有着其他动物少有的特殊特点。
1、首先蛇是接地气较多的动物，有着其他动物少有的特殊特点。
2、其次接地气较多的动物灵气都比较大，而且很多传说包括身边的例子都是跟蛇有关系。
3、最后所以通真达灵是蛇。
林灵素（1075年—1119年）本名灵噩，字通叟。北宋末温州（今属浙江省）人，少时出家为僧，后弃佛从道，游淮四间。据《宋史?林灵素传》、《宋史．方技传》、《宋会要》载，宋徽宗笃信道教，下诏求天下有道之士。左道录徐知常荐于朝廷，尊奉宋徽宗为神霄玉清王下降，深得宠信。政和六年（1116年）正月，赐号「通真达灵先生」。据赵与时《宾退录?林灵素传》载：南宋温州天喜宫有徽宗亲笔题字：「太中大夫冲和殿侍宸金门羽客通真达灵元妙先生在京神霄玉清万寿宫管辖提举通真宫林灵素」。宋徽宗曾刻玉为降真召灵之宝自用，而锡林灵素涂金印文「通真达灵之印」，并建上清宝箓宫供其居住。政和七年（1117年）二月宣讲神霄秘箓，林灵素在上清宝箓宫宣讲青华帝君夜降宣和殿事，与会道士多达二千余人。宋徽宗命林灵素开神霄宝箓坛，令吏民受神霄秘箓，又诏天下皆建神霄玉清万寿宫。帝命立「道学」，排列三界仙位，订正道史、道典。校正丹经子书，主持正一黄箓青醮科仪灵坛等，封为金门羽客。任冲和殿侍辰，授紫芝观居之。在其怂恿下，宣和元年（1119年）徽宗下诏改佛号为大觉金仙，菩萨为仙人、大士，僧为德士，改佛寺为宫。同年因与皇太子争道，得罪徽宗，贬为太虚大夫，放归故里而死。时年四十五。
林灵素：中国道教名人，北宋末著名道士。初名灵噩（一作“灵蘁”）字岁昌（一说字通叟），温州永嘉（今属浙江）人。家世寒微，少依佛门为童子。据《历世真仙体道通鉴·林灵素传》载，少时曾为苏东坡书僮，东坡问其志，笑而答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”但据《家世旧闻》记载，“少尝事僧为童子，嗜酒不检，僧笞辱之，发愤弃去为道士”。《宋史·林灵素传》并谓其“往来淮、泗间，丐食僧寺，僧寺苦之”。《老学庵笔记》又载其为会稽天宁观老何道士所拒之事。早年贫困可知。改从道教后，志慕远游，至蜀，从一自称赵升之道人数年，后得其书（一说即《五雷玉书》），由此能行五雷法。 关于林灵素何时至京、何以得宋徽宗宠信，历来异说多端，矛盾迭出。综观各书所记，以《宋史·林灵素传》所载“政和末，王老志、王仔者既衰，徽宗访方士于左道录徐知常，以灵素对”等语，比较与事实相近。林灵素既得召见，徽宗问：“有何术？”答曰：“臣上知天宫，中识人间，下知地府。”
又进言：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也，既下降于世，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。己乃府仙卿褚慧，亦下降佐帝君之治。”并称权臣巨阉如蔡京、王黼、童贯等皆为仙官。时贵妃刘氏有宠，则奉为九华玉真安妃。徽宗信其言，又视其貌如旧识，为之改名“灵素”，赐号“通真达灵先生”，授以金牌，任其非时入内，并筑通真宫以居之。
请治宫禁怪，因建上清宝箓宫，密连禁省。政和七年二月，林灵素受命于上清宝箓宫宣讲青华帝君夜降宣和殿事，与会道士多达二千余人。又建仁济亭，施符水；开神霄宝箓坛，令吏民受神霄秘箓。诏天下皆建神霄玉清万寿宫，无观者，以寺充，并于殿上设长生大帝君、青华大帝君等神霄系神像。林灵素领修道书，改正诸经醮仪，校对丹经灵篇，删修注解；每逢初七，则讲说三洞道经与玉清神霄王降生记。由此京师士民信道者日众。四月，徽宗自称“教主道君皇帝”，林灵素升为温州应道军节度。在京期间，先后被封赐、加号为“金门羽客”、“通真达灵元妙先生”、“太中大夫”、“凝神殿侍宸”、“蕊珠殿侍宸”、“冲和殿侍宸”等。据赵与时《林灵素传》，徽宗每以“聪明神仙”呼之，亲笔赐“玉真教主神霄凝神殿侍宸”，立两府（“道家两府”）班上。
林灵素既得势，遂纵言“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简”。徽宗依奏，于宣和元年（1119）正月下诏，改佛为道，易服饰，称姓氏；左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。不久又改女冠为女道，尼为女德。据说皇太子上殿争之，令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、道坚等与林灵素斗法，僧不胜，情愿戴冠执简。太子乞赎僧罪，有旨放胡僧，道坚系中国人，送开封府刺面决配，于开宝寺前示众。此前，重和元年（1118）四月，林灵素曾上《释经诋诬道教议》一卷，乞颁降施行。 关于林灵素辞归的事，赵鼎在传中写道：“五月大水犯都城，帝命先生治之，先生奏曰：此水难治，乃天意以戒陛下。兼此水自太子而得，臣不敢漏泄天机，但试令太子拜之，可信也。即令太子上城，降御香四拜，水退一丈。至夜，水退尽。京城人皆言太子德也。”
先生上奏云：臣初奉天命而来，为陛下去阴魔，断妖异，兴神霄，建宝箓，崇大道，赞忠贤。今蔡京鬼之首，任之以重权；童贯国之贼，付之以兵卫。国事不修，奢华太甚。彗星所临，陛下不能积行以禳之；太乙离宫，陛下不能迁都以避之。人心则天之舍。皇天虽高，人心易感也，故修人事可应天心。斗玺一，大数不可逃，岂知有过期之历。臣今拟暂别龙颜，无复再瞻天表。切忌丙午、丁未甲兵长驱，血腥万里，天眷两宫不能保守。陛下岂不见袁天罡《***》诗云：两朝天子笑欣欣，引领群臣渡孟津。拱手自然难进退，欲去不去愁***。臣灵素疾苦在身，乞骸骨归乡。又降诏不允。冬，全台上言林灵素妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。先生闻之，大笑，呼诸***并监宫官吏曰：前后宣赐之物，约三百担，自去年用千字文字号封销，籍书分明，一无所用，可回纳宫中。只唤一童子携衣被，行出国门，宣唤不回。帝赐宫温州。《东都事略》云：宣和元年冬十一月乙卯，杞昊天上帝于国坛，大赦天下，放林灵素归山。
《宋史》则记载“宣和元年（1119）五月，都城暴水，林灵素登城厌胜，遭到役夫袭击，徽宗始知其为众所怨。他又与皇太子争道，终触怒徽宗，以为太虚大夫，斥归故里。一说：他登城治水，水势不退，回奏令太子设四拜。是夜水退尽，京城之民皆仰太子圣德，他因而上表乞归。九月，全台上言：“灵素妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。十一月，与宫祠，温州居住。”不论何说为是，但他因触帝怒而被斥还，当属事实。
这一详明的记载与地方志相似，与宋史大有出入，道出了他的使命：“臣初奉天命而来，为陛下去阴魔，断妖异，兴神霄，建宝箓，崇大道，赞忠贤。”对于奸臣的非难，居然大笑了之。“前后宣赐之物，约三百担，自去年用千字文字号封销，籍书分明，一无所用，可回纳宫中。只唤一童子携衣被，行出国门，宣唤不回。”可见他是个有操守的人，不是谋私利的贪暴之徒。赵鼎是宋代的政治家、词人，抗金名相。徽宗崇宁五年(1106)进士。曾任河南洛阳令、开封士曹等职。南渡后，累官至尚书左仆射同中书门下平章事兼枢密使。他荐任岳飞、韩世忠等爱国将领，极力反对和议，遭到秦桧等人的打击、陷害。绍兴八年（1138年）因力主抗金与奸臣秦桧不和，被贬到海南岛吉阳军。绍兴十四年（1144年），南宋被贬至吉阳军（即今三亚）后，谪居3年，直至1147年绝食身亡。如此铮铮铁骨之人，我想他是绝不会，言之无凭的。 如此铮铮铁骨之人，他是绝不会，言之无凭的。 放林灵素归山，《东都事略》《续资治通鉴长编》皆称在宣和元年十一月。至于他死于何时，官修史书均无记载。其他各书又多牴牾。据史料推断，约死于宣和二年至七年间。死前，仅有***皇城使张如晦随行。据赵与时《林灵素传》，南宋时，温州天喜宫尚有徽宗亲笔题字：“太中大夫冲和殿侍宸金门羽客通真达灵元妙先生在京神霄玉清万寿宫管辖提举通真宫林灵素。”
林道士成了金门羽客、冲虚通真达灵其妙先生后。在太清楼下侍宴皇帝，瞥见了罗列着苏东坡、黄庭坚、秦观等人的元祐奸党碑，就稽首下拜，皇帝怪而问之，林灵素说：“这碑上姓名的人都是天上星宿啊！”还即席作了首诗，诗曰：苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。 皇帝就把这诗随本给蔡京，蔡京惶恐惭愧至极，落荒而逃。从此，中国历史上著名奸臣蔡京结怨生衅。 《宋史》与地方志所记载的一件事是关系林灵素被乏极为重要的信息。史载：“宣和初，都城暴水，遣灵素厌胜，方率其徒步虚城上，役夫争举梃将击之，走而重。帝知众所怨，始不乐。”明嘉靖《永嘉县志》载：“后因大水临城，上疏言，国难将至，请迁都避之。” 这话给蔡奸臣抓住了把柄，“嗾全台劾其妖言惑听”。林灵素见此情形，就辞职回到温州天庆观修道炼丹了。 这可见林灵素不仅不是如《宋史》所说这般无赖，根本没有与当国奸臣们沆瀣的，而且还有先知预言的本事。若果真能迁都避之的话，宋朝的历史就要重新写了。他死后8年的1127年，北宋就灭了。 而林道士与蔡京的斗争并不这么简单，这道士确有道行，前后好几个回合，胜多负少。 政和间，徽宗依林灵素所言，命天下皆建神霄万寿宫，开神霄录坛。京城神霄宫建成后，徽宗率蔡京和群臣庆贺。早斋罢，徽宗引百官游观，忽吟得上联：宣德五门来万国。蔡京等沉思无以答。徽宗问林灵素：“师能对否?” 林应声而答：“神霄一府总诸天。” 徽宗大喜，遂令林灵素修正一黄录青醮科仪，编排三界圣位，校正丹经子书。“每月初七日升座，洎亲王内贵、文武百官皆集，听讲三洞道经。或御驾亲临，亦于座下。”这下就出尽风头，使蔡京辈失尽面子。 徽宗对他的宠信越来越深，他的权势日益嚣张，从而导致与当朝重臣蔡京等人的对立。赵与时《林灵素传》载：“京师大旱，命灵素祈雨，未应，蔡京奏其妄”。请上治罪。可见蔡京已与他发生正面冲突。对此，林灵素也不是任人宰割的羔羊，就来个反奏童贯、蔡京等奸臣，是“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”转世祸国，劝请徽宗斩决。他说：“愿陛下知丙午之乱，奉大道，去华饰，任忠良，灭奸党，修德行，诛童、蔡，此祸可免，他时玉府再会天颜，不然则大祸将临。”其后，林灵素又多次***神真降言，警告徽宗：“幸速避地，勿尚奢华，当出圣断，毋听奸邪所败。”从此可见，他也是能尽忠言直谏的良臣。 林灵素与奸臣蔡京斗争也很坚定的。据宋名臣赵鼎《林灵素传》云： 先生有一室，两面窗前门后壁乃入靖之处，中有二椅，外常封锁，不许一切人入。虽驾到，亦不引入其室。蔡京疑，遣八厢密探之，有黄罗帐、上销金龙床及朱红椅卓。奏上：林公有僭意，愿陛下亲往，臣当从驾指示。敢有不实，臣当万死。帝即幸通真官，先生迎驾起居，帝与京径入其室，启封关锁，但见粉壁明窗，椅卓二只，他无一物。蔡京惊惶战惧，叩头请罪。先生请问其因，帝曰：蔡京可诛。先生奏乞赦之。 显然，老蔡这次处心积虑的构陷又以失败告终，狼狈不堪。 由此可见，他对童贯、蔡京奸党的态度，不是如《宋史》上说的一味逢承，了无是处的。不仅有先见，而且有肃清奸党，重振朝纲的坚定立场。
比如对林灵素在京与太子的矛盾***的记载可以看出两人的见解相近。赵与时写道： 皇太子上殿争之。令胡僧立藏十二人，并五台僧二人道坚等，与灵素斗法。僧不胜，情愿戴冠执简。太子乞赎僧罪。有旨：“胡僧放，道坚系中国人，送开封府刺面决配，于开宝寺前令众。” 赵鼎是这样记载这同一件事的： 一日皇太子上殿奏曰：林灵素妖术，愿陛下诛之。臣每日念他自知法广大，不可思议，如陛下不信，乞宣法师等皆见在京，可与林灵素斗法，别其邪正。时有十四人会于凝神殿，帝宣太子诸王暨群臣观看。先生卟水一口，化成五色云，中有仙鹤百数，一飞绕殿前，又有金龙狮杂于云间。某等奏曰：此非也。乃纸龙鹤耳，容臣等讽大神睨，即令龙鹤坠地，化为纸也。太子闻之，喜曰：若果然，则林灵素法伪当斩。正诵叹间，十四人中止有两人能讽，馀者皆不能语言，面若死灰。皇太子叱先生曰：诸人若死，教尔还命。念吮讫，仙龙鹤加百数，蔽日遮云。帝曰：此件无效，别有何术？十二人皆伏地战惧，其二人奏云：臣能吮水百沸。宣水令呎，果然。太子擎水盂向帝前，呼先生看。先生取气一口吹水中，水即清冻且结成冰。帝责云：本朝待汝等甚厚，敢来妄言， 先生奏云：乞烧木炭一千斤为火洞，表里通红，臣乞与二人同入试验。良久火洞已成，先生云：臣乞先入洞，乞令二人随入。先生入火洞，火不著衣。诸人伏地哀鸣，告太子曰：乞救臣等性命，情愿戴冠执简，听役施行。皇太子下殿拜告，乞纳皇太子册赎。奉圣旨免罪，惟道坚二人系中国人，不应罔上，送开封府刺面，决配于前令众。宣和元年正月八日，上诏天下僧徒并改称德士。先生上表云：臣本山林之士，误蒙圣恩，若更改僧徒，必招众怨，乞依旧布衣还乡。圣旨不允，不得再有陈请。 这两段文字除详简之外，没有什么矛盾之处。赵鼎是林灵素同时代人，所以行文如流水，详而如临其境。 林灵素回到温州后的事，温州人是最清楚的，我认《宋史》所载，可能有所出入。林灵素生于公元1075年，死于1119年，时在重和二年。这年改元为宣和元年。这时，林灵素已不在京师了。况宣和年间在温州作通判的江端本已是第二任，第一任是孙概，就不可能会与林灵素狭路相逢的。这活通判调查死道士的事，纯属污陷。可见《宋史》有杜撰之嫌。 林灵素辞职回温州时，只有***张如晦辞官随他南下。赵鼎记云： 先生顷在京时，虽宰执亲王不与交谈，亦不接见宾客，惟虚静天师至，即开门对话终日终宵。此外则东西皇城使张如晦者，旧在通真宫，出则同行，坐则同席。宗师法教，独张一人得其妙也。既还乡，则同居永嘉。”方志中对林灵素的死记载得很有趣：1119年的中秋这天，对如晦说：“可於扈屿灵官山劚地五尺，见石龟蛇则葬我，葬毕宜遂去。”这夜三更时分，援笔题曰：四十五年务生，浮名薄利峥嵘。要说神仙的路中秋月下三更。这时风清月白，忽闻要雷声，稽首而化。徽宗皇帝见遗表，诏守臣治葬。挖地五尺时，果真有石龟蛇出现。棺木一下塞穴中，就“雷电大作，云雾晦总，失其所在。”随葬的有微宗皇帝御赐的七宝数珠，雷霆八角印及冠剑。靖康元年钦宗皇帝派使者来取随葬了的数珠，将要挖开坟，这时“天昏地暗，百怪杂出。 使者惊慌失措，跪地叩谢，天才放亮，只见所要的宝珠明当当地已挂在上。这是地方志所载的，看好象是神话，但我作他的同乡后人，还是认为这是真的才好！不然岂不冒渎了先贤。修志的人也是一头雾水，因此在文末，记了一句莫名其妙的文字：按旧志记录如右，与《宋史》所载不同。我想，永嘉有很好的修地方志传统，宋元以来就已有之，况林灵素作当时的名人，宋代的温州人对他的事应是有记录最清楚的。对宋史所载也是表示怀疑，因而在末处注明，按旧志录如右的。 其实方志中的这些记载与二赵所述基本一致。赵鼎记云：宣和元年八月，忽一日携表见太守，乞为进。及别州官亲族邻里，曰：“尘世不可久恋，况大祸将及，即当辞去。”至十五日既望，命如晦曰：吾法门以付惟汝，尚有六印九符并六丁妙用神机，尽付与汝，世代只传一人，无致轻泄。并七宝素珠一串，如主上来取，即便分付。汝将来当为朝廷全节大忠，今则别去，他时神霄再会。
货真价实、
朝真暮伪、
怀真抱素、
天真烂漫、
乱真不辨、
天真烂缦、
通真达灵、
半真半***
千真万确、
情真意切、
货真价实、
朝真暮伪、
怀真抱素、
天真烂漫、
乱真不辨、
天真烂缦、
通真达灵、
半真半***
清微令写意思是：
清微令——正面为清微秘令符篆，线条简洁流畅，静中生动，展现了调合阴阳二气交汇化成雷霆之神，将阴阳太极运筹于天地间，寓意为清微符法上能通真达灵，中能保命护身，下能制化鬼神，纵横驰骋三界内外。
背面为清微八字秘讳符篆，其意为通真达灵，道境长明，表达了清微历代祖师行云流水、道法自然、洒脱超然、朝帝登真的无量意境。
拓展知识：
令牌为道教重要的法器之一。在各种道教科仪或法事活动中，令牌是较常用的法器，应用令牌是道教历代祖师们为了宗教法事活动的需要。
道士行科演法时，持以代表天神或者天师，发布号令，役使雷神，护卫道坛，呼风唤雨，召神遣将，或降临法坛，或护送亡魂，或驱邪镇魔，并能驱逐邪祟。
老君令
正面浮雕太上老君，他手捧芭蕉扇，头戴紫金冠，三络长须，微笑慈祥，坐依青牛，牛踏云端之上。意味云游四海。背面最上端刻三台星图，其下为紫微大帝秘讳，由“雨、渐、耳”三字组成，读音“灵”，共二十八画，象征二十八星宿。最下端为“五雷号令”四字。
两侧刻阴文“敢有不服，寸斩分形”，令牌顶刻“天”字，令牌底刻天罡秘讳“炓”。
天师令
正面浮雕祖天师张道陵，天师龙眉豹眼，额有天目，宾角胡髯，头戴紫金冠，双手拱举，跨坐猛虎背上。
头上有蜈蚣、蝎子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎五毒，有驱邪镇宅的寓意。背面浮雕王灵官，头戴紫金冠，怒目瞪眼，额有天目，赤发红髯，左手高举金鞭，右手掐灵官诀，身披金甲，外罩战袍，足踏火轮，威严凶猛。
表示万物有灵的成语有云布雨润、钟灵毓秀、通真达灵。
1、云布雨润：这个成语形象地描绘了大自然的云雾缭绕、雨水充沛的景象。它不仅代表着大自然的魅力，也寓意着生命的源泉和丰收的象征。在人们的生活中，雨水是农作物生长的必要条件，也是人类生存的重要***。云布雨润成为了一种吉祥的象征，寓意着生命的繁荣和丰收。
2、钟灵毓秀：这个成语指的是一个地方或一个人具有独特的灵气和天赋，孕育出杰出的文化和人才。这种灵气和天赋并非刻意追求而来，而是自然形成的。一个地方如果拥有钟灵毓秀之气，那么这个地方的人们就会受到这种灵气的熏陶和滋养，孕育出优秀的文化和人才。
3、通真达灵：这个成语指的是与神灵相通、达到神秘的境界。在古代道教中，通真达灵是一种修行的方式和目标。通过修行，人们可以逐渐摒弃杂念和欲望，进入一种虚静的状态，与神灵相通，达到长生不老、得道成仙的境界。
万物有灵这个成语的典故：
万物有灵这个成语源于古代的民间传说和宗教信仰。在古代，人们普遍认为所有的事物都有灵性，可以感受到外界的影响和变化。这种信仰也存在于许多宗教和哲学中，如道教、佛教等。
在古代的传说中，有许多关于万物有灵的故事和传说。最著名的莫过于女娲补天的故事。据传说，女娲是人类的始祖之一，她用水和泥土创造了人类，并赋予了人类生命和智慧。在故事中，女娲还用自己的身体补了天空的漏洞，保护了人类和其他生物。这个故事表达了女娲对万物生命和生存的关爱和尊重，也体现了万物有灵的信仰。
还有许多其他的传说和故事与万物有灵有关。例如，在古代的民间信仰中，山川、河流、树木等自然景观都被认为是拥有灵性的存在。人们会向这些自然景观祈求保佑和庇护，并在特定的时节进行祭祀和祈祷。
⑴ 形容神仙的成语有哪些
关于神仙的成语 ·通真达灵 · 神仙中人 · 人间天上 · 鸾姿凤态 · 壶里乾坤 ·壶天日月 ·八仙过海，各显神通
⑵ 用来形容神仙很灵的成语有哪些
关于神仙的成语
·通真达灵 ·
神仙中人 ·
人间天上 ·
鸾姿凤态 ·
壶里乾坤
·壶天日月
·八仙过海，
各显神通
⑶ 形容神仙的成语
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境...
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。 餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
神仙中人 ①指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。 通真达灵 与神仙交往。
瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
⑷ 描写神仙的成语
八仙过海，各显其能：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
八仙过海，各显神通：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
不食人间烟火：道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻诗画之意高超，不凡凡俗。
餐葩饮露：吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
二仙传道：两位神仙一起传授道法。比喻两从秘密地配合做成某件事。
鸿衣羽裳：以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
呼风唤雨：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
壶天日月：指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
金马碧鸡：传说中的两个神仙，形状象马的金块和形状象鸡的碧玉。今云南昆明市有金马山，西有碧鸡山，相传就是汉代祭金马碧鸡的地方。
阆苑琼楼：阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
料事如神：料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
鸾姿凤态：比喻神仙的仪态。
麻姑掷豆：指神仙用法术点化事物。也比喻运笔法点缀文字，使诗文作品新颖，别具一格。
麻姑掷米：指神仙用法术点化事物。也比喻运笔法点缀文字，使诗文作品新颖，别具一格。
飘然若仙：飘然：神形潇洒的样子。神形潇洒好像神仙。形容人的动作潇洒自如轻盈优美。
飘然欲仙：轻飘飘好像要超脱尘世变成神仙。形容洋洋得意。也形容动作优美轻盈。同“飘飘欲仙”。
青女素娥：青女：福州传说中的霜雪之神；素娥：传说中嫦娥的别称。形容天上的神仙美女。
求神拜佛：礼拜神仙，请求保佑。
人间天上：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
三星高照：三星：原指明亮而接近的三颗星，也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿，命运好。
神佛不佑：佑：保佑。形容人作恶多端或行为恶劣，连神仙和佛祖都不保佑。
神惊鬼怕：让神仙吃惊，让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人或技艺十分高超。
通真达灵：与神仙交往。
吸风饮露：道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
仙凡路隔：仙：神仙；凡：凡人。天上神仙和人间凡人互不往来。
仙山琼阁：仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
悬圃蓬莱：传说中的神仙境地。
言事若神：预测事情象神仙一样灵验。
腰金骑鹤：装着很多钱，骑着鹤四处遨游。比喻钱财极多，又想成为神仙。
瑶池阆苑：瑶池：传说中西王母所居住的地方；阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。
瑶台阆苑：瑶台：传说中西王母所居住的地方；阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。
瑶台银阙：装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
羽化登仙：变成神仙而升天了。指人死了。也比喻飘洒脱俗。
羽衣蹁跹：羽衣：羽毛织成的衣服；蹁跹：舞姿美妙。身穿羽毛绣衣，举步轻盈飘逸。指道士或神仙赶路的神态。也形容舞姿优美。
张良慕赤松：慕：羡慕；赤松：仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后，想要隐退，摆脱世俗，追随神仙。
至诚如神：至诚：极其诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。
珠箔银屏：箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
⑸ 比喻神仙的成语
白日升天 原是抄道教指白昼升天成袭为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
⑹ 关于神仙的成语
神仙中人
拼音：shén xiān zhōng rén
解释：对容貌端美，神态飘逸者的美称。
出处：《晋书·内王恭传》容：“孟昶窥见之，叹曰：此真神仙中人也。”
示例：清·余怀《板桥杂记·轶事》：“夜以继日，恒酒酣歌，纶巾鹤氅，真～也。”
反义词：凡夫俗子
语法：作宾语；指人的外貌与气质
英文：the h***iest mortal alive
成语故事：晋朝时期，王右军长相英俊秀美，一次他见到杜弘治，见他脸象凝固的白脂，眼珠如同点染的黑漆，赞叹说他是神仙中人。当时有人称赞王右军的长相秀美，认为他很美，蔡公说：“遗憾诸位没有见到过杜弘治呀。”
⑺ 形容仙人的成语
仙风道骨、仙风道气 、仙风道格、鸾姿凤态 神仙中人
一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
解释：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
出自：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
译文：我从前在江陵见到天台司马子微，对我有仙风道骨，可以与神游八极的表，于是写了《大鹏遇到很少有鸟赋》以自我扩大。
二、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]
解释：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
出自：明·屠隆《彩毫记·泛舟***石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
译文：老爷身上宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩车霞举。
三、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]
解释：犹言仙风道骨。指仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨与神***出众，与旁人不一样。
出自：宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”
译文：您衣襟上高爽，有仙风道格，天和几个逸人，想象在江山之间。
四、鸾姿凤态 [ luán zī fèng tài ]
解释：比喻神仙的仪态。
出自：北宋 张君房《云笈七签》卷五：“***十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
译文：我***十八人，都很优秀，然而鸾姿凤形态，瞎映云松的，有人法昭、司马子微、郭崇真
五、神仙中人 [ shén xiān zhōng rén ]
解释：指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。指像神仙一般自在快活之人。
出自：清·余怀《板桥杂记·轶事》：“夜以继日，恒酒酣歌，纶巾鹤氅，真神仙中人也。”
译文：夜以继日，长期饮酒狂歌，头戴纶巾鹤氅，真是神仙一般的人啊。
⑻ 形容神仙的成语有哪些
仙风道骨、仙风道气 、仙风道格、不吃烟火食、乔松之寿
一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
解释：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
出自：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
译文：我从前在江陵见到天台司马子微，对我有仙风道骨，可以与神游八极的表，于是写了《大鹏遇到很少有鸟赋》以自我扩大。
二、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]
解释：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
出自：明·屠隆《彩毫记·泛舟***石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
译文：老爷身上宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩车霞举。
三、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]
解释：犹言仙风道骨。指仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨与神***出众，与旁人不一样。
出自：宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”
译文：您衣襟上高爽，有仙风道格，天和几个逸人，想象在江山之间。
四、不吃烟火食 [ bù chī yān huǒ shí ]
解释：烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
出自：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
译文：文秘密先与李公择人来给家里写长句子。后再次同苏东坡来，坡读他的诗，叹息说：“这不是不吃熟食的入道语言。
五、乔松之寿 [ qiáo sōng zhī shòu ]
解释：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
出自：东汉.班固《汉书·王吉传》：“大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有乔松之寿。”
译文：大王若留意这样，就心有尧、舜的志向，身体有高大的松树的寿命。
⑼ 关于神仙的成语！！！
神仙眷侣 飘飘欲仙 仙风骨道
⑽ 关于神仙方面的成语有哪些呢！
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关于神仙的成语
·通真达灵
·神仙中人
·人间天上
·鸾姿凤态
·壶里乾坤
·壶天日月
·八仙过海，各显神通
1. 第四个字是灵的四字成语
1. 第四个字是灵的成语（11个）：
冥顽不灵、荼毒生灵、在天之灵、涂炭生灵、通真达灵、奥援有灵、负气含灵、
福至心灵、通幽洞灵、人杰地灵、万物之灵。
2. 成语举例：人杰地灵
⑴解释：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
⑵出自：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
⑶示例：
实在襄阳的~，恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。 闻一多《孟浩然》
⑷语法：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义。
2. 带有“灵”字的四字成语奥援有灵奥援：暗中支持的力量；有灵：有神通。多指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，很有神通。
百灵百验测算预测非常灵验。
蠢动含灵犹言一切众生。
地灵人杰灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
大愚不灵非常愚笨，不通晓任何事情。
负气含灵指有生气和灵性的人。
福至心灵福：***。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。
福至性灵性灵：聪明。形容福运到来，人变得聪明了。
活灵活现形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。
慧心灵性慧心：聪明。形容人聪明灵巧。
呼应不灵指消息不能正常传递，指挥不能正常进行。
冥顽不灵冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。
妙药灵丹妙：指有特殊效力；丹：颗粒状的中药丸；灵丹：灵验。非常灵验能治百病的奇药。比喻能解决一切问题的好办法。
灵丹妙药灵：灵验。非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。
鲁殿灵光灵光：汉代殿名。比喻仅存的有声望的人或事物。
灵丹圣药灵：灵验。非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。
脑瓜不灵指人不聪明，思想转不过弯来。
灵机一动灵机：灵活的心思。急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。
鲁灵光殿①汉代着名宫殿名。在曲阜（今山东曲阜）。②比喻硕果仅存的人或事物。
灵蛇之珠即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
灵心慧齿天资聪慧，口齿伶俐。
灵心慧性指聪慧的天资。
灵心巧手心思灵敏，手艺巧妙。
灵牙利齿比喻善于说话的人。
七返灵砂道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。
乞灵药石乞灵：求助于所谓的的某种中权威；药石：治病的药物和砭石，泛指药物。求助于神灵和药物。
人杰地灵杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
生灵涂地生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生灵涂炭生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
摔丧驾灵摔丧：指摔丧盆子或摔丧罐子，旧时的丧礼；驾灵：主丧的孝子在灵柩前领路。指亲丧时，当孝子的礼节。
荼毒生灵荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。
涂炭生灵涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
通幽洞灵通晓、洞察幽冥灵异之事。
通真达灵与神仙交往。
顽冥不灵顽冥：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。
万物之灵万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
万应灵丹能治各种病的灵药。比喻一种能解决各种疑难问题的办法。
万应灵药能治各种病的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。
心灵手敏心思灵敏，手艺巧妙。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特表现。也泛指天资聪敏，精明能干。
心灵手巧心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
心灵性慧形容心思灵巧聪慧。
心灵性巧指心思灵巧。
消息灵通指对各方面的消息能及时掌握。
心有灵犀灵犀：传说犀牛角有白纹，感应灵异。比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。
一点灵犀①指犀角上有纹，两头感应通灵，故比喻心心相印。②指聪敏。
阴灵不散旧时迷信指人死后灵魂不会散去。现多比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
有龙则灵水潭有了龙就成为灵异的水
钟灵毓秀钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
在天之灵迷信指人死后升了天的灵魂。尊称死者的精神。
3. 带有灵字的成语大全灵丹妙药、
心灵手巧、
人杰地灵、
荼毒生灵、
冥顽不灵、
钟灵毓秀、
活灵活现、
生灵涂炭、
灵机一动、
在天之灵、
万物之灵、
消息灵通、
大愚不灵、
鲁殿灵光、
出卖灵魂、
妙药灵丹、
百灵百验、
呼应不灵、
福至心灵、
七返灵砂、
负气含灵、
脑瓜不灵、
通幽洞灵、
灵心巧手、
奥援有灵、
灵雨随车、
心灵手敏、
心有灵犀、
心灵性慧
希望对你有帮助
4. 带有灵字的词语有哪些机灵 精灵 灵气 古灵精怪 祖灵 资灵 虚灵 宗灵 忠灵 朱灵 众灵 钟灵 钟灵毓秀 至灵 正灵 枕边灵 昭灵 真灵 赵武灵王 赜灵 在天之灵 圆灵 岳灵 玉灵 兆灵 雨灵 月灵 游灵 娱灵 用灵 英灵 阴灵不散 阴灵 遗灵 永嘉四灵 迎灵 颐灵 一灵真性 逸灵 幽灵 一点灵犀 曜灵 扬灵 一灵 耀灵 阳灵 性灵说 性灵 心灵性巧 心灵 炎灵 心灵美 血尸灵 晓灵 心灵学 心灵手巧 湘灵鼓瑟 消息灵通 玄灵 显灵 效灵 贤灵 仙灵 祥灵 湘灵 仙灵毗 心有灵犀一点通 先灵 鲜灵 五灵神 心有灵犀 谢灵运 仙灵脾 物灵 五灵 午灵 西灵 五显灵官 握灵蛇之珠 万灵 王灵 万应灵丹 王灵官 万应灵药 无灵 涂炭生灵 透灵儿 荼毒生灵 万物之灵 托灵 亡灵 妥灵 威灵 通真达灵 通幽洞灵 停灵 通灵草 通灵 通灵台 素灵 颂灵 天灵盖 死魂灵 四灵 天灵 讼灵 摔丧驾灵 爽灵 水灵 守灵 水灵灵 手灵 淑灵 生灵涂地 失灵 生灵 牲灵 生灵涂炭 蛇灵 神灵 圣灵 尸灵 诗灵 上灵 声灵 身灵 山灵 三灵 丧灵 白灵砂 禀灵 仓灵 奥援有灵 八灵 百灵 百灵百验 百灵鸟 伴灵 宝灵 鄨灵 昞灵 炳灵 炳灵公 炳灵寺石窟 鞭灵走石 表灵 鳖灵 波灵 长灵 蝉灵子 不灵 参灵 苍灵 宠灵 赤灵符 赤灵 川灵 除灵 俶灵 刍灵 椿灵 蠢动含灵 辞灵 悰灵 葱灵 达灵 大愚不灵 丹灵 诞灵 帝灵 地灵人杰 地灵 二灵 丢灵 丁灵 东灵 钉灵 都灵 飞灵 伏灵 恩灵 发灵 高灵 房灵 粪堆上长灵芝 福至心灵 封灵 附灵 负气含灵 干灵 鬼灵精 鬼灵 光灵 黄灵 鬼机灵 黄灵鱼 鬼精灵 跪灵 河灵 鸿灵 国灵 海灵 含灵 合灵 呼应不灵 黑灵灵 黑虎大灵官 护灵 桓灵 活灵活现 惠灵顿 皇灵 魂灵 激灵 慧心灵性 火灵 驾灵 机灵鬼 机灵 集灵 寄灵 集灵台 集灵宫 降灵 祭灵 交灵 侥灵 晶灵 金灵 襟灵 精灵 衿灵 金灵马 巨灵 九灵 俊灵 开灵 柯灵 灵翰 灵几 灵和柳 灵化 灵光 灵笈 灵幻 灵玑 灵户 灵乩 灵皇 灵魂 灵会 灵祜 灵光殿 灵辉 灵轨 灵机一动 灵怪 灵瓜 灵基 灵官 灵花 灵盒 洛灵 灵极 灵浒 灵慧 灵幌 灵观 灵果 空山灵雨 灵后 灵计 灵和殿 灵晖 灵和 灵鹤 灵汉 灵谷 灵棺 灵火 灵机 灵鸡 灵河 灵姑銔 灵诲 灵怀 灵卉 灵鬼 灵闺 灵湖 灵华 灵规 灵海 空灵 灵骨 灵活 灵驾 哭灵 灵鹄 灵鼓 灵馆 灵关 灵迹 灵坚 昆灵之池 坤灵 两灵 刘灵 灵芜 灵醒 灵威仰 灵袜 灵星门 灵纬 灵学 灵显 灵网 灵响 灵文 灵威丈人 灵徒 灵方 灵戈 灵曜 灵运 灵巫 灵帏 灵輀 灵术 灵玄 灵绣 灵像 灵休 灵禽 灵兔 灵霞 灵蠵 灵墟 灵献 灵修 灵头幡 灵猋 灵夕 灵橐 灵派 灵轸 灵位 灵虚 灵茂 灵鹊 灵幡 灵黠 灵象 灵乌 灵霄 灵帷 灵宝 灵武之役 灵相 灵钥 灵轝 灵煦 灵鼍 灵影 灵丹妙药 灵寝 灵匠 灵粮 灵表 灵韵 灵畤 灵溪 灵酥 灵清 灵验 灵淑 灵利 灵胜 灵台 灵驯 灵仙 灵心慧齿 灵岫 灵胥 灵士 灵笤 灵景 灵盘 灵书 灵枣 灵寿 灵动 灵姻 灵庙 灵诛 灵鲛 灵性 灵图 灵亮 灵祉心灵/机灵/灵活/灵巧/灵通/灵验/灵感 祖灵 资灵 虚灵 宗灵 忠灵 朱灵 众灵 钟灵 钟灵毓秀 至灵 正灵 枕边灵 昭灵 真灵 赵武灵王 赜灵 在天之灵 圆灵 岳灵 玉灵 兆灵 雨灵 月灵 游灵 娱灵 用灵 英灵 阴灵不散 阴灵 遗灵 永嘉四灵 迎灵 颐灵 一灵真性 逸灵 幽灵 一点灵犀 曜灵 扬灵 一灵 耀灵 阳灵 性灵说 性灵 心灵性巧 心灵 炎灵 心灵美 血尸灵 晓灵 心灵学 心灵手巧 湘灵鼓瑟 消息灵通 玄灵 显灵 效灵 贤灵 仙灵 祥灵 湘灵 仙灵毗 心有灵犀一点通 先灵 鲜灵 五灵神 心有灵犀 谢灵运 仙灵脾 物灵 五灵 午灵 西灵 五显灵官 握灵蛇之珠 万灵 王灵 万应灵丹 王灵官 万应灵药 无灵 涂炭生灵 透灵儿 荼毒生灵 万物之灵 托灵 亡灵 妥灵 威灵 通真达灵 通幽洞灵 停灵 通灵草 通灵 通灵台 素灵 颂灵 天灵盖 死魂灵 四灵 天灵 讼灵 摔丧驾灵 爽灵 水灵 守灵 水灵灵 手灵 淑灵 生灵涂地 失灵 生灵 牲灵 生灵涂炭 蛇灵 神灵 圣灵 尸灵 诗灵 上灵 声灵 身灵 山灵 三灵 丧灵 白灵砂 禀灵 仓灵 奥援有灵 八灵 百灵 百灵百验 百灵鸟 伴灵 宝灵 鄨灵 昞灵 炳灵 炳灵公 炳灵寺石窟 鞭灵走石 表灵 鳖灵 波灵 长灵 蝉灵子 不灵 参灵 苍灵 宠灵 赤灵符 赤灵 川灵 除灵 俶灵 楚灵均 出卖灵魂 刍灵 椿灵 蠢动含灵 辞灵 悰灵 葱灵 达灵 大愚不灵 丹灵 诞灵 帝灵 地灵人杰 地灵 二灵 丢灵 丁灵 东灵 钉灵 都灵 飞灵 伏灵 恩灵 发灵 高灵 房灵 粪堆上长灵芝 福至心灵 封灵 附灵 负气含灵 干灵 鬼灵精 鬼灵 光灵 黄灵 鬼机灵 黄灵鱼 鬼精灵 跪灵 河灵 鸿灵 国灵 海灵 含灵 合灵 呼应不灵 黑灵灵 黑虎大灵官 护灵 桓灵 活灵活现 惠灵顿 皇灵 魂灵 激灵 慧心灵性 火灵 驾灵 机灵鬼 机灵 集灵 寄灵 集灵台 集灵宫 降灵 祭灵 交灵 侥灵 晶灵 金灵 襟灵 精灵 衿灵 金灵马 巨灵 九灵 俊灵 开灵 柯灵 灵翰 灵几 灵和柳 灵化 灵光 灵笈 灵幻 灵玑 灵户 灵乩 灵皇 灵魂 灵会 灵祜 灵光殿 灵辉 灵轨 灵机一动 灵怪 灵瓜 灵基 灵官 灵花 灵盒 洛灵 灵极 灵浒 灵慧 灵幌 灵观 灵果 空山灵雨 灵后 灵计 灵和殿 灵晖 灵和 灵鹤 灵汉 灵谷 灵棺 灵火 灵机 灵鸡 灵河 灵姑銔 灵诲 灵怀 灵卉 灵鬼 灵闺 灵湖 灵华 灵规 灵海 空灵 灵骨 灵活 灵驾 哭灵 灵鹄 灵鼓 灵馆 灵关 灵迹 灵坚 昆灵之池 坤灵 两灵 刘灵 灵芜 灵醒 灵威仰 灵袜 灵星门 灵纬 灵学 灵显 灵网 灵响 灵文 灵威丈人 灵徒 灵方 灵戈 灵曜 灵运 灵巫 灵帏 灵輀 灵术 灵玄 灵绣 灵像 灵休 灵禽 灵兔 灵霞 灵蠵 灵墟 灵献 灵修 灵头幡 灵猋 灵夕 灵橐 灵派 灵轸 灵位 灵虚 灵茂 灵鹊 灵幡 灵黠 灵象 灵乌 灵霄 灵帷 灵宝 灵武之役 灵相 灵钥 。
