关于植物的名言，就是根据一些植物的特色、性质引伸出来的，具有警示、教育意义的语句。如“出污泥而不染”等等。下面择录一些，供你参考： 1.人是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结满苹果。 ——安托·法勃尔·多里维 2.真正的友谊是一种缓慢生长的植物：———— 华盛顿 3.天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。——培根 4.天性好比，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。——培根 5.不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。 --夏衍 6.那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。 庞陀彼丹 7.年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。 泰戈尔 8.果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧,叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。 泰戈尔 9.科学的,是为了人民的收获而生长的。 门捷列夫 10.天赋仅给予一些,而不是既成的知识和德行。这些需要发展,而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。 凯洛夫 11.树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。 明·佚名 12.志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。 作者: 苏霍姆林斯基 13.它们很像森林中的树要,都想傲然独立,但在地下深处,它们的根却盘结交错,在地面上空,它们的枝叶却相互依偎。 茨威格 14.他种下一棵树,他就已经看见了千百年的结果,已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的,要爱就爱这种人。 契诃夫 15.在这个忧伤而明媚的三月,我从我单薄的青春里打马而过,穿过紫堇,穿过木棉,穿过时隐时现的悲喜和无常。 郭敬明 16.许多思想是从一定的文化修养上产生出来的,就如同幼芽是长在绿枝上一样。 歌德 17.种树者必培其根,种德者必养其心。 明·王守仁 18.教育的根是苦的,但其果实是甜的。 亚里士多德 19.您在仙人草绿廊下思考着诗歌的问题时,是闻不到手稿失去诗意的雪茄烟味道的。 巴尔扎克 20.纯贞的爱情之花，是在革命理想中孕育的，是在和睦互励中生长的，是在共同战斗中开放的。这种扎根于志同道合的爱情之花，狂风吹不谢，利剑砍不倒，牢笼关不住，烈焰烧不毁，它经得起任何考验。章传家 21.名声是无味的向日葵，戴着一顶华丽而俗不可耐的金冠；友谊则是鲜润的玫瑰花，褶褶瓣瓣散发着沁人的芳香。 霍姆斯 22.真正的友谊不是一株瓜蔓，会在一夜之间蹿起来，一天之内枯萎下去。 夏洛蒂·勃朗特 23.友谊是一棵可以庇荫的树。 柯尔律治
1.胸有成竹?→?竹报平安?→?安富尊荣?→?荣华富贵?→?贵而贱目
2.目无余子?→?子虚乌有?→?有目共睹?→?睹物思人?→?人中骐骥?
3.骥子龙文?→?文质彬彬?→?彬彬有礼?→?礼贤下士?→?士饱马腾?
4.腾云驾雾?→?雾里看花?→?花言巧语?→?语重心长?→?长此以往?
5.往返徒劳?→?劳而无功?→?功成不居?→?居官守法?→?法外施仁?
6.仁浆义粟?→?粟红贯朽?→?朽木死灰?→?灰飞烟灭?→?灭绝人性?
7.性命交关?→?关门大吉?→ 吉祥止止?→?止于至善?→?善贾而沽?
8.沽名钓誉?→?誉不绝口?→?口蜜腹剑?→?剑戟森森?→?森罗万象?
9.象箸玉杯?→?杯弓蛇影?→?影影绰绰?→?绰约多姿?→?姿意妄为?
10.为人作嫁?→?嫁祸于人?→?人情冷暖?→?暖衣饱食?→?食不果腹?
成语接龙规则多样，大家一般熟知的是用成语字头与字尾相连不断延伸的方法进行接龙。
常用接龙法有：
顺接：下一个成语的字头接上一个成语的字尾。
例如：快心满意?→?意到笔随。
逆接：下一个成语的字尾接上一个成语的字头。
例如：典章文物?→?朝章国典。
双飞：两个成语，第一个成语字头和第二个成语字尾一致，接第一个成语的第二个字
例如：快口直肠；沉著痛快?→?口诛笔伐；守瓶缄口。
1. 破甑不顾这篇文言文怎么分层
东汉时的郭泰，学问渊博，名重一时。更兼此人相貌魁伟，风流倜傥，深受读书人的拥戴，被太学生推为领袖。郭泰对人的观察还很有一套。有一个故事可以为他的识人之明提供佐证。
据《后汉书·郭泰传》记载：郭泰在太原时，有一天看到路上有一个人背着个瓦罐走路，走着走着，这瓦罐突然掉到地上去了，哗啦一声，吓人一跳。谁知那个行路人看也不看，继续走它的路，就像什么事业没有发生一样。郭泰看了觉得很奇怪，就主动上前问他：为什么自己的瓦罐摔碎了，看也不看，弃之不顾，继续走路。那人回答：“破都破了，再看还有什么用呢？”郭泰觉得此人谈吐不凡，拿得起放得下，是个奇才，于是劝他进学。书中记载此人叫孟敏，字叔达。孟敏求学十年之后，就名闻天下。朝廷三公都曾征召他做官，他都没答应去。孟敏背的那个瓦罐，古时候叫甑。这个故事就叫破甑不顾。
郭泰能在瓦罐掉到地上那短暂的时间里，看出一个人的禀赋，说明郭泰有眼力。而孟敏十年后的表现，对郭泰的眼力提供了不错的证明。
2. 《破釜沉舟》文言文《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
秦朝末年，秦国大将章邯偷袭定陶，击破了项梁率领的楚军主力，带领大军北渡黄河，攻打自称赵王的赵歇。赵王一败再败，只好退守巨鹿（今河北省邢台市）。
章邯派大将王离和涉间将巨鹿城牢牢围困，又在城外布下防线，身处铁桶般围困中的赵军渐渐支持不住，四处派人求救。 楚怀王得知后，派遣宋义和项羽两员大将去援救赵国。
宋义领兵到安阳后，就令全军在此休整。四十多天过去了，宋义仍不提出兵援赵之事。
他认为等秦、赵两国打得差不多的时候再出兵相救，可以坐收渔翁之利。 项羽多次劝宋义出兵遭到拒绝。
他看到宋义只顾自己饮酒作乐，却全不顾士兵的饥饿，也不想渡河北上与赵国军队会合对战秦军，便杀死了宋义，带领军队去援救赵国。 军队渡过漳水河之后，项羽命令道：“把所有的船只都凿破，沉入河底。
把饭锅都打碎，把岸上所有的房屋都放火烧掉。每人只准带三天的干粮去战场，与秦军决一死战。”
在与秦军的九次激战中，项羽身先士卒，楚军也个个英勇。楚军与赵军联手，包围了秦国的军队。
最后，巨鹿城被解围，秦军战败。 后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，比喻决心奋斗到底，决不后退。
——本文选自《中国老故事：成语故事》（广西师大出版社，2019年4月，亲近母语编写） 从五帝夏商周到唐宋元明清，以清晰的历史朝代为脉络，精心遴选300余个成语； 100余幅生动精美的手绘插图； 5—8岁亲子共读，极佳的亲子共读读本； 8岁以上独立阅读，生字难字全部注音； “亲近母语”团队精心编创，以优美、流畅的现代母语重述，以现代价值解读。 。
3. 顾在文言文的意思是不会头,租个成语掉头不顾：掉头而走不再回头。
掉臂不顾：掉：摆动。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾。《史记·孟尝君列传》：“日暮之后，过市朝者，掉臂而不顾。”明·袁宏道《与王以明书》：“有稍知自逸者，便掉臂不顾，去之惟恐不远。”
破甑不顾：甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。《后汉书·郭泰传》：“客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’”
计不返顾：也作“计不反顾”。指不作回头、后退的打算。明·范景文《叙》：“愤柄人之嫉，最后慷慨殉城，计不返顾。”
明·范景文《恤用建储被废诸臣缘由疏》：“当其慷慨发言，计不反顾，岂知有今日哉！
4. 顾之何益文言文翻译瓦器不慎孟敏不视破甑原文孟敏字叔达，钜鹿杨氏人也。
客居太原。荷甑墯地，不顾而去。
林宗见而问其意，对曰：“甑以破矣，视之何益？”林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不从。
——《后汉书·卷六十八·郭泰传》译文孟敏字叔达，是钜鹿郡杨氏县人。客居太原府。
（有一次他）担的瓦罐子掉到了地上，他连看都没看就离开了。林宗看到了就问他为什么这样做，他回答说：“瓦罐子已经碎了，看它有什么用处啊？”林宗因此觉得他不同一般，于是就劝他让他到各地游学。
十年后（果然）闻名天下，三公都征召他（做官），他都没去就职。
成语词目堆案盈几 拼音读法duī àn yíng jī解释意思堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。成语出处三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机；不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久。” 成语词目 掉臂不顾 拼音读法diào bì bù gù解释意思掉：摆动。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾。成语出处《史记·孟尝君列传》：“日暮之后，过市朝者，掉臂而不顾。” 成语词目打抱不平 拼音读法dǎ bào bù píng解释意思遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。成语出处清·曾朴《孽海花》第三十五回：“不瞒两位说，老汉平生，最喜欢劫副教授济贫抑强扶弱抱打不平。” 成语词目大辩不言 拼音读法dà biàn bù yán解释意思大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。成语出处《庄子·齐物论》：“大辩不言，大仁不仁。” 成语词目断编残简 拼音读法duàn biān cán jiǎn解释意思编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。成语出处宋·黄庭坚《读书呈几复》：“身入群经作蠹鱼，断编残简伴闲居。” 成语词目得不偿失 拼音读法dé bù cháng shī解释意思偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。成语出处宋·苏轼《和子由除日见寄》诗：“感时嗟事变，所得不偿失。”成语举例饶鸿生在精养轩虽化了几十块冤枉钱，在后乐园倒明白了一桩古典，不能说～了。（清·李宝嘉《文明小史》第五十三回）………………还有好多，详细请看这个网址： ://.xkyn/other/phrase/chengyucidian-d.htm
