吹萧 chuī xiāo
词语解释
1.吹奏箫管。
2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。
3.汉刘向《列仙传．萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。
吴市
吹箫吴市的意思是像伍子胥在吴国的街市吹箫乞食一样，比喻行乞街头。也作吴市吹箫，而吹箫是用来婉指乞丐。
相传“伍员吹箫乞吴市”的故事，就发生在今天无锡梅村这块古老的土地上。 伍员，又名子胥，楚国名臣伍奢的次子，生得身材高大，勇猛过人，又有***卫武之才。其兄伍尚，也是人中豪杰。楚平王听信谗言，杀了伍奢和伍尚，伍员逃出家门，奔往他国，欲借外力以报杀父兄之仇。史称伍子胥过昭关，一夜愁白了头，并非虚言。 伍子胥一路求乞，昼伏夜行，历尽千辛万苦，终于进入吴境。一日来到梅里，但见城郭卑隘，朝市粗立，来往舟车，熙熙攘攘，可是举目四望，无亲无友，食宿无着，境况十分凄惨。 子胥被迫，披发佯狂，跣涂面，手执斑竹箫一管，在市中吹之，往来乞食，并唱起了“父仇不报，何以生为？”等萧曲。 当时诸樊有个公子，名姬光，对立三叔夷昧之子僚为王大为不服。认为祖父有令，兄终弟及，理应轮到四叔季子，他既不肯承受，自己是长房长孙，应该轮着我。从此心怀不满，暗招四方贤士，阴谋夺取王位。 一日，伍子胥吹萧过吴市，公子光的谋土被离，闻萧声甚哀，再细听之，才知是楚臣伍奢之子伍员，就将伍员引荐给公子光。 姬光素闻子胥智勇，就馈以米粟布帛，把他厚养在身边，作为他谋夺王位的助手。后来，伍子胥果不负其望。
《伍子胥》是以老生为主的传统大戏，是根据《左传》、《史记》的记载及《东周列国志》等演义***的故事情节改编而成的，素以唱腔繁重、演出难度大而著称。全本京剧传统剧目《伍子胥》包括《战樊城》、《长亭会》、《文昭关》、《芦中人》、《浣纱河》、《鱼藏剑》和《刺王僚》七折。
本剧取材于东周列国故事：伍奢直言进谏，楚平王一怒将他囚禁。奸臣费无极献计，逼伍奢修书，把镇守樊城的二子伍尚、伍员招来，一同斩首剪草除根。伍员心疑不去，伍尚一人前往，被平王连同其父一齐斩首。伍员突围，逃出樊城，中途遇故友楚大夫申包胥班师。伍向申哭诉本身冤仇，发誓报仇。申劝之不听，乃言“子覆楚，我必兴楚”，放伍逃往吴国。
伍员逃到昭关，因关前已画图缉拿，无法过关。躲在隐士东皋公家里，一连七天，又急又愁，须发全白，才在东皋公帮助下混出昭关。伍员逃出昭关，前阻大江，幸遇渔人相助 伍子胥简介 ，渡过江去。伍员赠剑 伍子胥简介 ，并嘱渔人勿泄，渔人投江。伍渡江后饥饿乏食，路遇浣纱女，伍向女乞食。女赠食后，亦因伍嘱勿泄露，遂投江明志。伍员逃至吴国，与孝义双全的专诸结拜。吴王之子公子姬光原应继王位，姬僚仗势自立为王。姬光为求复位，素闻伍员有勇多谋，当伍员吹箫乞食时相遇，收为宾客，伍员向姬光力荐专诸。姬光***意请吴王姬僚赴宴，专诸扮成厨夫，在鱼内藏剑，借献鱼之机刺死姬僚，姬光夺得王位。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。
有关吹箫的成语 ：吹箫乞食、玉人吹箫、吴市吹箫、弄玉吹箫、吹箫吴市
吹箫乞食 [chuī xiāo qǐ shí] 生词本基本释义原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。
出 处《史记·范睢蔡泽列传》:“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。”
近义词吴市吹箫 吹篪乞食
成语接龙食不兼肉 肉山酒海 海内鼎沸 沸反连天 天生天杀 杀身成义 义断恩绝绝后空前 前街后巷 巷议街谈 谈情说爱 爱如珍宝 宝刀未老
老态龙钟
吹箫乞食，八砖学士
吹箫乞食
chuī xiāo qǐ shí
原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。
《史记·范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。”
八砖学士
成语解释
指懒惰的人。
出处唐·李肇《翰林志》记载，李程为翰林学士，当时学士入署常以日影为候，冬天以阶前日至五砖为入时。李程性懒，每日过八砖才入，大家称他为八砖学士。
语法作宾语、定语；指懒人
引证解释
谓 唐 李程 。
《新唐书·李程传》：“学士入署，常视日影为候， 程 性懒，日过八塼乃至，时号‘八塼学士’。”
塼， 宋 王谠 《唐语林·容止》作“砖”。参见“ 八花塼 ”。
和伍子胥有关的成语有：
1. 风吹草动：微小的变动。
2. 天罗地网：对敌人、逃犯等的严密包围。
3. 同病相怜：因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
4. 掘墓鞭尸：为报父仇而将尸体鞭尸。
以上就是和伍子胥有关的成语，希望对您有所帮助。
“秦庭之哭”指到别国哀求援兵。
此典出自《左传?定公四年》：“申包胥如秦乞师。……秦伯使辞焉，曰：‘寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。’对曰：‘寡君越在草莽，未获所伏，下臣何敢即安？’立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口。七日，……秦师乃出。”
春秋时，楚平王无道，父纳子媳，宠信奸臣费无忌，毁法乱纪，并杀太师伍奢及其大儿子伍尚。次子伍员，出奔吴国。伍员，字子胥，偷渡昭关，来至吴市，无以为生，吹箫乞食。
在伍员逃亡吴国的途中，曾遇到楚故人申包胥。申包胥问其何往？伍员将平王***父兄之事，如实告之。包胥说；“平王虽无道，君也。足下世受国恩，君臣之分已定，奈何以臣而仇君？”伍员说：“父母之仇，不共戴天，桀纣诛大臣，唯无道也。楚王纳子媳，弃嫡嗣，信谗妄，戮忠良，我必须到吴请兵，扫荡楚国污秽，以报亲仇。”
包胥说：“我要教你借兵报楚，则为不忠，若教你不报，又陷你于不孝。你好自为之吧。你对我说的话，我绝不告诉别人。不过，我应该告诉你的，只有两句话，那就是——你能覆楚我必能存楚，你能危楚我必能安楚。”
伍员到了吴国，见知于公子姬光（后来专诸刺杀了吴王僚，姬光继位，也就是吴王阖闾）。姬光推荐与吴王僚，拜为大夫。
吴国因楚太子建之母，遭受攻击，求救吴国，吴王僚遣姬光迎建母于陨城。楚平王大怒，出师伐吴，吴亦兴师拒抗。适楚军统帅暴毙，诸侯从属军，各自慌张，吴军在姬光的策划下，大破楚军。吴军乃取建母楚夫人而归。楚平王见吴军势大，忧虑成疾，久治不愈而死。太子珍即位，为楚昭王。
伍员在吴，听说平王已死，痛哭流涕，姬光怪而问之。伍员说：“我非哭楚王，恨我不能在其生前，枭其首，以雪我恨，故痛哭也。”
姬光继位吴王后，楚侵蔡，蔡侯求救于吴。伍员说吴王兴兵，拜孙武为大将，伍员、伯嚭副之。出兵六万，援蔡伐楚。
孙武是历史上有名的军事家，用兵如神。伍员又报仇心急，再加上楚师统帅囊瓦，是个贫贱之辈，故不旋踵楚军即败，楚昭王逃出郢都。伍员未能活捉昭王，而平王又死去多年，恨无可雪，遂掘平王墓，鞭尸三百，稍解其恨。
申包胥逃避夷陵，闻伍员掘墓鞭尸，认为做得太过。他致书伍员，必践复楚之约。他想到楚昭王之母，是秦哀公的女儿，秦楚有舅甥之谊。包胥乃求救于秦，星夜西驰，足踵俱裂，到雍州，见秦哀公说：“寡君失社稷，逃草莽，乞念甥舅之情，兴兵解围。”哀公说：“我自保不暇，安能济人？”包胥说：“秦楚边界，楚灭将及于秦，存楚即固秦，楚亡，秦亦不保也。”
秦哀公意未决。包胥不居驿馆，不解衣冠，立于秦庭之中，昼夜号哭，不绝其声，是七日，哀公惊讶曰：“楚有此贤臣，尚至于此。寡人无此贤臣，吴更不能容我矣。”遂起兵救楚。
吹箫的诗句有：楼前箫史忆吹箫，吹箫和小红。
吹箫的诗句有：吹箫弄山月，帝子吹箫逐凤凰。 拼音是：chuī xiāo。 注音是：ㄔㄨㄟㄒ一ㄠ。 结构是：吹(左右结构)箫(上下结构)。
吹箫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹_给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹_。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“_背千金狱始明，吹_织薄可怜生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹_入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹_。”详“吴市吹_”。3.汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹_，能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹_”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹_之匹，虽则未获***；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹_愿，喜嬴_乘_风便。”
二、引证解释
⒈吹奏箫管。引《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹_给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹_。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“_背千金狱始明，吹_织薄可怜生。”⒉用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。详“吴市吹_”。引唐虞世南《结客少年场行》：“吹_入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹_。”⒊汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹_，能致孔雀、白鹤於庭。引穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹_”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹_之匹，虽则未获***；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹_愿，喜嬴_乘_风便。”
三、国语词典
吹奏箫乐。
四、网络解释
吹箫吹奏箫管（一种中国传统的民族乐器）
关于吹箫的诗词
《凤皇台上忆吹箫/凤凰台上忆吹箫》《忆吹箫慢/凤凰台上忆吹箫》《凤皇台上忆吹箫/凤凰台上忆吹箫》
关于吹箫的成语
吹箫吴市吹箫引凤弄玉吹箫吹吹拍拍村箫社鼓箫韶九成吹箫乞食箫心剑态玉人吹箫吹吹打打
关于吹箫的词语
箫心剑态凤箫鸾管吴市吹箫箫韶九成吹箫吴市吹箫乞食吹箫引凤村箫社鼓品箫弄笛玉人吹箫
关于吹箫的造句
1、他乡有人吹箫，他乡菊花泛黄。
2、客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。
3、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？杜牧。
4、记者发现，出土的歌舞俑除扶琴俑和吹箫俑保持完好外，其他打鼓俑和舞俑残缺不齐。
5、只见山石后转出三个人影，其时月亮被一片浮云遮住了，夜色朦胧，依稀可见三人二高一矮，高的是两个男子，矮的是个女子。两个男子缓步走到一块大岩石旁，坐了下来，一个抚琴，一个吹箫，那女子站在抚琴者的身侧。
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吹箫乞食, chuī xiāo qǐ shí 原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。
吹箫吴市, chuī xiāo wú shì 基本解释
谓乞食。 瞿秋白 《乱弹·世纪末的悲哀》：“即使不幸谪出了象牙塔和水晶宫，也还会吹箫 吴 市，做个风雅乞丐。”参见“ 吴市吹箫 ”。
近义词
沿门托钵
吹箫女子, chuī xiāo nǚ zǐ 基本解释
井神。 清 厉荃 《事物异名录·神鬼·井神》：“《缉柳编》：井神曰吹箫女子……观状如美女，好吹箫，以其名呼之即去。”
吹箫, chuī xiāo 基本解释
(1).吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“ 勃 以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。” 唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。” 清 钱谦益 《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牍背千金狱始明，吹箫织薄可怜生。”
(2).用 伍子胥 吴 市吹箫乞食事，谓乞食。 唐 虞世南 《结客少年场行》：“吹箫入 吴 市，击筑游 燕 肆。” 郁达夫 《怀扬州》诗：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来 吴 市再吹箫。”详“ 吴市吹箫 ”。
(3). 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤於庭。 穆公 有女字 弄玉 好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。 唐 白居易 《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹箫之匹，虽则未获***；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？” 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“好遂吹箫愿，喜 嬴台 乘鸾风便。”
吹箫散楚, chuī xiāo sàn chǔ 基本解释
传统戏曲(如 明沉*** 《千金记》)搬演： 楚霸王 项羽 被困 垓下 ， 汉 军师 张良 令 汉 军于高阜上吹唱 楚 歌，引发 楚 军的思乡之情。 楚 子弟兵感乡音而悲，卸甲四散， 项羽 败亡。吹奏 楚 歌或用箫、笛，因以“吹箫散楚”谓瓦解敌军。 张震 《英明的预见，正确的战役方针》：“有一处阵地上，还***用‘吹箫散楚’的办法，组织火线音乐队，在风雪怒吼的黑夜里，向敌人演奏《白毛女》等歌曲。”
吹箫客, chuī xiāo kè 基本解释
指 萧史 。传说为 春秋 时人，善吹箫， 秦穆公 以女 弄玉 妻之，后升天仙去。参阅 汉 刘向 《列仙传·萧史》。 唐 李群玉 《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》诗：“飘如出尘笼，想望吹箫客。”
吹箫门, 基本解释
