1、巴巴急急
[拼音]
bā bā jí jí
[释义]
指勉强，凑合。同“巴巴结结”。
[出处]
《古今***·沈小官一鸟害七命》：“父子三人，正是衣不遮身，食不充口，巴巴急急，食不敷。”
2、巴巴结结?
[拼音]
bā bā jiē jiē
[释义]
①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。
[出处]
①《京本通俗***·错斩崔宁》：“光阴迅速，大娘子在家巴巴结结将近一年。”②《古今***任·孝子烈性为神》：“任珪天明起来，辞了父亲入城去了。每日巴巴结结，早出晚回。”
[例句]
他也不曾想到这些念头,只是一味巴巴结结,规矩营生,孝顺父母。
3、截趾适履?
[拼音]
jié zhǐ shì lǚ
[释义]
脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。
[出处]
刘师培《补》：“若强为之解，徒见其截趾适履耳。”
4、七拼八凑
[拼音]
qī pīn bā còu
[释义]
指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。
[出处]
他这篇论文没有新意，都是从杂志上东抄西抄，七拼八凑来的。
[例句]
我把一套汽车积木七拼八凑的拼好了。
5、 瓦合之卒
[拼音]
wǎ hé zhī zú
[释义]
瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
[出处]
《汉书·郦食其传》：“食其曰：‘足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。’”
[例句]
这些雇军,虽是瓦合之卒,但其中有不少亡命之徒,所以不能麻痹大意。
巴巴急急 指勉强，凑合。同“巴巴结结”。
出处：《古今***·沈小官一鸟害七命》：“父子三人，正是衣不遮身，食不充口，巴巴急急，食不敷。”
巴巴结结 ①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。
出处：①《京本通俗***·错斩崔宁》：“光阴迅速，大娘子在家巴巴结结将近一年。”②《古今***任·孝子烈性为神》：“任珪天明起来，辞了父亲入城去了。每日巴巴结结，早出晚回。”
拆西补东 比喻临时勉强凑合应付。同“拆东补西”。
出处：唐·寒山《诗》：“虽乃得如斯，有为多患累，与道殊悬运，拆西补东尔。”
恩爱夫妻 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻。
出处：汉·苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
结结巴巴 形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。
出处：老舍《骆驼祥子》十三：“结结巴巴的，他把昨夜晚的事说了一遍，虽然费力，可是说的不算不完全。”
截趾适履 脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。
出处：刘师培《(古书疑义举例)补》：“若强为之解，徒见其截趾适履耳。”
截趾适履 犹削足适履。比喻本末倒置或勉强凑合。
七拼八凑 指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。
牵萝补屋 萝：女萝，植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。
秦晋之好 春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
出处：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”
天付良缘 付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天***良缘”。
出处：《群英类选·〈鲛绡记·鲛绡会合〉》：“到今日天付良缘重聚首。”
天***良缘 ***：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天***因缘”、“天***其便”。
出处：明·高攀龙《答刘念台》：“况吾辈一室之中，自有千秋之业，天***良缘，安得当面蹉过。”
天***因缘 ***：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天***良缘”。
出处：清·黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天***因缘，或在异日。”
天缘凑合 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。
出处：元·石子章《竹坞听琴》第四折：“这婚姻是天缘凑合。”
瓦合之卒 瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
出处：《汉书·郦食其传》：“食其曰：‘足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。’”
削趾适屦 比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。同“削足适履”。
削足适履 适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
出处：《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
刖趾适屦 因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
出处：《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏略》：“刖趾适屦，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。”
刖趾适履 鞋小脚大，把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合实际，勉强迁就，生搬硬套。
出处：三国·魏·鱼豢《魏略》：“刖趾适履，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。”
千里姻缘使线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。同“千里姻缘一线牵”。
千里姻缘一线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。
出处：唐·李复言《续玄怪录·定婚店》
做一天和尚撞一天钟 俗语。过一天算一天，凑合着混日子。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第四十四回：“我们做一天和尚撞一天钟，只要不像从前那位老中堂，摆在面上被人家骂什嚒卖国贼，我就得了。”
汝口口声声为社稷万姓，然连年天灾，汝自加丞相，竟竭泽而渔，以士卒亡骨就名利仕途，今西蜀民羸财弱，天府之地已残喘耳！又观我大魏，虽遭不济，然忠志之士齐心，恪恭之才同力，减税赋，兴市井，垦田亩，造民利，改残破，换繁荣，岂非天下之福？吾听闻：天下有德者居之，无德者失之。西蜀妄自尊大，觊觎神器，是一无德也；损民聚财，砌骨修功，是二无德也；无故犯境，干伤人和，是三无德也！以无德之贼伐有道之师，安得不败！胜负早定，何不速速归降，我主仁达，尚可苟存尔一命，若狂悻不逊，金戈起处，千里流血，悔之晚矣！
因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。 比喻 不合理的牵就 凑合 或不顾 具体 条件，生搬硬套。
成语出处： 《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏略》：“ 刖趾适屦 ，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。”
繁体写法： 蚏趾适屦
注音： ㄩㄝˋ ㄓㄧˇ ㄕㄧˋ ㄐㄨˋ
刖趾适屦的近义词： 刖趾适履 鞋小脚大，把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合实际，勉强迁就，生搬硬套。
成语语法： 作谓语、定语；指不知变通
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 连动式成语
产生年代： 古代成语
好词：东方法眼 捉贼捉赃 濯足濯缨 沾沾自喜 只争朝夕
做张做势 自作自受 正正之旗 自知之明 昭昭在目
作作有芒 凿凿有据 左支右绌 振振有辞 做贼心虚
作贼心虚 嘴直心快 正中下怀 早占勿药 智周万物
置之死地而后生 置之死地而后快 烛照数计 真赃实犯 志在四方
置之死地 蒸蒸日上 湛湛青天 智者千虑，必有一失 郑重其事
转战千里 只知其一，不知其二 咂嘴弄舌 置之脑后 知子莫若父
壮志凌云 冢中枯骨 字斟句酌 自作解人 纸醉金迷
战战兢兢 铮铮佼佼 早知今日，悔不当初 谆谆告诫 置诸高阁
载舟覆舟 煮粥焚须 再作冯妇 辗转反侧 择主而事
众醉独醒 置之度外 著作等身 足智多谋 舟中敌国
整装待发 自作聪明 众志成城 忠贞不渝 只字不提
知足不辱 置之不理 孳孳不倦 锱铢必较 诸子百家
孜孜不倦 知止不殆 惴惴不安 自由自在 自言自语
自怨自艾 仗义执言 自用则小 止于至善 造谣中伤
招摇撞骗 中原逐鹿 肘腋之患 中庸之道 自业自得
珠玉在侧 珠圆玉润 自贻伊戚 责有攸归 左萦右拂
左宜右有 属垣有耳 罪有应得 左拥右抱 知易行难
智圆行方 张牙舞爪 恣意妄为 自以为是 左右为难
质疑问难 自以为得计 指雁为羹 知一万毕 坐于涂炭
重于泰山 朱衣使者 簪缨世胄 簪缨世族 子曰诗云
造谣生事 智勇双全 赭衣塞路 遵养时晦 仗义疏财
做一日和尚撞一天钟 作育人材 邹缨齐紫 坐言起行 自圆其说
足音跫然 只言片语 忠言逆耳 专欲难成 瘴雨蛮烟
朝云暮雨 正颜厉色 正言厉色 左右两难 坠茵落溷
左右开弓 酌盈剂虚 瞻云就日 政由己出 造谣惑众
政以贿成 只要功夫深，铁杵磨成针 凿饮耕食 招摇过市 直言贾祸
左右逢源 啧有烦言 自由放任 自由泛滥 自崖而反
朱衣点头 坐以待旦 佐雍得尝 坐以待毙 卓有成效
馔玉炊金 左右***获 庄严宝相 直言不讳 坐拥百城
专心致志 载笑载言 诛心之论 专心一志 中心摇摇
自相鱼肉 钻穴逾墙 坐薪悬胆 朝夕相处 子虚乌有
真心实意 知雄守雌 自行其是 坐享其成 众星捧月
招贤纳士 招降纳叛 知小谋大 自相矛盾 争先恐后
忠孝节义 自相惊忧 中西合璧 枕席过师 忠心耿耿
众星拱北 做小伏低 宰相肚里好撑船 真相大白 真心诚意
正心诚意 自相残杀 忠心赤胆 自信不疑 褚小杯大
郑卫之音 助我张目 张王赵李 醉翁之意不在酒 自我作故
自我作古 知我罪我 作威作福 追亡逐北 座无虚席
朝闻夕死 转危为安 自我陶醉 走为上计 众望所归
支吾其词 责无旁贷 转弯抹角 真伪莫辨 脏污狼藉
主文谲谏 自我解嘲 毡袜裹脚靴 珠围翠绕 知无不言
自我表现 战无不胜 知无不言，言无不尽 坐卧不安 知疼着热
贼头贼脑 在天之灵 终天之恨 左图右史 左提右挈
猪突豨勇 嘴甜心苦 助天为虐 走投无路 指天射鱼
指天誓日 獐头鼠目 斩头去尾 竹头木屑 钻头觅缝
咒天骂地 自投罗网 只听楼梯响，不见人下来 撞头磕脑 自讨苦吃
指天画地 债台高筑 遮天盖地 止谈风月 志同道合
钻天打洞 战天斗地 震天动地 自始至终 自始自终
众所周知 再实之根必伤 再三再四 置水之情 至圣至明
自生自灭 自私自利 踵事增华 铸山煮海 尊师重道
众矢之的 足食足兵 左思右想 螽斯衍庆 坐收渔利
遵时养晦 治丝益棼 葬身鱼腹 澡身浴德 朝斯夕斯
至圣先师 资深望重 这山望着那山高 兹事体大 纸上谈兵
置身事外 曾参*** 指山说磨 枕石漱流 再衰三竭
自视甚高 粥少僧多 志士仁人 凿隧入井 自食其言
仗势欺人 自食其力 自食其恶果 自食其果 枕山栖谷
在所难免 装神弄鬼 掌上明珠 朝思暮想 皂丝麻线
至死靡它 之死靡它 醉生梦死 朝三暮四 蛛丝马迹
指桑骂槐 朝升暮合 著书立说 张三李四 坐失良机
炙手可热 作善降祥 壮士解腕 直抒己见 指手画脚
坐山观虎斗 众说纷纭 再生父母 筑室反耕 择善而从
终身大事 筑室道谋 知书达礼 彰善瘅恶 作舍道边
装傻充愣 蒸沙成饭 着手成春 在所不惜 至死不悟
着三不着两 坐视不救 在所不辞 至死不变 知人知面不知心
郑人争年 知人之明 逐日追风 侏儒一节 着人先鞭
置若罔闻 至人无梦 助人为乐 峥嵘岁月 知荣守辱
知人善任 众人拾柴火焰高 作如是观 昭然若揭 郑人买履
知人论世 指日可下 指日可待 正人君子 侏儒观戏
众人国士 遮人耳目 在人耳目 贼人胆虚 诸如此类
在人矮檐下，怎敢不低头 主情造意 装怯作勇 装腔作势 自轻自贱
杂七杂八 珍禽异兽 众擎易举 知其一，不知其二 朝乾夕惕
诛求无已 诛求无厌 仗气使酒 珍禽奇兽 自欺欺人
自取其咎 朝气蓬勃 招权纳贿 自取灭亡 朝秦暮楚
周情孔思 直情径行 至亲骨肉 贼去关门 瞻前顾后
跖犬吠尧 知情达理 紫气东来 争权夺利 沾亲带故
自求多福 知其不可而为之 自强不息 朱盘玉敦 真凭实据
臧否人物 众叛亲离 粘皮带骨 钻皮出羽 罪孽深重
长年三老 众难群移 重男轻女 众怒难犯 终南捷径
走南闯北 众目昭彰 竹马之友 装模作样 走马章台
知命之年 自卖自夸 志美行厉 朱门绣户 曾母投杼
贼眉鼠眼 走马上任 宗庙社稷 孳蔓难图 属毛离里
钟鸣漏尽 众目睽睽 走马看花 彰明较著 斩木揭竿
朱门酒肉臭，路有冻死骨 照猫画虎 仗马寒蝉 走马观花 走马赴任
阵马风樯 妆嫫费黛 自鸣得意 直眉瞪眼 指名道姓
钟鸣鼎食 争猫丢牛 众毛攒裘 知命不忧 执迷不悟
直木必伐 自命不凡 逐鹿中原 装聋作哑 芝兰之室
执两用中 纸落云烟 钟灵毓秀 芝兰玉树 朝令夕改
铢两悉称 杂乱无章 指鹿为马 只轮无反 崭露头角
枕流漱石 辙乱旗靡 正理平治 支离破碎 至理名言
自立门户 朝令暮改 朝梁暮陈 斫轮老手 卓立鸡群
中流击楫 灾梨祸枣 字里行间 朱轮华毂 自力更生
周郎顾曲 眦裂发指 振聋发聩 铢两分寸 中流砥柱
直谅多闻 竹篮打水 知来藏往 中立不倚 珠联璧合
只轮不返 坐冷板凳 坐立不安 凿空之论 执柯作伐
自刽以下 中馈犹虚 众口一词 只可意会，不可言传 众口铄金
众口难调 逐客令 张口结舌 罪魁祸首 众口纷纭
拙口钝腮 主客颠倒 自愧不如 自给自足 自觉自愿
再接再厉 踵决肘见 总角之交 作茧自缚 知己知彼
作嫁衣裳 罪加一等 折节下士 政简刑清 志坚行苦
只鸡絮酒 正襟危坐 载酒问字 早韭晚菘 执经问难
助桀为虐 铸剑为犁 争鸡失羊 作金石声 只见树木，不见森林
嘴尖舌头快 斩尽杀绝 浊泾清渭 斩将搴旗 在劫难逃
智尽能索 知尽能索 朝齑暮盐 昼警暮巡 朝经暮史
獐麇马鹿 指鸡骂狗 直截了当 泽及枯骨 捉襟见肘
整军经武 坐井观天 自掘坟墓 作奸犯科 折节读书
针尖对麦芒 只鸡斗酒 折戟沉沙 铢积寸累 在家出家
遭家不造 招架不住 椎髻布衣 趑趄不前 真金不怕火炼
醉酒饱德 真金不镀 贼喊捉贼 之乎者也 众好众恶
陟岵陟屺 作好作歹 朝华夕秀 造化小儿 转祸为福
中河失舟，一壶千金 张皇失措 震撼人心 指挥若定 综核名实
照葫芦画瓢 走花溜水 拄笏看山 纵横交错 珠还合浦
纵虎归山 煮鹤焚琴 钻火得冰 纵横驰骋 自坏长城
坐怀不乱 纵横捭阖 专横跋扈 祝哽祝噎 中冓之言
载歌载舞 折槁振落 自高自大 昼耕夜诵 朱干玉戚
左顾右盼 在官言官 忠肝义胆 众寡悬殊 朝过夕改
止戈为武 罪该万死 至高无上 震古烁今 凿龟数策
趾高气扬 枕戈寝甲 掷果潘安 砸锅卖铁 纸贵洛阳
张冠李戴 追根究底 自告奋勇 只许州官放火，不许百姓点灯 凿骨捣髓
种瓜得瓜，种豆得豆 枕戈待旦 张公吃酒李公醉 坐观成败 走过场
自顾不暇 脂膏不润 珠宫贝阙 珠光宝气 尊古卑今
知过必改 众寡不敌 治国安民 作法自毙 左辅右弼
朝发夕至 针锋相对 质非文是 指腹为婚 走伏无地
振奋人心 执法如山 招风惹草 擢发难数 栉风沐雨
装疯卖傻 招风揽火 芝焚蕙叹 知法犯法 择肥而噬
争分夺秒 争风吃醋 罪恶昭著 罪恶昭彰 总而言之
周而复始 作恶多端 卓尔不群 执而不化 周而不比
掷地作金石声 锥刀之末 至大至刚 掷地有声 植党营私
志得意满 煮豆燃萁 自得其乐 张大其词 左道旁门
争多论少 斩钉截铁 张灯结彩 指东画西 直捣黄龙
正大光明 坐地分赃 织当访婢 直道而行 罪大恶极
志大才疏 至当不易 债多不愁 珠翠之珍 折冲尊俎
自吹自擂 朱陈之好 咫尺之功 载沉载浮 逐臭之夫
珠沉玉碎 自成一家 在此一举 诛锄异己 只此一家，别无分店
自惭形秽 自出心裁 转嗔为喜 坐筹帷幄 稚齿婑媠
咫尺万里 早出晚归 咫尺天涯 真才实学 坐吃山空
坐吃山崩 咫尺千里 锥处囊中 朝穿暮塞 争长论短
自出机杼 张敞画眉 朱唇皓齿 甑尘釜鱼 造次颠沛
政出多门 铸成大错 织楚成门 斩草除根 属辞比事
捉班做势 自暴自弃 知彼知己 追奔逐北 诈败佯输
珠箔银屏 振臂一呼 照本宣科 转悲为喜 转败为功
凿壁偷光 炙冰使燥 指不胜屈 竹苞松茂 知白守黑
作壁上观 执鞭随蹬 助边输财 罪不容诛 正本清源
追本穷源 钻冰求酥 竹报平安 朝不谋夕 招兵买马
朝不虑夕 自不量力 自拔来归 坐不窥堂 罪不可逭
朝不及夕 治病救人 赞不绝口 止暴禁非 猪卑狗险
坐不重席 坐不垂堂 足不出户 朝不保夕 皂白不分
坐不安席 窒碍难行 芝艾俱焚 灼艾分痛 言之凿凿
由衷之言 一字之师 一枝之栖 言者谆谆，听者藐藐 言之谆谆，听之藐藐
饮鸩止渴 遗簪坠屦 一朝之忿 以子之矛，攻子之盾 有志者事竟成
一字一珠 优哉游哉 妍姿艳质 一针一线 一朝一夕
亿兆一心 亦庄亦谐 言之有物 意在言外 眼中有铁
有朝一日 鹰嘴鹞目 言之有理 一则以喜，一则以惧 严阵以待
一张一弛 一字一板 云蒸霞蔚 月章星句 语重心长
言之无文，行而不远 言之无物 一之谓甚 言者无罪，闻者足戒 玉卮无当
有枝添叶 以珠弹雀 衣租食税 英姿飒爽 刖趾适屦
允执其中 以战去战 一朝权在手，便把令来行 一柱擎天 颐指气使
一掷千金 愚者千虑，必有一得 以指挠沸 寅支卯粮
仰之弥高 以紫乱朱 沅茞澧兰 一字连城 一纸空文
牖中窥日 一针见血 庸中佼佼 移樽就教 一座皆惊
引足救经 纡尊降贵 言重九鼎 有志竟成 油嘴滑舌
羊质虎皮 一枕黄梁 纡朱怀金 英姿焕发 一枕槐安
有则改之，无则加勉 远走高飞 圆凿方枘 易子而食 越俎代庖
眼中钉 一字长蛇阵 养尊处优 义正辞严 哑子吃黄连
言之成理 引锥刺股 以锥刺地 一字不易 以直报怨
意在笔先 一掷百万 与众不同 一着不慎，满盘皆输 一致百虑
勇者不惧 一知半解 云中白鹤 有志不在年高 一字不苟
睚眦必报 一字褒贬 引玉之砖 有言在先 运用之妙，存乎一心
以一知万 一叶障目，不见泰山 月盈则食 芸芸众生 ***卒岁
运用自如 一叶知秋 一隅之见 言犹在耳 一隅之地
悠游自得 摇摇欲坠 一言以蔽之 阴疑阳战 一饮一啄
一吟一咏 鱼鱼雅雅 庸言庸行 奄奄一息 一言一行
燕语莺啼 跃跃欲试 燕语莺声 盈盈一水 峣峣易缺
以羊易牛 燕翼贻谋 养痈遗患 鱼跃鸢飞 雁杳鱼沉
羽翼已成 牙牙学语 言扬行举 遥遥相对 冤冤相报
有眼无珠 以意为之 语言无味 云雨巫山 因缘为市
好句：高大的榕树，长出无数气根，像***尔族小姑娘的辫子一样。
那片繁衍生长的老榕树，挂下一蓬蓬茂密的胡须，像是几个龙钟老人，懒洋洋地挤在一起打盹。
这棵大榕树的气根从两丈多高的树干上垂下来，扎到地下，三五十根粗细不等，简直成了一架巨大的竖琴。
古榕树根如蟠龙，皮若裂岩，像个百岁老人，捋着长须。
★疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。
★月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了***，眨巴着眼睛。
★一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。
★月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。
★圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。
★明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。
★月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。
★夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。
★一轮杏**的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。
★满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。
★夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。 35作文网
★月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸，透过柳梢，留下温和的笑容。
★月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边上来，就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。
★月亮像饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。
★月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。
★月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。
★门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。
★清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石，抛在天边。 35作文网
★一枚新月好像一朵白色梨花，宁静地开放在浅蓝色的天空中。
★夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔的银色的长河里。
★月亮像一张弓，弯弯地挂在天空。
★一钩新月从远处的林子里升了起来，它那样白净，就像刚炼过的银子似的。
★一弯新月像一把银打的镰刀，从黑黝黝的山峰上伸了出来。
★一弯新月升起来了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾着碧辉。
★一弯新月宛如一叶小舟，翘着尖尖的船头，在深夜的静湖中划行，给我送来一片情思。
★一弯新月高高挂在墨蓝色的天空，清澈如水的光辉普照着大地。
★新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。
★半个月亮斜挂在一棵槐树尖儿上，好像一瓣橘子。
★月亮小得像一只发卡，弯得使人心醉。 35作文网
★一弯朦胧的月亮正林蝉翼般透明的云里钻出来，闪着银色的清辉。
★夜空中的一弯银钩，洒下无限清辉。
★月牙儿弯弯的，像姑娘们笑得甜甜的嘴。
★月牙儿下边，柳梢上面，有一对星好像微笑的仙女的眼，逗着那歪歪的月牙儿和轻摆的柳枝。
★弯弯的月牙儿犹如一只银亮的小船。
★窗外弯弯的月牙儿，像开放在幽蓝的夜空中的菊花瓣。
★那弯弯的月牙儿在薄云里穿梭，像梭鱼似的，活泼可爱。
★月牙儿像姑娘的眉毛，弯弯地挂在纯净的空中。
★月亮升起来了，红晕晕的，活像谁从东方地平线上挑起个大***。
★月亮升上来了，像是刚刚脱水而出的玉轮冰盘，不染纤尘。
★月亮姑娘升起来了，仿佛正悄悄地对身边的小星星说话。
★一轮圆月正冉冉升起，那银色的月光映着几丝儿羽毛般的轻云，美妙极了。
★初升的月亮挂在山顶上空，虽然像云朵一样苍白，但是每一刻都在变得更加明亮。
★月亮出海了。在腾空的一瞬间，它仿佛猛地一跳，浑身披满水花，让多情的大海把它冲洗得分外明丽和洁净。
★一缕清柔的月光透过窗子，洒在了窗台上，窗台宛若镀了银。
★月光，像一匹银色的柔纱，从窗口垂落下来。
★月光穿过树阴，漏下了一地闪闪烁烁的碎玉。
★十五的圆月像一只雪球，镶嵌在墨蓝墨蓝的夜空上，显得格外皎洁。
★冷月高挂枝梢，寒风把光秃秃的树枝，吹得呼呼直叫。
★初冬的月亮，又清又冷，从西面泻下冰一样的银辉。35作文网
★月亮最后升到冷清清的天空，白晃晃一片晶莹。
★月亮从树林边上升起来了，放出冷冷的光辉，照得积雪的田野分外白，越发使人感到寒冷。万点繁星如同撒在天幕上的颗颗夜明珠，闪烁着灿灿银辉。
★夜幕降临，幽蓝幽蓝的天空中点缀着无数的小星星，一眨一眨地，仿佛在邀请人们到广阔的太空中去遨游。
★没有月亮，繁星像是大荷叶上的露珠似的闪烁着。
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧！不停的燃烧！
啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！
传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！35作文网
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们***撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……35作文网
用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
***如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。
春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。35作文网
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！
1. 求几篇古文
岳阳楼记-宋 范仲淹
庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣（yǐ）。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪（yín）雨霏霏（fēi），连月不开，阴风怒号（háo），浊浪排空；日星隐曜（yào），山岳潜（qián）形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青（qīng）。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
捕蛇者说-唐 柳宗元
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以御大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu ）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？”
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ），饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉（jiè）也。曩（nǎng）与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。
2. 文言文大全《韩非子》
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？吾曰：非/然也。
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhī）乎？”
3. 求5篇文言文原文加翻译1，《聊斋志异 牧竖》原文： 两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。
各登一树，相去数十步。少顷大狼至，入穴失子，意甚仓皇。
竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。
前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。
竖下视之，气已绝矣。 译文： 两个牧童走进山林里（恰好）走到一个狼窝前，窝里有两只小狼，（两个牧童）谋划着各抓一只。
（他们又）各自爬上一棵树，两棵树相距几十步远。过了一会儿老狼回来了，它钻进狼窝一看，小狼不见了，（焦急万分）看样子相当仓皇。
一个牧童在树上又是扭小狼的脚，又是揪它的耳朵，让它哀号；老狼听到小狼的叫声，仰头看见了（牧童和小狼），愤怒着冲到树下，一边嚎叫一边连爬带抓（着树干想爬上去）。（这时）另一个牧童也在另一棵树上欺负得小狼急促地哀号起来；老狼（听到了）停下（它的）嚎叫四周张望，才远远看见另一棵树（上的小狼和牧童），它又放弃这棵树奔跑向另一边，（它）奔跑嚎叫象刚才一样。
第一棵树上的小狼又叫，它又回身奔向第一棵。口中叫个不停、脚下奔跑不止，来来***跑了几十趟，跑得渐渐慢了，叫声渐渐弱了；不一会儿，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，过了许久，便一动不动了。
牧童爬下树一看，老狼已经死了。2，《狼 》蒲松龄原文： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼***寐，盖以诱敌。 ` 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
译文：有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。
屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。
屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。
屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。
狼的身子已经钻进一半，只有 *** 和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。
这才明白前面的那只狼***装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。
3，《三上》原文：钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读***，上厕则阅小辞。
盖未尝顷刻释卷也。 谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。
余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。
译文：钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好。在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。
大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。
我于是告诉希深，说：我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有此等之处可以构思吧。
4，《自相矛盾》原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”
或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。 译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。”
又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。
5，《买椟还珠》原文： 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒、缀以珠玉、饰以玫瑰、辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。译文：有一个楚国商人在郑国卖珍珠，做了一个木兰的匣子，这匣子用桂、椒熏过，用珠子和宝玉点缀，用红色的美玉装饰，用翠鸟的羽毛连缀。
郑国人买了他的匣子却还给他珍珠。这个楚国。
4. 求至少10篇课外文言文不龟手之药惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种①，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢②，则瓠落无所容。非不呺然大也③，吾为其无用而掊之。”
庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖④（píng pì kuàng）为事?。客闻之，请?买其方百金。
聚族而谋曰⑤：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）?技百金，请与之。”客得之，以说吴王⑥。
越有难 ⑦，吴王使⑧之将⑨。冬与越人水战，大败越人，裂地?而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异?也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑩也夫！1、不龟（jūn）手之药：同“皲”，指皮肤受冻开裂。
2、善：善于，擅长。3、瓠（hù）：葫芦。
4、为：制做。5、呺然：空虚的样子。
5、洴（píng）澼（pì）：漂洗。 絖（kuàng）：《说文》作纩，棉絮。
6、谋：商量。7、说：shuì，游说（shuì），劝说，以言辞说服别人。
8、难：入侵；敌对行为，指军事行动。9、使：派遣。
10、将：率领（军队），名作动。11、有蓬之心：这里用于讽刺惠子思想狭隘固陋。
12、异：差异。13、事：职业。
14、鬻：卖。15、裂地：划一块地。
16、请：要求。惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的***，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。
用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。
不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。”庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。
宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。
全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。
那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王让他统帅军队。
冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。
能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”匠石运斤 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“（1）郢人垩（2）慢其鼻端，若蝇翼，（3）使（4）匠石斫之。
匠石（5）运（6）斤成风，听而斫之，（7）尽（8）垩而鼻不伤，郢人立不失（9）容。宋元君闻之，召匠石曰：‘（10）尝试为寡人（11）为之。
’匠曰：‘臣则尝能（12）斫之。（13）虽然，臣之（14）质死久矣。
’自（15）夫子之死也，吾无以（16）为质矣！吾无与言之矣。” 1、郢（yǐng）：古地名，春秋战国时楚国的国都，在今湖北省江陵北 2、慢：同“漫”，玷污。
3、使：让，要求。 4、匠石：一个名叫石的匠人。
5、运：挥动，抡（lūn） 6、斤：斧子一类的工具。 7、尽：去尽。
8、垩（è）：白土。 9、容：仪容。
10、尝试：照着试一试。 11、为：给，替。
12、斫（zhuó）：砍削。 13、虽然：即使这样。
14、质：借以施展技术的对象。引申为搭挡，此指"郢人"。
15、夫子：先生，这里是对惠子的尊称。 16、为：做。
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让像蚊蝇的翅膀那样大小的白土玷污了他的鼻尖，让一个名叫石的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石像风一般挥动斧子，郢地的人站在那里任凭他砍削。
鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君听说了这件事，召见石说：‘请你试着为我表演一次。
’匠人说：‘我曾经能够砍掉鼻端***，即使这样，但我施技的搭档已经死去很久了。’自从惠施先生死去之后，我没有施技的人了！我也没有可以与之谈话的人了！”朝三暮四 宋有狙公（1）者，爱狙，养之成群，能解（2）狙（3）之意（4）；狙亦得（5）公之心（6）。
损（7）其家口（8），充（9）狙之欲（10）。俄而（11）匮（12）焉，将限（13）其食，恐（14）众狙之不驯（15）于己也。
先诳（16）之（17）曰：“与（18）若（19）芧（20），朝（21）三而暮四，足（22）乎？”众（23）狙皆（24）起而怒（25）。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜（26）。
1. 狙（jū）公：养猴子的老人。 2. 解：了解，理解，懂得，明白。
3. 狙：猕猴。 4. 意：心意。
5. 得：懂得。 6. 得公之心：了解养猴老人的心思。
7. 损：减少。 8.口：家口，口粮。
9. 充：充实，这里是满足的意思。 10.欲：想要 11.俄而：一会儿，不久。
12.匮：缺乏。 13.限：限制。
14.恐：恐怕。 15.驯（xùn）：驯服，顺从，听从。
引申为服服帖帖。 16.诳（kuáng）：欺骗，瞒哄。
17.之：代词，它，代指猴子们。 18.与：给。
19.若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。 20.芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”，一种粮食。
21.朝：早上。 22.足：够，足够。
23.众：所有的。 24.皆：都。
25.起怒：一齐生气起。
5. 寻一篇古文齐大饥（1）
——做人不食嗟来之食
原文
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之（2）。有饿者蒙袂辑屦（3），贸贸然来（4）。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食（5）！”何施而得斯于民也扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉（6），终不食而死。曾子闻之，曰：“微与（7）！其嗟也可去，其谢也可食。”
注释
①本节选自《植弓》下。②食（si）：拿饭给人吃。（3）蒙袂（mei）：用衣袖蒙着脸。辑屦（jv）：身体物理迈不开步子的样子。（4）贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（5）嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。（6）从：跟随。谢：表示歉意。（7）微：不应当。与：表示感叹的语气词。
译文
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
读解
“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人地骨气，绝不低三下四地接受别人地施舍，哪怕是让自己饿死。
咱们的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。还有一些类似的说法，比如人穷志不短，不如宁为玉碎不为瓦全，都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的饿精神的重视。
即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人的饿精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。
人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。
关于“子午谷奇谋”的记载，以《魏略》最为详尽。但是，《魏略》这部书，却是在魏晋之际，由魏郎中鱼豢秉承统治中原的司马氏集团旨意而著述史事的(类似的还有司马彪的《***春秋》、王沈的《魏书》等)。在他们所保存或加工过的中原传说里，诸葛亮是受到了严重的诬罔和歪曲的。
诸葛亮在世时，“声烈震于遐迩”[1]，产生了重大的社会影响。诸葛亮去世后，蜀汉地区的人民对他深切怀念，形成了许多故事传说。陈寿在诸葛亮去世40年后的《上诸葛亮集表》中说：诸葛亮“病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽《甘棠》之咏召公、郑人之歌子产，无以远譬也”[2]。表明这些传说都是歌颂性的。而在司马氏集团统治的中原地区，则是一方面在政治上利用诸葛亮的社会影响来笼络蜀人；另一方面又在思想上、宣传上，尽量贬低和歪曲诸葛亮，以缩小他的影响。《魏略》正是这样的著作。
在《魏略》中，诸葛亮被描绘成一个以游说而求进身的策士，他自行往樊城求见刘备。[3]故事十分荒诞，毫无史实根据，所以裴松之驳斥说：“虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。”《魏略》记载了许多诸葛亮的异闻，都经不住史实考证。如说：刘备败于小沛，其子刘禅失散窜入汉中，卖为刘括养子，娶妇生子，后来简舍人使汉中，刘禅往见，遂由张鲁送诣益州，立为太子，“初备以诸葛亮为太子太傅，及禅立，以亮为丞相，委以诸事，谓亮日：'政由葛氏，祭则寡人。'亮亦以禅未闲于政，遂总内外”。[4]这哪里是事实呢!不过是贬诬刘禅卑贱而以炫耀魏晋之主，描写后主甘作傀儡而诸葛亮则为独揽朝政的专制权臣。
关于诸葛亮针对魏国的北伐，魏人当然是不愉快的，所幸诸葛亮没有成功，这就为他们嘲讽诸葛亮提供了可能。《魏略》就讥斥诸葛亮的北伐是“反裘负薪，里尽毛殚，刖趾适履，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。行兵于井底，游步于牛蹄”[5]。
那么，这种“史书”所记的“子午谷奇谋”又怎么可能让人相信呢!
《三国志·魏书·夏侯惇传》记载：“初，太祖(曹操)以女妻(夏侯)术茂，即清河公主也。茂历位侍中尚书、安西镇东将军，***节。”《魏略》也说：“林字子林，悖中子也。文帝(曹丕)少与桶茂亲，及即位，以为安西将军、持节，承夏侯渊处都督关中。”与曹操之子曹丕一并长大，又为曹操女婿的夏侯茂，到曹操孙子曹睿为帝时，还能说是“少”吗!何况诸葛亮于建兴五年(227年)上《出师表》后，即率军北驻汉中，又怎会在南郑召开军事会议，让魏延提出“子午谷奇谋”呢!即使有此会，魏延有此议，必然也是军事机密，又怎会泄露于外人知之呢!
虽然《三国志》魏延本传记载有魏延请兵与诸葛亮会于潼关之事，但这是“每随亮出”，即经常提出的建议，并不明确表示为“子午谷奇谋”。倘若没有注引《魏略》的资料，是不会将其理解为“子午谷奇谋”的。因此，《魏略》的记载是孤证，不足以证明有“子午谷奇谋”；加之《魏略》关于蜀汉的记载多不可信，“子午谷奇谋”的历史真实性也就相当令人怀疑了。
