1.<主谓倒装> 古文和现代文一样
都是主语在前，谓语在后。但有时为了强调
和突出谓语，在感叹句中以及疑问句，把谓语
提到主语之前。例：甚矣，汝之不惠！
本来是 汝之不惠甚矣 为了强调‘甚’，提前。
矣，句末语气助词，不用翻译
惠，通‘慧’，聪明，智慧的意思，这是通字，
古代特有的，就是两个字意思可以相通吧
2.状语后置 现代汉语 状语一般放在谓语之前，放在谓语后面
的称补语，这你知道不，但在古文中，就是在补语位置的词可以
看成状语，即状语放到了后面，为状语后置
例：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”战河南 翻译成
现代文就是“于河南战”。古文中 ‘战河南’河南不是在补语的
位置上吗？但在古文中河南是状语，后置了。但是翻译成现代文
就是 ‘于河南战’还是状语。翻译古文就是 战河南 了
开窍障碍
以今律古
依照现代汉语的语言结构、表达习惯来理解文言词语，造成这种错误的原因是对语言的古今演变规律缺乏深入的了解，同时又被古今语言表面相似的字形和结构所迷惑，从而将古今意义等同起来，混为一谈。有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义扩大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感彩产生了变化，有的名称说法已经改变。因此，要特别注意古今构词特点，不可以今义当古义。
如：是女子不好……得要求好女。（《西门豹治邺》 ）译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。这样的翻译就错了。（“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。）
又如：（2001年全国高考题）“实欲连兵南面而王齐”中的“南面”，《现代汉语词典》有两个义项：一是指“南边”，即表示方位的“南面”，在这个意义上古人单说“南”而不说“南面”；二是古代以面朝南为尊位，君主临朝南面而坐，因此把为君叫做“南面为王”、“南面称孤”等。句中的“南面”是指乐毅想谋反后为君，用的是古代的意义。在这一点上，文句中的“南面”与现代汉语是不相同的。
望文生义
这是孤立的处理词义的错误方法，缺少联系，缺少依据，胡乱猜想，其结果往往与正确的释义相去甚远。如96年高考文言文阅读第1题中“或遂寝而不行”提供的义项是“止息”，而有些考生便臆断为错项。因为他撇开上下文的语言环境孤立地理解这个词、这句话，觉得“寝”肯定是“睡觉”之意，并且以上文中有“必条利病反复”有“病”这个字眼，于是似乎是顺理成章理解成：旧病复发，有时就在家睡觉而不出行。
胶柱鼓瑟
如，94年高考文言文第2题中对“辄货市粟麦”一句中“货”、“市”词义的解释正确的一项，答案是D（货：卖出；市：买入）。而有些考生在答题过程中只知“货”有“买”的意思，其实这个词在文言文中既可当“买”讲（《记王忠肃公翱事》：“所货西洋珠于侍臣”），又可当“卖”讲（《狼》：“有屠人货肉归”）。也可以当“买”讲，（《冯谖客孟尝君》：“窃以为君市义”），还可以当“做买卖”讲（《肴殳之战》：“弦高将市于周”）。
开窍门路
1、学会推断
根据字形表意的形符加以推断
如，“引”字本义——开弓：“君子引而不发，跃如也”（《孟子·尽心下》）
引申义——拉、牵引：“左右欲引相如去” （《廉颇蔺相如列传》）
——导、引导、带领：“操引从华容道步走” （《赤壁之战》）
——引退、躲避：“初一交战，操军不利，引次江北”（《赤壁之战》）
总之，掌握本义，这些义项就可以揣摩出来。
[例1]高考例题：99年高考文言文中有一句“启听淮北取籴”——其中“籴”就是一个会意字，联系 “粜”意思是卖出粮食，“籴” 与“粜”相对，意思是买进粮食。
小结：很多字（主要是象形字、会意字和形声字）是可以通过字形推断其中意思。（如，“兵”“厉”“信”、“”、“仁”、“干”、“见”等）
根据上下文的语境加以推断
如，94年高考文言文第2题中对“辄货市粟麦”一句中“货”“市”词义的理解，可依据语境判定，何子平在解释为何“货市粟麦”时，谈到“尊老在东“，自己不忍心“独飨”白米，再联系前文对其“事母至孝”的评价，便可悟出“货市粟麦” 的意思了――将“月俸”白米卖出，买入低价的麦。并且上文说领到白米，下文又有人问“所利无几，何足为烦？”显然是卖了白米去买粟麦了。
另外，还可根据相邻的字来推断词义，文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用；同义复词是同义复用。
例如：“曹操之众远来疲敝”中的“敝”，根据它与“疲”相邻的特点，可以推断出它的意思也是“疲劳”。再如：“今主上幼冲，贼臣虎据，雄才奋用之秋也”，其中“冲”按常见义比较费解，如果由它的邻居“幼”字来帮助的话，则迎刃而解，可以推断是“年幼”的意思。
根据文中人物的语气口吻、作者的感情倾向和写作意图加以推断
如94年全国高考文言文第4题对“州中差有微禄，当启相留”一句有四条译文选项：――A、在州中任职略有少许俸禄，将打开州府大门请你留任；
B、在州中任职略有少许俸禄，将禀告上司挽留你；
C、州中空缺有俸禄微少的职位，将禀告上司挽留你；
D、州中空缺有俸禄微少的职位，将打开州府大门请你留任；”
上文说到何子平已“去职归家”，而顾觊之对他说：“尊上年实未八十，亲故所知……”所以要极力挽留他，根据此意，可以推断出B项很符合挽留之意，更符合顾的语气。
2、学会联想
根据已学过的知识，进行相关联想，通过联想可推断词义。如――
幸：古文中的“幸”发展为现代汉语中的双音词“”“侥幸”“庆幸”“幸亏”“宠幸、宠爱”等。
：则吾斯役之，未若复理赋不幸之甚也。（《捕蛇者说》）
侥幸：君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。（《廉颇蔺相如列传》）
庆幸：幸甚至哉，歌以咏志。（《观沧海》）
幸亏（表示对方这样做是使自己感到的，幸而、幸好）：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
宠幸（皇帝到某处。妃、嫔受皇帝宠爱叫“得幸”）：一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
（一般的宠爱，对男对女都可）：今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。（《鸿门宴》）
又如：（2002年全国高考题）对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（ ）
A、专以射为戏，竟死。竟死：竟然因此而死。
B、广之将兵，乏绝之处，见水。将兵：将领和士兵。
C、青欲上书报天子军曲折。曲折：指行军的弯曲道路。
D、广结发与匈奴大小七十余战。结发：指刚成年的时候。
A项“竟” 是完毕、终了的意思，“竟死”即一直到死的意思。《廉颇蔺相如列传》中学过“秦王竟酒，终不能加胜于赵”。“竟”即完毕的意思。D项中的“结发”在孔雀东南飞中学过“结发同枕席”的诗句，古时候人到了一定的年龄（男20岁，女15岁）才把头发结起来，算是到了成年。
3、学会排除
在文言文阅读中，不可避免的要接触到古今都在使用的一些词语，这些词语的古今意义往往有很大的区别，所以必须建立一种阅读意识：对于熟悉的字样，一定要慎思其义，要善于排除最先闪现在头脑里的第一感觉，因为它往往是你知识积累中的现代汉语的语义储存，决不能贸然用今义来诠释，而应当着眼于具体语言环境，判断究竟是取古、今哪种意义趋于合理。
如“江上往来人，但爱鲈鱼美”中的“但”字应取古义“只”、“只不过”，而不能视作现代汉语中的转折连词。又如《过秦论》中“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”中的“橹”字，切不可理解为现代汉语的词义摇船的工具，因为在文言文中它还作“盾牌”讲。
学会转换
文言中很多词语保留为现代汉语中的成语。我们可从今语中保存的古词古义上去推断，由此转换为文言文中的正确解释。
如“兵”――
兵器：厉兵秣马、短兵相接、兵不血刃、兵戎相见
士兵：散兵游勇、残兵败将、兵荒马乱、草木皆兵、兵强马壮、虾兵蟹将、兵微将寡
军队：兵临城下、按兵不动、国富兵强、用兵如神
战争、作战：兵来将挡，水来土掩、兵贵神速、兵不厌诈、兵连祸结、纸上谈兵、先礼后兵
军事：兵家常事、（纸上谈兵）
[例1]1995年高考文言文
允：公平 恪：谨慎而恭敬 副：符合 致：导致
当中的“副”可联系到成语“盛名之下，其实难副”、“名副其实”而作出推断。
5、学会辨异
汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义，“以今律古”。这里要特别注意古今构词特点， 加强古今异义的辨析，文言文以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。文言当中一个多义词（大多是单音词）不同的义项分别组成现代文字中不同的双音词。如《孔雀东南飞》中有“东家有贤女，自名为罗敷，可怜体无比”的句子。这里的“可怜”不同于现代汉语中的值得怜悯的意思，而应解释为可爱。又如《烛之武退秦师》中“行李之往来”中的“行李”义为出行的人，而非今义：出门所带的包裹。“微夫人之力不及此”中的“夫人” 古义为那人，而非今义：一般人的妻子。
学会比照
文言文语言结构及大量的词汇中有这样一个重要的特点，即用骈俪、对举的结构形式，我们了解把握了这个特点，对于解释文言词义极有用处。对于生僻词语，，先寻找到其对应位置上的词，进行比照，然后根据已知词义作出推断。
“忠不必用兮，贤不必以”（《涉江》） 以——重用、任用
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”（《岳阳楼记》） 居—在
“殚其地之出，竭其庐之入。”（《捕蛇者说》） 殚——尽。
“义不杀少而杀众” 众——多。
“举类而见义见远”（《屈原列传》） 迩 ——近。
[例1]2001年卷第11题的D项（齐人追亡逐北——北：指败逃者）
“亡”与“北”对应——败逃者
[例2]2000年卷中的第11题C项（取樵炊爨{cuàn，灶}——樵：打柴）
“取樵炊爨”为连动式结构，动词是“取”和“炊”，可见“樵”显然是名词。
辨词性
“据崤函之固，拥雍州之地” “固”为名词，险固的地方之意。
[例1] 2000年卷中的第11题
B项（不审于何得此绢——审：知道），C项（取樵炊爨{cuàn，灶}—樵：打柴） “审”在句中处于谓语的位置， 用引申义“知道”。 “樵”作动词“取”的宾语，“樵”为名词，理解为动词，明显不当。
另外，在文言文翻译、词义的解释过程中要善于抓点，这个点也就是关键词，关键词抓住了，整个句子的翻译也就迎刃而解了。
开窍示例
（一）
丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号曰：“于公”，为县狱吏，决曹掾，决狱平法，未尝有所冤，郡中离文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠，命曰“于公祠”。东海有孝妇，无子，少寡，养其姑甚谨，其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻人之曰：“孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老，久累丁壮奈何？”其后，母自经死。母女告吏曰：“孝妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻，此不杀姑也。太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竟杀孝妇，郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人曰：“为我高门，我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。”及子，封为西平侯。
1、下列句中加线词语的解释不正确的一项是 （ C ）
A．决狱平法，未尝有所冤 狱：案件
B．郡中离文法者 文法：法令条文
C．我老，久累丁壮奈何 丁壮：年轻男子
D．其后，母自经死 自经：上吊
解说：“丁壮”在文言文中应理解为年轻的男女，文中孝妇为女性。要联系具体的语境来释义。
2、下列句中的“姑”字与例句中的“姑”的意思相同的一项是 （ B ）
例句：养其姑甚谨
A．被驱遣，小姑如我长
B．昨夜洞房停红烛，侍晓堂前拜舅姑；妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？（唐 朱庆余《近试上张水部》）
C．公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”
D．姑妄听之
解说：“姑”在文言中可作“婆母”讲。学会辨异，弄清古今词义上的差别。其他三项都可从现代汉语中找到相同的理解。
（二）
(武)则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克，士庶坐死者六百余人，没官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。时狄仁杰检校刺史，哀其诖误①，止司刑使，停斩决，飞奏表曰：“臣欲闻奏，似为逆人论理；知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定。此辈非其本心，愿矜其诖误。”表奏，特敕配流丰州。诸囚次于宁州，宁州耆老郊迎之，曰：“我狄使君活汝耶？”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。初，张光辅以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？何征发之不赴。仁杰，汝南勃乱,一越王耶？”仁杰曰：“今一越王已死，而万越王生。”光辅质之，仁杰曰 ：“明公亲董戎旃②二十余万，所在劫夺，远迩流离。创巨之余，肝脑涂地。此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲③理之也。自天兵暂临，其弃城归顺者不可胜计，绳坠四面成蹊，奈何纵求功之人，杀投降人士？但恐冤声腾沸，上彻于天，将请尚方断马斩足下，当北面***，死犹生也。”遂为光辅所谮，左授复州刺史。寻征还魏州刺史，威惠大行，百姓为立生祠。
注：①诖(guā)误:贻误，连累，牵累。②戎旃:军旗，在这里指军队。
③著纲：颁明法令
下列句中加点词的解释不正确的一项是 ( D )
A．愿矜其诖误 矜:怜悯
B．诸囚次于宁州 次：临时驻扎、住宿
C．明公亲董二十余万 董：监督；督察
D．自天兵暂临 暂：暂时
解说：根据语境，这里将“自天兵暂临”解释为“暂时”显然不当，而是“突然、忽然”之意，并可联想到所学课文《琵琶行》中的“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明”的“暂”，亦作“突然”讲。
（三）
田叔者，赵陉城人也，为人刻廉自喜，喜游诸公。赵王张敖以为郎中。
汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，微陛下，臣等当虫出①。公等奈何言是!毋复出口矣!”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与谋弑上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆***，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡（kūn）钳（qin），称王家奴。贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。
孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎?”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒坐虏人塞盗劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏曾一入，孟舒不能坚守，毋故士卒战死者数百人。长者固乎?公何以言孟舒为长者也?”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反，上下明诏赵有敢随赵王，罪三族。然孟舒自髡钳，随赵王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉!汉与楚相距，士卒罢敝。匈奴冒顿新服北夷，来为边害，孟舒知士卒罢敝，不忍出言，士争临城死敌，如子为父，弟为兄，以故死者数百人。孟舒岂故驱战之哉!是乃孟舒所以为长者也”于是复召舒以为云中守。
后，景帝时，田叔为鲁相。 (选自《史记·田叔列传》)
[注]虫出：指死不得葬。
1、对下面加线词语的解释，不正确的一项是（ D ）
A．高祖箕踞骂之 箕踞：指傲慢的坐姿
B．王长者，不倍德 倍：背离，背叛
C．微陛下，臣等当虫出 微：无，没有
D．士争临城死敌 敌：敌人，仇敌
解说：D项的“敌”应为“抵挡、抵抗”之意，可由成语“寡不敌众”中的“敌”来作转换。
2、下面加点字与现代汉语意义不同的一项是（ D ）
A，公等奈何言是 B．贯高事明白，赵王敖得出
C．孟舒不能坚守 D．汉与楚相距
解说：D项中的“相距”为相对抗或相对峙，而不能以今律古，理解为现代汉语中的“相互的距离”。
原词北面称臣
释义面朝北降伏归顺。
注释
1、北面：古今异义，意思是面朝北，这是宾语前置。
2、称臣：意思是“说臣……”，也就是臣服、归顺的意思。中国绝大部分地区地处北半球，所以民居基本上都是坐北朝南的，座位居北者一般是尊者，所以，天子、君王、诸侯等尊者都是居于北面，位居其下者则居于南面，也就是面朝北，所以作为臣下则“北面”，作为天子、君王、诸侯等则“南面”。
原词南面称孤
释义面朝南而做王侯。
注释
1、南面：参见前注。
2、称孤：称王。孤，古代王侯谦称，亦即说自己是孤家寡人，寡德之人。
古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面南而坐。帝位面朝南，故代称帝位。人君南面术与道家有密切关系。《汉书·艺文志》指出：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此乃人君南面之术也”。
圣人南面而听天下。——《易·说卦》
凡人有此一德者，足以南面称孤矣。——《庄子·盗跖》
南面召见。——明· 宗臣《报刘一丈书》
宰执以下，俱使之南面上坐。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
南州冠冕
南方人才中杰出的人。指才识出众的人。
南枝北枝
南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。
南征北战
南征北讨
形容转战南北，经历过多次战斗。
南征北伐
形容转战南北，经历了许多战斗。亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。
南棹北辕
犹南航北骑。形容乘舟骑马，南北奔走。
南辕北辙
想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
南舣北驾
犹南航北骑。形容乘舟骑马，南北奔走。
南鹞北鹰
鹞、鹰：两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。
南山铁案
指已经判定、不可改变的案件。
南山可移
南山：终南山。比喻已经定案，不可更改。
南阮北阮
指聚居一处而贫富各殊的同族人家。
南去北来
指来来往往。
南腔北调
原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。
南面称孤
南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的谦称。朝南坐着，自称孤家。指统治一方，称帝称王。
南面百城
旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。
南蛮鴃舌
鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。
南蛮鴂舌
旧时讥人操难懂的南方方言。鴂，伯劳鸟。
南来北往
有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。
南柯一梦
形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
南橘北枳
枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
南金东箭
南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。
南箕北斗
箕：星宿名，形状象簸箕；斗：星宿名，形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。
南户窥郎
称女子偷看男子。
南航北骑
形容乘舟骑马，南北奔走。
南郭先生
比喻无才而占据其位的人。
南郭处士
比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。同“滥竽充数”。
南冠楚囚
南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。
南风不竞
南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
南贩北贾
为了谋生而到处奔走。
南面，拼音nán miàn，出自《易·说卦》。古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面南而坐。帝位面朝南，故代称帝位。
基本信息：
词目：南面。
拼音：nánmiàn。
注音：ㄣㄢˊ ㄇㄧㄢˋ。
反义词：北面?。
基本解释：
古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面南而坐。帝位面朝南，故代称帝位。
圣人南面而听天下。——《易·说卦》
凡人有此一德者，足以南面称孤矣。——《庄子·盗跖》
南面召见。——明·?宗臣《报刘一丈书》
宰执以下，俱使之南面上坐。——清·?黄宗羲《柳敬亭传》?
引证解释：
1. 古代以坐北朝南为尊位，故帝王诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面向南而坐，因用以指居帝王或诸侯、卿大夫之位。
《易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治。”《论语·雍也》：“子曰：‘雍也可使南面。’” 宋?叶适?《送刘茂实序》：“曹、滕、邾、莒，有南面之尊，未尝得自行其志。”参阅 清?王引之?《经义述闻·通说上·南面》。
2. 泛指居尊位或官位。
《论衡·对作》：“至或南面称师，赋奸伪之说；典城佩紫，读虚妄之书。”
《南史·循吏传序》：“乃损华反朴；恭己南面，导人以躬，意存勿扰。”
《聊斋志异·偷桃》：“官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者所怒。奈何！”?
《子夜》四：“ 双桥镇上的‘新贵’们不但和他比肩而南面共治，甚至还时时排挤他呢！”
3. 南向；南进。
《史记·鲁仲连列传》：“ 齐无南面之心，以为亡南阳之害小，不如得济北之利大。”
4. 南方；南边。
杨朔?《十年》：“大有眼望着南面热情地说：‘要过长江去－－去解放江南的人民。’”
南面称孤。
南面称孤，汉语成语，意思是指朝南坐着，自称孤家。指统治一方，称帝称王。出自《庄子·盗跖：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”
因传说老子过函谷关之前,关令尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。“紫气东来”这句成语就出典于此。
