[rù xiāng suí sú]
入乡随俗
（术语）
入乡随俗，到一个地方，就顺从当地的习俗。在佛家禅林用语中，解为妙用。这个成语常形容外乡人尊重、适应和主动融入当地风俗文化。
农村结婚风俗，有非常多的讲究，其中有“姑不接，姨不送”的说法，那么这有什么讲究呢？其实这就是一种中国人的文化，给大家具体的说明一下：
一、姑不接，其实是对于嫁出去女性的一种传统认知：
姑姑在中国的亲属里面属于比较亲近的一支，可是为什么姑姑不能接亲呢？这是因为这个人有一个说法，那就是：嫁出去的姑娘拨出去的水。这是一种中国古代的传统观念，现代人也许不是很理解，我给大家解释一下，古代的时候家族有很多的规定，一定女子出嫁之后，回家必须要经过公公婆婆的允许，也就是说作为妻子，不能够有自己的想法，也不能够依赖以往的家庭，所以家族对于嫁出去的女孩，也不会过于看重。
二、姨不送，实际上也是一种家族的理念：
姨姨虽然是非常亲近的人，可是由于姨姨是嫁出去的女孩，而且姨姨送的话，有一个很不好的寓意：那就是媳妇接不回！其实这是很迷信的说法，可是古时候的人，都比较的迷信，绝对出嫁的女子，而且要送人的话，明显很不吉利，似乎回不了家的感觉。因此姨姨就不能够送亲了，这个习俗也一直延续到今天。
综合上面的结束大家能够看到，姑姑和姨姨其实都是出嫁的女人，所以不能够做结婚上的一些事情，另外姑姑和姨姨是至亲，所以可以在家里面帮助操持家务，帮助完成一些结婚需要准备的东西，因此基本上姑姑、姨姨也不会闲着。
这首诗出自唐代文学家刘禹锡的《竹枝词二首》
原文是：
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
所以，“东边日出西边雨”的下一句是“道是无晴却有晴”。不过既然是“二首”就说明是两首诗，上面这只是其中的一首，第二首为：
楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。
两首诗的意境
整体来说，这两首诗表达的情感都非常深入，全诗体现了诗人作诗时的心理意境和个性。
比如第一首诗中，先描写了一个青山绿水的江边，少女听见悠远的歌声从江水上传来，日出雨水相伴，不知道到底是晴天还是雨天。其中的“有晴”又暗含了谐音“有情”，十分的欢快有趣。同时，少女的心情非常复杂，既害怕天气的变幻又害怕情郎的心思，不但扣人心弦，而且深触情感，十分精妙。
第二首诗又有所不同，这首诗直截了当地说明自己这个异乡人的身份，一面感触巴蜀地区的气候变幻，也感触巴蜀当地人的风俗与自己不同。自己这个外来人十分想念故乡，不知道什么时候才能回去。这种浓郁的思乡之情跃然与诗歌之间，让人听起来都不得不有些动容。
诗的来历
其实，刘禹锡创作的诗歌一共有11首，分为《竹枝词九首》、《竹枝词二首》，是在822年至824年在夔（kuí）州任职刺史时，根据当地风俗和自己的情感抒发。
这个《竹枝词二首》就是咱们上面提到的两首经典七言绝句。《竹枝词》这个名称其实是来自巴蜀地区的传统民歌，虽然形式上也是七绝，但内容和写法上与中原的七言绝句是不同的。刘禹锡用此起名，也是入乡随俗了。
作者的经历
刘禹锡生于772年，父亲是江南小官。他从小接触诗书礼乐，读书刻苦，再加上天赋不错，很快就及第登科。后来，刘禹锡凭借才华，仕途顺利，还因为好友受到唐顺宗赏识，一度任职屯田员外郎、判度支盐铁案，参与唐朝财政工作，成为炙手可热的人物。
但唐顺宗和刘禹锡、王叔文、柳宗元等人属于改革派，他们改革政策触及了大量藩王地方利益，遭到保守派的极力攻击。805年，唐顺宗不得已让位唐宪宗李纯，改革派受到极大打压和伤害，当时唐顺宗身边的8位改革派都被贬为司马、刺史，史称“八司马***”。
按照唐朝级别，虽然从京城被贬到地方，但是当了司马刺史其实也算封疆大吏了，应该不错才对。其实，刘禹锡等人被贬的地方都是十分偏远的山区边地，不但环境不好，而且发展也不好，看似是个刺史，其实是重重的“贬官”了。
10年后，刘禹锡奉诏回长安，看见物是人非，又写了一首《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
此诗一出，立刻引起当朝权贵震怒，再次重重把他贬官到播州。原来，刘禹锡借着诗歌，再次讽刺了那些保守官吏，暗含自己的不满。后来，刘禹锡又任连州刺史、夔州刺史（此时作诗《竹枝词》）、和州刺史。直至826年，55岁的刘禹锡才奉诏返回任东都尚书。后又外放任多地刺史，直至64岁以后，才回长安任闲职，于71岁终于洛阳。
诗歌背后的深刻情感
《竹枝词九首》、《竹枝词二首》正是刘禹锡被贬官10余年后，再次被贬官时所作。作为一个满腹经纶，满腔报复的士子，连续多年的被贬使他极为郁闷难过，只有通过不断的创作诗歌来抒***感。
所以从刘禹锡的《竹枝词》中，我们不难发现：总有一种淡淡的忧伤，有一种命运难改的不甘，还有一种时局难测的惆怅，隐含其中，不用明说，却暗暗有所体会。
这其实才是作者刘禹锡真正的人生感悟，这才是诗与情的完美结合，除了闻者痛惜以外，也许这才是他可以成为诗坛大家的真正精髓所在吧。
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在国外：餐厅就餐、打出租车、住酒店、接受其它服务性质的情况下给付小费。
以美国为例：1、哪些餐厅需要付小费：(1) 、餐厅内就餐，一般有人接待，问你需要什么，点完餐后给你上菜的情况是绝对要给小费的。
其提供的服务：在你用餐的途中，他们还会问您食物如何、祝您用餐愉快等等。(2)、叫外卖，在您点完餐拿到食物就走，不在餐厅用餐时，你可以给小费，也可以不给，主要看您的心情。
服务：因为您只是点餐并没有享受到服务，但您觉得他很热情，您心情舒服。(3)、快餐店不用给小费(无论你是否留下就餐)，像麦当劳、肯德基这样的快餐店就不用付小费了，点完餐离开就好。2、小费的数额：一般的情况下，午餐是付10-15%的小费，晚餐则是15-20%的小费。如果一同用餐的人数超过五人，餐厅有一个名词叫 Party Over Five，则您必需付18% 的小费，否则就算失礼了。 计算出的小费不必太精确，四舍五入到“元”就好。3、在酒店如何支付小费：酒店行李员：每件行李最少1美元。如果是去住高级的旅馆，可要多付一些。住客通常都是在早上要出门前，在每一床的枕头上放1美元的纸钞。酒店泊车：一般5美元。4、其他服务的小费：出租车通常是15%的小费。理发、美容，还有洗车等等场所，小费都是15%-20%。
本意是橘子树生在淮河以南则结的果实为橘子，而到了淮河以北则成为枳了，比喻环境变了，事物的性质也变了。
此句出自《晏子春秋·杂下之十》，原文为：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
译文：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。“
扩展资料：
“南橘北枳”今解
说到枳，不得不说“南橘北枳”这个古老的成语，《晏子春秋·内篇杂下》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”，《周礼》亦云“橘逾淮而北为枳，……此地气然也。”
一般的解读即是由于环境的原因导致性状发生改变。事实上，橘和枳根本就是两种不同的植物。在植物分类学中，橘与枳同为芸香科但不同属：橘为柑橘属，枳为枳属。“南橘北枳”的说法实际上源于古人观察不周而造成的误会。
早在春秋时期，我们的祖先就利用枳作砧木，橘作接穗，嫁接繁殖橘苗了。橘只能耐-9℃以上的低温；而枳能耐-20℃的低温。当人们把枳作砧木、橘作接穗嫁接培育橘苗，从淮南移到淮北，由于橘树忍受不了淮北冬季低于-9℃的低温，橘树地上部分冻死，而地下部分的枳砧却安然无恙。
当次年春暖花开时，砧木树上的不定芽萌发长成了枳树，过几年就开花结实了。古人不明究竟，误认为是水土条件不同导致橘变成了枳。这才是“南橘北枳”的真相。
参考资料来源：百度百科-橘生淮南
结婚当天有很多不同的讲究，这些讲究都是我国传统的一些事情，比如说结婚当天，新娘应该要准备好自己的鞋子，把这双鞋子送给自己的亲朋好友，让他们藏起来。这样是为了让男性到你家之后找鞋子，增加结婚的快乐，同时也要准备好一些庆祝的。东西，比如说一些万花筒之类的东西，当新郎来到家里的时候，可以直接喷射出来，增加结婚的喜庆和快乐的气氛。同时也要准备好瓜果梨，桃，还有一些蛋糕和点心，这样能够让男性来到你家里的时候有吃的东西。
你的新郎是很重要的客人，所以他带来的亲属也需要着重的照顾，所以准备好食品是非常重要的事情。另外家里边一定要全部的进行一些打扫。这些打扫一定要干干净净，表示你对于新郎一家人的欢迎，同时还要准备好一些重要的物品。比如说一个箱子，还有一些重要的红包，这些东西都是要让男性的家庭成员来拿的，也算是你的嫁妆，所以说这些东西都要准备好，才能够让你有一个更好的生活。朋友们一定要注意这些结婚当天新娘家基本上就准备这些。即可，多余的东西不需要准备，可以以后来回串门儿的时候使用。
有一个美国的华人女子，因为自己的孩子有逃学的行为，所以一气之下用藤条打自己的孩子。可是这位家长很快就被美国儿童***局指控伤害儿童等八项刑事罪名，也是这个家长身负保护令，不得接近儿子。这件事情说明美国保护儿童权益，做的很到位。
中国有一种传统，那就是棍棒底下出孝子，到目前为止依旧有很多的人在追棒这样的手法，觉得孩子就应该管教，家长管理孩子是无可厚非的事情，因为很多中国人形成一种固定的观念，那就是打骂孩子是为了孩子的成长。
我国是一个历史上传统的农业国家，在古代中国人生活的方式是耕种土地为主的方式，老人需要手把手教给孩子如何耕地，这样一代代的传承下去。中国古代的封建制度体系比较森严讲究的是等级分明，所以中国人直到现在，也觉得父子之间是不平等的关系。
父亲是高高在上的长辈，孩子必须服从父母的管教，学校里面老师是师长，孩子必须服从老师的教诲，这就是中国教育的现状，也是中国人根深蒂固的教育传统，实际上这样的教育局限了孩子的个人发展，打骂孩子造成的伤害更大。
但是美国不认同这样的教育，在美国人心里孩子和家长是平等的关系，老师和学生之间亦师亦友。这样的关系之下，孩子的保护就必须严格起来，因为美国人眼里孩子只是没有长大的公民，他们需要受到更多的特殊保护，维护孩子的人身权利。
当这位华人女士举起藤条的时候，就违反美国***的法律，因此美国***自然会对她实施严厉的制裁，这点是处于对孩子的保护，也是处于对公民自由权利的维护，所以这个华人女士打孩子的行为是违反美国法律，她的遭遇一点也不冤，因为她用的是中国人的行为！
