1. 关于简陋的诗句
关于简陋的诗句 1.形容简陋的词语
卑宫菲食：指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。
荜门蓬户：用柴草、树枝等做成的门户。形容居处简陋，生活困苦。
筚路蓝缕：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
筚门圭窦：筚门：柴门（用竹条或树枝编成的门）。圭窦：上尖下方的圭形的门洞。形容住室极其简陋。旧指穷人住处。
筚门闺窬：筚门：用荆条或竹子编成篱笆作门；窬：通“窦”，门旁小户。柴门小户，比喻穷人的简陋住处。
筚门蓬户：形容穷苦人家所住的简陋的房屋。
不蔽风雨：蔽：遮盖。不能遮风挡雨。形容房屋破烂简陋。
插烛板床：指用木头做成的极简陋的蜡烛插架。形容生活作风廉洁朴素。
茨棘之间：茨：茅苇的屋盖；棘：荆棘。形容穷苦人家简陋的住房。
菲食卑宫：菲：微薄；卑：低。饮食菲薄，宫室简陋。指不讲究享受，励精图治。
负郭穷巷：负郭：背靠外城；穷巷：简陋的小巷。比喻家居僻陃，出身贫寒。
根椽片瓦：①一根椽，一片瓦。②指简陋的房舍。
挂席为门：指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
衡门圭窦：衡门：横木为门；圭窦：在墙上挖圭玉形的洞作窗。形容住所极其简陋。
衡门深巷：衡门：横木为门，指简陋的地方；深巷：指冷落的巷子。简陋、偏僻的地方。
积苏累块：苏：柴草；累：重叠；块：土块。堆积的柴草和重迭的土块。形容居住的地方很简陋。
将陋就简：将：用；陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。
荆钗布袄：荆：灌木名；钗：妇女的发饰。荆枝为钗，粗布为衣。形容妇女装束简陋寒素。
荆钗裙布：荆：灌木名；钗：妇女的发饰。荆枝为钗，粗布为裙。形容妇女装束简陋寒素。
空室蓬户：空室：空屋子；蓬户：简陋的茅屋草舍。形容穷困，住着破旧简陋的房屋。
累块积苏：重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。
累苏积块：重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。同“累块积苏”。
陋室空堂：简陋的住房，空空的堂屋。形容贫穷衰败凄凉的景象。
2.形容房屋很简陋,破烂的句子
古文句子：
1、上雨旁风，无所盖障。
出处唐·韩愈《面海神庙碑》
释义房子上面漏雨，旁边漏风，顶上没有遮盖。形容房屋破旧，不能遮风挡雨。
2、上漏下湿，匡坐而弦。
出处战国·庄子《庄子·让王》
释义房顶上漏雨，地面上都是湿的，没有椅凳，只能坐在地上弹奏弦琴。形容房屋破旧，不能遮蔽风雨。
3、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
出处唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
释义八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。
4、文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。
出处西汉·司马迁《史记·司马相如列传》
释义卓文君连夜跟司马相如回成都，到了相如家，发现家中贫穷，没有家具，只有四周的墙壁。
5、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
出处唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
释义一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。
现代文句子：
1、在一个很简陋的农民出租房里，住着一位少年，他的房间里很简陋，里面只有必须的生活用品，除了一张宽大的床外，唯一值钱的，就是他窗前的那台破旧的电脑。
2、当我再次仔细端详房子时，他显得更沧桑了，生锈的铁栅栏，似乎轻轻一碰就要剥落。白色的墙早已发黄发黑，站在这熟悉的角落，总能勾起过去的回忆。
3、我看见一座老房子，一片古老的砖墙，上面盖有刻着花纹的墙头砖和枯萎的爬藤植物。
4、我记得我外婆曾对我说过，我还没出生前，她住的是老房子，以前的老房子又脏又乱，是祖祖辈辈一代又一代流传下来的。但是房间格局极小，一家人只有一间屋子，吃饭睡觉都在这里。
5、一进屋里，有一个专门洗衣服的天井，右手边就是房屋。来到了窄小的房屋，我只看见一台破烂不堪的电视机和一张桌子和几把椅子在里面，真是简陋极了。
6、奶奶本住在那间破旧的老屋里。她说一个过自由，比跟着我们要舒服多了，可是，她那屋子一到下雨天，外面大雨，里面便是小雨霏霏，父亲见状多次要奶奶搬过来一起住，却不知奶奶执意不肯，父亲只好一次次地帮奶奶修补房子。
7、人去屋空，歪七扭八的房屋破烂不堪，再无炊烟升起。
8、以前的家乡都住平房，有的人家住草房，矮矮的房屋破旧不堪，冬天一到，凛冽的寒风吹进来，如冰窖一样的寒冷。极少人住砖房，从屋顶中冒出的黑烟笼罩在天空，让人感到透不过气来。
9、我家的老房子，地全部是砖头铺成的，但是在正对着屋檐的下方的砖上你会看到每块砖上都有着深度各不相同的水洞。
10、我们跟着姑婆来到一座破烂的旧房，有四、五间房，建成一排，上下两层，底层的房间用石头砌了将近米，上面是土墙，石头已经有点发黑，土墙已经斑斑驳驳，像是在诉说着年代的久远，房门有的已经没有了。我们小心翼翼地爬上已经歪歪斜斜的木楼梯，二楼房间墙面是用木板做的，都发黑了。
3.形容环境简陋的成语
[燕雀之居] 比喻简陋的庐舍。
[蜗舍荆扉] 象蜗牛壳似的房子，用荆条编的门户。形容极简陋狭小的房屋。扉：门户。
[土阶茅屋] 泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。
[织楚成门] 形容房屋简陋。
[桑户棬枢] 以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。
[桑户桊枢] 以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。
[蓬户柴门] 用柴草、树枝等做成的门户。形容居处简陋，生活困苦。
[茅茨土阶] 茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。
[土阶茅茨] 比喻住房简陋。同“土阶茅屋”。
[茅室蓬户] 茅：茅草；蓬：飞蓬，草名。茅草房子。形容住房极其简陋。
[挂席为门] 指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
[累块积苏] 重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。
[席门蓬巷] 形容所居之处穷僻简陋。同“席门穷巷”。
[累苏积块] 重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。同“累块积苏”。
[席门穷巷] 形容所居之处穷僻简陋。亦作“席门蓬巷”。
[绳枢瓮牖] 绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。亦作“瓮牖绳枢”。
[蓬门筚户] 形容穷苦人家所住的简陋的房屋。
[蓬门荜户] 用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋。
[根椽片瓦] ①一根椽，一片瓦。②指简陋的房舍。
[衡门深巷] 衡门；将木头横放作为门，指简陋的地方。深巷：指冷冷清清的巷子。简陋、偏僻、冷清的地方。
[茅屋椽] 指住宿简陋。
[卑宫菲食] 指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。
[因陋就简] 陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。
[仍陋袭简] 因陋就简。指凭借原有的简陋条件办事。
[桑枢瓮牖] 枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。
[筚路蓝缕] 筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
[陋巷箪瓢] 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
4.关于贫穷的诗句有哪些
1. 未曾清贫难成人，不经打击老天真。
译文：以前没经历过贫穷难以成为有担当的人，不经历打击一直会很天真。
2. 书生自古不清贫，一笔文才天下匀.——清 黄景仁《书生自古不清贫》
译文：书生自古以来就不是贫穷的，笔下写出来的文天下人都会分享。
3. 清贫聊自尔，素责将如何.——唐 孟郊 《立德新居》诗之三
译文：你自己守着清贫吧，你的素质和责任将怎么办呢？
4. 宁可清贫自乐，不作浊富多忧.——释道元《景德传灯录》
译文：宁愿自娱自乐的贫穷，也不想有肮脏的钱来烦忧。
5. 朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强！——《神童诗》
译文：年轻的时候是田地里的牛郎，老了进了天子的朝堂，王侯将相本来没有区分出生，是男子就该自强。
6. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》
译文：希望有千万间广阔的房间，让天底下的所有的穷人都开心有地方住。
7. 贫贱不能移——战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》
译文：贫穷低贱也不能动摇自己的决心。
8. 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱.——陶渊明的《五柳先生传》
译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
赏析：正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
小户人家: 人口少的人家。旧时也指寒微人家。
亡秦三户: 指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。
书香门户: 指世代都是读书人的家庭。
桑户桊枢: 以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。
桑户蓬枢: 编桑枝为门，立蓬条为枢。形容家境贫穷。
三星在户: 表示新婚之喜。
三户亡秦: 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，对暴力的必胜信心。
散灰扃户: ①在地上撒灰，将门户关锁。②旧时因以“散灰扃户”讥讽防闲妻妾之病态心理与可笑行为。
雕梁绣户: 雕：雕刻，雕花；绣户：雕绘华美的门户。指雕绘华美的建筑
绸缪牖户: 绸缪：紧密缠缚；牖：窗。在没有下雨前，就要修缮好门窗。比喻事先做好准备工作，防患未然
重门叠户: 重：重复；门、户：房屋的出入口。比喻地方多关口，易于防守
朱门绣户: 朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。
自作门户: 指自己创立派别或结成宗派。同“自立门户”。
窄门窄户: 比喻小户人家。
珠窗网户: 饰珠、镂花的门窗。极言宫殿之奢侈华贵。
朱楼绮户: 富丽华美的楼阁。
足不窥户: 不出大门一步。指闭门自守。
足不逾户: 不出大门一步。指闭门自守。
倚门傍户: 倚、傍：靠着。比喻做学问自己没有见解，只袭取别人的说法。
雁泊人户: 犹雁户。
倚傍门户: 指依附、投靠某一门派或集团。
依门傍户: 指依附于人而不能自立。
倚门窥户: 指攀附企望于他人。
云窗霞户: 指华美的居处。
云窗月户: 指华美幽静的居处。
同门异户: 名义一样，实质不同。
桑户棬枢: 以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。
闩门闭户: 闩：门上横木。犹言关门闭户。
户枢不蠹 枢：门上的转轴；蠹：蛀.经常转动的门轴不会被虫蛀.比喻经常运动的东西不容易受侵蚀.也比喻人经常运动可以强身
户限为穿 户限：门槛；为：被.门槛都踩破了.形容进出的人很多.
户告人晓 让每家每人都知道.
户曹参军 专管户籍的州县属官.
户枢不蝼 见“户枢不蠹”.
户枢不朽 户枢：门的转轴；朽：腐烂,败坏.经常转动的门轴就不会朽坏.比喻经
（1） 苏秦：字季子，东周洛阳人，少年时和张仪同学于齐。他策划联合六国抗秦，后被破坏，齐、魏共同伐赵，赵王责备苏秦，苏秦要求赵王派他去联合燕国。后又为燕国作间谍到齐国，骗取齐王的信任，最后在齐国被杀。秦惠王：秦国的国君，名驷。 “连横”──秦处于西，六国在东，且六国土地南北相连。若六国联合结盟抗秦，则称“合纵”；若秦国从西向东收服诸国，则称为连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国，即称“连横”。苏秦初始游说“连横”，想得到秦的重用，不料遭遇秦王冷遇，因而怀恨在心，以致有了后来的“约从散横，以抑强秦”。此处的“连横”，是有具体所指，而下面的“约纵连横”，属泛指。
（2） 巴、蜀：今四川省地区。巴，以重庆为中心的川东地带；蜀，以成都为中心的川西地带。汉中：今陕西省南部地区。
（3）貉：兽名，皮可制裘。代马：今山西省北部代县等地所产的马。
（4） 限：古籍中通“险”，险隘。
（5） 请奏其效：请：请允许（我）……。奏：恭述、奏明。效：效验，验证。但文中此句又可作另番理解，即“其”为语气助词，“效”，代指为秦王效力的见解或策略。
（6）“文章不成者，不可以诛罚” ── 以往通常注称：文章，法令也，指国家法令；诛罚，杀罚也，指刑罚实施。鄙人以为，如此注释该句甚为不妥。“毛羽不丰满者，不可以高飞文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。”依整句观，此语乃针对个人之行为训诫，而非吏政之议，何以突兀诠译出“国家法令”“刑罚”之说故应为：文章者，即文章；诛罚者，即诛伐。此句“诛”，讨也；此句“罚”，音fà，伐同也。
（7） “政教不顺者，不可以烦大臣”－－“政教”，这里指国政方面的教化或主张，“不顺”，不合时宜，行不通，有阻力。
（8） 俨然：矜庄貌，郑重其事地。庭教之：庭上指教。
（9） 愿以异日：希望改日再领教。
（10）神农：传说中的炎帝名号。补遂：部落名。
（11） “黄帝伐涿鹿而禽蚩尤” ── 黄帝：传说中的古帝名，号轩辕氏，建国于有熊。涿（zhuō）鹿：山名，在今河北省涿鹿县西南。蚩尤：九黎部落之酋长，与黄帝作战，为黄帝所诛。
（12） “尧伐驩兜” ── 尧：传说中的古帝名，姓姬，名放勋，国号唐。传位于舜。驩（huān）兜：尧臣，因作乱被放逐。
（13） “舜伐三苗” ── 舜：传说中的古帝名，姓姚，名重华，国号虞。传位于禹。三苗：即古代的苗族，在今湖南省溪洞一带。
（14） “禹伐共工” ── 禹：古帝名。本舜臣，治水有功，受舜禅，即帝位，国号夏。共工：古之水官名，极横暴，为禹所放逐。
（15） “汤伐有夏” ── 汤：商朝开国的王，本为夏朝诸侯。夏王桀无道，汤起兵攻桀，建立商朝。有夏：指夏王桀。古时于朝代上加“有”，有夏即夏朝。
（16） “文王伐崇” ── 文王，即周文王：姓姬名昌，殷纣时为西方诸侯首领，又称西伯。崇：国名，崇侯虎，助纣为恶，为文王所诛。
（17） “武王伐纣” ── 武王，即周武王：文王之子，名发，灭纣后，即天子位，国号周。纣：即殷纣王，暴虐之君。
（18） “齐桓任战而伯天下”── 齐桓：齐桓公，齐国国君，名小白。他联合诸侯，抵抗外族侵扰，为诸侯盟主。任战：即肯战。伯：同“霸”。霸天下，即为诸侯盟主。
（19） “古者使车毂击驰”── 古者使：古人使者；使，于此非作使动词。车辆来往奔驰，车毂互相撞击，形容车辆之多，奔驰之急。毂（gǔ），车轮中心突出部分。
（20） “言语相结”── 商谈结盟。
（21） “天下为一，约从连横”── 倒置句。约：约定； 从：此为古“纵”的通字。 连：结交。南北曰纵，东西曰横；此处“约纵连横”属于泛指，古意为邦交、结盟于四方诸国之事。“约纵连横”另一层意思为：既邀约自己势力范围内的力量（或称为同盟），亦联接争取自己势力范围之外的力量。
（22） “文士并饬”── 饬（chì）巧辨也。指各国使臣或文人说客均用巧饰的语言游说于诸侯之前。
（23） “科条既备，民多伪态”── 科条：规章制度；伪态：虚伪态度，即非真心来履行。
（24） “书策稠浊，百姓不足”── 书策：法令；“稠浊”：繁乱。“百姓不足”：百姓（却）很贫困。
（25）“上下相愁，民无所聊”── 君臣上下相互仇怨，百姓无以聊生。
（26） “辩言伟服”──辨言：言辞巧辩；伟服：服装壮观。
（27） “繁称文辞”── 繁称：称谓繁琐；文辞：美饰言辞。
（28） “舌弊耳聋”── 弊，指疲困、劳累。“今三分天下，益州疲弊。（诸葛亮《出师表》）”。喻指说得舌头疲累，听得耳朵发聋。
（29） “行义约信，天下不亲”── 即便（你）行事仁义、诚信守约，天下也无人（与你）亲近。
（30） “夫徒处而致利”── 徒处：指置身空守，与下句“坐”，均谓不劳坐守。
（31） “五帝、三王、五伯”── 五帝：一般指太昊、神农、黄帝、少昊、颛顼。三王：三代的王，指夏禹、商汤和周代的文王、武王。五伯：指齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。
（32） “凌万乘……”句 ── 凌：凌驾、统帅； 诎（qū），屈服、使屈服； 制：整治； 臣：使臣服；元元：指百姓；子元元：即纳天下百姓为子孙。《後汉·班固传》：元元本本。又百姓曰元元。《史记·文帝本纪》：以全天下元元之民。
（33） “黑貂之裘弊”── 裘：皮衣。 弊：坏，坏损。
（34）“羸縢履蹻”── 羸（léi）：通“缧”，缠绕。滕（téng）：绑腿布；此“滕”应为“藤”的借字。履：穿。蹻（qiāo）：草鞋。此句大概意思为：扎系藤蔓，足穿草鞋。
（35） 橐（tuó）：袋子。
（36） “乃夜发书陈箧数十”── 发：翻找。陈：放置、陈列。箧（qiè）：书箱、书篓。“得太公阴符之谋”── 太公：姓姜，名尚，周文王臣，佐武王伐纣。阴符：后人托名太公所著的兵法书。
（37） “于是乃摩燕乌集阙”── 摩：接近、临近、逼近，此处意为“登上”。 燕乌集阙：宫阙名。燕鸟乌鹊汇集宫阙檐下，取名至雅，可惜已无从查考。 阙，有本解释为“塞”名，不敢恭维。
（38） 赵王：赵肃侯，名语。 华屋：华丽殿堂。 抵掌而谈：抵掌，两人手掌相抵；喻交心而谈。
（39） 革车：用皮革包裹装饰的车子； 纯：古代量名，《淮南子·地形训》里闲九纯，纯丈五尺。镒（yì），古代重量单位，合二十四两为一镒。百镒，古本亦有作百溢。
（40）“约从散横”── 约：邀约、联合。 从：古代“纵”的通字，此指同盟阵营。 散：离散、拆散。 横：此指非同盟阵营势力。（参见注释（1）“连横”）
（41） “关不通”──函谷关内和关外的交通隔绝，指秦兵不能出函谷关。
（42） “皆欲决苏秦之策”－－“皆欲决……”，都想以……为决定。策：谋略、主张。
（43） “式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外”── 式：同“试”，用、取用、致力于。
（44） “当秦之隆，黄金万镒为用”整句── 当：匹敌、堪比、与抗衡。 隆：兴盛、兴旺。用：用度、费用、开销。 转毂连骑：滚滚军车战骑。 炫熿：光耀，炫耀。 从风而服：闻风听服。大重：大受重视；大：大受、广受、深受；重：尊崇、重视。
（45） “且”“夫”均为文言文句首助语词；“夫”前加“且”，加重语气，有“且说那……”之意。特：只是、仅此、不过。 穷巷掘门：居于贫穷巷子里，凿墙洞为门。《齐策》亦有“掘穴穷巷”句。桑户椦枢：桑户，引喻为贫穷的庄稼农户。 椦：古同“棬”，音quān，曲木做的饮器，如：杯棬，柳棬。 椦枢（或棬枢）：木杯代用的门户枢座；指门的枢座磨坏了，便临时用木杯来代用，喻寒酸至极。
（46） “伏轼撙衔”之句 ── 伏扶于车轼之上。伏：伏身；轼：古代车厢前扶手横木。撙（zǔn）：勒，操控，控制，节制。衔：马嚼子，会意为供操制的缰绳。 廷：通“庭”，殿庭。 说：说服，辨说。杜左右之口：让左右其余人等难以表述自己的言论；杜，禁阻，堵塞。 伉：古与抗同；对等、抗衡。
（47） “父母闻之”字句 ──清宫除道：清理房舍，洒扫街路。 张乐设饮：摆列乐队，设置酒宴。
郊迎：郊外迎接。 蛇行匍伏：蛇样曲回匍匐前行；谢：谢罪、忏悔过失或罪过。
（48）“前倨而后卑”── 先前傲慢而后来谦卑。倨：傲慢。 卑：谦卑。
（49） “以季子之位尊而多金”── 以：因为。 季子：年龄最小之子、少子。这里是苏秦的字。 位尊而多金：地位显赫而多有钱财。
（50） “盖可忽乎哉”── 盖：古繁体为“盖”，“盖”古又作“盍（hé）”，与“何”同义。《礼·檀弓》：“子盖言子之志于公乎。”《庄子·养生主》：“技盖至此乎？” 忽乎哉：忽，忽视，轻视；乎哉：语气助词，相当于今日的“啊，哦”。“盖可忽乎哉”意为：怎么可忽视啊！由此句观，苏秦亦金钱势利一小人耳！ 苏秦一开始用连横的方法游说秦惠王说：“大王的国家，西面有巴蜀，汉中等地的物产，北方有胡人地区与代郡马邑等地的物产，南边有巫山，黔中作为屏障，东方有崤山、函谷关这样坚固的要塞。土地肥沃，人民众多而富足；战车万辆，精兵百万；沃野千里，积蓄充足，地势险要，能攻易守。这正是人们所说的天然的府库，确实是天下的强国。凭着大王您的贤能，军民的众多，战备的充足，战士的训练有素，完全有把握吞并诸侯，统一天下，成为治理天下的帝王。希望大王能稍加留意，允许臣陈述秦国地利兵强的功效。”
秦惠王说：“寡人曾听说：羽毛不够丰满的鸟儿不可以高飞，礼乐法度不完备的国家不可以奖惩邢罚，道德修养不淳厚的君主不可役使百姓，政策教化不顺通的君主不可以号令大臣。如今先生郑重地不远千里来到我秦国亲临指教，我希望改日再谈！”
苏秦说：“我本来就猜想大王可能不用我的策略。从前神农攻打补遂，黄帝讨伐涿鹿并擒获蚩尤，虞尧攻打三苗，夏禹王攻打共工，商汤王灭夏桀，周文王攻打崇侯，周武王灭商纣王，齐桓公用战争而雄霸天下。由这些事例来看，哪有不经过战争就行的呢?古代使者往来频繁而急切，宣称互相缔结盟约，谋求天下统一；合纵连横兴起，兵革不息；文士巧言善饰，诸侯混乱迷惑；事端纷起，无法梳理；法令条规都很完备，但百姓虚伪奸恶；文书政令杂乱繁琐，百姓生活贫苦不足；君臣上下都愁眉不展，百姓无所依赖；有漂亮的言辞，冠冕堂皇的理由，而战事却不能停息；讲求文辞末节，天下就无法太平。因此说客的舌头说焦了，听的人耳朵都听聋了，却不见什么成效；实行道义讲究信用，天下人却不亲善。于是废除文治而使用武力，召集并且礼遇敢死之士，制作好各种甲铠，磨光各种刀枪，然后到战场上去争胜负。如果无所事事却想获取利益，安居不动却要使国土扩大，即使是五代五帝，三王，五霸，明主贤君，也常想坐着不动而获得这些，但形势却不允许，所以只有继续用战争达到目的。距离远的就用军队互相攻伐，距离近的就短兵相杀，只有如此才能建立伟大功业。所以，军队如果能得胜于外，那么国内民众的仁义就会高涨，君王的威权就会增强，在下的百姓就会服从统治。现在如要想吞并天下，凌驾于大国，使敌国屈服，控制海内，治理百姓，号令诸侯，实在是非用武力不可。可是如今继嗣当政的君主，却忽视了这至上的道理，都不懂得教化人民，政治混乱，迷惑于花言巧语，热衷于辩论，沉溺于辩辞中。以此说来，大王本来就不会实行我的策略。”
苏秦游说秦王的奏章虽然一连上了十多次，但他的建议始终没被秦王纳。他的黑貂皮袄已破了，百斤金币也用完了，没有了生活之资，不得已只有离开秦国回到洛阳。他腿上打着裹脚，脚上穿着草鞋，背着一些书籍，挑着自己的行囊，形容枯槁，神情憔悴，脸色又黄又黑，面有惭愧之色。他回到家里以后，妻子不下织布机，嫂子也不给他做饭，甚至父母也不跟他说话。因此他深深叹息说：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过。”当晚，苏秦就从几十个书箱里面找出一部姜太公著的《阴符》来。他伏案发奋钻研，选择重点加以熟读，并反复揣摩演练。读到疲倦而要打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到自己的脚上。他自言道：“哪有游说人主却不能让他们掏出金玉锦绣，得到卿相这样的尊位呢？”过了一年，终于揣摩透了，说道：“这次我真的可以游说当世的君主了。”
于是苏秦来到赵国的燕乌集阕宫门，在高大华丽的宫殿里游说赵王，说话投机以致拍起掌来。赵王非常高兴，立刻封苏秦为武安君，并授以相印。又给兵车百辆，锦缎千匹，白玉百双，金币二十万两。跟随其后，到各国去约定合纵，拆散连横，以此抑制强大的秦国.因此，当苏秦在赵国做宰相时，函谷关的交通都被断绝了。在当世，天下如此之大，百姓如此之多，诸侯如此威风，谋臣有如此权术，都要取决于苏秦的策略。没耗费一斗军粮，没耗用一件兵器，没用一名士兵出战，没折断一根弓弦，没损失一支羽箭，就使天下诸侯和睦相处，甚至比亲兄弟还要亲近。由此可见，只要有贤明人士当权主政，天下就会顺服；只要有一人得以重用，天下就会顺从。所以说：“要用政治手段解决问题，而不必用武力征服，要在朝廷上运筹帷幄，而不必到边疆上去厮杀作战。”当苏秦得势当红的时候，黄金二十万两供他使用，车轮飞驰，马匹成群，威风十足，炫煌于道，崤山以东的各诸侯国，莫不望风而臣服。赵国的地位也大大提高。其实那苏秦，当初不过是一个住在陋巷，挖墙做门，坎桑做窗，用弯曲的树条做门框的那类穷人罢了，但他却常常坐上豪华的马车，骑着高头大马，横行天下，在各诸侯朝廷上游说君王，使各诸侯王的亲信不敢开口，天下没有谁敢与他对抗的。
苏秦将要去游说楚威王，路过洛阳。他的父母听说了，就赶紧整理房间，清扫道路，张社乐队，备办酒席，到距城三十里远的地方去迎接。妻子对他敬畏得不敢正视，侧着耳朵听他说话；而嫂子跪在地上不敢站起，像蛇一样在地上爬，对苏秦一再叩首请罪。苏秦问：“嫂子为什么以前那样傲慢而现在又这样卑下呢？”他嫂子答：“因为你现在地位尊显，钱财富裕。”苏秦长叹一声说道：“哎！一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，人生在世，权势，名位，和富贵，怎么能忽视不顾呢！”
成语原文：桑户蓬枢
标准发音：sāng hù péng shū
繁体写法：桑户蓬枢
桑户蓬枢是什么意思：编桑枝为门，立蓬条为枢。形容家境贫穷。
桑户蓬枢成语接龙：陵谷沧桑 → 桑户蓬枢 → 无龙龙了
用法分析：作宾语、定语；用于书面语
读音预警：倡导普通话，请按照音标sāng hù péng shū用标准四声阅读。
出处说明：明·梁辰鱼《浣纱记·遣求》：“如原宪是个善士，桑户蓬枢，颜渊是一个好人，箪食瓢饮。”
对应近义词：桑户棬枢
桑户蓬枢的造句示例：
1、他家虽然桑户蓬枢、生活贫苦，但在买书方面从来都很舍得花钱。
爱毛反裘反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
不解衣带解：脱去，解下。不脱衣服就休息，形容非常忙碌和辛劳。
筚路蓝缕筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
荜路蓝缕蓝缕：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。
筚路蓝褛筚路：柴车；蓝褛：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。
荜路蓝蒌筚路：柴车。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。
弊衣箪食破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
布衣芒屩布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。
弊衣蔬食破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同“弊衣箪食”。
褒衣危冠褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
粗服乱头粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。
麤服乱头粗劣的衣服，蓬乱的头发。谓不加修饰。
乘肥衣轻肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
垂拱仰成垂：衣服下垂；拱：拱手；仰：脸向上。指垂衣、拱手、仰首，等待成功。比喻坐享其成。
掣襟露肘掣：牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。
称身裁衣称：适合。按照身材来裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
蝉衫麟带薄纱制的衣服，有文的衣带。旧时形容服饰华丽。
赤身露体指光着身子，衣不蔽体。也指***全身，***衣服。
称体载衣称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。
称体裁衣称：适合。按照身材来裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
穿靴戴帽穿着衣服鞋帽的方式或习惯。比喻在写文章或讲话的前后硬加进一些例行的政治说教。
敞胸露怀敞开衣服，露出胸部。亦形容作风粗野，没有礼貌。
鹑衣百结鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。
麤衣淡饭粗布衣服，平常饭食。形容生活俭朴。
鹑衣鹄面破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
侈衣美食侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
彩衣娱亲传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
大红大绿谓颜色浓艳。如：她喜爱淡雅，从***大红大绿的衣服。
大寒索裘等到大冷天才去找毛皮衣服。比喻平时没有准备，事到临头十分慌乱。
吊拷绷扒强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。
吊拷棚扒吊：悬挂；拷：拷打；扒：脱掉。把人绳绑吊起，剥去衣服严刑拷打。
冬月无复衣冬天没有第二件衣服可穿。形容家境贫寒。
扼襟控烟襟：衣服胸前的部分。抓住胸部，控制咽喉。比喻控制要害的地方。
恶衣薄食衣：衣服；薄：淡薄；食：事物。形容生活清苦。
恶衣恶食恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
方巾阔服方巾：古代秀才戴的方形软帽。方形帽子，宽松的衣服。古代儒生的装束。指儒生。
菲食薄衣菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
返我初服返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
丰衣美食丰厚的衣服，美味的食品。
逢衣浅带逢衣：袖子宽大的衣服，古代读书人的衣服；浅带：宽博的衣带。宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。
葛巾布袍葛巾：用葛布做的头巾。戴葛布头巾穿粗布衣服。指隐士或道士的服饰。
葛巾野服葛巾：用葛布缝制的头巾。戴葛布头巾，穿乡野粗布衣服。指隐士或道士的服饰。
歌扇舞衫歌扇：唱歌的人所拿的扇子；舞衫：跳舞的人所穿的衣服。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。
羔羊素丝羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。
缟纻之交缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。
汗出浃背形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。同“汗流浃背”。
黑貂之裘用黑貂皮做成的衣服。指豪华昂贵的衣服。
红飞翠舞红、翠：指服装的色彩，泛指各种颜色。形容妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。
侯服玉食侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
汗流浃背浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。
汗流洽背汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。同“汗流浃背”。
汗流洽衣汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。
褐衣不完褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。
和衣而睡和：连着。穿着衣服睡觉。
和衣而卧和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
褐衣蔬食褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。
举纲持领举：提出；纲：网的总绳；领：衣领。提起网的总绳，网眼就张开了；提起衣领一抖，衣服就顺了。比喻办事要抓住关键。
角巾东第角巾：古代隐士常戴的一种有角的头巾；东第：即家乡。穿着普通的衣服，回到家乡。比喻隐居不仕。
襟裾马牛像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
裾马襟牛像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
解衣磐礴解衣：解开衣服；磐礴：坐地时两腿张开。形容衣着随便，举止不拘礼节。
解衣推食推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
锦衣纨裤锦衣：鲜艳华美的衣服；纨裤：古时富贵人家子弟所穿的细绢裤。指达官贵人的后代。
锦衣绣袄锦：有彩色花纹的丝织品。指华丽的衣服。
解衣衣人脱下衣服给别人穿。
锦衣玉食锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
解衣衣我，推食食我解：脱下；衣我：给我穿；推：让；食我：给我吃。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
芒屩布衣屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。
马牛襟裾襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
木偶衣绣给木头人穿上锦绣衣服。比喻庸人担任要职。
靡衣玉食靡衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
流汗浃背①形容出汗多，湿透了背上的衣服。②形容惭愧不安之极。
粝食粗衣粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。
裂裳衣疮撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。
量体裁衣按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
撩衣奋臂撩：揭起；奋：举起。揭开衣服，举起胳膊。形容准备动手的样子。
棚扒吊拷扒：脱掉；吊：悬挂；拷：拷打。把人绳绑吊起，剥去衣服严刑拷打。
皮弁素绩皮弁：古冠名，以白鹿皮制成；素绩：未染色的丝织品制成的衣服。鹿皮帽子，白色衣服。
被褐藏辉被：通“?披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。
被褐怀宝被：通“?披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。
披褐怀金披：穿着；褐：粗布衣服。穿粗布衣服，而怀藏金玉。比喻表面平常而内里丰富。
被褐怀玉身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
被褐怀珠身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
被甲持兵身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。
被甲执兵甲：古代打仗时军人穿的护身衣服。兵：兵器。身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。
漂母进饭漂母：在水边漂洗衣服的老妇。指施恩而不望报答。
漂母之恩漂母：在水边漂洗衣服的老妇。指馈食于人的恩惠。
漂母之惠漂母：在水边漂洗衣服的老妇。指馈食于人的恩惠。
披裘负薪裘：皮毛衣服。穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。
被绣昼行穿着锦绣衣服白天出行。指在人前夸耀自己富贵。
褰裳躩步褰：把衣服提起来；躩步：快步疾走。提着衣服小心地快步疾走。形容谨慎而匆忙的样子。
裘葛之遗裘：皮衣；葛：夏衣；遗：赠与。比喻根据季节不同，赠送适时的衣服。
青衫凉笠衫：单衣；笠：斗笠。比喻夏天的衣服和帽子。
泣下沾襟襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。
祛衣请业祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。
祛衣受业祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。
祛衣受业撩起衣服前往受业。形容虚心求教。 许维遹 集释：“祛衣，亦犹举衣而往也。”
如不胜衣胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
弱不胜衣胜：禁得起。形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。
若不胜衣形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
软裘快马轻暖的毛皮衣服和善跑的马，喻生活豪奢。
束带蹑履束带：扎紧衣服；蹑履：穿鞋。指穿戴整肃，用来表示恭敬。
食淡衣粗吃清淡食物，穿粗布衣服。形容生活朴素。
十年不制衣十年没有做新衣服。比喻极其贫困。
深厉浅揭厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。意思是涉浅水可以撩起衣服；涉深水撩起衣服也没有用，只得连衣服下水。比喻处理问题要因地制宜。
善言暖于布帛好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。
同袍同泽袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
推食解衣推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
拖天扫地形容衣服太长。
舞衫歌扇舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。
无衣无褐褐：本指粗毛布，引申为粗布衣服。没有御寒的衣服。形容生活贫困艰辛。
行不胜衣衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
悬鹑百结鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。
鲜车怒马怒：气势强盛。华丽的衣服，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
削发披缁缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。
削衣贬石削：减轻；贬：降低。削减衣服，降低饮食标准。比喻省吃俭用。
削衣贬食削：削减；贬：降低。削减衣服，降低饮食水准。比喻省吃俭用，节衣缩食
鲜衣好食鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
袭衣兼食成套衣服，多盘菜肴。指生活优裕。
鲜衣美食鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
惜衣有衣，惜食有食爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃。比喻珍惜财物。
衣不蔽体蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
衣不布体布：铺开。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
衣不重帛指***多件丝织的衣服。
衣不重重：重叠；彩：通“彩”。***多件色彩鲜艳的衣服。形容衣着朴素。
衣不重彩衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素
衣不盖体盖：遮盖。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
衣不兼彩衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素
衣不及带衣：穿衣服；带：腰带。穿衣服来不及把腰带系上。形容时间仓促，装束不整。
衣弊履穿弊：坏；履：鞋。衣服穿破了，鞋子磨漏了。形容人很贫穷。
衣敝履空衣服破烂，鞋子穿孔。形容贫穷
衣不如新，人不如故衣服新的好，朋友旧的好。形容故旧不可轻弃。
衣不完衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣不择衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。
衣不遮身衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦
衣不遮体衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦
衣带渐宽指因相思而消瘦，衣服都显得肥大了。
衣带宽松衣服肥了，腰带松了。形容人消瘦了。
衣褐怀宝衣：穿；褐：粗布衣服。外面穿着粗布衣，内心藏有珍宝。比喻人外表朴素而内藏真才。
缊褐瓢箪缊：旧棉花，乱麻。褐：粗布衣服。瓢：饮水用具。箪：盛饭的竹器。身上穿粗布衣服。饮食用的是瓢、箪。形容生活非常清苦。
衣狐坐熊衣：穿。穿着狐皮衣服，坐在熊皮上。形容生活奢侈
衣锦故乡衣：穿。旧指富贵以后穿着华中的衣服回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
曳居侯门曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。
衣锦还乡衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。
衣屩蓝缕屩：用麻与草做的鞋；蓝缕：破烂。衣服鞋子破烂
衣锦荣归衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦还乡。
曳裾王门曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，在西部，占有巴、蜀、汉中物产丰饶的好处，北部有胡地产的貉（皮毛很珍贵）和代地产的良马这些可用之物，南面有巫山、黔中作为阻隔，东面有肴山、函谷关的坚固（指易守难攻）。耕田肥美，百姓富足，战车（一车四马为一乘）万辆，武士百万，千里沃野上，聚集、储藏的物资很多，地势形胜有利，这就是所谓上天的粮仓，天下强有力的国家啊。凭着大王的贤明，士民的众多，战车骑兵的作用，兵法的练习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许注意，我请求来陈述此事的功效（指秦国统一天下的功效）。”
秦王回答说：“我（寡人：意为寡德之人）听说，羽毛不丰满的不能高飞上天，国家的法度不完备的不能惩治，道德不重大（这里指广泛地施恩于百姓）的不能使用百姓出战，政治、教化不顺应人心的不能烦劳大臣（这里指让大臣带兵出战）。现在您郑重地从很远的地方跑来在朝廷上教导我，希望改日（再接受教导）。”
苏秦说：“我本来就怀疑秦王不能用连横之策。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿而捉拿蚩尤，尧讨伐欢兜，舜讨伐三苗（古代少数民族部落），禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用战争的手段而称霸天下。由此看来，哪里有不打仗的呢？古时候使车轮相碰，往来奔驰（指各诸侯国的使臣频繁往来），用言语互相结纳（指结成联盟），天下合而为一（指要统一天下），有连横约从的情况，战争就不可避免（以上五句说明自古以来就有战争）。文士争相以巧饰的言辞游说诸侯，诸侯混乱疑惑（指不知该怎样做）；各种各样的情况都出现了，无法全部治理。法令条文已经完备，百姓多虚的行为（指百姓不堪法律条文之扰，故虚加敷衍）；政令、税册繁多而混乱，百姓穷困。君臣忧愁（指为上述这种情况忧愁），百姓无所依靠；道理说得清清楚楚，战乱更加频繁；游说之士使其言雄辩，使其服华美（意为加繁活动），战争不能停止。旁征博引，使言辞华丽，天下不太平。游说之士把舌头都说破了，听其游说的人耳朵都听聋了，不见成功；诸侯国表面上实行道义，并以诚信相约束，天下人不亲近。于是放弃华丽的言辞而使用武力，以优厚的待遇供养敢于以死相从的人，缝制盔甲，磨利兵器，在战场争取胜利。（夫：句首语气词，提出话题，引起议论）什么也不做地呆着而获得好处，安然兀坐得到扩大疆土，即使上古五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）、三王（夏禹、商汤、周武王）、五霸（其说不一，一般指齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公），贤明的君主，常想安坐而达到，那种形势（指上文列举的种种情况）使他们不能这样做。所以用战争的方式继续上述的种种努力。（两军）相距较远的就两支队伍相互进攻，迫近的持着武器相互冲击，然后方可建立大功。因此在对外战争中取得胜利，在国内道义就可以加强；权利建立在上，人民驯服在下。如今想要想并吞天下，凌驾于大国之上，使敌国屈服，控制天下，使百姓成为子女，使诸侯成为臣子，非发动战争不可！现在继位之君，忽视最重要的道理，都是对于教化不明了，在治理国家上混乱；被动听的言论迷惑，沉溺于巧辩的言辞中。据以上情况判定，大王您一定不会实行（用战争手段统一天下的谋略）。”
劝说秦王的奏折多次呈上而陈述主张不被纳。黑貂皮衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财耗尽，离开秦国返回。缠着裹腿，穿着草鞋，背着书，扛着口袋，体态憔悴，面目黑黄，神情带有惭愧脸色。回到家里，妻子不从织机上下来，嫂子不为他做饭，父母不与他说话。苏秦叹气道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔子，父母不把我当儿子，这些都是我的过错啊！”就晚上拿出所藏的书，摆出几十只书箱，找到了姜太公的《阴符》的谋略，埋头诵读，选择《阴符》中适用的东西，用来揣摩世事和人主的心理。读书到想要坐着打磕睡时，就拿起锥子自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，说：“哪里有游说君主而不能说服他，让他拿出金玉锦绣来赏赐，并使自己取得卿相之类***的呢？”满一年，研究成功，说：“这下确实可以用来游说当今的国君了！”
于是就走向燕乌集（宫殿名）宫殿前面两边的楼台（也指宫殿），求见并游说赵王在华丽的屋宇之下，高兴得拍起手来交谈（形容谈得融洽、投机），赵王很高兴，封苏秦为武安（赵地，今河北武安市）君，授予相印，兵车一百辆、锦绣一千束（相当于段或匹）、白璧一百对、黄金一万镒（二十两为一镒）跟在他的后面，用来联合六国，使约从离散，抑制强秦。所以苏秦在赵国为相而函谷关不通（指秦在六国合纵的压力下不敢出函谷关）。
在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权术，都取决于苏秦的计谋。不费一斗粮，不劳烦一个兵，未出战一个士兵，没拉断一根弓弦，未折断一枝箭，诸侯相互亲及，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下顺从，所以说：“用力于政事，不用力于军事；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。”在苏秦全盛的时候，黄金万镒给他使用，车轮滚滚，骑从相连，炫耀辉煌，崤山以东（指楚燕韩魏等国），顺着风势而服从（比喻服从迅速），使赵国大大提高了地位。再说苏秦不过是个出身寒微的人（穷巷：偏僻的里巷，指平民区。掘门：以墙洞为门。桑户：用桑树柳条编成门扇。棬枢：用弯曲的木头作门轴），伏身在车前横木上，走遍天下（这两句写苏秦富贵后出入时的盛大场面），在朝廷上劝说诸侯王，堵塞侯王身边臣子的嘴巴，天下没有哪一个能同他抗衡。
苏秦将去游说楚威王，路过洛阳，父母听到消息，打扫屋子，修整道路，张罗音乐，准备酒宴，到郊外离城三十里之处迎接。妻子斜着眼睛，不敢正视，侧着耳朵（指注意听）；嫂子象蛇一样爬行趴在地上，四次跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子，为什么过去那么傲慢无礼，而现在又如此卑躬屈节呢？”嫂子回答说：“因为您（苏秦字季子）现代的地位高，而且钱财多！”苏秦叹道：“唉呀！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候则父母兄弟等家人也畏惧。人活在世上，权势地位、荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
你好
桑户棬枢：以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。
之：的
士：士人（士人是中国古代文人知识分子的统称）
全句意思是（苏秦只不过）是贫寒困苦的士人（罢了）
出处：《战国策秦策一》：“且夫苏秦，特穷巷掘门，桑户棬枢之士耳。”
桑户的解释
(1).即 子桑户 。又名 子桑 伯子 。 鲁 人。古代的隐士。 《庄子·大宗师》 ：“ 子桑户 死，未葬。 孔子 闻之，使 子贡 往待事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已返其真，而我犹 为人 猗！’” (2).鸟名。即 桑扈 。 汉 焦赣 《易林·同人之未济》 ：“桑户窃脂，啄粟 不宜 ，乱政无常，使心孔明。”原注：“桑户，鸟名，窃脂即 桑扈 也。” 参见 “ 桑扈 ”。 (3).桑枝编成的门。参见“ 桑户棬枢 ”、“ 桑户蓬枢 ”。
词语分解
桑的解释 桑 ā 落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具或农具，皮可造纸，叶、果均可入药。 中国 大部分地区都有种植：桑葚。桑农。桑梓（喻乡里，故乡）。 沧海 桑田 （ 形容 世事变迁很大）。 桑榆 暮景。 姓。 户的解释 户 ù 一扇门，门：门户。窗户。户枢不蠹。夜不闭户。 人家：户口。户主。门户之见（亦指派别上的成见）。 会计部门称账册上有业务关系的团体或个人：户头。。 门第：门当户头。 姓。
