“渴而掘井”的意思：到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。
“渴而掘井”的相关知识：
出自《朱子家训》：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
“绸缪”就是***的意思，这句话是说，还没下雨我们就要预先***好，譬如说修补房屋，要准备好防雨的措施，这个是未雨绸缪。不要等到我们口渴的时候才想去掘井，去打井水，掘井要事先掘好，你口渴的时候你就能打到井水来喝。
这些都是教导我们凡事要预先做好准备，这样你才能够做得从容不迫，容易成功。这个是在事上讲，教导我们要有***，古人说“人无远虑，必有近忧”，近忧、远虑都是要我们做好***。
对可能发生的事情，我们做一个心理上的准备，事情上都要做好***的准备，事情来了我们自然就不会有什么忧虑和手忙脚乱。读书、工作，甚至做每一件事，都应该有这些预先***，减少浪费，减轻失败的机率。
对于修学的人，修学佛道，求生净土，解决生死大事就更加要未雨绸缪。现在我们要去***，要想到这件事，不要等到临死的时候，死到临头了，我们那时哭爹叫娘都没有用。所以念佛求生净土，这个是人生最重要的一件事，更加要未雨绸缪，不要等到“临渴而掘井”。
从心上来讲，这个是教导我们，要修善因得善果，想要得到果，一定要修因，你修什么因就得什么果。譬如说你想得到喝井水的果，你必须要掘井，掘井是因，喝到水是果。不要等到果现前了，口渴了，这个时候才想到去修因，那时候就迟了。所以这是教我们要信因果、明因果，及时行善，这样你才有后福无穷。
“临渴掘井”是一则来源于历史故事的成语，拼音：línkějuéjǐng，意思是到口渴时才去挖井，比喻事先没有准备，临时才想办法；在句中一般充当谓语、定语；含贬义。
该成语最早出自于《黄帝内经·素问·四气调神大论》：夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
造句：
1、未雨绸缪固然好，临渴掘井尚可博。
2、一着空虚百着空。临渴掘井，悔之何及。
3、这种临渴掘井的作法，怎么能周全呢？
4、绿化城市，育苗先行，临渴掘井只能舍近求远。
5、或是临渴掘井，临时组织一些学者加以突击研讨，造成立法内容粗糙。
6、马上就要考试了，你才开始复习，真是临渴掘井，来得及吗？
7、张红平时不好好学习，快考试了才临渴掘井开夜车。
8、夫焦头烂额固不如由突徙薪也，亡羊补牢终胜于临渴掘井也。
9、与其临渴掘井，乱成一团，不如早作准备，可以按部就班慢慢来。
1、临渴掘井（拼音：lín kě jué jǐng）是一则来源于历史故事的成语，该成语最早出自于《黄帝内经·素问·四气调神大论》。
2、“临渴掘井”的原义是到口渴时才去挖井，比喻事先没有准备，临时才想办法；在句中一般充当谓语、定语；含贬义。
3、出自：夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！（《黄帝内经·素问·四气调神大论》）
临渴掘井的意思及故事1
成语：
临渴掘井
拼音：
[l?n kě ju? jǐng]
解释：
临：到，接近;感到渴了才掘井，比喻平时没有准备，事到临头才想办法。
出处：
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!《黄帝内经·素问·四气调神大论》
举例造句：
一着空虚百着空。临渴掘井，悔之何及。
成语典故：
春秋时期，鲁昭公因年轻幼稚，听信谗言，激怒了季氏、叔孙氏、孟氏三大家族，三大家族联合起来率兵攻打昭公，昭公因此而出逃到齐国。
齐景公热情地招待了昭公，并愿奉送很多财物给他，希望他长居下去。昭公说：“我怎能抛弃周公的王业，长期居住在这里呢?”齐景公又关切地问：“可你这么年轻有为，为什么却要离开自己的'国家呢?”
昭公觉得齐景公提出的问题难以回答，于是叹了一口气说：“正因为我年轻，缺少治国经验，一时疏忽，不能正确识别真伪，而铸成大错，落得如此下场。”
齐景公安慰他说：“难道不可以重新再来，挽回错误吗?”昭公失望地长叹道：“晚了!”站在一旁的齐国正卿晏婴插话说：“是啊，一个人，已经掉到井里，才后悔自己为什么走路不小心。正像一个人，眼看就要渴死才想挖井取水一样，已经来不及了。”
临渴掘井的意思及故事2出处： 《晏子春秋·内篇·杂上》。
意思： 比喻事先没有准备，临时才想办法。到口渴才掘井。
春秋时，鲁国的鲁昭公曾被逐出国，逃亡到齐国，投奔齐景公。齐景公对他说：“你正是年轻有为的时候，怎么就把国君的位置丢了?这是什么原因呢?”
鲁昭公说：“早些时候，人们都对我很好，有很多人经常鼓励我，而我没有亲近他们，也有很多人经常劝诫我，而我也没有听信他们。因此，逐渐地内无心腹、外无群众，真正爱护我的人一个也没有，奉承我、欺骗我的人反倒很多。这样,励志人物，我就好比秋天的蓬，表面枝叶似乎还很好看，其实根茎都已枯萎，秋风一起，于是连根拔掉了。”
齐景公听了，认为颇有道理，便把这番话转告晏子，并说：“要是现在有可能让昭公回鲁国去，大概他可以成为一个贤明的国君了吧?”晏子说：“不会水过河而溺水的人，多半因为事先不探明河水的情况，迷路的人也多半因事先没有问清路径，等到他溺水以后才去探水，迷路以后才来问路，不是已经晚了吗?这好比‘临难而遽铸兵，临噎而遽掘井’一样，虽然非常急切，可是怎么来得及呢?”意思是，临到战乱已经爆发时才急着铸造兵器;遇到吃东西干噎得想喝水时才急着去挖井，已经来不及了。
临渴掘井（línkějuéjǐng）—临：到，接近；感到渴了才掘井，比喻平时没有准备，事到临头才想办法。 类似的词语有：临时抱佛脚；临阵磨枪。春秋时期， 鲁昭公因年轻幼稚，听信谗言，激怒了季氏、叔孙氏、孟氏三大家族，三大家族联合起来率兵攻打昭公。
昭公因此而出逃到齐国。齐景公热情地招待了昭公，并愿奉送很多财物给他，希望他长居下去。昭公说：“我怎能抛弃周公的王业，长期居住在这里呢？” 齐景公又关切地问：“可你这么年轻有为，为什么却要离开自己的国家呢？
”昭公觉得 齐景公提出的问题难以回答，于是叹了一口气说：“正因为我年轻，缺少治国经验，一时 疏忽，不能正确识别真伪，而铸成大错，落得如此下场。”齐景公安慰他说：“难道不可以重新再来，挽回错误吗？
”昭公失望地长叹道：“晚了！”站在一旁的齐国正卿?晏婴插话说：“是啊，一个人，已经掉到井里，才后悔自己为什么走路不小心。正像一个人，眼看就要渴死才想挖井取水一样，已经来不及了。”
春秋时代，鲁国是在齐国旁边的一个小国，鲁国国君鲁昭公在国内亲小人远贤臣，专断独行，结果被赶出国家，因为在国内待不下去，于是就投奔到齐国。齐景公问他：“你为什么被赶出来啊，你平时是怎样治理国家的呢？
怎么会搞到今天的地步呢？” 鲁昭公说：“因为我没有接近爱护我的人，也没有接纳规劝我的人，结果弄得内外孤立，到现在已经没有人真心要帮助我了。倒是那些奉承和对我说***话的人很多，我现在就好比蓬草一般，等到秋天一到，就会被连根拔起的。”
景公觉得他的话很有道理，就转告晏子，齐景公觉得昭公已知道悔过，认为若让他回去，应该能成为一个贤良的国君。但晏子并不认为如此，他说：“掉在水里的人，原先并没有想到会失足落水，等真正掉到水里后才想到应该早点学会游泳，或者不要再水边行走；同样的，迷路的人，也一定在迷失方向之后，才知道应该注意路径。犹如面临危险的人，才急着铸造兵器。”意思是：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候，才来掘井。
出处：明代朱用纯的《朱子家训》
原文（节选）：
一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
译文：
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
扩展资料：
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭。
因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
