二州，甚有声称。使还，以从征之勤，迁尚书。坐举元昭为兼郎中，黜为守尚书。世宗初，除正尚书、兼侍中，寻正侍中。世宗亲政，罢六辅，彝与兼尚书邢峦闻处分非常，出京奔走。为御史中尉甄琛所弹，云"非虎非兕，率彼旷野"，诏书切责之。
寻除安西将军、秦州刺史。彝务尚典式，考访故事。及临陇右，弥加讨习，于是出入直卫，方伯威仪，赫然可观。羌夏畏伏，惮其威整，一方肃静，号为良牧。其年冬，太极初就，彝与郭祚等俱以勤旧被征。及还州，进号抚军将军，彝表解州任，诏不许。彝敷政陇右，多所制立，宣布新风，革其旧俗，民庶爱仰之。为国造佛寺名曰兴皇，诸有罪咎者，随其轻重，谪为土木之功，无复鞭杖之罚。时陈留公主寡居，彝意愿尚主，主亦许之。仆射高肇亦望尚主，主意不可。肇怒，谮彝于世宗，称彝擅立刑法，劳役百姓。诏遣直后万贰兴驰驿检察。贰兴，肇所亲爱，必欲致彝深罪。彝清身奉法，求其愆过，遂无所得。见代还洛，犹停废数年，因得偏风，手脚不便。然志性不移，善自将摄，稍能朝拜。久之，除光禄大夫，加金章紫绶。
彝爱好知己，轻忽下流，非其意者，视之蔑尔。虽疹疾家庭，而志气弥高。上表曰："臣闻元天高朗，尚***列星以助明;洞庭渊湛，犹藉众流以增大。莫不以孤照不诣其幽，独深未尽其广。先圣识其若此，必取物以自诫。故尧称则天，设谤木以晓未明;舜称尽善，悬谏鼓以规政阙。虞人献箴规之旨，盘盂著举动之铭，庶几见善而思齐，闻恶以自改。眷眷于悔往之衢，孜孜于不逮之路，用能声高百王，卓绝中古，经十氏而不渝，历二千以孤郁。伏惟太祖拨乱，奕代重光。世祖以不世之才，开荡函夏;显祖以温明之德，润沃九区。高祖大圣临朝，经营云始，未明求衣，日昃忘食，开翦荆棘，徙御神县，更新风轨，冠带朝流。海东杂种之渠，衡南异服之帅，沙西毡头之戎，漠北辫发之虏，重译纳贡，请吏称藩。积德懋于夏殷，富仁盛于周汉，泽教既周，武功亦匝。犹且发明诏，思求直士，信是苍生荐言之秋，祝史陈辞之日。况臣家自奉国八十余年，纡金锵玉，及臣四世。过以小才，藉荫出仕，学惭专门，武阙方略，早荷先帝眷仗之恩，末蒙陛下不遗之施。侍则出入两都，官历纳言常伯，忝牧秦藩，号兼安抚。实思碎首膏原，仰酬二朝之惠;轻尘碎石，远增嵩岱之高。辄私访旧书，窃观图史，其帝皇兴起之元，配天隆家之业，修造益民之奇，龙麟云凤之瑞，卑官爱物之仁，释网改祝之泽，前歌后舞之应，囹圄寂寥之美，可为辉风景行者，辄谨编丹青，以标睿范。至如太康好田，遇穷后迫祸;武乙逸禽，罹震雷暴酷;夏桀*乱，南巢有非命之诛;殷纣昏酣，牧野有倒戈之陈;周厉逐兽，灭不旋踵;幽王遇惑，死亦相寻;暨于汉成失御，亡新篡夺;桓灵不纲，魏武迁鼎;晋惠暗弱，骨肉相屠。终使聪曜鸮视并州，勒虎狼据燕赵--如此之辈，罔不毕载。起元庖牺，终于晋末，凡十六代，百二十八帝，历三千二百七十年，杂事五百八十九，合成五卷，名曰《历帝图》，亦谤木、谏鼓、虞人、盘盂之类。脱蒙置御坐之侧，时复披览，冀或起予左右，上补未萌。伏愿陛下远惟宗庙之忧，近存黎民之念，取其贤君，弃其恶主，则微臣虽沉沦地下，无异乘云登天矣。"世宗善之。
彝又表曰："窃惟皇王统天，必以穷幽为美;尽理作圣，亦***广***成明。故询于刍荛，著之周什，舆人献箴，流于夏典。不然，则美刺无以得彰，善恶有时不达。逮于两汉、魏、晋，虽道有隆污，而被绣传檄，未始阙也。及惠帝失御，中夏崩离，刘符专据秦西，燕赵独制关左，姚夏继起，五凉竞立，致使九服摇摇，民无定主，礼仪典制，此焉堙灭。暨大魏应历，拨乱登皇，翦彼鲸鲵，龛靖神县，数纪之间，天下宁一，传辉七帝，积圣如神。高祖迁鼎成周，永兹八百，偃武修文，***斯改，实所谓加五帝、登三王，民无德而名焉。犹且虑独见之不明，欲广访于得失，乃命四使，观察风谣。臣时忝常伯，充一使之列，遂得仗节挥金，宣恩东夏，周历于齐鲁之间，遍驰于梁宋之域。询***诗颂，研检狱情，实庶片言之不遗，美刺之俱显。而才轻任重，多不遂心。所***之诗，并始申目，而值銮舆南讨，问罪宛邓，臣复忝行军，枢机是务。及辇驾之返，膳御未和，续以大讳奄臻，四海崩慕，遂尔推迁，不及闻彻。未几，改牧秦蕃，违离阙下，继以谴疾相缠，宁丁八岁。常恐所***之诗永沦丘壑，是臣夙夜所怀，以为深忧者也。陛下垂日月之明，行云雨之施;察臣往罪之滥，矜臣贫病之切。既蒙崇以禄养，复得拜扫丘坟，明目友朋，无所负愧。且臣一二年来，所患不剧，寻省本书，粗有仿佛。凡有七卷，今写上呈，伏愿昭览，敕付有司。使魏代所***之诗，不堙于丘井，臣之愿也。"
肃宗初，侍中崔光表曰："彝及李韶，朝列之中唯此二人出身官次本在臣右，器能干世，又并为多，近来参差，便成替后。计其阶途，虽应迁陟，然恐班秩犹未赐等。昔卫之公叔，引下同举;晋之士丐，推长伯游。古人所高，当时见许。敢缘斯义，乞降臣位一阶，授彼泛级，齐行圣庭，帖穆选叙。"诏加征西将军、冀州大中正。虽年向六十，加之风疾，而自强人事，孜孜无怠。公私法集，衣冠从事;延请道俗，修营斋讲;好善钦贤，爱奖人物。南北新旧，莫不多之。大起第宅，徽号华侈，颇侮其疏宗旧戚，不甚存纪，时有怨憾焉。荣宦之间，未能止足。屡表在秦州预有开援汉中之勋，希加赏报，积年不已，朝廷患之。
第二子仲瑀上封事，求铨别选格，排抑武人，不使预在清品。由是众口喧喧，谤讟盈路，立榜大巷，克期会集，屠害其家。彝殊无畏避之意，父子安然。神龟二年二月，羽林虎贲几将千人，相率至尚书省诟骂，求其长子尚书郎始均，不获，以瓦石击打公门。上下畏惧，莫敢讨抑。遂便持火，虏掠道中薪蒿，以杖石为兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱极意，唱呼嗷嗷，焚其屋宇。始均、仲瑀当时逾北垣而走。始均回救其父，拜伏群小，以请父命。羽林等就加殴击，生投之于烟火之中。及得尸骸，不复可识，唯以髻中小钗为验。仲瑀伤重走免。彝仅有余命，沙门寺与其比邻，舆致于寺。远近闻见，莫不惋骇。
彝临终，口占左右上启曰："臣自奉国及孙六世，尸禄素餐，负恩唯靦，徒思竭智尽诚，终然靡效。臣第二息仲瑀所上之事，益治实多，既曰有益，宁容默尔。通呈有日，未简神听，岂图众忿，乃至于此。臣不能祸防未萌，虑绝殃兆，致令军众横嚣，攻焚臣宅。息始均、仲瑀等叩请流血，乞代臣死，始均即陷涂炭，仲瑀经宿方苏。臣年已六十，宿被荣遇，垂暮之秋，忽见此苦，顾瞻灾酷，古今无比。臣伤至重，残气***延，望景顾时，推漏就尽，顷刻待终，臣之命也，知复何言?若所上之书，少为益国，臣便是生以理全，死与义合，不负二帝于地下，臣无余恨矣!一归泉壤，长离紫庭，恋仰天颜，诚痛无已。不胜眷眷，力喘奉辞，伏愿二圣加御珍膳，覆露黔首，寿保南岳，德与日升。臣夙被刍豢，先后衔恩，欲报之期，昊天罔极，亡魂有知，不忘结草。"彝遂卒，时年五十九。官为收掩羽林凶强者八人斩之，不能穷诛群竖，即为大赦以安众心，有识者知国纪之将坠矣。丧还所焚宅，与始均东西分敛于小屋。仲瑀遂以创重避居荥阳，至五月，创得渐瘳，始奔父丧，诏赐布帛千匹。灵太后以其累朝大臣，特垂矜恻，数月犹追言泣下，谓诸侍臣曰："吾为张彝饮食不御，乃至首发微有亏落。悲痛之苦，以至于此。"
初，彝曾祖幸，所招引河东民为州裁千余家，后相依合，至于罢入冀州，积三十年，析别有数万户。故高祖比校天下民户，最为大州。彝为黄门，每侍坐以为言，高祖谓之曰："终当以卿为刺史，酬先世诚效。"彝追高祖往旨，累乞本州，朝议未许。彝亡后，灵太后云："彝屡乞冀州，吾欲用之，有人违我此意。若从其请，或不至是，悔之无及。"乃赠使持节、卫将军、冀州刺史，谥文侯。
始均，字子衡，端洁好学，有文才。司徒行参军，迁著作佐郎。世宗以彝先朝勋旧，不幸疹废，特除始均长兼左民郎中，迁员外常侍，仍领郎。始均才干，有美于父，改陈寿《魏志》为编年之体，广益异闻，为三十卷。又著《冠带录》及诸赋数十篇，今并亡失。初，大乘贼起于冀瀛之间，遣都督元遥讨平之，多所杀戮，积尸数万。始均以郎中为行台，忿军士重以首级为功，乃令检集人首数千，一时焚爇，至于灰烬，用息侥幸，见者莫不伤心。及始均之死也，始末在于烟炭之间，有焦烂之痛，论者或亦推咎焉。赠乐陵太守，谥曰孝。
子暠，袭祖爵。武定中，开府主簿。齐受禅，爵例降。
暠弟晏之，武定中，仪同开府中兵参军。
仲瑀，司空祭酒、给事中。
子台，仪同开府参军事。
仲瑀弟珉，著作佐郎。
史臣曰：郭祚才干敏实，有世务之长，高祖经纶之始，独在勤劳之地，居官任事，动静称述。张彝风力謇謇，有王臣之气，衔命拥旄，风声犹在。并魏氏器能之臣乎?遭随有命，俱婴世祸，悲哉!始均才志未申，惜也。
《魏书》 北齐?魏收
未明求衣是一种古代的礼节行为，意味着在穷乡僻壤中流传下来的一种民间习俗，用以表示对衣物的渴望和需要。
1.传统文化背景下的未明求衣
未明求衣是中国传统文化里一种具有深远意义的行为。在古代，衣物是人们生活中不可或缺的物品，而未明求衣则源自对衣物的渴望和需要。这个习俗主要出现在一些贫困偏远的地区，人们通过特定的仪式和祈求，期望能够得到他人的援助和帮助，获得衣物的捐赠。
2.社会公德与乞讨文化
未明求衣行为在某种程度上与社会公德和乞讨文化有关。社会公德是指人们在社会生活中应遵守的道德行为规范，而乞讨文化则涉及到对贫困和弱势群体的关怀和援助。未明求衣既是一种表达贫困和需要的方式，也反映了社会中的互助与帮助。
3.现代社会对未明求衣的理解和应对
在现代社会，随着社会***和慈善事业的发展，未明求衣的意义和形式有所改变。人们更倾向于通过慈善机构、社会***组织等途径来提供援助和帮助。此外，社会也更加注重扶贫和社会保障政策的实施，努力改善弱势群体的生活条件，降低贫困率，减轻贫困现象对社会的影响。
拓展知识：
社会公德的重要性：社会公德是社会道德***的基础，它涉及到个体与社会之间的互动和关系。在一个良好的社会公德氛围下，人们愿意主动关心他人的困境和需要，并且愿意为其提供帮助和支持。社会公德的培养与教育是建设和谐社会的重要方面。
慈善事业的发展：随着社会的进步和人们的思想觉醒，慈善事业在现代社会中扮演着重要的角色。慈善机构和慈善组织的建立和发展促进了社会***的合理分配和弱势群体的救助。通过慈善活动，人们能够以一种更加有序和公正的方式提供帮助，倡导社会的公平正义。
扶贫与社会保障政策：为了减轻贫困现象对社会的影响，许多国家都制定了扶贫政策和社会保障政策。这些政策的目的是为贫困人口提供必要的物质和精神支持，促进他们脱贫和改善生活。通过这些政策的实施，可以更有效地解决贫困问题，减少弱势群体的需求和求助行为。
社会责任与参与：在面对贫困和需要的时候，社会责任和参与是非常重要的。每个人都应该关注社会问题，积极参与各种形式的慈善活动，为他人提供帮助和支持。通过集体的力量和共同的努力，可以实现社会的公平正义，帮助更多的弱势群体获得尊严和希望。
总结：
未明求衣是一种古老的礼节行为，源自对衣物的渴望和需要。在传统文化背景下，这一行为代表了对援助和帮助的期望。然而，在现代社会中，未明求衣的形式和意义有所变化，更多地倾向于通过慈善机构和社会***组织来提供援助。
同时，社会也注重扶贫政策和社会保障政策的实施，以改善弱势群体的生活条件。在面对贫困和需要时，社会公德和慈善事业的发展，以及个人的社会责任和参与都起着重要的作用。
昃字拼音是：zè。
昃zè声母z，韵母e，是的四声。
基本释义日仄；太阳偏西。
字源出处最早用作昃食宵衣（旧时称颂帝王勤于政事的套话，太阳偏西时才吃饭，天未亮就穿衣），旰昃（天晚，喻勤于政事）。
说文解字清代陈昌治刻本《说文解字》卷七日部昃。日在西方时。侧也。从日仄声。《易》曰：“日?之离。”阻力切，臣铉等曰，今俗别作?，非是。
笔画竖、横折、横、横、横、撇、撇、捺。
部首日部。
部外笔画4画。
总笔画8画。
含昃字的成语
1、日昃旰食[rì zè gàn shí]
基本释义太阳偏西天色晩了才吃饭。形容勤于政事。
2、日昃之离[rì zè zhī lí]
基本释义太阳已偏西还不吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
3、日昃忘食[rì zè wàng shí]
基本释义太阳已偏西还顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
4、日昃不食[rì zè bù shí]
基本释义太阳已偏西还不吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
5、日昃之劳[rì zè zhī láo]
基本释义案牍：公文。办理公文的劳累。
6、日中将昃[rì zhōng jiāng zè]
基本释义比喻事物盛极将衰。
7、昃食宵衣[zè shí xiāo yī]
基本释义入夜才吃晚饭，天不亮就穿衣起床。指勤于政务。
