兵精粮足?
1、兵精粮足
拼音： ?bīng jīng liáng zú
释义：兵士精壮，粮草充足。形容军力强盛，战备充分。
出 处：明·罗贯中《三国演义》第43回：“今江东兵精粮足，且有长江之险。”
2、精锐之师
拼音： jīng ruì zhī shī?
释义：精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。 指战斗能力很强的部队。
出 处：《后汉书·铫期传》:“明公据山河之固，拥精锐之师，以顺万人思汗之心，则天下谁人不从？”
3、步步为营
拼音： bù bù wéi yíng?
释义：步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。 军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。
4、神兵天将
拼音：shén bīng tiān jiāng
释义：比喻英勇善战、行动迅捷的军队。
出处：魏善成《打县城迎红军》：“有一支红军部队像神兵天将一样，一天前进一百五十里。”
例句：你们向东走那会，我们就知道你们一定会回来的，可没想到你们回来得这样快。真是***的神兵天将！?
5、兵车之会
拼音：bīng chē zhī huì
释义：兵车 ∶古代作战用的车辆。春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，称为“兵车之会”。
出处：《公羊传·僖公二十一年》：“请君以兵车之会往宋。”
例句：寡人用兵车之会三，衣裳之会六，九合诸侯，一匡天下。
1. 春秋战国时候的四字成语5O条
朝秦暮楚；完璧归赵；负荆请罪；退避三舍；买椟还珠；图穷匕现；纸上谈兵；毛遂自荐；卧薪尝胆；围魏救赵；一鼓作气；悬梁刺骨；鸡鸣狗盗；掩耳盗铃；亡羊补牢；惊弓之鸟；闻鸡起舞；老马识途；一鸣惊人；三令五申；邯郸学步；狼狈为奸；阳春白雪；下里巴人；前事不忘，后事之师；揠苗助长；画蛇添足；狐***虎威；杞人忧天；一暴十寒；抱薪救火；窃符救赵；暗箭伤人；郢书燕说；朝三暮四；墨守成规；鹬蚌相争，渔翁得利；余音绕梁；蝇头微利；偃旗息鼓；一飞冲天；三人成虎；管鲍之交；上下其手；郑卫之音；城北徐公；九原可作；纵横捭阖；季孟之间；暮虢朝虞 。
2. 春秋战国时期的成语故事30个退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因***向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。
三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌***纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。
胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。
3. 战国时期的成语故事邯郸学步：
河北邯郸 战国时期 燕国有几个青年 羡慕赵国人走路
去邯郸学 结果非但没学成 `连自己怎么走路也忘记了 只好爬回国
比喻生硬模仿
战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。 有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。 泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门说我能把狐白裘找来！”说完就走了。 原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。 孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。 天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。 孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。 故事出自《史记·孟尝君列传》。成语鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
爱屋及乌注释——乌：乌鸦周武王建立周朝后，一天，他召见姜太公问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置？”姜太公说：“我听说，如果爱一个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。”周武王否定了姜太公的意见，而***纳了吉公的建议：让那些人回家种田，自谋生路。提示：比喻喜爱某人而连带喜爱与他有关的人或物。抱薪救火注释——薪：柴草。战国时期，魏国受到秦国的侵略，被秦国占去了许多土地。魏将段干子为苟安，劝魏王把南阳割让给秦国，以求取和平。谋子苏代极力主张“合纵搞秦”。他对魏王说：“把土地割让给秦国，就好比拿着柴草去灭火，柴不烧完，火.
4. 战国时期成语故事爱毛反裘：比喻本末倒置，贪小失大
魏国国君魏文侯外出游玩，看见有个人反穿着皮袄而又背着柴草，就好奇地问他：“你为什么让毛朝里而皮朝外呢？”背柴草的人回答：“我这是因为爱惜毛。”魏文侯说：“你难道不知道，如果皮磨损破了，毛也就无处附依了吗？”成语“爱毛反裘”由此故事引申而来。
出尔反尔：比喻前后言行自相矛盾，反复无常
战国时，邹国与鲁国交战失败。邹穆公向猛子发牢骚说：“我的官员在这次战斗中死了三十三人，老百姓却见死不救，实在太可恶了。”孟子回答说：“当遭受饥荒时，你的百姓饿死、逃荒，而你的官吏看着仓库里堆满了粮食、财物也不去救济他们。你们不关心百姓的死活，百姓怎么会来关心你们呢？‘出乎尔者，反乎尔者也’（当时此句的意思是：你怎样对待别人，别人就怎样对待你。后来由于故事而使得意思引申为今意）”
画蛇添足：比喻做事多此一举，反而坏事
战国时，楚国一位祠庙的主人，送给看守庙宇的几个人一壶酒。人多酒少，很难分配。于是有人提议来画个蛇比赛。谁先画好，谁就先喝这壶酒。于是，大家在地上画蛇。第一个把蛇画好的人，看见其他人都还在画，便左手拿过酒壶，右手提着画笔，替蛇画上了几只脚。正当他画蛇脚的时候，另一个人已经画好了蛇，夺过他手中的酒壶说：“蛇是没有脚的，你添上脚画的就不是蛇了。”说罢，张口就喝酒。
还有个比较出名的，因为上过初中都会知道这个成语。
讳疾忌医：指隐瞒病情，害怕就医。比喻掩饰缺点、错误，怕听批评意见
典故故事我就不写了，初一课本上有古汉语版。神医扁鹊是战国时期名医秦越人
5. 战国时期有哪些成语故事孙武将宫女分作两队；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，经过南征北战？”庄王说。
在回国途中，使齐军受困，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践，晋献公的儿子重耳逃到楚国，魏国派兵前去救赵，不但能解除赵国的围困，根本不听命令，让吴王的宠姬当队长：战国时。赵王向魏国公子信陵君写信求救，便背着荆条：“此鸟不飞则已，任用有贤能的人，引兵直奔大梁。
孙武说号令既然已经明白又不听令，下令让前去救赵的魏兵按兵不动，几乎全军覆没，是怎么回事：春秋时期：，派人去魏国威胁魏王，星夜回军援救大梁。
6. 急需10个春秋战国时期的四字成语割臂之盟：割臂：刺破胳臂。盟：盟约，盟誓。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）
郢书燕说：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
兵车之会：春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
杀妻求将：春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。
伯玉知非：伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
彩衣娱亲：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
吹箫乞食：原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。
董狐直笔：董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
匪夷匪惠：夷：殷末周初的伯夷。惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
割臂之盟：割臂：刺破胳臂。盟：盟约，盟誓。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）
管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
季孟之间：这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
九原可作：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
犒赏三军：犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。
轮扁斫轮：轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。
暮虢朝虞：春秋时晋国***道虞国去打虢国，打下虢国之后，在归途中又把虞国灭了。比喻覆灭变迁的迅速。
城北徐公：原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。
管鲍分金：管：管仲。鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相。金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。
墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
望帝啼鹃：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
围魏救赵：原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
先自隗始：隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
阳春白雪：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
郢书燕说：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
远交近攻：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国***取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。
朝秦暮楚：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。
郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
纵横捭阖：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。
7. 春秋战国时期的成语故事买椟还珠 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意 好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美 观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒 子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。 一鸣惊人 战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。
他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有 趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色， 不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因 此，政治不上轨道，官吏们***失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭 亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝 谏。 其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听 别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。
淳于髡知道这点后，便想了一个计 策，准备找个机会来劝告齐威王。 有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其 国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫， 只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国 之尊，却毫无作为，只知道享乐。
而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后 便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣 就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责 的，就给予奖励；而那些***无能的，则加以惩罚。
结果全国上下，很快就振作起来，到处 充满蓬勃的朝气。 另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。
各国诸侯听到这个消息以后 都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。 齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！ 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能 好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
狐***虎威 战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭 奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事： “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。
他觉得这正是个千载难逢的好机会，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。 可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了： ‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。
’老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰 ***气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。
虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！ 这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于 是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话 吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。
’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。 于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。
他们走没多 久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。 这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。
老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！ 狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为***借老虎，才能平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！ 因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！” 从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力 作威作福的，都可以用“狐***虎威”来形容。 上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没 有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。
战事结。
1. 衣裳的裳字有哪些组词
1、裳，名词的意思是下衣；古人穿的遮蔽 *** 的衣裙，男女都穿，是裙的一种。组词如下：
霓裳、下裳、红裳、冠裳、白裳、衽裳、帏裳、公裳、素裳、断裳、罗裳、轩裳、云裳、裳帷、抠裳、风裳、虹裳、裳裳、裳裾。
蜺裳、鞠裳、帐裳、蹇裳、轮裳、杂裳、韦裳、裳服、黼裳、褰裳、玄裳、袿裳、褧裳、龙裳、荷裳、衾裳、风裳、黻裳、垂裳、衮裳。
熏裳、蚁裳、斑裳、圭裳、弁裳、襜裳、繐裳、倒裳、裂裳、裳帏、缨裳、裳衣、雾裳、客裳、甲裳、垂衣裳、越裳氏、郁金裳、霓裳素、摆衣裳、孝衣裳。
小衣裳、奉裳衣、衣裳楚楚、垂裳而治、裂裳裹膝、颠倒衣裳、鸿衣羽裳、玄裳缟衣、衣裳格子、綀裳竹笥、毁冠裂裳、裂裳衣疮、衣裳之会、衣裳槅子、拱手垂裳、掎裳连襼、渐车帷裳、椎髻卉裳、颠衣到裳。
扩展资料：
“裳”说文解字
“常，下裙也。裳，常或从衣。”“帬（裙）”下云“下裳也”。常、裙二字互训，说明裳就是裙。
部分词语解释
1、霓裳：霓，虹的一种。
出自《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”
译文：青色的云衣，白色的霓裳，弯起长弓射天狼。
2、红裳：本意指红色衣裳，借指美女。
出自《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“酒至半酣，一红裳女子满斟大觥，送与十八姨。”
译文：酒喝到半醉，一美女倒满一大杯，送与十八姨。
3、白裳：白色的下裳。
出自《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳。”
译文：有万人的方阵，都穿白色的下裳。
4、垂裳：指定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。
出自汉王充 《论衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱无为也。”
译文：帝王无为而治，垂拱无为也。
5、衣裳楚楚：形容服装整齐漂亮。
出自《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
译文：蜉蝣的羽翼，整齐漂亮。
2. 有没有关于裳的四字词语啊倒裳索领 索：搜寻、寻求.把衣裳倒过来寻找领口.比喻办事抓不到要点. 颠倒衣裳 颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳.形容匆忙而乱了顺序. 掎裳连袂 裙子牵住裙子，袖子连着袖子.形容人多. 衣裳之会 与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议. 作嫁衣裳 指白白替别人操劳，自己却一无所得. 颠衣到裳 到，通“倒”.形容匆忙而乱了顺序.同“颠倒衣裳”. 鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳.指神仙的衣着. 坏裳为裤 裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装.后以之代指从军. 毁冠裂裳 毁坏帽子和衣裳.用作表示彻底决裂的意思. 掎裳连襼 牵裙连袖.形容人多. 裂裳裹足 裂：破裂；裹：包裹.指奔走急切. 裂裳衣疮 撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤. 水佩风裳 以水作佩饰，以风为衣裳.本写美人的妆饰.后用以形容荷叶荷花之状貌.。
3. 有没有关于裳的四字词语啊,例如：霓裳羽倒裳索领 索：搜寻、寻求.把衣裳倒过来寻找领口.比喻办事抓不到要点.
颠倒衣裳 颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳.形容匆忙而乱了顺序.
掎裳连袂 裙子牵住裙子，袖子连着袖子.形容人多.
衣裳之会 与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议.
作嫁衣裳 指白白替别人操劳，自己却一无所得.
颠衣到裳 到，通“倒”.形容匆忙而乱了顺序.同“颠倒衣裳”.
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳.指神仙的衣着.
坏裳为裤 裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装.后以之代指从军.
毁冠裂裳 毁坏帽子和衣裳.用作表示彻底决裂的意思.
掎裳连襼 牵裙连袖.形容人多.
裂裳裹足 裂：破裂；裹：包裹.指奔走急切.
裂裳衣疮 撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤.
水佩风裳 以水作佩饰，以风为衣裳.本写美人的妆饰.后用以形容荷叶荷花之状貌.
4. 带裳的成语有哪些衣裳楚楚、
垂裳而治、
鸿衣羽裳、
毁冠裂裳、
裂裳裹膝、
衣裳之会、
水佩风裳、
玄裳缟衣、
颠倒衣裳、
裂裳衣疮、
倒裳索领、
坏裳为裤、
衣裳槅子、
褰裳躩步、
作嫁衣裳、
掎裳连襼、
颠衣到裳、
衮衣绣裳
衣裳槅子：
衣裳盟会： 衣：穿。穿着礼服聚会。与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议
水佩风裳： 以水作佩饰，以风为衣裳。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
裂裳裹膝： 裂：裁，扯；裳：下衣。撕裂衣服包裹受伤的膝盖。形容行路的急切与艰辛
作嫁衣裳： 指白白替别人操劳，自己却一无所得。
衣裳之会： 与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
裂裳衣疮： 撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。
裂裳裹足： 裂：破裂；裹：包裹。指奔走急切。
掎裳连袂： 裙子牵住裙子，袖子连着袖子。形容人多。
掎裳连襼： 牵裙连袖。形容人多。
鸿衣羽裳： 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
坏裳为袴：
坏裳为裤： 裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。
毁冠裂裳： 毁坏帽子和衣裳。用作表示彻底决裂的意思。
倒裳索领： 索：搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。
颠倒衣裳： 颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。
颠衣到裳： 到，通“倒”。形容匆忙而乱了顺序。同“颠倒衣裳”。
5. 形容“衣服”的四个字成语有哪些原发布者：苹焙谋取郎
篇一：关于衣着的成语弊衣疏食：破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。不修边幅：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。布衣芒屏：芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。穿红着绿：形容衣着鲜艳华丽。衮衣绣裳：古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。红装素裹：指衣着淡雅的妇女。也形容雪后天晴，红日和白雪相映衬的景色。鸿衣羽裳：以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。 *** ：指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。华冠丽服：冠：帽子。形容衣着华丽。黄冠草服：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。黄冠草履：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。黄冠野服：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。解衣磐礴：解衣：解开衣服；磐礴：坐地时两腿张开。形容衣着随便，举止不拘礼节。老来俏：衣着打扮如青年人的中老年人。乱头粗服：头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。芒屩布衣：屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。纳屦踵决：纳：穿；屦：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。穿上鞋子，破了后跟。形容衣着褴褛。披裘带索：形容衣着粗陋。贫穷潦倒：家境很穷、衣着破烂、精神状态很差。
6. 关于衣着的 四字成语有什么不修边幅：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。
布衣芒屏：芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。
穿红着绿：形容衣着鲜艳华丽。
衮衣绣裳：古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。
华冠丽服：冠：帽子。形容衣着华丽。
黄冠草服：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。
黄冠草履：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
黄冠野服：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
解衣磐礴：解衣：解开衣服；磐礴：坐地时两腿张开。形容衣着随便，举止不拘礼节。
乱头粗服：头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。
芒屩布衣：屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。
纳屦踵决：纳：穿；屦：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。穿上鞋子，破了后跟。形容衣着褴褛。
披裘带索：形容衣着粗陋。
西装革履：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。
衣不兼***：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣不兼彩：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣不完***：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣不曳地：曳：拖。衣衫短小，不拖在地上。比喻衣着朴素。
衣不择***：衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。
衣不重***：重：重叠；彩：通“彩”。 *** 多件色彩鲜艳的衣服。形容衣着朴素。
衣不重彩：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣无二彩：身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素。
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7. 裳能组什么四字词语裳组四字词语：褰裳躩步、裂裳裹足、玄裳缟衣、衮衣绣裳、坏裳为袴
裳拼音：cháng、shang，注音：ㄔㄤˊ 、˙ㄕㄤ，部首：衣部，部外笔画：8画，总笔画：14画
笔顺：丨丶ノ丶フ丨フ一丶一ノフノ丶
释义：
裳cháng（ㄔㄤˊ）
1、〔裳裳〕光明。
2、古代指遮蔽 *** 的衣裙。
裳shang（˙ㄕㄤ）
〔衣裳〕衣服。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、褰裳躩步[qiān cháng jué bù]
形容谨慎而匆忙的样子。
2、裂裳裹足[liè cháng guǒ zú]
裂：破裂；裹：包裹。指奔走急切。
3、玄裳缟衣[xuán cháng gǎo yī]
黑色的裙，白色的上衣。用以指鹤。
4、卉裳[huì cháng]
絺葛做的衣裳。
5、兼裳[jiān cháng]
穿着厚重衣服。
6、抠裳[kōu cháng]
抠衣。
7、轩裳[xuān cháng]
车服。
人物生平 惊险即位 齐桓公
齐襄公时，国政混乱。管仲、召忽保护公子纠逃到了鲁国，鲍叔牙保护小白逃到莒国 。襄公十二年(前686)，公孙无知杀齐襄公，自立为君 。次年，雍林人杀无知 ，并讨论重立君主。高、国两家事先先暗地通知了小白回国 。鲁国听说以后也发兵送小白的哥哥公子纠回国，派管仲带兵堵截住莒国到齐国的路，管仲一箭射中小白带钩。小白***装倒地而死，管仲派人回鲁国报捷。鲁国于是就慢慢地送公子纠回国，过了六天才到。这时小白已兼程赶回齐国，高傒立他为国君。是为桓公 。
管仲改革 齐桓公桓公被射中带钩，装死迷惑管仲。躲在帐篷车里日夜兼程赶回齐国，又有齐国贵族国、高两氏支持，成为国君，即位以后发兵攻击鲁国，在干时(今桓台)大战，鲁军败走 。鲍叔牙给鲁侯写了一封信，信中说："公子纠是齐君的兄弟，不忍杀他，请鲁国自己杀他。公子纠的老师召忽、管仲是仇人，请鲁国把他们送来。如不从命，将要出兵讨伐鲁国。"鲁人害怕，杀公子纠，召忽***，管仲被囚禁 。桓公要杀管仲 ，鲍叔牙劝说："臣***地跟从了君上，君上现在成为了国君。如果君上只想治理齐国，那么有叔牙和高傒就够了。如果君上想成就天下霸业，那么非管仲不可。管仲到哪个国家，哪个国家就能强盛，不可以失去他。" 桓公听从他的建议，***装要杀仇人，把管仲接到齐国 。桓公和管仲谈论霸王之术，大喜过望，以其为大夫，委以政事 。
齐桓公拜管仲为相，君臣同心，励精图治，对内整顿朝政、例行改革，对外尊王攘夷，存亡续绝。这一时期，起用了一批各有所长、尽忠职守的出色人才。其中最具代表性的便是"桓管五杰" 。桓公十四年(前672)，陈历公子完，即田完，逃到齐国，桓公想任命他为卿，他不接受，桓公就任命他为工正 。
东征西讨 攻灭谭遂两国、北杏会盟由于桓公逃亡时经过了谭国，谭国待桓公不好，于是桓公二年(前684)出兵灭掉了谭国，谭国君主逃向了莒国 。齐桓公五年(前681年)，齐、宋、陈、蔡、邾五国国君在齐国的"北杏会盟"，旨在协力平息宋国内部争夺君位的变乱，齐国首开以诸侯身份主持天下会盟的记录，齐桓公的威望在诸侯中开始不断提高。会盟前曾邀遂国国君入盟，遭到拒绝。"北杏会盟"结束后，齐桓公吞灭遂国 。
与鲁会盟桓公五年(前681)，攻打鲁国，鲁国失败，鲁庄公请求割让城池平息战争，桓公答应了，并与鲁在柯地会盟 。会上，鲁庄公的臣子曹沫拔出宝剑，劫持了齐桓公，要求齐国归还鲁国在齐鲁边境上的汶阳之田 。
齐桓公答应曹沫的要求。事后，齐桓公想不归还土地而且杀掉曹沫。管仲劝谏说："不给汶阳之田，只是逞一时之快。失信于诸侯，天下人就不帮我们了！"最后齐桓公将汶阳之田还给了鲁国 。诸侯们知道了这件事情，都认为齐桓公有信誉，渐渐地都想依附齐国了 。
鄄地会盟齐桓公六年(前680)，曾参加"北杏会盟"的宋国背叛盟约 ，齐桓公约请曾参加"北杏会盟"的陈、蔡二国一起出兵伐宋 。齐桓公先派人带着丰盛的礼物去朝拜周天子，说宋国不尊重周天子，随便废立国君，请周天子兴师问罪。周天子想借齐国的力量来树立天子威望，遂答应齐桓公要求，派大夫单伯带部分兵力，会同齐、陈、蔡三国合兵伐宋 。宋国看到齐国打着周天子的旗号来讨伐，不想背负抗御王师、与天子作对的罪名，请求归顺王室、与诸侯和好。齐桓公觉得"拉大旗作虎皮"的办法比自己直接出兵更有效，便又在第二年冬天，拉着周天子的代表单伯，约集卫、郑、宋三国国君一起在鄄地会盟 ，各国看到周天子支持齐国，诸侯国君遂共推齐桓公为盟主，齐桓公的霸主地位开始确立 。
齐桓公 幽地会盟齐桓公八年(前678)，齐又约集鲁、宋、陈、卫、郑、许、滑、滕等国在"幽地会盟" 。会上大家再推齐桓公为盟主，承认了齐桓公的霸主地位。
救援燕国齐桓公二十三年(前663)，山戎攻打燕国，燕国向齐国求救，齐桓公出兵讨伐山戎救援燕国，一直打到孤竹才回师。燕庄公于是送齐桓公回国一直送到了齐国的境内。桓公说："不是天子，诸侯相送不能出境，我不可以对燕无礼。"于是把燕君所到的地方割给了燕国，叮嘱燕君学习召公为政，像周成王、周康王时一样给周朝纳贡。诸侯听说此事，都拥护齐国 。
柽之会与重建邢卫齐桓公二十七年(前659)春，齐、宋、曹三国之君各率本国兵马共同救邢。狄人退兵后，三国决定把邢国迁得离狄族远些，齐桓公帮助邢国把都城迁到靠近齐国较为安全的夷仪(今聊城西南) 。不久，狄人又侵犯卫国，齐桓公考虑到卫国已是君死国灭，要重新建国，便于第二年(前658)春在楚丘帮助卫国筑新城，使得卫国在黄河南岸重建国都 。
齐桓公塑像 贯之会、阳谷之会与召陵之盟齐桓公二十九年(前657)，桓公和蔡姬在水中游玩，蔡姬晃船，桓公心怕，阻止蔡姬。蔡姬不听，晃个不停。齐桓公出船，***雷霆，把蔡姬送了回去。蔡国也不高兴，把蔡姬又嫁给别人。桓公发怒，兴兵讨伐 。秋，楚国进攻郑国，齐桓公约集各国国君在"阳谷会盟"，商讨伐楚救郑。齐桓公三十年(前656年)春，齐桓公率领齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等八国联军先对楚国的盟国蔡国实行军事行动；接着，齐桓公率大军联合进攻楚国。两者相持不下，通过外交谈判，楚国答应遵守诸侯的本分，恢复向周天子纳贡。于是齐桓公和各小国诸侯共同与楚国在召陵订立盟约，互相结盟，各自退兵，史称"召陵之盟" 。
首止之会、宁母之会与洮之会齐桓公三十一年(前655)，周王室发生更立太子之事。周惠王已立王子郑为太子，因惠后喜欢小儿子带，周惠王便欲废郑立带。周惠王死后，齐桓公约集鲁、宋、卫、许、曹、陈等国在洮会盟，正式将王太子郑扶上周天子宝座，是为周襄王。
葵丘会盟齐桓公三十五年(前651)，齐桓公与各诸侯国在葵丘(今河南兰考)会盟时，周襄王因齐桓公带头支持自己继位，便派宰孔赐给齐桓公祭庙所用的胙肉、彤弓矢以及天子车马，这是周天子对于诸侯国的最高奖赏。《孟子·告子下》记载了齐桓公"葵丘会盟"盟辞的"五禁"条款："一是诛杀不孝之人，勿改变已确立的太子，不要以妾为妻；二是尊重贤能之人，培育人才，要大力表彰那些有德行的人；三是尊重老人，爱护孩童，不忘来宾和旅客；四是士不能世世为官，官吏的事情让他们自己去办，不要独揽。取士一定要得到能人，不专杀大夫；五是不要故意设堤坝，不要阻止别国人来籴粮食，也不能不报告天子就封国封邑。"这"五禁"条款分明是齐桓公成就霸业的经验总结。周襄王派大臣与会并送重礼，说明周襄王承认了齐桓公的霸主地位，会上齐桓公俨然代周天子号令诸侯，标志著齐桓公霸业达致颠峰 。
姜小白 昏庸晚年盐之会、牡丘之会、淮之会与抗楚援徐之战
鲁僖公十有五年(前645)。春，王正月，公如齐。楚人伐徐。三月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘，遂次于匡。公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。夏，五月，日有食之。秋，七月，齐师、曹师伐厉。
鲁僖公十有六年(前644)。冬，十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。
鲁僖公十有七年(前643)。春，齐人、徐人伐英氏。
《国语齐语》莱、莒、徐夷、吴、越，一战帅服三十一国。
《荀子？仲尼》" 诈邾袭莒，并国三十五"
《尉缭子·制谈第三》「有提九万之众(诸侯联军)，而天下莫能当者，谁？」曰：「桓公也。」
桓公四十一年(前645)，管仲重病，桓公问他："群臣中谁可以代你为相？"管仲说："了解臣下没有人比得上君主。"桓公说："易牙如何？"管仲回答："杀掉孩子来讨好君主，不合人情，不可以。"桓公说："开方如何？"管仲回答："背弃亲人来讨好君主，不合人情，难以亲近。"桓公说："竖刁如何？"管仲回答："自己 *** 来讨好君主，不合人情，难以亲爱。"管仲死后，齐桓公不听管仲的话，重用三人，三人专权 。
桓公四十二年(前644)，戎攻打周朝，周告急于齐，齐令各国诸侯发兵救周 。桓公四十三年(前643)，齐桓公重病，五公子(公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人)各率党羽争位 。冬十月七日，齐桓公病死。五公子互相攻打对方，齐国一片混乱。桓公尸体在床上放了六十七天，尸虫都从窗子里爬了出来。十二月十四日，新立的齐君无亏才把桓公收殓 。
陵墓《史记齐太公世家》引《括地志》说："齐桓公墓在临淄县南二十一里牛山上，一名鼎足山，一名牛首垌。一所二坟。晋永嘉末，人发之，初得版，次得水银池，有气不得入，经数日乃牵犬入，中得舍蚕数十薄，珠襦、玉匣、缯彩、军器不可胜数。又以人殉葬，骸骨狼藉也。"
为政举措 政治划分和整顿行政区划和机构，把国都划分为六个工商乡和十五个士乡，共二十一个乡。十五个士乡是齐国的主要兵源。齐桓公自己管理五个乡，上卿国子和高子各管五个乡。把国政分为三个部门，制订三官制度。官吏有三宰。工业立三族，商业立三乡，川泽业立三虞，山林业立三衡。郊外三十家为一邑，每邑设一司官。十邑为一卒，每卒设一卒师。十卒为一乡，每乡设一乡师。三乡为一县，每县设一县师。十县为一属，每属设大夫。全国共有五属，设五大夫。每年初，由五属大夫把属内情况向齐桓公汇报，督察其功过。于是全国形成统一的整体。
军事强调寓兵于农，规定国都中五家为一轨，每轨设一轨长。十轨为一里，每里设里有司。四里为一连，每连设一连长。十连为一乡，每乡设一乡良人，主管乡的军令。战时组成军队，每户出一人，一轨五人，五人为一伍，由轨长带领。一里五十人，'五十人为一小戍，由里有司带领。一连二百人，二百人为一卒，由连长带领。一乡二千人，二千人为一旅，由乡良人带领。五乡一万人，立一元帅，一万人为一军，由五乡元帅率领。
齐桓公、国子、高于三人就是元帅。这样就和军队组织紧密结合在一起，每年春秋以***来训练军队，于是提高了军队的战斗力。同时又规定全国百姓不准随意迁徙。人们之间团结居住，做到夜间作战，只要听到声音就辨别出是敌我；白天作战，只要看见容貌，大家就能认识。
为了解决军队的武器，规定犯罪可以用盔甲和武器来赎罪。犯重罪，可用甲与车戟赎罪。犯轻罪，可以用值与车戟赎罪。犯小罪，可以用铜铁赎罪。这样可补充军队的装备不足。
经济管仲在改革中提出"相地而衰征"的土地税收政策，就是根据土地的好坏不同，来征收多少不等的赋税。这样使赋税负担趋于合理，提高了人民的生产积极性。又提倡发展经济，积财通货，设"轻重九府"，观察年景丰歉，人民的需求，来收散粮食和物品。又规定国家铸造钱币，发展渔业、盐业，鼓励与境外的贸易，齐国经济开始繁荣起来。
代表菜品齐桓公时代国力富庶强盛，当时的人们为更好的纪念太公望的美誉，传承姜太公餐饮文化，并深得传统历史名吃"太公望红焖鸡"的精髓，把主料鸡内杂与太公望膳食古方中的辅料，完美结合，创制出了"卤煮鸡杂"这道历史名吃，至今依然传承在日照市安氏一派。
家族成员 父亲 齐僖公禄甫 哥哥 齐襄公诸儿、公子纠 嫡妻 王姬、徐嬴、蔡姬 既得到齐桓公宠爱又生下儿子的配偶 长卫姬生公子无亏(武孟)，公子无亏于齐桓公死后曾被立为齐侯；少卫姬生齐惠公元；郑姬生齐孝公昭，他是桓公生前立的太子；葛嬴生齐昭公潘；密姬生齐懿公商人；宋华子生公子雍。 儿子 公子无亏于齐桓公去世当年(前643)被立为君 ；齐孝公昭于前642年至前633年在位 ；齐昭公潘于前632年到前613年在位 ；齐懿公商人于前612前609年在位 ；齐惠公元于前608年到前599年在位 。齐桓公的诸子共统治齐国四十余年。桓公之子不止以上说的六人，《左传·僖公二十六年》记载，齐桓公有七个儿子去楚国做了大夫 。 史书记载《史记·齐太公世家第二》
《左传》、《谷梁传》、《公羊传》(庄公元年~僖公三十三年)
历史评价 齐桓公雕像 宰孔："齐桓公益骄，不务德而务远略，诸侯弗平。" 司马子鱼："民，神之主也。用人，其谁飨之？齐桓公存三亡国以属诸侯，义士犹曰薄德。" 晏子："能长保国者，能终善者也。诸侯并立，能终善者为长；列士并立，能终善者为师。 昔先君桓公 ，方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安，是以民乐其政而世高其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，诸侯不怨。当是时，盛君之行不能进焉。及其卒而衰，怠于德而并于乐，身溺于妇侍而谋因于竖刁。是以民苦其政，而世非其行，故身死胡宫而不举，虫出而不收。当是时也，桀纣之卒不能恶焉。《诗》曰：'靡不有初，鲜克有终。'不能终善者，不遂其国。" 叔向："齐桓，卫姬之子也，有宠于僖公，有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。从善如流、施惠不倦，有国，不亦宜乎？" 椒举："臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓 有召陵之师 ，晋文有践土之盟。" 左史倚相："齐桓、晋文，皆非嗣也，还轸诸侯，不敢*逸，心类德音，以德有国。近臣谏，远臣谤，舆人诵，以自诰也。是以其入也，四封不备一同，而至于有畿田，以属诸侯，至于今为令君。桓、文皆然，君不度忧于二令君，而欲自逸也，无乃不可乎？《周诗》有之曰：'弗躬弗亲，庶民弗信。'臣惧民之不信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？" 司马侯："齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之。晋有里、丕之难而获文公，是以为盟主。" 孔子："齐桓公正而不谲，晋文公谲而不正。" 国语·齐语》：①"四邻大亲。既反侵地，正封疆，地南至于只祹阴，西至于济，北至于河，东至于纪酅，有革车八百乘。择天下之甚 *** 者而先征之。" ②"即位数年，东南多有 *** 者，莱、莒、徐夷、吴、越，一战帅服三十一国。遂南征伐楚，济汝，逾方城，望汶山，使贡丝于周而反。荆州诸侯莫敢不来服。遂北伐山戎，斩孤竹而南归。海滨诸侯莫敢不来服。与诸侯于是饰牲为载，以约誓于上下庶神，与诸侯戮力同心。西征攘白狄之地，至于西河，方舟设泭，乘桴济河，至于石枕。县车束马，逾太行与辟耳之溪拘夏，西服流沙、西吴。南城于周，反胙于绛。岳滨诸侯莫敢不来服，而大朝诸侯于阳谷。兵车之属六，乘车之会三，诸侯甲不解缧，兵不解翳，瞋无弓，服无矢。隐武事，行文道，帅诸侯而朝天子。" ③"桓公忧天下诸侯。" ④"狄人攻邢，桓公筑夷仪以封之，男女不*，牛马选具。狄人攻卫，卫人出庐于曹，桓公城楚丘以封之。其畜散而无育，桓公与之系马三百。天下诸侯称仁焉。于是天下诸侯知桓公之非为己动也，是故诸侯归之。" ⑤"桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。故天下诸侯罢马以为币，缕綦以为奉，鹿皮四个；诸侯之处垂橐而入，捆载而归。故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背，就其利而信其仁、畏其武。桓公知天下诸侯多与己也，故又大施忠焉。可为动者为之动，可为谋者为之谋，军谭、遂而不有也，诸侯称宽焉。通七国之鱼盐于东莱，使关市几而不征，以为诸侯利，诸侯称广焉。筑葵兹、晏、负夏、领釜丘，以御戎狄之地，所以禁暴于诸侯也；筑五鹿、中牟、盖与、牡丘，以卫诸夏之地，所以示权于中国也。教大成，定三革，隐五刃，朝服以济河而无怵惕焉，文事胜矣。是故大国惭愧，小国附协。" 墨子·亲士》："昔者文公出走而正天下； 桓公去国而霸诸侯 ；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。" 春秋公羊传》："南夷北狄交，中国不绝如线，桓公攘夷狄而救中国。" 春秋谷梁传》：①"其授之诸侯何也？齐侯得众也。桓会不致，安之也。桓盟不日，信之也。信其信，仁其仁。衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。兵车之会四，未尝有大战也，爱民也。" ②"齐人者，齐侯也。其曰人，何也？爱齐侯乎山戎也。其爱之何也？桓内无因国，外无从诸侯，而越千里之险北伐山戎，危之也。则非之乎？善之也。" ③"诸侯不得专封诸侯，虽通其仁以义而不与也。故曰仁不胜道。" ④"何以不言桓公也？为贤者讳也。项，国也，不可灭而灭之乎？桓公知项之可灭也，而不知己之不可以灭也。既灭人之国矣，何贤乎？君子恶恶疾其始，善善乐其终。桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。" 孟子："仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？" 荀子："齐桓 五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般 乐奢汏，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。--其事行也若是 其险污*汏也。彼固曷足称乎大君子之门哉！若是而不亡，乃霸，何也？曰：於乎！夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？ 倓然见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其仇，遂立为仲父， 是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫 之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而 贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽 有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，数也。" 苏秦："昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。" 尉缭："有提十万之众而天下莫当者，谁曰桓公也。有提七万之众而天下莫当者，谁曰吴起也。有提三万之众而天下莫当者，谁曰武子也。" 吕氏春秋》："齐桓公良车三百乘，教卒万人，以为兵首，横行海内，天下莫之能禁，南至石梁，西至酆郭，北至令支。中山亡邢，狄人灭卫，桓公更立邢于夷仪，更立卫于楚丘。" 史记》：①"南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、离枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束马悬车登太行，至卑耳山而还。诸侯莫违。兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。昔三代受命，有何以异于此乎？"② "桓公好内，多内宠，如夫人(小老婆)者六人。" ③以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大国之风也！ ④齐桓越燕伐山戎，武灵王以区区赵服单于，秦缪用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越。 冯衍："昔周宣中兴之主，齐桓霸强之君耳，犹有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥贼，安其疆宇。" 马融："齐桓公，伐楚以公义，责苞茅之贡不入，问昭王南征不还，是正而不谲也。" 班固："齐桓南服强楚，使贡周室，北伐山戎，为燕开路，存亡继绝，功为伯首，所谓善战不败者也。" 曹操《短歌行》："齐桓之功，为霸之首。九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。" 诸葛亮：若齐桓南服强楚，北服山戎，可谓善战者不败。 刘勰："昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山。大舜巡岳，显乎《虞典》。成康封禅，闻之《乐纬》。及齐桓之霸，爰窥王迹，夷吾谲谏，拒以怪物。固知玉牒金镂，专在帝皇也。然则西鹣东鲽，南茅北黍，空谈非征，勋德而已。是以史迁八书，明述封禅者，固禋祀之殊礼，铭号之秘祝，祀天之壮观矣。" 李靖："及周衰，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟，此诸侯奉行天子之事也。" 司马贞："小白致霸，九合诸侯。及溺内宠，衅钟虫流。" 李筌："齐桓南服强楚，使贡周室；北伐山戎，为燕开路，所谓善战者不败也。" 朱熹："谲，古穴反。晋文公，名重耳。齐桓公，名小白。谲，诡也。二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。虽其以力***仁，心皆不正，然桓公伐楚，仗义执言，不由诡道，犹为彼善于此。文公则伐卫以致楚，而阴谋以取胜，其谲甚矣。二君他事亦多类此，故夫子言此以发其隐。" 顾颉刚："为了周平王的微弱，郑庄公的 *** ，使得中原诸国化作一盘散沙，而楚人的势力这般强盛，戎狄的驰骋又这等自由，夏、商、周以来积累了千余年的文化真动摇了。齐桓公处于如此艰危的时局，靠著自己的国力和一班好辅佐，创造出'霸'的新政治来，维持诸夏的组织和文化，使得各国人民在这均势小康的机构之下慢慢作内部的发育，扩充智慧，融合情感，整齐国纪，画一民志，所以霸政行了百余年，文化的进步真是快极了，战国时代灿烂的建设便是孕育在那时的。这真是中国历史上一个该注意的人物！……可怜桓公一死，中原诸国依然是一盘散沙。……齐桓公的霸业已全部倒坏了。在这间不容发的时候，黄河上游的惟一姬姓大国而且有大才干的君主晋文公就接趴齐桓公而起，担负了第二度尊王攘夷的责任。" *** ："齐桓公九合诸侯，订立五项条约，其中有水利一条，行不通。秦始皇统一中国，才行得通。" 轶闻典故 管仲拜相鲍叔牙辅佐公子小白，管仲辅佐公子纠。为支持纠继位，管仲曾射杀小白，小白诈死，提前回国继位，成为历史上赫赫有名的齐桓公。小白做了国君，鲍叔牙举荐管仲，小白念念不忘一箭之仇，鲍叔牙劝道："难得的是臣下忠于其主啊，如果你重用了管仲，以他的加倍忠心和才能，可以替你射得天下，岂射钩可比呢？"在鲍叔牙的力荐下，齐桓公决定不计前嫌，任用管仲为相。管仲在齐国推行了一系列的改革，成就了齐国的霸业，而齐桓公也成为春秋五霸中最早的一个霸主。
老马识途公元前663年，北方的燕国(都城在今北京)派使者来讨救兵，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。那迷谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说："马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。"齐桓公叫人挑了几匹老马，让它们领路。这几匹老马果然领着人马出了迷谷。
齐桓公 风马牛不相及齐国征伐楚国，楚国派人对齐军说："你们在极北，我们在极南，真和放佚马和牛，牝牡不能相诱相逐是一个道理，不料你们会来我们这里，究竟为了什么呢？"
庭燎招士春秋时期天子和国王在接待外国使者或商讨国家大事时，要在大庭中燃起火炬，叫"庭燎"，这是最高规格的接待礼仪。齐桓公因求贤若渴而"庭燎招士"，但一年过后，没有一个贤士前来。这时，东野那里有个地位低下的人求见，齐桓公很高兴地登堂接见，他问来人有何才能，来人回答："我会九九算术。"桓公讥笑说："会九九算术也能算一技之长吗？齐国这样的人到处都是。"来人回答道："大山不拒绝细小的石头，所以才成了大山；大海不拒绝细小的溪流，所以才成为大海，九九算术不算什么，但您如果对我以礼相待，还怕比我高明的人不来吗？"桓公深感有理，便设庭燎之礼接待来人。果不其然，一个月后四面八方的贤士接踵而至。
***形象1989年电视剧《晋文公***》：王伟饰演齐桓公；
1996年电视剧《东周列国·春秋篇》：杨立新饰演齐桓公。
会道能说 形容很会讲话。同“能说会道”。
出处：明·无名氏《渔樵闲话》第二折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”
会逢其适 会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。
出处：隋·王通《文中子·周公》：“子谓仲长子光曰：‘山林可居乎？’曰：‘会逢其适也，焉知其可？’”
会家不忙 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同“会者不忙”。
会少离多 相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
出处：宋·辛弃疾《蝶恋花·送祐之弟》词：“会少离多看两鬓，万缕千丝，何况新来病。”
会者不忙 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
头会箕敛 头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。
出处：《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”《史记·张耳陈余列传》：“头会箕敛，以供军费。”
附会穿凿 将无关之事硬扯在一起牵强地解释。
出处：宋·陈善《扪虱新话·欧阳公信经废传》：“此岂可以私意附会穿凿而为之哉。”
后会无期 期：时间。以后何时相会还没有一定的日期。
出处：北朝·魏炫之《洛阳伽蓝记·大统寺》：“老翁送元宝出，云：‘后会难期。’以为凄恨，别甚殷勤。”
后会有期 期：时间。以后有见面的时候（用在分别时安慰对方）。
出处：元·乔梦符《扬州梦》第三折：“小官公事忙，后会也有期。”
际会风云 遭逢到好的际遇。
融会贯通 融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：《朱子全书·学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”
融会通浃 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：宋·叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，融会通浃，天文、地理、象数、异书，无不该极。”
社会贤达 指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。
神会心融 犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
头会箕赋 按人数征税，用畚箕装取所征的谷物。指赋税苛刻繁重。同“头会箕敛”。
出处：《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”高诱注：“头会，随民口数，人责其税；箕赋，似箕然敛民财，多取意也。”
兴会淋漓 兴会：兴致；淋漓：酣畅，充盛。形容兴致很高，精神舒畅。
出处：陈毅《湖海诗社开征引》：“今我在戎行，曷言艺文事？慷慨每难免，兴会淋漓至。”
淹会贯通 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：明·高启《〈史要类钞〉序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以淹会贯通，明其同异而辨其得失矣。”
道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
出处：《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’”
点头会意 ①形容机灵乖觉。②表示允可、赞许。
出处：《水浒传》第七二回：“柴进唤燕青，附耳低言：‘你与我如此如此。’燕青是个点头会意的人，不必细问，火急下楼。”
聚精会神 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
出处：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益（章）彰。”
能掐会算 能用手指掐算。指有未卜先知的本事。
出处：吴运铎《把一切献给党·在矿井里》：“大家都说老鼠能掐会算，老鼠算到有灾难，早就逃走了。”
能说会道 形容很会讲话。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。”
能写会算 指有一定的文化水平。
切理会心 犹切理厌心。指切合事理而令人心满意足。
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
遭逢会遇 犹言逢遇时机。
出处：汉·王充《论衡·偶会》：“非二龙使厉王发孽、褒姒令幽王愚惑也，遭逢会遇，自相得也。”
贞元会合 指新旧更迭。
出处：元鸥阳玄《魏国文正公许先生神道碑》：“论许先生之为臣，而推世祖之为君，则见我元国家之初，当贞元会合之气运，故善言先生，必以道统为先，而后及功业。
兵车之会 春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
出处：《公羊传·僖公二十一年》：“请君以兵车之会往宋。”
不期而会 ①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。
出处：语出《榖梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”
穿凿附会 穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”
单刀赴会 单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
出处：《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”
鹅湖之会 比喻具有开创性的辩论会。
出处：南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
风尘之会 风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。
出处：东汉·班固《答宾戏》：“彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势。”
风云际会 风云：比喻难得的机会；际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。
出处：《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”
逢机遘会 遭逢机会。
出处：明·王世贞《纲鉴会纂·宋纪》：“谋取者，逢机遘会，阳施阴设，而人莫觉，宋主祖是也。”
贯穿融会 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
出处：清·戴名世《方舟传》；“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。”
贯通融会 犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知学，讲求大道，弗得弗措，久而寝明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。”
亨嘉之会 亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
出处：《周易·乾》：“亨者，嘉之会。”
夸强道会 会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
默契神会 指从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。
千载一会 一千年才有一次机会。形容机会难得。
出处：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“千载一会，论说无疑。”
牵合附会 犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
牵合傅会 把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。同“牵合附会”。
牵强附会 把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
出处：鲁迅《坟·人之历史》：“揣古希腊哲人，似不无微知此意者，而厥后则牵强附会之说大行。”
牵引附会 犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
切身体会 指自身遇到的经验。
深文附会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。
深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
适逢其会 适：正，恰好；会：时机。恰巧碰上那个机会或时机。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“戾死树木，也是适逢其会。”
殊涂同会 犹殊途同归。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
文期酒会 旧时文人定期举行的诗酒***。
出处：宋·柳永《玉蝴蝶》：“难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。”
无遮大会 无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。
出处：《梁书·武帝本纪》：“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。”
心领神会 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。
出处：明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”
心领意会 指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。
星离月会 犹言时分时合，时去时来。
一缘一会 指有缘相合。
出处：明·冯梦龙《古今***·新桥市韩五卖春情》：“吴山道：‘拜问娘子青春？’小妇人道：‘与官人一缘一会，奴家也是二十四岁。’”
衣裳之会 与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
出处：《谷梁传·庄公二十七年》：“衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。”
迎神赛会 旧俗把神像抬出庙来***，并举行祭会，以求消灾赐福。
出处：元·杜仁杰《耍孩儿·庄家不识构阑》套曲：“抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。”
遭逢际会 犹言逢遇时机。
出处：《周书·文帝纪上》：“侯莫陈悦本实庸才，遭逢际会，遂叨任委。”
遭逢时会 犹言逢遇时机。同“遭遇际会”。
出处：郑振铎《论武侠***》：“于是，国字号的东西，又蜂然的遭逢时会，一时并起。”
遭际时会 犹言逢遇时机。
出处：陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷一：“厥后遭际时会，擢授京尹。”
遭遇际会 犹言逢遇时机。
出处：晋·陈寿《三国志·魏书·文帝纪》：“今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇际会，幸承先王馀业，恩未被四海，泽未及天下，虽倾仓竭府以振魏国百姓，犹寒者未尽暖，饥者未尽饱。”
遭遇运会 犹言逢遇时机。同“遭遇际会”。
出处：《后汉书·公孙述传》：“隗嚣遭遇运会，割有雍州，兵强士附，威加山东。”
只可意会，不可言传 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
出处：《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”
船到桥门自会直 桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。
出处：茅盾《赛会》：“算了罢！船到桥门自会直！忘八才去赶他妈妈的夜市
