法不阿贵的意思解释如下：
法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前***平等。
示例：做到～可能会遇到种种习惯势力的阻挠，因此，我们一定执法守法，坚决顶住歪风邪气的侵袭。
《韩非子有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
近义词：
铁面无私
形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
反义词：
贪赃枉法
赃：赃物；枉：歪曲，破坏。***受贿，违犯法纪。
徇私枉法
迁就私情而违反法纪。
法不阿贵造句：
1、严格执法、公正司法是要付出代价的，如果没有“法不阿贵、绳不挠曲”的底气，如果没有敢于担当的法治精神，无论如何是不能持久的。
2、这位王叔不是一向喜论，法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫的吗？却又如何会为我二人求情？
3、一位法学院老师提到，“法不阿贵”是马教授的为学原则，大家很敬重他。
4、法不阿贵，绳不挠曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。
5、神舟功臣案法不阿贵方为公器。
6、“法不阿贵，亦不曲贵”，才是平等的真正要义所在。
7、本报特约评论员王云帆法不阿贵，刑法上也没有“官员***、罪加一等”的说明，以围观来促进案件处置的公正，这才是意义所在。
8、商鞅提出法无等级，法不阿贵，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
9、我国的法律是公正的严明的，我们的社会是文明的，法不阿贵，***平等。
10、“法者，定分止争也”，法不阿贵，绳不绕曲。
大白话就是“法律面前，***平等”
法律不阿谀贵族，刑律对大夫这样的大官也是有效的
先秦法家的代表人物韩非子提出的"法不阿贵","绳不绕曲","刑过不避大臣,赏善不遗匹夫"的思想。
“法不阿贵，绳不挠曲”出自《韩非子·有度》。
选段：
法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
译文：
法律不偏袒权贵，就像墨线不迁就弯曲的东西一样。受到法律的制裁，有智慧的人没有理由用言辞辩解，勇敢的人不敢用武力抗争。惩罚罪过不回避权贵大臣，奖赏善行不遗漏普通百姓。
扩展资料：
作为国家统治的强制性工具，法律具有强大的社会功能。法律能否贯彻正义原则就不仅会影响到百姓福祉，而且会影响到国家稳定。在中国传统国家治理中，无论是在理念层面还是在实践层面都非常注重法治的正义性。
战国末年，奴隶制刚刚崩溃，封建制得到确立，封建地主阶级掌握***，他们是政治上的统治者，也是特权阶层。 韩非以他特有的魄力一反儒家刑不上大夫的观念，提出法律必须公正严明，王子犯法与民同罪，这在当时难能可贵。
意思是：法律不偏袒权贵，就像墨线不迁就弯曲的东西一样。
出处：战国末期思想家韩非《韩非子·有度》。
原文：故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退*殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。
韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。
