1. 求大神
1.促遽 cù jù 解释：急促匆忙。
例句：汉郑玄解《诗 齐风 东方未明》“东方未明，颠倒衣裳”说：东方未明而以为明，故群臣促遽，颠倒衣裳。2.仓遽cāng jù 解释：匆忙急迫。
例句：宋周密《齐东野语？避讳》：「裴（裴德融）仓遽而去。」3.匆促cōng cù 解释：匆忙；仓促。
例句：唐杜甫《雨不绝》诗：「眼边江舸何匆促，未待安流逆浪归。」4.逐逐 zhú zhú 解释：奔忙、匆忙的样子。
例句：唐胡皓《奉和圣制送张尚书巡边》：「棱威方逐逐，谈笑坐怡怡。」5.蹑屧niè xiè 解释：拖着鞋。
形容匆忙。 例句：宋罗烨《醉翁谈录？张氏夜奔吕星哥》：「奉飞符而下逮，即蹑屧以前趋。
」其他还有不少，如怱次、怱促、狼忙、苍惶等。
2. 形容时光匆匆的古诗文句子有哪些1.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
翻译两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
2.去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》
翻译去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
3.林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。____李煜《相见欢·林花谢了春红》
翻译树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
4.时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊《***桑子·时光只解催人老》
翻译人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
5.青山依旧在，几度夕阳红。____杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
翻译只有青山依然存在，依然的日升日落。
6.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。____黄庭坚《寄黄几复》
翻译当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
7.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。____李商隐《锦瑟》
翻译锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。
8.当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。____贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
翻译当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。
9.世事漫随流水，算来一梦浮生。____李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
翻译人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。
10.物是人非事事休，欲语泪先流。____李清照《武陵春·春晚》
翻译春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
3. 用什么词表示不容解释就匆忙行动仓皇失措：仓皇：匆忙，慌张。匆忙慌张，不知所措。
仓卒从事：仓卒：勿促，仓促；从事：参加做某件事。匆匆忙忙地去做某件事。
草行露宿：走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
促忙促急：匆匆忙忙，慌慌张张。
颠倒衣裳：颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。
颠衣到裳：到，通“倒”。形容匆忙而乱了顺序。同“颠倒衣裳”。
丢帽落鞋：形容紧急匆忙的样子。
汲汲皇皇：汲汲：急切的样子；皇皇：惶恐不安的样子。心情急切，举止匆忙。
汲汲忙忙：汲汲：急切的样子。形容匆匆忙忙。
急急忙忙：因为着急而行动加快，匆匆忙忙。
忙不择价：匆忙中售货要不了好价钱。
忙忙叨叨：形容匆忙慌乱的样子。
忙中有失：匆忙当中难免有失误。
栖栖遑遑：栖栖：不安定的样子；遑遑：匆忙不安的样子。形容忙碌、仓促、身心不安。
褰裳躩步：褰：把衣服提起来；躩步：快步疾走。提着衣服小心地快步疾走。形容谨慎而匆忙的样子。
屣履造门：屣履：穿鞋而不拔上鞋跟。拖着未穿好的鞋登门拜访。形容急于会见的匆忙情状。
形色仓皇：动作匆忙，神色慌张。
造次行事：匆忙做事。
獐麇马鹿：比喻举动匆忙慌乱的人。
卒卒鲜暇：卒卒：很匆忙的样子；鲜：少；暇：空闲时间。匆匆忙忙地没有空闲时间。形容事情多，忙得不可开交。
4. 阅读下面的文言文,完成下题答案：1.C;2.A;3.C；解析：（1） “涕”作“眼泪”讲 （2） “以”：前一个表动作、行为所用或所凭借的工具，可译为“用”“拿”等；后一个表动作、行为的对象，可译为“率领”。
B项中的两个“且”都是连词，表递进关系； C项中两个“为”都是介词，表被动关系，都可译作“被”； D项中的两个“所”都是助词，和动词组合构成所字结构。 （3） 应为“宋太祖听到范质的去世，悲伤叹惜，……” （4） (1)范质躲在民间，周太祖寻访到他，欢喜异常，当时正下着大雪，便解下自己的袍子给他穿上。
（“匿”“物色”“衣”各1分，大意1分） （2）已经在朝为官，仍然手里不放下书卷，有人觉得他这样做太辛苦。（“既”“劳”各1分，大意1分） （3）我听说范质只有宅第，不经营产业，这是真正的宰相啊。
（“止”“居第”各1分，大意1分） 参考译文： 范质字文素，大名府宗城县人。范质出生的当夜，他的母亲梦见神人交给她一管五色笔。
范质九岁就能写文章，十三岁开始研究《尚书》，教授学生。后唐长兴四年考中进士。
周太祖（郭威）从邺城起兵向都城进发，京城陷入混乱。范质躲在民间，（周太祖）寻访到他，欢喜异常，当时正下着大雪，就脱下（自己的）袍子给他穿上。
并且命令他起草太后的诰令及商议迎立湘阴公的仪礼程序，范质仓促撰写，符合太祖的心意。世宗（柴荣）病危，（范质）入宫接受遗命。
恭帝继承皇位，加授范质开府仪同三司，封为萧国公。 等到（宋）太祖（赵匡胤）北征，被全军推举拥戴，黄袍加身，从陈桥驿返回官署。
当时范质正在便殿吃饭，太祖入城，范质率领王溥、魏仁浦前往官署谒见。太祖对着范质等人悲泣流泪，一一细说（被）拥戴逼迫为帝的情形。
范质等人没来得及回答，军校罗彦环举刀做出要杀范质的样子说：“我们这些人没有君主，今天必须得到天子（之位）。”太祖呵斥彦环，彦环也不肯退下，范质不知怎么办才好，于是就和王溥等人走下台阶，拜受天命。
乾德初年，皇帝将要在圜丘祭天，任命范质做大礼使。范质与卤簿张昭、仪仗使刘温叟讨论旧时的典制，制定出《南郊行礼图》进献给太祖。
太祖对范质给予特别的称赞和奖励。二年九月范质去世，享年五十四岁。
临终时，告诫他的儿子范旻不要（向朝廷）请求谥号，不要刻立墓碑。太祖听到他的死讯，为之悲伤叹息，三天不上早朝（以示哀悼）。
范质学习勤奋记忆力强，天性聪明颖悟。已经在朝为官，还是手不释卷，有人觉得他这样做太辛苦，范质说：“有个善于看相的人，说我以后要担任宰相。
如果真的像他说的那样，我不学习，用什么本事来承担这一职务呢？”后来随从（周）世宗征伐淮南，诏令大多出自他的手笔，吴中的文士没有不震惊佩服的。 范质以清廉耿介严格要求自己，从没接受过各地的赠送，前前后后所得的俸禄和赏赐，大多用来周济那些孤单无靠的人。
范质去世以后，家里没有留下多余的财产。（宋）太祖在评论辅相时，对侍臣说：“我听说范质只有居住的宅第，不经营产业，这是真正的宰相啊。”
边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。
袁奉高说：“古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。
先生为什么弄得颠倒了衣裳呢?“文礼回答说：“明府刚到任，尧帝的大德还没有明白显现出来，所以我才颠倒了衣裳呢。‘’
注释：
1、边文礼：即边让,字文礼，东汉末陈留人，神才挺拔。三国时给曹操当官，曾任九江太守，后被曹操所杀。
2、失次序：指举止失措。
3、尧：传说中的远古帝王,被古人视为贤明之君；许由：传说中尧时的隐士，阳城槐里人，隐于箕山，尧想让位给他，不肯接受。
4、怍(zuò)：羞愧；惭愧。
5、颠倒衣裳：语出《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明,颠倒衣裳。“古人的衣与裳有别，衣是上衣，裳是下衣。
这里的引用，意在嘲笑边文礼举止失措。
6、明府：高明的府君,是汉魏以来对郡太守的尊称。
扩展资料《边让失次序》选自刘义庆《世说新语·言语》
所记的是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一针见血，很值得回味。
百度百科-世说新语·言语
清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤，田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖： “缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。”“深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，违己讵非迷！且共欢此饮，吾驾不可回。”
《饮酒》组诗第九首“清晨闻叩门”，是一篇***设问答以表示诗人坚持隐居避世、拒绝仕宦决心的诗作。这首诗历来受到人们的重视，它使人们能更清楚地了解陶渊明归隐后的生活，以及他对“仕”与“隐”的认识和思索。
诗以清晨的叩门声发端，全篇皆在自然而融洽的气氛中。清早，诗人就听见有人敲门，他急忙起身，连衣服也顾不得穿好，便赶去开门。“倒裳”，用《诗经·齐风》“东方未明，颠倒衣裳”之意，风趣地写出诗人一早急起迎客的匆忙情形。“问子为谁欤？田父有好怀”，问一声来者是谁？原来是一位老农前来问候。“壶浆远见候，疑我与时乖”，此两句是诗人以转述的口气说出田父的来意： 他提着酒壶远道来探望，为的是怀疑我与时世相违背。紧接四句便记下田父的劝说之辞。这位田父的意思也并非是赞同当时的社会风气，只觉得诗人如此衣衫破敝、居住在低矮的茅屋中，未免太委屈，实在不是高士隐居之地。“缕”，同“褴褛”。“尚同”，主张同流合污的意思。“汩其泥”，语出《楚辞·渔父》： “圣人不凝滞于物，而能与世推移；世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”意谓姑且与世人同浮沉，不要独清。再下六句，则是诗人对田父的回答，亦可视作作者的自勉之辞： 我深深地感谢老人家的善意劝告，但是自己的禀性、气质不能与世俗相谐洽；揽辔回车、再入仕途，诚然可以跟着人家学，可违背了自己的意愿和初衷，岂不是太糊涂了吗？咱们暂且快乐地喝酒吧，我的车是不能回转的！语气虽然谦恭而委婉，但是所表示的不愿与世俗同流合污、决心走隐逸之路的态度，又是何等坚决！“吾驾不可回”，这正是诗人最后的誓言！
从诗的艺术构思来看，全篇设为问答，与《楚辞·渔父》篇有着相近之处。而且非特形似，神亦似之。从诗的内容来看，屈子“举世皆浊我独清”的刚正之气，亦正为诗人所继承和发扬。陶渊明虽未像屈子那样“颜色憔悴，形容枯槁”，但从田父所言的“缕茅檐”看，他的生活也是极其简陋的。所以他的宁守贫贱、绝意仕进，也和屈子一样是难能可贵的。此外，诗人将日常生活中的琐细之事，如开门迎客，对酒谈天，都写入诗中，而且又写得亲切自然，丰腴有味，纯朴动人，这也是作品的高妙之处。全篇看似舒缓，却于表面散漫的行文中，处处蕴含着不流于世俗的高尚精神。
颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。
读音：
[diān dǎo yī cháng]
出处：《诗经 齐风 东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”
例句：金·董解元《西厢记诸宫调》第一卷：“夜则废寝，昼则忘餐，颠倒衣裳，不知所措。”
近义：颠衣到裳
挈壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽， 颠倒衣裳 。
默然观压袖金线，几不知 颠倒衣裳 。
攘攘如今重破五， 颠倒衣裳 拾规矩。?
幕府新开，广延群俊;四方之士， 颠倒衣裳 。
1 诗经——《东方未明》 东方未明，颠倒衣裳。 颠之倒之，自公召之。 东方未晞，颠倒裳衣。 颠之倒之，自公令之。 折柳樊圃，狂夫瞿瞿。 不能辰夜，不夙则莫。
2 游戏《武林群侠转》中主人公
3 东方未明-山东大学 朱恒卓
4 滚石唱片公司艺人 东方未明
5 某博客名字
。。。我承认我直接百度的
促遽的网络解释是：促遽促遽急促匆忙。《诗·齐风·东方未明》“东方未明，颠倒衣裳”汉郑玄笺：“东方未明而以为明，故_臣促遽，颠倒衣裳。”孔颖达疏：“故於东方未明之时急促惶遽，不暇整理衣服，故颠倒著衣裳而朝君。”。
促遽的网络解释是：促遽促遽急促匆忙。《诗·齐风·东方未明》“东方未明，颠倒衣裳”汉郑玄笺：“东方未明而以为明，故_臣促遽，颠倒衣裳。”孔颖达疏：“故於东方未明之时急促惶遽，不暇整理衣服，故颠倒著衣裳而朝君。”。 拼音是：cù jù。 注音是：ㄘㄨ_ㄐㄨ_。 结构是：促(左右结构)遽(半包围结构)。
促遽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
急促匆忙。
二、引证解释
⒈急促匆忙。引《诗·齐风·东方未明》“东方未明，颠倒衣裳”汉郑玄笺：“东方未明而以为明，故_臣促遽，颠倒衣裳。”孔颖达疏：“故於东方未明之时急促惶遽，不暇整理衣服，故颠倒著衣裳而朝君。”
关于促遽的成语
刁钻促_刁钻促狭局天促地促襟见肘局促不安短寿促命促膝谈心词不达意刺促不休
关于促遽的词语
_天促地局天促地大含细入促襟见肘促膝谈心短寿促命促膝而谈疾言遽色局促不安词不达意
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有关。颠倒衣裳。借衣裳来说事，说理。意思是急促惶遽中不暇整衣，举止失措。本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”天还没有亮时，一个人被上司紧急召过去，他慌忙起身，衣服都穿颠倒了，本该穿在上身的却穿到了下身。忙中出错的事情，时常会发生，穿错衣裳的事就更多。
边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。袁奉高说：“古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。先生怎么弄成颠倒衣裳了呢？”文礼回答说：“明府您刚到任，（您的）大德还没有明白显现出来，所以我才弄成了颠倒衣裳！”
原文
边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无作色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳！”
典故
尧聘许由：尧：名放勋，号 陶唐氏 ， 帝喾 之子。上古时期方国联盟首领，死后禅位于舜，“ 五帝 ”之一。许由：尧舜时代的贤人。传说尧听说许由贤德，想要禅位于他。许由认为这是对他的羞辱，坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，死后葬于箕山之巅。
颠倒衣裳：把衣和裳掉过来穿，后用来比喻举动失常，语出《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”衣，上衣；裳（cháng），下衣，是裙的一种，古代男女都穿裳。
人物
边文礼：边让（？—约193），字文礼（一作元礼），东汉陈留浚仪（今属河南）人。善谈论，有盛名。汉灵帝时，大将军何进以军事征召为令史，后官至扬州九江郡 太守 。汉献帝时天下大乱，去官还乡。因对曹操不敬，被 曹操 所杀。
袁奉高： 袁阆 ，字奉高，东汉汝南慎阳（今河南正阳北）人。数辞公府之命，不 修 异操而名重当时。《后汉书·黄宪列传》把他比喻为“氿滥”，也就是小泉水的意思，谓其“虽清而易挹”。为郡功曹，但从本章“明府”句来看，明府指高明的府君，吏民也称太守为明府，所以袁阆似乎曾任陈留太守，由于边让是陈留人，所以谦称为贱民。
