咒骂的成语有：画符念咒，嘻笑怒骂，捉鸡骂狗。
咒骂的成语有：咒天骂地，骂骂咧咧，诃佛骂祖。2：注音是、ㄓㄡ_ㄇㄚ_。3：词性是、动词。4：结构是、咒(上下结构)骂(上下结构)。5：拼音是、zhòumà。
咒骂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
咒骂zhòumà。(1)诅咒谩骂。
二、国语词典
用恶毒的话斥骂人。宋．石孝友〈惜奴娇．合下相逢〉词：「冤家，休直待，教人咒骂。」《儒林外史．第二七回》：「把这二十两银子吃的将光，太太的人参、琥珀药也没得吃了，病也不了，只是在家，坐著哭泣咒骂。」也作「咒詈」。
三、网络解释
咒骂咒骂，动词，释义诅咒，谩骂。
关于咒骂的近义词
詈骂叱骂诟谇诅咒辱骂唾骂诅骂谩骂
关于咒骂的反义词
赞美祝福颂扬
关于咒骂的诗句
背地里莫教人咒骂不怕妻儿咒骂教人咒骂
关于咒骂的单词
cursingswearcurseexecrateoath
关于咒骂的词语
书符咒水发誓赌咒紧箍咒海盟山咒灌夫骂座赌咒发誓骂天咒地画符念咒诃佛骂祖捉鸡骂狗
关于咒骂的造句
1、我仍旧要情不自禁地悔恨得咬牙切齿，咒骂自己。
2、如果你知道是谁写的，你可以将墙上写着咒骂的话，和你的怀疑报到公安部门，要求公安部门依法查处这种违法行为，让法律对他进行惩治，你没有必要想办法惩戒他。
3、他在咒骂恶劣的天气。
4、醉汉咒骂着、踉跄地走过，并且自言自语，象一些狰狞的猿猴。
5、回答她的是不堪入耳的咒骂。
点此查看更多关于咒骂的详细信息
① 佛门天下是不是成语
佛门天下不是成语，只是四字词语。
希望帮到你。
② 借指佛门寂寞的生涯的四字成语(第一个字是青,第二个字是古)
青灯古佛
qīng dēng gǔ fó
青荧copy的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁!”
想我智能年方二九，难道真将我的青春献给～不成？ 欧阳予倩《馒头庵》第二场
③ 谜语：僧尼共谋脱佛门（打一成语） – 猜谜语
僧尼共谋脱佛门
（打一成语）（打一成语谜语）
谜底：约定俗成
④ 与佛门有关的成语
不看僧面看佛面 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
不念僧面念佛面 不看僧面看佛面。
长斋礼佛 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
佛口蛇心 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
佛头着粪 着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛性禅心 指佛***一意修行、清静寂定之心性。
佛眼佛心 比喻善意看待别人。
佛眼相看 用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。
拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。
见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
借花献佛 比喻用别人的东西做人情。
立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
临时抱佛脚 原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
纶音佛语 比喻不由得不服从的话。
泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或进来的多成就就大。
平时不烧香，急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
蛇心佛口 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却
极狠毒。
送佛送到西 比喻做好事做到底。
送佛送到西天 比喻做好事做到底。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
无佛处称尊 在没有能手的地方逞强。
一佛出世 犹一佛出世，二佛生天。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为“出世”，死为“涅盘”。指死去活来。
一佛出世，二佛升天 死去活来之意。出世，生；生天，死。
一佛出世，二佛生天 死去活来之意。出世，生；生天，死。 赞同1| 评论 2011-12-1 21:50 A_key_c3 | 一级
自作自受——佛家的因果关系 赞同0| 评论 2011-12-2 09:13 尼麦东珠 | 二级
轮回六道的正是这十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老、死。这个十二因缘是轮回的机制，让轮回不断进行。透过念金刚上师咒的十二个字母，十二因缘就被净化，你就可以完全驱除和净化烦恼，从轮回中获得解脱。 赞同0| 评论 2011-12-2 09:52 名牌懒猫 | 五级
放下屠刀立地成佛 赞同1| 评论 2011-12-3 17:08 wuhan729 |
与释迦牟尼创立佛教有关的成语：1.半路出家
2.大彻大悟
3.混世魔王
4.群魔乱舞
5.妖魔鬼怪
6.顶礼膜拜
7.善男信女
8.沿门托钵
9.无事不登三宝殿
10.不看僧面看佛面
11.五蕴皆空
12.邪魔外道
13.聚沙成塔
14.救人一命，胜造七级浮屠
15.象牙之塔
第二部分 与原始佛教的教义理论有关的成语
16.生老病死
17.愁眉苦脸
18.指点迷津
19.一佛出世，二佛涅盘
20.苦海无边，回头是岸
21.一尘不染
22.勇猛精进
23.香象渡河
24.道高一尺，魔高一丈
25.百尺竿头，更进一步
26.道高一尺，魔高一丈
27.百尺竿头，更进一步
28.香火因缘
29.无明业火
30.一面之缘
31.痴心妄想
32.一生一世
33.三生有幸
34.两世为人
35.生生世世
36.恍如隔世
37.万劫不复
38.三灾八难
39.在劫难逃
40.生关死劫
41.劫后余生
42.拔舌地狱
43.人间地狱
44.牛头马面
45.牛鬼蛇神
46.笑面夜叉
47.刀山剑对
48.刀山火海
49.报应不爽
50.因果报应
51.善有善报，恶有恶报
52.前因后果
53.如影随形
54.种瓜得瓜，种豆得豆
55.自作自受 附 加“生老病死”最早由佛教提出的，佛教认为这是人生所必须经历的四种痛苦，也称四相。《法华经》言：生老病死，四苦也。《百喻经》言：世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。现今，生老病死指生育、养老、医疗、殡葬等大事。“痴心妄想”来源于佛教，痴是佛教所说的三毒之一，三毒指贪、嗔、痴。痴又作无明讲，指心性迷暗，愚昧
⑤ 佛门 普度众生的成语
普济众生
成语解释
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
明 无名氏 《庆长生》第一折：“九幽拔苦消灾障，普济羣生佑下方。”
⑥ 带佛的成语有哪些
1、借花献佛意思是用别人的花进献给菩萨，比喻拿别人的东西做人情。
2、送佛送到西 比喻做好事做到底。
3、平时不烧香，急来抱佛脚指的是遇事临时慌忙应付。
4、放下屠刀，立地成佛佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。
5、不看僧面看佛面出自《西游记》。形容宽容某人或某事。
(6)关于佛门的成语扩展阅读：
烧香礼佛是佛门的早晚常课，是平时积德修行的具体表现之一。如果平时恣意妄为，一旦到生死关头或大难临头，匆忙求佛，自然难以解脱了。据宋·张世南《游宦纪闻》载：“云南之南一番国专尚释教，有犯罪应诛者，捕之急，趋往寺中，抱佛脚悔过，便贳（赦）其罪。”佛教以大慈大悲、普渡众生为怀，虽是有罪而平时不烧香的人，只要他虔诚忏悔，止恶修善，还是可赦其罪，获得安慰和解脱。又据宋·刘敞《中山诗话》载：王安古曾与沙门道因戏对云：“投老欲依僧。”道因对云：“急来抱佛脚。”王曰：“投老欲依僧是古诗一句”，道因云：“急来抱佛脚是俗谚全语”。后来比喻平时没有准备，事到临头才想办法补救。如唐·孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读《黄庭》。”又如《水浒传》第十六回：“正是急来抱佛脚，闲时不烧香。”
⑦ 有一本书是佛门的经书。（打一个成语）
你是在玩看图猜成语吗？这样可不好猜，最好把图发上来，因为有可能很多条件你没描述到，比如颜色，位置等等细节
1. 祖祠什么四字成语
绳其祖武 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
数典忘祖 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻。
不挑之祖 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
九宗七祖 泛指祖宗。
开山鼻祖 比喻一个学术流派、技艺的开创者。
开山老祖 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开山始祖 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
列祖列宗 指历代祖先。
2. 四字成语及意思洞若观火：形容看得清楚明白。
对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。
耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。
翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。
比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。
沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。
粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。
（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：议论，多含贬义。
隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。
（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。
孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。
管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。
汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。
充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。
怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。涣然冰释：嫌隙、误会消除。
荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。
黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。
祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。
比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。
济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。
见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。
矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。
噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。
表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。
开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。
空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。
孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。
比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。
不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。
门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市 形容交际来往的人很多。
面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。
比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。
泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。
披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。
比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。
曲突徙薪 比喻事先取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。
与释迦牟尼创立佛教有关的成语：1.半路出家
2.大彻大悟
3.混世魔王
4.群魔乱舞
5.妖魔鬼怪
6.顶礼膜拜
7.善男信女
8.沿门托钵
9.无事不登三宝殿
10.不看僧面看佛面
11.五蕴皆空
12.邪魔外道
13.聚沙成塔
14.救人一命，胜造七级浮屠
15.象牙之塔
第二部分 与原始佛教的教义理论有关的成语
16.生老病死
17.愁眉苦脸
18.指点迷津
19.一佛出世，二佛涅盘
20.苦海无边，回头是岸
21.一尘不染
22.勇猛精进
23.香象渡河
24.道高一尺，魔高一丈
25.百尺竿头，更进一步
26.道高一尺，魔高一丈
27.百尺竿头，更进一步
28.香火因缘
29.无明业火
30.一面之缘
31.痴心妄想
32.一生一世
33.三生有幸
34.两世为人
35.生生世世
36.恍如隔世
37.万劫不复
38.三灾八难
39.在劫难逃
40.生关死劫
41.劫后余生
42.拔舌地狱
43.人间地狱
44.牛头马面
45.牛鬼蛇神
46.笑面夜叉
47.刀山剑对
48.刀山火海
49.报应不爽
50.因果报应
51.善有善报，恶有恶报
52.前因后果
53.如影随形
54.种瓜得瓜，种豆得豆
55.自作自受 附 加“生老病死”最早由佛教提出的，佛教认为这是人生所必须经历的四种痛苦，也称四相。《法华经》言：生老病死，四苦也。《百喻经》言：世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。现今，生老病死指生育、养老、医疗、殡葬等大事。“痴心妄想”来源于佛教，痴是佛教所说的三毒之一，三毒指贪、嗔、痴。痴又作无明讲，指心性迷暗，愚昧无知。佛教认为，正因为有痴心、妄心、贪心，所以众生才会有痛苦产生。现形容一个人不切实际的想法。“醍醐灌顶”出自佛教。“醍醐”是从牛乳中提炼的精华，比喻佛法的最高境界；“灌顶”是佛教密宗的一种形式，《大日经疏》言：以甘露法水灌佛子之顶，令佛种永不断故。现比喻恍然大悟，茅塞顿开之愉悦。“不离不即”出自《圆觉经》，“不离不即，无缚无脱，始知众生本来是佛。”真相与妄相有区别，即不即；但妄相乃真相显现，即不离。后指若合若离，即不接近也不疏远，也做若即若离。“当头棒喝”源于禅宗的一种修行方法。临济的喝，德山的棒，棒喝是禅宗师家接待初学者的手段之一，对于其所问的问题，师家往往不用语言来答复，或者使用棒锋击打其头部，或者冲其大喝，看其反应能力，断定学生悟解能力。现比喻促人醒悟的打击或警告。“***”原是佛教用来形容没有一丝牵挂，心地清净无染着。现形容人赤身。“一尘不染”佛家指佛***修行，掘除欲念，保持心地纯净。现形容环境的清洁，或比喻人品的纯洁。“天花乱坠”源于佛教传说，梁武帝时云光法师讲经，感动上天，天花纷纷撒下。现用来比喻不切实际或过分的夸张。“单刀直入”佛教比喻认定目标，勇猛精进。现比喻直截了当，不绕弯子。“梦幻泡影”源于《金刚经》。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛教认为世界上一切事物都是梦境、幻觉，和水泡和影子一样空无，转瞬即逝。现用来比喻不实在、不存在的东西和不能实现的妄想。“降龙卧虎”源于佛教故事。一些高僧有神通，能用法力制服老虎。现形容力量强大，能够战胜一切困难。“万劫不复”佛经中常常用“劫”来计算世间。每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每个中劫，包含二十个小劫。小劫是指人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八十万年，称为一小劫。现指永远不可能恢复。“世界”源于《楞严经》卷四。经言：“世为迁流，界为方位”。“世”是指时间，界是指空间，“世界”即宇宙。以须弥山为中心，在同一日月照耀下的四大洲及其中的七山八海，称为一个世界。积一千个世界，为“小千世界”；积一千个“小千世界”，为“中千世界”；积一千个“中千世界”，即为“大千世界”。“以三积千故，名三千大千世界。现今，“世界”成了一个偏义复词，仅含空间的意思。“一厢情愿”亦作一相情愿，源自佛教《百喻经》。说的是一个愚人爱上了公主，害了单相思的故事。后被广泛运用，多泛指单方面的愿望和。“十八层地狱”是地狱名称。“地狱”这一概念是汉末传入中国的。那时，译出专讲“地狱”的经典多达十几种。在梵语中，“地狱”有“苦具”、“不自在”等意义。“地狱”在“六道轮回”中最劣最苦，而“十八层地狱”又是民间熟悉的“重狱”。现比喻悲惨的报应。“三头六臂”佛经上所说的天神和阿修罗（意译非天，貌丑好斗，有福无德）往往有种种异相。如大自在天神，其形像是“八臂三目骑白牛”（见《大智度论》卷二）。天神那吒，其形像是“三头六臂擎天地”（《景德传灯录》卷十三）。阿修罗的形象是：“体貌粗鄙，每怀嗔毒，稄层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云”。现比喻人神通广大，本领出众。“聚沙成塔”把细沙聚成宝塔，也作“积沙成塔“。语出佛典。《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。”这段偈子的意思是：甚至于小孩子做游戏，也能聚沙为佛塔。像这样的各种与佛结下善缘的人都已注定将成就佛果。后比喻积少成多，常与“积腋成裘”合用。 “道高一尺，魔高一丈”道，指“道行”。魔，指一切扰乱身心，妨害修行者。释迦太子成道前夕，坐于菩提树下，自誓：“不成正觉，不起此座！”其时天界魔宫震动，魔王波旬先率魔军进行威吓，又遣魔女进行引诱，均以失败告终。在修行中降伏魔事主要是靠智慧。应知一切善恶境界，均是唯心所现。若取之则心外有境，便成魔事。佛家用“道高一尺，魔高一丈”告诫修行者警觉修行过程中难免出现的各种“魔事”。现用以比喻取得一定成就后，前进道路上可能有更大的障碍。“铁树开花”典出《五灯会元·或庵师体禅师》：“淳熙己亥八月朔，示微疾……逮夜书偈，辞众曰：铁树开花，雄鸡生卵；七十二年，摇篮绳断。掷笔示寂。”现今比喻事情罕见或极难办成。“水涨船高”出自《景德传灯录·芭蕉清禅师法嗣》：“眼中无翳，空里无光；水涨船高，泥多佛大。”现比喻事物随其所凭藉之物而相应提高。“鹦鹉学舌”典出《景德传灯录·药山惟俨和尚》：“有行者问：有人问佛答佛，问法答法，不知是否？师曰：如鹦鹉学人话语，自话不得，由无智慧故。”现比喻人云亦云，别无新意。“女大十八变”亦出自《景德传灯录·幽州谭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师曰：尼女家不用开堂。尼曰：龙女八岁成佛，又作么生？师曰：龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”现泛指女性从小到大容貌、性情等变化很大。“只重衣衫不重人”出自《五灯会元·黄龙心禅师法嗣》：“师曰：五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。”现形容眼光势利者只重外表，不看人品。“早知今日，何必当初”出自《五灯会元·天衣怀禅师法嗣》：“曰：中下之流如何领会？师曰：伏尸万里。曰：早知今日，悔不慎当初。”谓今天看到不良后果，追悔往昔的失误，有悔恨已晚之意。“口头禅”一词来源于佛教的禅宗，禅宗以“不立文字，直指人心”为宗旨，提倡直截了当的顿悟。禅宗的末流，好取现成的经语、公案、挂在口头上，作为谈助，被斥为“口头禅”。“口头禅”完全违背了禅宗“顿悟见的宗旨。现在，把口头上经常说的一些没有实际意义的话，称为“口头禅”。“作茧自缚”出自《楞伽经》：妄想自缠，如蚕作茧。如蚕作茧，以妄想丝，自缠缠他。“随心所欲”出自《无量寿经》：智慧明达，功德殊胜，勿得随心所欲。“现身说法“出自《楞严经》：“我於彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。“导师””一词源于《法华经》：有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人欲过此难。“平等”、“圆满”《华严经》云：善男子，汝于此义，应如是解，以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。“尊重”《无量寿经》云：尊重奉事诸佛，为世明灯，最胜福田，殊胜吉祥，堪受供养。“方便”、“演说”《法华经》言：过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘，譬喻言辞，而为众生演说妙法。“烦恼”《楞严经》云：谓虽自在随其所欲，无涩无难，然唯修得世间定故，未能永害烦恼随眠，诸心心法，未名为定。“胜利”《药师经》云：何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？“利益”《华严经》云：发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。其他如水到渠成、拖泥带水、将错就错、七手八脚、半斤八两、千奇百怪、粉身碎骨、胆战心惊、感天动地、雪上加霜、剑树刀山、灰头土脸、斩钉截铁、众口难调、心猿意马、头头是道、安身立命、一心一意、心猿意马、去伪存真、人间地狱、借花献佛、天龙八部以及大开方便之门、解铃还需系铃人等等。此外，有不少词语虽然源於佛教经典，其来源却鲜为人知。比如赞叹、究竟、浮屠、绝对、实际、缘分、随缘、有缘、妄想、障碍、昙花一现、五体投地、水中捞月、不可思议、皆大欢喜、刹那间、一念之间、一念之差等语词在佛经中频频出现，都是佛法观念日渐世俗化而广泛用于日常生活中的，已成为汉语中通用的词汇，数量之多，难以尽述。原中国佛教学会会长赵朴初先生说：“如果彻底掘弃佛教文化，恐怕他们连话都说不周全了。”
骂鬼书的词语有：灌夫骂座，骂不绝口，骂天咒地。
骂鬼书的词语有：捉鸡骂狗，呵佛骂祖，骂天咒地。2：结构是、骂(上下结构)鬼(独体结构)书(独体结构)。3：拼音是、màguǐshū。4：注音是、ㄇㄚ_ㄍㄨㄟˇㄕㄨ。
骂鬼书的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
1.亦作"骂鬼书"。2.事本汉王延寿《梦赋》:"臣弱冠尝夜寝，见鬼物与臣战，遂得东方朔与臣作骂鬼之书，臣遂作赋一篇。"后用以为典。
二、引证解释
⒈后用以为典。引事本汉王延寿《梦赋》：“臣弱冠尝夜寝，见鬼物与臣战，遂得东方朔与臣作骂鬼之书，臣遂作赋一篇。”清钱谦益《再次茂之他字韵》：“问天辞毕谁酬我，骂鬼书成孰致他。”
三、网络解释
骂鬼书骂鬼书（骂鬼书）亦作“骂鬼书”。事本汉王延寿《梦赋》：“臣弱冠尝夜寝，见鬼物与臣战，遂得东方朔与臣作骂鬼之书，臣遂作赋一篇。”后用以为作赋一篇。”后用以为典。清钱谦益《再次茂之他字韵》：“问天辞毕谁酬我，骂鬼书成孰致他。”
关于骂鬼书的诗句
空说东方骂鬼书
关于骂鬼书的成语
捉鬼放鬼骂骂咧咧鬼头鬼脑怕鬼有鬼灌夫骂座嘻笑怒骂捉鸡骂狗鬼鬼祟祟骂不绝口诃佛骂祖
点此查看更多关于骂鬼书的详细信息
骂人的词语有：灌夫骂座，捉鸡骂狗，万人唾骂。
骂人的词语有：诃佛骂祖，灌夫骂座，骂天咒地。2：结构是、骂(上下结构)人(独体结构)。3：拼音是、màrén。4：注音是、ㄇㄚ_ㄖㄣ_。
骂人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
骂人màrén。(1)用有渎神明或下流话咒骂。
二、国语词典
以恶言加于人。
三、网络解释
骂人《四十二章经》：“仰天而唾，唾不至天，而堕其面；逆风扬尘，尘不至彼，还飞其身。”骂人，不是不可骂，但要出于好意，出于爱心、善意，不要从否定他人的立场来骂，最好是从积极面来说，如：你要有良心，要学圣贤，要讲究做人的道理，如此，就能让人接受与受用了。
关于骂人的近义词
夸人
关于骂人的诗句
鹦鹉嫌笼解骂人自负山膏好骂人巧语多应是骂人
关于骂人的单词
gettoass
关于骂人的成语
灌夫骂座骂骂咧咧素口骂人骂不绝口万人唾骂诃佛骂祖嘻笑怒骂骂天咒地捉鸡骂狗
关于骂人的造句
1、我们在洽谈生意，你为啥跑来胡搅蛮缠！张口就骂人，你太不像话了！
2、念不生气的经，念不骂人的经，念不发脾气的经，有这三种经，很快就成佛了。
3、骂人最高境界就是编故事，你可以编一段你和他妈妈还有妹妹姐姐，在沙漠冒险的故事，至于程度，你看着办。
4、打仗骂人是不文明的行为。
5、这个不好说，因为不同场合不同意思，比如两个人吵架，说了一句的，就有骂人的意思了，再比如两个人开玩笑，说了一句的，这就走一句口头禅的意思，并不是骂人的意思了，所以还是要看场景区分意思。
点此查看更多关于骂人的详细信息
贼喊捉贼，做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。
摇旗呐喊，原指古代作战时摇着旗子，大声喊杀助威。现比喻给别人助长声势。
人喊马嘶，人在呐喊，马在嘶叫。
哭天喊地，提高嗓门又哭又叫。
嚎天喊地，见“嚎天动地”。
喊冤叫屈，为遭受冤屈而喊叫。
大喊大叫，〖解释〗大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。
捉鸡骂狗，犹指桑骂槐。
咒天骂地，形容信口乱骂。
指猪骂狗，犹指桑骂槐。
指桑骂槐，指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
笑骂从汝，嬉笑怒骂， 皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
嘻笑怒骂 ①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。②谓不拘守规格，率情任意地发挥表现。 ③ 嘲弄辱骂。 素口骂人 〖解释〗以茹素之口骂人。比喻伪善。 使酒骂座 亦作“使酒骂坐”。汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与魏其侯窦婴共赴丞相田哑宴。夫 怒哑傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在哑。哑乃劾夫骂坐不敬。事见《史记·魏其武安侯列传》。后因称在酒宴上借酒使性、辱骂同席之人为“使酒骂座”。
破口大骂，满口恶语骂人。
泼妇骂街，泼妇：泼辣凶悍的妇女。象泼妇在街上当众谩骂。多指大肆攻击、谩骂别人。
殴公骂婆，殴：殴打。指泼妇殴打辱骂公婆。
骂天咒地，不指明对象地诅咒漫骂。
骂天扯地，见“骂天咒地”。
骂不绝口
骂声不断。
冷嘲热骂，尖刻的嘲笑和谩骂
呵佛骂祖，原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
灌夫骂座，灌夫：西汉著名将领。指灌夫酒后骂人泄愤。形容为人刚直敢言。 灌夫骂坐 灌夫，西***，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田哑不和，后因在哑处使酒骂座，戏侮田哑，为哑所劾，以不敬罪族诛。事见《史记·魏其武安侯列传》。后用以指人借酒发泄心中的不满。
***骂狗，对人滥打乱骂，摆尽威风。
打情骂趣 ①谓打是情，骂是趣。犹言打是亲，骂是爱。②犹打情骂俏。
打情骂俏 情：风情；俏：俏皮、风趣。指男女调情。
打街骂巷 街、巷：指邻里街坊。形容无事生非，寻衅闹事，耍无赖。
“佛”字可以组很多成语，如：佛眼相看、佛口蛇心、佛是金妆，人是衣妆、佛头加秽、佛头着粪、呵佛骂祖、拣佛烧香、送佛送到西天、无佛处称尊、一佛出世，二佛涅槃、纶音佛语、泥多佛大、不看僧面看佛面、长斋礼佛、长斋绣佛、放下屠刀，立地成佛、急来报佛脚、见性成佛、借花献佛、立地成佛、临时抱佛脚、平时不烧香，急来抱佛脚、万家生佛……
一、“佛”字的基本信息
二、“佛”字的释义
（一）fú
1．〔仿～〕见“仿”。
仿佛：⑴副词，似乎；好像。例：他干起活来仿佛不知道什么是疲倦。⑵动词，像；类似。
2．古同“拂”，违背，违反
佛戾：动词，违反违背。
3．《佛光大辞典》：佛为仙人中之最尊者，又称大仙，或金仙。
4．见不明也
王夫之《说文广义》：佛，见不明也，读与“拂”同，义亦相通。见不明，则必相违戾。礼记“献鸟者佛其首”，谓拂戾之也。或读如“弼”，大抵与“拂”互用。浮屠氏译为“觉也”，为其师之尊称，则见性不明而拂人之理，已自暴之矣。汤义仍谓一部语录止一翻字法门，盖见及此。
（二）bì
1．见"佛肸"﹑"佛狸"。
2．通"弼"。。《诗．周颂．敬之》："佛时仔肩，示我显德行。"郑玄笺："佛，辅也。"陆德明释文："郑音弼。"马瑞辰通释："古'弼'字其音均与'佛'近，故'弼'可借作'佛'也。"一说，佛训为"大"。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩"毛传："佛，大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集．答问》。
3.《论语》：“佛肸召见孔子欲往”，应读bì；
（三）fó
浮屠在中国的简称，指的是印度佛教的创始人。
佛像
佛号或佛经
南无阿弥陀佛
（四）bó
盛怒
《庄子》：“我佛然而怒”、《荀子》：“佛然平世之俗起焉”，佛，应读bó，盛怒。
三、佛教简介
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩，旧称瞿昙；因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼。
打骂的词语有：嘻笑怒骂，诃佛骂祖，捉鸡骂狗。
打骂的词语有：打街骂巷，灌夫骂座，捉鸡骂狗。2：拼音是、dǎmà。3：词性是、动词。4：注音是、ㄉㄚˇㄇㄚ_。5：结构是、打(左右结构)骂(上下结构)。
打骂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
打骂dǎmà。(1)打击责骂。(2)虐待，粗暴地对待(如孩子)。
二、国语词典
鞭打责骂。
三、网络解释
打骂明冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“常言：夫妻是打骂不开的。过了数日，只得差人去接焦氏。”
关于打骂的近义词
吵架
关于打骂的成语
骂骂咧咧挨打受骂嘻笑怒骂灌夫骂座打鸡骂狗捉鸡骂狗诃佛骂祖打情骂俏打情骂趣
关于打骂的造句
1、首先拉进距离感，试着走进孩子的世界，引导他正确的方向，指挥他只会适得其反，不如了解他内心的想法，慢慢来打骂只会越来越远。
2、用训斥、打骂这种办法教育孩子，犹如负薪救火。
3、在一些私营企业中，有的老板还在肆意打骂工人。
4、教育子女要有方，打骂只会适得其反。
5、暴力妈咪，！道歉。。打骂孩子不是解决问题的唯一方法。
点此查看更多关于打骂的详细信息
诋诃的成语有：不期然而然，不名一钱，诃佛骂祖。
诋诃的成语有：不为已甚，伯道无儿，诃佛骂祖。2：注音是、ㄉ一ˇㄏㄜ。3：拼音是、dǐhē。4：结构是、诋(左右结构)诃(左右结构)。
诋诃的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
亦作“诋呵”。
二、引证解释
⒈亦作“_呵”。诋毁；呵责；指责。引三国魏曹植《与杨德祖书》：“刘季绪才不能逮於作者，而好__文章，掎摭利病。”南朝宋何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“衡阳太守何承天与琳比狎，雅相击扬，著《达性论》，并拘滞一方，_呵释教。”宋陆游《自规》诗：“耄年尚欲鞭吾后，太息无人为__。”傅_《题叔容文绝句》之二：“子云但得桓谭在，一任_儿肆__。”
三、国语词典
斥责、批评。
四、网络解释
诋诃诋诃（诋诃）dǐhē亦作“诋呵”。诋毁；呵责；指责。
关于诋诃的诗句
深怯周程浪诋诃诋诃毛郑为低眉诋诃龙尾尊凤_
关于诋诃的词语
痛毁极诋痛诬丑诋不为已甚诃佛骂祖不齿于人伯道无儿诃佛诋巫不期而然不名一钱微文深诋
点此查看更多关于诋诃的详细信息
