常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嬉戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他手里。
那本连环画的题目是：《俞伯牙和钟子期》。纯粹的成人，却把艰深提升为单纯，能让我全然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音，何来知音？如果是知音，怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找，正巧降落在自己的身边、自己的班级？
这些疑问，使我第一次认真地抬起头来，迷惑地注视街道和人群。差不多整整注视了四十年，已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我：“你找到了吗？”我的回答有点艰难。也许只能说，我的七弦琴还没有摔碎。我想，艰难的远不止我。参加了几位前辈的追悼会，注意到一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。
然而这又有什么用呢？在死者失去辩驳能力仅仅几天之后，在他唯一的人生总结仪式里，这一友情话语乌黑鲜亮，强硬得无法修正，让一切参加仪式的人都低头领受。当七弦琴已经不可能再弹响的时候，钟子期来了，而且不止一位。或者是，热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前，那哭声便成了“高山流水”。没有恶意，只是错位。但恶意是可以颠覆的，错位却不能，因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。 友情的错位来源于我们自身的混乱。从类似于那本连环画的起点开始，心中总有几缕飘渺的乐曲在盘旋，但生性又看不惯孤傲，喜欢随遇而安，无所执持地面对日常往来。这两个方面常常难于兼顾，时间一长，飘渺的乐曲已难以捕捉，身边的热闹又让人腻烦，寻访友情的孤舟在哪一边都无法靠岸。无所适从间，一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝，而一堆无聊的关系却仍在不断灌溉。你去灌溉，它就生长，长得密密层层、遮天蔽日，长得枝如虬龙、根如罗网，不能怪它，它还以为在烘托你、卫护你、宠爱你。几十年的积累，说不定已把自己与它长成一体，就像东南亚热带雨林中，建筑与植物已不分彼此。
谁也没有想到，从企盼友情开始的人生，却被友情拥塞到不知自己是什么人。川端康成***时的遗言是“大拥塞了”，可见拥塞可以致命。我们会比他顽泼一点，还有机会面对拥塞向自己高喊一声：你到底要什么？只能等待我们自己来回答。然而可笑的是，我们的回答大部分不属于自己。能够随口吐出的，都是早年的老师、慈祥的长辈、陈旧的著作所发出过的声音。所幸流年，也给了我们另一套隐隐约约的话语系统，已经可以与那些熟悉的回答略作争辩。他们说，友情来自于共同的事业。长辈们喜欢用大词，所说的事业其实也就是职业。
置身于同一个职业难道是友情的基础？当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。他们说，在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友？他们说，患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 不知出于什么原因，我们这个缺少商业思维的民族在友情关系上竟然那么强调实用原则和交换原则。真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。
在古今中外有关友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让友情分担忧愁，让友情推进工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。
其实，无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个？李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。
这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说：明年夏天见！”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，可我，疲惫已极。在我生命终结前，你没有抵达。只为最后看你一眼，我才飘落在这里。”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。 真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。为了防范破碎，前辈们想过很多办法。一个比较硬的办法是捆扎友情，那就是结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。我想，友情一旦被捆扎就已开始变质，由于身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，有多少出自帮规。
不是出自内心的忠实当然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分？而如果失去了个人，哪里还说得上友情？一切吞食个体自由的组合必然导致大规模的自相残杀，这就不难理解，历史上绝大多数高竖友情旗幡的帮派，最终都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢丛丛。一个比较软的办法是淡化友情。同样出于对友情稳固性的不信任，只能用稀释浓度来求得延长。不让它凝结成实体，它还能破碎得了么？ “君子之交淡如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺；怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传；不着一字，尽得风流；羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别？这与其说是维护，不如说是窒息，而奄奄一息的友情还不如没有友情，对此我们都深有体会。
在大街上，一位熟人彬彬有礼地牵了牵嘴角向我们递过来一个过于矜持的笑容，为什么那么使我们腻烦，宁肯转过脸去向一座塑像大喊一声早安？在宴会里，一位客人伸出手来以示友好却又在相握之际绷直了手指以示淡然，为什么那么使我们恶心，以至恨不得到水池边把手洗个干净？另一个比较俗的办法是粘贴友情。既不拉帮结派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的标准，扩大友情的范围，一团和气，广种博收。非常需要友情，又不大信任友情，试图用数量的堆积来抵拒荒凉。这是一件非常劳累的事，哪一份邀请都要接受，哪一声招呼都要反应，哪一位老兄都不敢得罪，结果，哪一个朋友都没有把他当作知己。
如此大的联系网络难免出现种种麻烦，他不知如何表态，又没有协调的能力，于是经常目光游移，语气闪烁，模棱两可，不能不被任何一方都怀疑、都看轻。这样的人大多不是坏人，不做什么坏事，朋友间出现裂缝他去粘粘贴贴，朋友对自己产生了隔阂他也粘粘贴贴，最终他在内心也对这种友情产生了苦涩的疑惑，没有别的办法，也只能在自己的内心粘粘贴贴。永远是满面笑容，永远是行色匆匆，却永远没有搞清：友情究竟是什么？强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。
原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。我认为，在友情领域要防范的，不是友情自身的破碎，而是异质的侵入。这里所说的异质，不是指一般意义上的差异，而是指根本意义上的对抗，一旦侵入会使整个友情系统产生基元性的蜕变，其后果远比破碎严重。显而易见，这就不是一个技术性的问题了。
异质侵入，触及友情领域一个本体性的悖论。友情在本性上是缺少防卫机制的，而问题恰恰就出在这一点上。几盅浓茶淡酒，半夕说古道今，便相见恨晚，顿成知己，而所谓知己当然应该关起门来，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是阴晦隐秘越是贴心。
如果讲的全是堂堂正正的大白话，哪能算作知己？如果只把家庭琐事、街长里短当作私房话，又哪能算作男子汉？因此，这似乎是一个天生的想入非非的空间，许多在正常情况下不愿意接触的人和事就在这里扭合在一起。事实证明，一旦扭合，要摆脱十分困难。
为什么极富智慧的大学者因为几拨老朋友的来访而终于成了汉奸？为什么从未失算的大企业家只为了向某个朋友显示一点什么便锒铛入狱？而更多的则是，一次错交浑身惹腥，一个恶友半世受累，一着错棋步步皆输。产生这些后果，原因众多，但其中必定有一个原因是为了友情而容忍了异质侵入。心中也曾不安，但又怕落一个疏远朋友、背弃友情的话柄，结果，友情成了通向丑恶的拐杖。
由此更加明白，万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜；虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
对我来说，这些道理早就清楚，经受的教训也已不少，但当事情发生之前，仍然很难认清异质之所在。现在唯一能做到的是，在听到友情的呼唤时，不管是年轻热情的声音还是苍老慈祥的声音，如果同时还听到了模糊的耳语、闻到了怪异的气息，我会悄然止步，不再向前。 该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。提起这个令人伤心的话题，我们眼前会出现远远近近一系列酸楚的画面。
两位写尽了人间友情的大作家，不知让世上多少读者领悟了互爱的真谛，而他们自己也曾在艰难岁月里相濡以沫，谁能想得到，他们的最后年月却是友情的彻底破碎。我曾在十多年前与其中一位长谈，那么善于遣字造句的文学***在友情的怪圈前只知忿然诉说，完全失去了分析能力。我当时想，友情看来真是天地间最难说清楚的事情。
还有两位与他们同时的文坛前辈，其中一位还是我的同乡，他们有一千条理由成为好友却居然在同一面旗帜下成了敌人，有你无我，生死搏斗，牵动朝野，轰传千里，直到一场没顶之灾降临，双方才各有所悟，但当他们重新见面时，我同乡的那一位已进入弥留之际，两双昏花老眼相对，可曾读解了友情的难题？同样的事例，可以举出千千万万。
可以把原因归之于误会，归之于性格，或者归之于历史，但他们都是知书达理、品行高尚的人物，为什么不能询问、解释和协调呢？其中有些隔阂，说出来琐碎得像芝麻绿豆一般，为什么就锁了这么一些气壮山河的灵魂？我景仰的前辈，你们到底怎么啦？对这些问题的试图索解，也许会贯穿我的一生，因为在我看来，这其实也正是在索解人生。
现在能够勉强回答的是：高贵灵魂之间的友情交往，也有可能遇到心理陷阱。例如，因互相熟知而产生的心理过敏。彼此太熟了，考虑对方时已经不再作移位体验，只是顺着自己的思路进行推测和预期，结果，产生了小小的差异就十分敏感。这种差异产生在一种共通的品性之下，与上文所说的异质侵入截然不同；但在感觉上，反而因大多的共通而产生了超常的差异敏感，就像在眼睛中落进了沙子。万里沙丘他都容忍得了，却不容自己的身体里嵌入一点点东西，他把朋友当作了自己。
其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧？本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。
又如，因互相信任而产生的心理黑箱。朋友间还有什么可提防的呢？很多人基于这样一个想法，把许多与友情有关的事情处理得干脆利落、默不作声。不管做成没做成，也不作解释，不加说明。一说就见外，一说就不美，友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友？
当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身；申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。直至此时，信任的惯性还使双方撕不下脸来公然道破，仍然在昏暗之中传递着昏暗，气忿之中叠加着气忿。
这就形成了一个恐怖的心理黑箱，友情的缆索在里边缠绕盘旋，打下一个个死结，形成一个个短路，灾难性的后果在所难免。这两个心理陷阱，过敏陷阱和黑箱陷阱，大多又是交叉重合在一起的，过于清晰与过于不清晰这两个极端，互为因果、互增危难，变情为仇，变友为敌，而且都发生在大好人之间，实在让人悲叹。
在好几个夜晚，我曾反复与一些心理学研究者讨论一个难题：为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？为什么有的敌人经历过长期争斗后却能变成朋友，而有的朋友一旦龃龉之后却不如一个敌人？我想，不要老是从基本品质上找原因，其中一个关键在于，一些错乱的心理程序造成了心理陷阱。我不知道我们能在多大程度上避开这些陷阱，总觉得对它们多加研究总是好事。真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现、解析并治疗，何况我们所说的都是高贵的心灵。 往往是智慧过度，好在还有爱的愿望，把障碍超越。友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。
现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。生命传代的下一个季度，会是智慧强于博爱，还是博爱强于智慧？
现今还是稚嫩的心灵，会发出多少友情的信号，又会受到多少友情的滋润？这是一个近乎宿命的难题，完全无法贸然作答。秋天的我们，只有祝福。心中吹过的风，有点凉意。想起了我远方的一位朋友写的一则小品：两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下。”是的，不应该再有这种遗憾。但是随着宇宙空间的新开拓，我们的体型更加微小了，什么时候，还能碰见几只可以碰一下触须的蚂蚁？——且把期待留给下一代，让他们乐滋滋地爬去。
(1)活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流！
(2)只有逆流而上，才能找到水的源头。
(3)活鱼会逆流而上，死鱼才随波逐流。
(4)他正沿着小河逆流而上。
(5)逆流而上，才能找到水的源头。
(6)高三生活是生命激流的一段，却又要逆流而上。多少人在其中挣扎，多少人在其中怨骂……有多少人在挣扎的最后咬牙冲破阻挡？又有多少人在怨骂中仍然执着顽强？
(7)这些 *** 犹如狂风一般，令我东飘西荡，使我逆流而上，让我坠入痛苦的深渊，把我推向绝望的边缘。
(8)我们在华南钢网身上看到了一种逆流而上的精神动力.
(9)鱼再怎么不想随江河的流动被冲到下游，再铆着劲儿逆流而上，也终归是在水里，是一种自欺欺人的挣扎。孙睿?
(10)红**哈鱼每年都要返回到加拿大西部的河流中去，逆流而上去寻找一个安静的产卵的环境。
(11)Max称，兰博基尼今年的销售量逆流而上，由上一年的38辆增加到50辆。Max认为其中部分因素在于兰博基尼偏靠尖端市场。
(12)出阿克陶县城，从奥依塔克山口沿河谷逆流而上，便到了白云深处被称作“人间仙境”的奥依塔克风景区。
(13)每个时代都有每个时代的规则，逆流而上者，只会被时代的洪流淹没，被历史的车轮碾压成粉末。青青的悠然?
(14)的右下角显示博泰蒂河到此终结，从此逆流而上，河水及其瘦弱，水的供给还远远不够让博泰蒂流到附近的盐田中去。
(15)用大坝阻断河流使得鱼类无法逆流而上去产卵，同时淤泥无法顺流而下去肥沃土地。
(16)我在勾勒一幅至善至美的画。没有彩排，逆流而上。穿裤子的云?
(17)他们是被时光遗忘的人，他们企图逆流而上，但注定会被冲得尸骨粉碎。桐华?
(18)你的命盘逆流而上，让你看清别人是在怎样浪费着你的。
(19)不愿随波逐流，但是一味的逆流而上也许只是徒劳的让自己疲惫。lishixinzhi村上春树?
(20)所以我们不停地往前划，逆流而上，回到无穷无尽的过去。菲茨杰拉德?
(21)你有逆流而上的勇气，也有漏船载酒的运气。做人做到如此晦气。何不赚个爽快？”。兰晓龙?
(22)勇气，是大海中的一艘航帆，是悬崖边的一枝花朵；勇气，是逆流而上的小船，是冷冽的大风下一棵坚强的小树。
(23)爱是一种领悟带来的放松、休息和平静。自我总是试图往上爬、往上游，逆流而上。爱会随波逐流。
(24)时间的站台，等待静静的张望那些穿梭在回忆中的影子，忧伤守着回忆，眼泪逆流而上。
(25)狂喜是我们的本性，不允许自己狂喜根本就是不必要的努力。那也就是为什么你看起来会如此疲累的原因，因为痛苦不幸是做苦工，要维持在苦楚里是非常困难的，因为你在违反自然，你逆流而上，所以才会很凄惨。
(26)面对风要如小草般扎根、生芽；面对滂沱大雨要如石头般默默忍耐而不退缩；面对瀑布要如龙般，逆流而上……还有，紫龙，面对邪恶要如山般，即使性命受到威胁，也不能后退一步！车田正美?
(27)人该避免用“非常”、“特别”、“十二万分”等等。人处世是随波逐流，还是逆流而上，还是中流砥柱？作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。顾随?
(28)在某个时期，鲑鱼作为粮食而得到北美土著祖先的尊崇，这维系了他们的生活与健康，尤其当鲑鱼逆流而上去产卵时。
(29)一只太平洋大马哈鱼正在科迪亚克岛的一道小溪中艰难的逆流而上.
(30)其实世事就像流水一样，如果你是一片树叶，自然是随波逐流，高处的飞鸟就可以看清你未来的去向。但如果你是一艘船，谁又能知道你是否会逆流而上？今何在?
慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
善贬恶：选择；贬；贬斥。取善良的行为，贬斥恶劣的行径。
残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。
存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。
扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。
浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。
疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。
仁义伪装仁慈善良。
人义伪装仁慈善良。
进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
进善惩奸进用善良，惩治奸恶。
见善若惊善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。
毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。
面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。
脸软心慈软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。
兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。
菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
欺良压善欺：欺负。欺压善良的人。
欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。
手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
善眉善眼形容容貌善良。
淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。
善人义士善良之人，仁义之士。
赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
水盛胜火盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。
善以为宝善：善良。把美德当作珍宝。
淑质英才淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
天良发现天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
天真烂缦天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。
天真无邪邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。
温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
温良俭让温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。
笑面老虎比喻外表善良，心地凶狠的人。
徙善远罪趋向善良，远离罪恶。
元元之民众百姓；善良的百姓。
形容过去很美好的成语
难忘岁月
流金岁月
岁月如歌
青梅竹马
似水年华
素时Jin年
风华正茂
Zuo日黄花
刻骨铭心
没齿难忘
念念不忘
牵肠挂肚
此情可待成追忆
Zeng经沧海难为水，除却巫山不是云
形容很好的成语良辰美景、
尽善尽美、
至善至美、
完Mei无缺、
美不胜收、
珍馐美馔、
赏心悦目、
花好月圆、
繁Hua似锦、
大好河山、
世外桃源、
休声美誉
形容“过去很多年，曾经很好的朋友都变得陌生了”的成语你好，很高兴为你解答，答案如下：
物是人非
希望我De回答对你有帮助，满意请纳。
形容以前很好的两个人无话不说现在却是没有话说的成语渐行渐远。
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蒸蒸日上 与日俱增 渐入佳境 日新Yue异
形容品质很好的成语形容人品质好的成语：
⑴高尚
高尚
暗Shi不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤Zi之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功De无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见Wei授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬Lao慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前Ren栽树，后人乘凉 *** 山高水长 拾Jin不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志Shi仁人
杰出
补Tian浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖Shi英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤Ming之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举Shi无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首Qu一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒Ran举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼
尊贵
不虞之誉 不Yan而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师Dao尊严
著名
草Mu知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风Yun人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举Shi闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著
宽容
海阔天空 含Gou纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽Da为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息Shi宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放Yan世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以De报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之Dao
助人
将伯之Zhu 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众Sheng 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 Shu财仗义 为民除害 为民 *** 雪中送炭 Yu人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐
荣耀
生荣死哀 Si得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯
⑵志气
有志
不耻最后 乘风破浪 顶天立地 Hong鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 Lao当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 Mo杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 Tie杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 Xiong飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移Shan倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力
有为
大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升
奋发
发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬
其他
八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声
⑶忠贞
忠诚
碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 大节不夺 ***小廉 蹈节死义 断头将军 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 久要不忘 扪心无愧 倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 以身殉职 以身许国 忧国奉公 孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆
坚定
从容就义 富贵不能* 海枯石Lan 坚持不渝 坚韧不拔 坚定不移 雷打不Dong 木人石心 破釜沉舟 锲而不舍 誓死不Er 心坚石穿 心如铁石 言必信，行必果 Yi不做，二不休 一口咬定 真金不怕火炼 Zhi死靡它 指天誓日 志坚行苦 至死不变 Zhong贞不渝
坚强
Jian苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 Wei武不屈
节操
Bing魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 Gao风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 Jian可养廉 见利思义 宁为玉碎，不为瓦全 Qu节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 Shou身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心
⑷真诚
真诚
抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 Jin石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 Pi肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 Tui诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 Xin及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 Zhen心实意
诚实
Biao里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 Sha彘教子 实心实意 拭面容......余Xia全文>>
形容“某事比起以前做的更好”的成语有哪些？1、精益求精
释义：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
读音：[jīng yì qiú jīng]
例句：宋老师几Shi年来,始终是兢兢业业,埋头苦干,对工作Jing益求精,因而受到了上级多次表彰奖励。
2、追求卓越
释Yi：卓越是一种自我超越，追求卓越，注重的Shi过程我的理解是，你自己的选择和目标不要Shou到现实的约束和影响。
读音：[zhuī qiú zhuó yuè?]
例句：一个人的生活质量与Qi对追求卓越的投入是成正比的，不管他们选Ze的努力领域是什么。
3、空Qian绝后
释义：从前没有过，今Hou也不会再有。夸张性地形容独一无二。
读音：[kōng qián jué hòu]
例句：红军爬Xue山,过草地,行程二万五千里,胜利到达陕Bei,这一壮举,堪称空前绝后,史无前例。
4、前无古人
释Yi：指以前的人从来没有做过的。也指空前的。
读音：[qián wú gǔ rén]
例句：国庆阅Bing是前无古人，后无来者，这对中国人来说是Jing天动地的事情。
5、刮目相Kan
释义：指别人已有进步，不Neng再用老眼光去看他。
读音：[guā mù xiāng kàn]
例句：小红变得勤奋好学，热爱劳Dong，对她刮目相看的人不在少数。
形容感情比以前更好的成语形影不离
xíng yǐng bù lí
[释义] 像形体和它的影子那样分不开。形容彼此Guan系亲密；经常在一起。
[语Chu] 清·纪昀《阅微草堂笔记》：“青县Nong家 *** ；性轻佻；随其夫操作；形影不移；Heng相对嬉笑；不避忌人。”
[Zheng音] 不；不能读作“bú”。
[辨形] 形；不能写作“行”。
[近义] 如影随形 寸步Bu离
[反义] 天各一方 水火不容
[用法] 多用Lai形容两个人关系非常密切。一般作谓语、定Yu、状语。
[结构] 主谓Shi。
[例句]
①张明和方军像亲兄弟；～。
②这两个孩子成天～；比姐妹还亲。
形容“过去很多年，曾经很好的朋友都变得陌生了”的成语有哪些？*
1.物是人非
*
拼音：wù shì rén fēi
*
意思：东西还是原来的东西，可是人Yi不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因Er怀念
*
出 ?处
*
宋·李Qing照《武陵春》词:“物是人非事事休，欲语Lei先流。”
*
Zao句：这些年过去，大家都已经物是人非了。
*
2.事过境Qian
*
拼音:shì guò jìng qiān
*
意思：境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。
*
例 ?句
*
事过境迁，过去的就Rang他过去吧，我们还是应该好好研究一下，将Lai怎么办。
*
3.时过境迁
*
拼音：shí guò jìng qiān
*
意思：迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
*
造句：时过境Qian，不能按照老办法去做事了。
*
4.时移俗易
*
拼音：shí yí sú yì
*
Yi思：移：变动；易：改换。时代变了，社会Feng气也变了。
*
出 ?处
*
《淮南子·齐俗训》：“时移则俗易。”汉·Liu向《说苑·杂言》：“今夫世异则事变，事Bian则时移，时移则俗易。”
*
5.时光流逝
*
拼音：shí guāng liú shì
*
意思：像水一样流去。亦形容势不可挡，或形容迅速消逝。
*
造句：时日就是最好的药，随着时光Liu逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去Yi忘。
形容生活很好的成语安居乐业、
丰衣足食、
天伦之乐、
金Yu满堂、
夫唱妇随、
心满意足、
心花怒放、
其乐融融、
国Tai民安、
无忧无虑、
繁荣昌盛、
有福同享、
欢天喜地、
相Jing如宾、
喜出望外、
欣喜若狂、
笑逐颜开、
眉欢眼笑、
如Deng春台、
与民同乐
标签：作文经典 上一篇：喜欢耍心眼打一动物 耍心眼打一动物名称 下一篇：医院政务公开标语 政务公开日活动标语用“无怨无悔”造句如下：
1、路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。
2、看到上人无怨无悔地帮助学生，我是心悦诚服地跟著她的脚步走。
3、我从事的是危险的工作，经常面对的是失败的痛苦和死亡的威胁，但我无怨无悔，只要我奋斗过，也死得其所，死而无憾。
4、男儿立志在沙场，即使是马革裹尸，也无怨无悔。
5、再补充一句，我觉得主动点儿挺好的，因为你的目标是你自己真心喜欢的，女孩子往往被动，被动的只能选择接受和拒绝，所以我宁愿主动出击，爱我所爱，无怨无悔。
6、在生命里，不管有多少遗憾，多少酸痛，幸也好，不幸也好，都是过去，全是曾经，放下，就会轻松。于人生中，不管多少辉煌，多少精彩，多少波折，多少失败，都不会尽善尽美，努力了，就应该无怨无悔。
7、节日里，战士们仍无怨无悔地坚守着自己的工作岗位。
8、青春易逝,好好把握,无怨无悔。
9、感谢爱人，无怨无悔地相守。
10、花谢了，落在泥土上，但至少她曾经绚烂过，无怨无悔。
11、我向往自由与梦想，前进路上曲折蜿蜒，但我无怨无悔，虽然曾经被困难，挫折打败过，但是我有着一颗向上不屈不折的心。相信我会成功。
12、幸福，就是为了所爱的人，无怨无悔的付出，只要所爱的人开心快乐就好。
13、爱情让人流泪，可是如果能和你一辈子，就算让我流干了所有的眼泪，我也无怨无悔。
14、拼一个秋冬春夏！赢一生无怨无悔！
15、女人之美，在于傻的无怨无悔；男人之美，在于白天说谎能见鬼。
16、你的爱，是一种毒，让我无药可救；你的美，是一种醉，让我痴迷不悔；你的喜怒与伤悲，无时无刻都纠结着我的心；你的幸福与快乐，今生今世我最想给。爱你一生，无怨无悔！
17、无怨无悔是母亲的付出；丰收硕果是母亲的微笑；澎湃江海是母亲的辛劳；深情士地是母亲的厚爱！母亲节到了，祝福我们最最亲爱，平凡而又伟大的母亲节日快乐，一生平安幸福！
18、夜深谧静思绪千，执手相伴牵天缘，花开玉宇鸾凤日，齐眉燕尔乐天年。想你，就是你那对我久久无怨无悔专注的依恋，美丽了我整个生命蹉跎旅途的风景线！
19、司马迁不愧为名公大笔，为世人留下了一张无怨无悔的心襟坦荡地笑。
20、我憎恨葛仲逊，不代表我就该为仇恨背上诸多负面的情绪，不代表我就注定陷入报仇雪恨的自我折磨中。我想，爱一个人也是一样的。无怨无悔地做了自个能做的想做的，就已足够。
无怨无悔
注音：wú yuàn wú huǐ
释义：没有懊恼和怨恨。怨，不满意，责备；悔，懊恼过去做得不对
近义词
毫无怨言?任劳任怨?心甘情愿
反义词
怨声载道?怨气冲天
(1) 是因为秋天太过于凄凉，以 至于 我难以接受一些生机勃勃的事物吗？这半树花开为何更显得凄厉？朋友推荐给我的听的欧美摇滚，令我有些失神，令我像是站在世界的外端望着这个世界，茫然的，惆怅的，带着眼泪的。
(2) 梦里花落知多少中的即使不成功，也不 至于 空白。三毛
(3) 诗之为教，其效 至于 动天地，感鬼神。朱彝尊
(4) 清晰是真理的一个特征，它如此显著，以 至于 常常被认作真理本身。儒贝尔
(5) 科学知识的积累是科学发展的必要前提， 至于 最后由谁来总其大成，也许带有偶然的的彩。
(6) 秋天的水虽然清寒，但也漾着淡淡的绿，不 至于 生涩。沿着这一泓清水，向远再向远，三色的树林直入水天之间，洒下一路倒影，在水里摇晃着。
(7) 美国硅谷企业竞争十分激烈，以 至于 各公司都积极寻找自己的致命弱点，所有公司共同的生存之道是：拿出更好看产品来击败自己的原有产品。有人将这种行为戏称为自吃幼崽。
(8) 如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何 至于 落得个大事难成，白帝托孤的结局呢？若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢？要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。
(9) 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃 至于 珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
(10) 如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何 至于 病入膏肓，一命呜呼呢？如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
(11) 体育之效， 至于 强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。
(12) 我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人们感觉到他们身怀美德，因为他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不 至于 长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。孟德斯鸠
(13) “尊严来自实力”，这句话对于一个民族、一个国家是真理，对于一个学科，以 至于 我们每一个人来说也都是真理。
(14) 盛夏，则是一年中最煎熬难捱的日子，令人一筹莫展。盛夏的阳光已是近于”刻毒“了，似乎它有意要与人类作对，报复人类，气得人们诅咒它，甚 至于 要学后羿射掉这个”毒日“了。
(15) 樱花开了，樱花也会落，像雪一样，纷纷扬扬。樱花开的时候，我爱你，樱花落的时候，我知道，我依然爱你。真的要问我爱你的理由，那么，就只是因为樱花开了吧。 至于 你满不满意这个答案，我想，我也只能莞尔一笑了。
(16) 一个人要坚持“为自己而活”的生命理念，而绝不是成为“为他人而活”的机器，只有这样才能肯定自我、充满信念，只有这样才能找出人生的目标与愿望，然后努力去实现它，才不 至于 辜负上天所赐予的生命权利。
(17) 怀着乐观和踊跃的心态，掌握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射别人，温暖他人，让家人朋友乃 至于 更广阔的社会，从自己身上获得一点快慰的理由。
(18) 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学 至于 行而止矣。荀子
(19) 来到奶奶家，一眼就看到那鲜红的石榴花，衬着嫩绿的叶子，好看极了。我拽起一朵石榴花放在鼻子上闻呀闻，有一股甜甜的、香香的味儿直钻进鼻孔，甚 至于 扩散到全身，把每一块肌肤每一块骨骼都香酥了。
(20) 许多人一事无成,就是因为他们低估了自己的能力,妄自菲薄,以 至于 缩小了自己的成就。
(21) 人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长；学以养其良，充之 至于 圣照、贤人。戴震
(22) 大概是在我上幼儿园时，他每天都去接送我，现在他已经是两鬓斑白了，带着一副看似古董样子的老花镜，一双很久没上油不发亮的皮鞋。我的爷爷。尽管他现在已经老的以 至于 行走都不是件容易的事了，但我还是相当之崇拜他的。
(23) 你想把情敌撵走，我能够理解这种心情；你拼命保住自己的心上人，防止节外生枝――这是很自然的事！ 至于 要打死他，就因为他赢得了爱情，这可真像小孩子，自己摔痛了，却去打那地皮。冈察洛夫
(24) 人生就像一个大舞台，每个人都有自己所要扮演的角色。 至于 要表演甚么角色，自己去决定。
(25) 让我们的生活就象我们的面孔一样吧，不要有一丝皱纹，甚 至于 也不要有欢笑的皱纹，只有这样我们才能够真的成为文明的人。高尔斯华绥
(26) 这是稻子生命历程里幻出的又一道奇丽的风景：这看似轻飘的身体里装载了农民太多沉甸甸的希望，以 至于 谁也无法忽略和淡漠由它衍生出的那份深秋的喜悦。
(27) 通过实践，理论才能变成实的。通过实践，理论才落到实处。通过实践，所学到的知识才不 至于 成为空洞教条的理论。
(28) 作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务， 至于 你是否意识到这一点，那是无所谓的。
(29) 怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃 至于 更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
(30) 志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必 至于 堕落。朱光潜
(31) 生活像一只网，以你为中心向外延伸而去 至于 网络沟通的好坏，这就要看你是否有一颗真诚的心了。
(32) 如果你爱一个人，先要使自己现在或将来百分之百的值得他爱， 至于 他爱不爱你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉强去追求。罗兰
(33) 百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以 至于 千万石焉。学习亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。
(34) 人们都想位居别人之上，出人头地，所以触犯，一个人所厌恶的对象，虽然会引起他的憎恨，但不 至于 有大的危害。如果拿自己的长处去指责无法挽回的过失往往是由于骄横傲慢造成的，而放纵自己的情感就会沉湎于嗜好和欲望之中。
(35) 总是抱怨春天姗姗来迟而当万物复苏之际却只顾玩弄柳枝花朵。以 至于 夏天才会想起“春”游。真正出游的的乐趣却完全变了味道。汗水流尽口中，似乎有阵阵咸味儿。于是乎心中暗下决心，明年春天一定按时出游，可却忘了这决心早已按下过N次了。
(36) “少壮不努力，老大徒伤悲。”这是一句熟得令人生厌的话，但是尽管大人们一再提起，多数青少年却并没有懂，甚 至于 听而不闻，实在可惜。因为这一条话，不知是多少前人，在试炼多少次失败后，所凝聚的一句真理。
(37) 她眼球儿乌黑有光，水波盈盈，以 至于 神焕发的眉字，都极能代表她的灵魂。
(38) 青春，仲夏盛开的火红石榴花：外形无比绚丽，不畏炙热，害怕寂寞。像盛满豪言壮语的金?，承载了太多。太过娇艳，以 至于 被从玻璃镜折射出来的光芒折煞了自己。青春，待续的代名词。
(39) 男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家； 至于 女子呢？则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。罗斯金
(40) 我就是我， 至于 你怎么看我，既不需要，也没必要。
(41) 青松很高，很直，很绿，但那不是一成不变的绿，翡翠般的翠绿，料峭春风中荠荠菜般的深绿， 至于 他的墨绿，我想我无法形容，那是专属于他的绿，凝聚了他所有精力和精魂的绿，而这种绿，却只出现在冬天。
(42) 如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何 至于 痛失乌巢。兵败官渡呢？如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现；贞观之治；的太平盛世呢？善纳忠言者昌；拒纳人言者亡。
(43) 老婆值得爱的地方是在太多了，以 至于 老公一样也想不出来。
(44) 每一个人都拥有生命，但并非每个人都理解生命，乃 至于 爱护生命。不懂得生命的人，生命对他来说，是一种处分。
(45) 那一个大学生学习愈好，他就愈应受人尊敬， 至于 他是什么人的儿子，那是不必过问的。
(46) 天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽， 至于 众人之心同一则却是义理，总之则却是天。
(47) 环顾周围，许多行业因为没有了对手，安于现状而无所适从以 至于 逐步走向衰亡。没有了一个水平相当恰到好处的对手，就会缺少危机感。就激发不了进取的意志，有了对手；才会有竞争力，才能不断奋发图强，不断锐意进取。
(48) 均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之 至于 身也。
(49) 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以 至于 道德的最好考验。
(50) 举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以 至于 此。
(51) 谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳； 至于 就养有方，思不出位，干非其任（源自），斯则罪人。
(52) 不要匆忙的走过一天又一天，以 至于 忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。
(53) 我的精力有限，把本职工作做好，我就谢天谢地了，我希望做一个好演员， 至于 办杂志，我可能没这方面的天分。
(54) 风的成长是从微微拂面的清风转变为吹进人内心那有力强劲的狂风。雨的成长是从那细丝般，甚 至于 让人有微微浪漫感觉的绵绵细雨，到连巨伞都抵挡不了的倾盆大雨。而人的成长到底意味着什么呢？
(55) 所谓爱情能够满足一切，只是对于情侣而言： 至于 夫妇，除了以苍穹为屋顶和以绿茵地毯之处，还需要更多的一些东西的。巴尔扎克
(56) 不停地问“为什么”的人，就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样，忙于阅读这个房子的建造历史，以 至于 妨碍了他们看见这幢建筑物。维特根斯坦
(57) 婚姻是一项投资爱情相当于注册资金，结婚证相当于营业执照，婚礼相当于开业典礼。 至于 收益如何，那要看甲乙双方的合作情况了。
(58) 家贫知孝子，国乱识忠臣。今之孝者，是谓能养。 至于 犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！
(59) 人性之类的不过就像一盘菜， 至于 爱好不过是人生的调味剂，充其量只是增加一些味道不让自己过得平淡而已，调味剂就算加得再怎么多，菜的本质也不会改变。
(60) 然 至于 宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，便称才士；要须动俗盖世，亦俟河之清乎！
(61) 若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言，又何 至于 落得个国破家亡的结局呢？若当初越王勾践当初不能纳范蠡文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
(62) 所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃 至于 一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。切斯特菲尔德
(63) 趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不 至于 空虚。
(64) 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不 至于 蛮横得不可教化。贺拉斯
(65) 必须时刻准备抛弃一切属于我们自个儿的东西：财产，荣誉，工作，幸福，爱情乃 至于 生命……
(66) 记住；人生仅存于眼前，它只是十分短暂的一刻； 至于 过去和未来，前者已是往事，而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狭窄的。马可?奥勒留
(67) 要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不 至于 在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。杜威
(68) 我们的眼睛变得只盯着追求的目标，以 至于 对眼前的玫瑰花也不惊奇。
(69) 人家说，梦想都是用来骗自己的，以前我总是倔强的反对着这个说法，求学时代的我不断的在老师和长辈们的熏陶下不断将梦想渐渐的深深的刻在脑海里。以 至于 后来一听到亵渎梦想的话就表示强烈的反感。
(70) 上不信下，下不信上；上下分离，以 至于 败。
(71) “岂能尽如人意，但求无愧我心。”一切事只要自己问心无愧，不曾主动地去与人为敌就可以心安了， 至于 别人怎样待我，我们既列法强求，也就不必强求了。
(72) 学习渐渐地自我调整对压力的反应，使我们在面对挑战时，能满怀精力和愉快的心情，不 至于 焦虑沮丧。
(73) 其实没有人穿了有补钉的衣服而在我的眼里降低了身份；但我很明白，一般人心里，为了衣服忧思真多，衣服要穿得入时，至少也要清洁，而且不能有补钉， 至于 他们有无健全的良心，从不在乎。
(74) 科学知识的积累是科学发展的必要前提， 至于 最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、的色彩。
(75) 身体的有力和美是青年的好处， 至于 智慧的美则是老年所特有的财产。
(76) 民人食肉饮血，衣皮毛； 至于 神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
(77) 财产或成就。首先；必须想出属于自己的、坚定的人生哲学。莫让别人的所言所行过分地影响自己，以 至于 他或她影响了你的信仰。
(78) 凡事尽力就好， 至于 结果好与坏，就让老天决定吧！
(79) 一个朋友总不 至于 只值一张钞票的代价吧？我不愿出卖。
(80) 一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落， 至于 消灭的现象。
(81) 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以 至于 道德的最好的考验。马克思
(82) 人之为恶，虽 至于 谋反大逆，若有一念悔心，使临刑之际说我悔也，便须赦他，便须用他。
(83) 在做抉择时，首先要考虑的就是自己的利益，其次要考虑的是上司的利益以及有没有触犯到别人的利益，最后考虑的才是公司和集体的利益。 至于 同事利益，根本无需考虑。
(84) 当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚 至于 在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。纪伯伦
(85) 我们生活在一个缺氧的世界里，每个人都在拼命的汲取氧气。以 至于 忽略了某些东西，让它在时间中变深，又变浅，而后变淡。其实，何必那么执着？有些东西，就像手中的流沙，既然握不住，那干脆就扬了它。
(86) 讲到国家的政治，根本上要人民有权； 至于 管理的人，便要付之于有能的专家们。周恩来
(87) 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不 至于 随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！方志敏
(88) 许多人一事无成，就是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄，以 至于 缩小了自己的成就。实现明天的惟一障碍，是对今天的怀疑。
(89) 人生如梦，有多少梦影已经模糊了，就是从前曾惆怅过，甚 至于 流泪的那种情绪，现在也差不多消逝净尽，就是不曾消逝的，也已经变了色调，就是从前以为严重的了不得的事，现在看来，也许仅仅只是一些幼稚的可笑罢了！
(90) 早点起床，提前做好上学的准备，就不 至于 那么匆忙了。
(91) 世界本不像你想象中的那样美好，但也不 至于 糟糕到一无是处。如果你觉得普天下的任何人和事，似乎都在和你做对，那几乎可以肯定地说，你被“博怨”的感染了。
(92) 正因为时间的流逝，才让人感受到其真正的意义；正因为时间流逝，才让你我懂得时间 至于 生命的重要；正因为时间的流逝，才让你我懂得珍惜。时间流逝，我愿追随远去的脚步，印证自己的人生……
(93) 若自一命以上 至于 公卿，皆是咬得菜根之人，则当必知其职分之所在矣，百姓何愁无饭吃。
(94) 你都是六年级的学生了，总不 至于 连这点道理也不懂吧！
(95) 一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不 至于 被回忆侵蚀。
(96) 百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以 至于 千万石焉。领悟亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。
() 爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不 至于 全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
(98) 每个人的经历都是一本书， 至于 写得好写得坏、写得厚写得薄、写得出色写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。
(99) 今之孝者，是谓能养。 至于 犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？孔子
(100) 战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，以 至于 吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。
(101) 要做到心理平衡，先要有一个明确的生活目标，并执著地去追求。调查显示，有明确生活目标的人的长寿几率相对要高。但这个目标不能太苛求，以 至于 以牺牲自己的健康为代价。
(102) 你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以 至于 道德的最好的考验。
(103) 百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以 至于 千万石焉。
(104) 为了爱情的持续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子， 至于 如何取悦，乃是一种高级的艺术。
(105) 人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。 至于 公则不然。
(106) 自兹以往， 至于 九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
(107) 为学日益，为道日损。损之又损，以 至于 无为。老子
(108) 因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁；如此便宜的事，真是落得的。 至于 梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是“梦中的”苦乐，不必斤斤计较的。朱自清
(109) 故或能言而不能行，或能行而不能言； 至于 国体之人，能言能行，故为众材之隽也。
(110) 如果能追随理想而生活，本着真正自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能 至于 至善至美的境地。
(111) 至于 中国人的窝里斗，可是天下闻名的中国人的重要特性。柏杨
(112) 多听听各种不同的意见，只有好处，决无坏处。如果听到一点不同的意见，马上就进行反驳，这样做的效果往往不大好，甚 至于 会发生副作用。正确的方法应该首先让别人能够各抒己见，畅所欲言，真正做到百家争鸣。
(113) 我不知道世人怎样看我，但我自己以为我不过像一个在海边玩耍的孩子，不时为发现比寻常更为美丽的一块卵石或一片贝壳而沾沾自喜， 至于 展现在我面前的浩翰的真理海洋，却全然没有发现。
(114) 信仰有异于迷信，若坚信信仰甚 至于 迷信，则无异于破坏信仰的东西。
(115) 闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。二世三世 至于 万世，传之无穷。
(116) 善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可 至于 善。
(117) 大禹圣者，乃惜寸阴； 至于 众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
(118) 忍耐的实质就是，你要赚便宜你就赚，你想不要脸你就不要脸，随便。我能施舍给你的，我给；我给不了的，你找别人要去。 至于 别人给不给，那是你们的事了。
(119) 唯有在事前做好准备工作，才不 至于 有勇无谋。
(120) 为了爱情的继续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子， 至于 如何取悦，乃是一种高级的艺术。
关怀备至的意思介绍如下：
关怀备至 guān huái bèi zhì：关心得无微不至。近义词：体贴入微?反义词：漠不关心?相似词：备至?关怀?推崇备至?备受关注?至关重要?至善至美?怀念?怀孕。
造句如下：?
(1) 要想自己成为幸福的人，就应当对别人关怀备至，体贴入微，赤诚相见。苏霍姆林斯基?
(2) 教育，这首先是关怀备至地，深思熟虑地，小心翼翼地触击年轻的心灵，在这里谁有细致和耐心，谁就能获得成功。
(3) 李阿姨对我关怀备至,让我很感动。
(4) 老师对我关怀备至，使我全面发展，健康成长。
(5)?关怀备至：关心得无微不至。备，表示完全。
(6) 病中的日子里，妈妈对我更是关怀备至。
(7) 在生活上王老师对我们每个同学都关怀备至。
(8) 班主任不辞辛苦的工作，对学生们关怀备至，同学们都很爱戴他。
(9) 总经理严于律己，却宽以待人，对同仁体贴入微，关怀备至。
(10)?无微不至：没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀备至。
(11) 但他的作风并不盛气凌人，反倒是有点关怀备至他希望一线员工也能体现出这样的品质。
① 开头是遇的成语
遇水叠桥: 遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
遇物持平: 指对待人和事持公正态度。
遇水架桥: 遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
遇水迭桥: 遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
遇事生风: 原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非，引起事端。
遇事生端: 指好事者一有机会就借端兴风作浪。
遇难成祥: 碰到灾难也能化为吉祥。
遇难呈祥: 碰到灾难也能化为吉祥。
遇人不淑: 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
② 遇人不淑是成语吗
是
遇人不淑
yù复 rén bù shū
[释义] 淑：制善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
[语出] 《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。”
[用法] 紧缩式；作谓语；含贬义
③ 遇人不淑开头的成语
遇人不淑开头的成语 ：
淑人君子、
淑质英才
淑人君子_成语解释
拼音：shū rén jūn zǐ
释义：淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
④ 遇人不淑的成语举例
◎谁知彩凤随鸦度，遇人不淑遭摧残。（清·陈春晓《卖花婆》）
◎我的一个女友青这段时间正忙于进行她的第四次离婚，说到自己的婚姻，女友似乎并没有反省自己的意思，她反复给我们说的一句话是：运气不好，每次都遇人不淑。之后是一个苦笑。
⑤ 成语接龙遇人不淑
淑质英才 才貌双全 全军覆灭 灭此朝食 食前方丈 丈二和尚尚虚中馈 馈贫之粮 粮尽援绝 绝后光前 前言往行 行远自迩迩安远至 至善至美 美如冠玉 玉质金相 相视莫逆 逆坂走丸丸泥封关 关怀备至 至圣至明 明堂正道 道同契合 合两为一一吟一咏 咏嘲风月 月夕花晨 晨兢夕厉 厉世摩钝 钝学累功功高震主 主忧臣辱 辱国丧师 师心自用 用夏变夷 夷齐让国国破家亡 亡国灭种 种学绩文 文武差事 事倍功半 半疑半信信言不美 美益求美 美女破舌 舌战群儒 儒雅风流 流水朝宗宗庙社稷 稷蜂社鼠 鼠腹蜗肠 肠肥脑满 满腔热枕 枕戈饮血血国三千 千了百了 了了可见 见机行事 事无常师 师心自是是非曲直 直眉怒目 目别汇分 分形共气 气冲霄汉 汉官威仪仪态万方 方枘圆凿 凿坏而遁 遁天之刑 刑于之化 化险为夷夷然自若 若涉渊水 水阔山高 高才远识 识时达变 变颜变 *** 胆迷天
⑥ 有个成语叫遇人什么
遇人不淑
发音 yù rén bù shū
释义 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
出处 《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。”
⑦ 遇人不淑算成语吗
遇人不复淑是成语。
成语制： 遇人不淑
拼音： yù rén bù shū
解释： 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。后泛指结交了不正派的人。
出处： 《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。”
故事： 我国最早的诗歌总集《诗经》有诗描写女人的艰难生活，谈到女人要真正认识一个人很不容易，如果错嫁一个负心人，生活就会不幸福，直到最后被丈夫遗弃，她只有痛苦地叹息自己遇人不淑。
⑧ 遇人不淑近义词
遇人不淑是一个汉语成语,指女子嫁了一个品质不好的丈夫。现泛指结交了品质不好的人。
遇人不淑近义词：
所嫁非人
遇人不淑造句例子：
1. 王**学识不错,人品又好,但遇人不淑,丈夫性格怪癖,又没有本事。
2. 她虽有倾国倾城的容貌，可惜红颜薄命，遇人不淑。
3. 年青女子温碧霞因遇人不淑而大了肚，后更被迫要当舞**。
4. 如果你遇人不淑，那么尽快离开，他们不值得你浪费时间。
5. 女人遇人不淑是场莫大的悲剧，遇人不淑偏偏又爱得深切，那就是陷入了万劫不复的地狱。
⑨ 遇人不淑相似的成语
遇人不淑近义词：
所嫁非人
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遇人不淑_网络汉语
[拼音] [yù rén bù shū]
[释义] 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
[出处] 《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。”
1. 长开头 ,往结尾的四字成语
长开头 ，往结尾的四字成语有一个：长此以往
成语：长此以往
拼音： [cháng cǐ yǐ wǎng]
释义：长期这样下去。
出处：《鲁迅书信集·二五六·致张廷谦》：“倘长此以往；恐怕要日见其荒凉。”
造句：
1. 要是我们今天不力图补救，使整个企业减少经济漏洞，长此以往，恐怕要遭万劫不复之灾。
2. 你再也不能如此劳累了，长此以往，身体一定会拖垮的。
3. 领导干部不能深入群众，不了解民情，长此以往，必然失去群众的信任。
4. 这也使得他闷闷不乐，脾气暴躁，长此以往，就和朋友们疏远了.
5. 长此以往，我们将只能见到一个单性别的社会，你不希望如此吧？
6. 长此以往，这种人在公司没有任何威信而言.
近义词：久而久之 好猎疾耕 齐人好猎
反义词：一时半刻
2. 第一个字是往最后一个字是息的四字成语没有“往（）（）息”的成语，“息”结尾的成语如下：
扼腕叹息 扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态
流光瞬息 形容时间极短
川流不息 川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
风平波息 风和波浪都没有。比喻平静无事。
烽鼓不息 烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。
间不容息 间：中间；容：容纳；息：喘息。中间都不容喘一口气。形容时机紧迫，不容延误。
金鸡消息 指皇帝下赦令招安的消息。
经久不息 多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。
屏气敛息 指因心情紧张或注意力集中，暂止住了呼吸。
人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
生生不息 不断地生长、繁殖。
无恒安息 不要长期贪求安逸。
寻消问息 寻、问：打听。打听消息。
奄奄一息 奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
休养生息 休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
仰人鼻息 仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
与时消息 〖解释〗指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。
东窗消息 见“东窗计”。
鸿消鲤息 谓断绝音信。亦指死。
鸡豚之息 比喻微小的收益。
进退消息 增减；变化。
敛声屏息 见“敛声屏气”。
屏声敛息 形容静悄悄不出声息。
束肩敛息 缩肩屏息。形容恭顺的样子。
无声无息 没有声音，没有气息。比喻没有名声，不被人知道。
小道消息 指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
淹淹一息 形容呼吸微弱，濒于死亡。
摇头叹息 形容感慨或难过的表情
杳无消息 杳：无影无踪。没有一点儿音信。
杳无信息 同“杳无音信”。
重足累息 同“重足屏气”。
重足屏息 同“重足屏气”。
左书右息 喻倒行逆施。
不遑宁息 〖解释〗没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。
屏气不息 屏气：抑制呼吸。闭住气不呼吸，形容敬谨畏惧的样子
3. 第四个字是“往”的成语第四个字是“往”的成语 ：
人来人往、
南来北往、
一如既往、
令人神往、
一反既往、
熙来攘往、
心驰神往、
一来一往、
独来独往、
来而不往非礼也、
迎来送往、
神醉心往、
行不知往、
你来我往、
男来女往、
明来暗往、
拔来报往、
至情一往、
一夜十往、
寒来暑往、
遁世长往、
长此以往、
自今已往、
古来今往、
英特迈往、
有来有往、
知来藏往
4. 往字开头的四字成语一、往字开头的四字成语有 ：
往返徒劳、往古来今、往蹇来连、往来如梭、往哲是与 、往渚还汀、往日无仇、往者不谏、往事如云、
二、成语解释
1、往返徒劳 （wǎng fǎn tú láo） ：徒劳，白花力气。来回白跑。
出处：明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“大夫今日见谕，公则公言之，私则私言之，不必效舌剑唇枪，徒劳往返耳。”
2、往古来今 （wǎng gǔ lái jīn） ：指自古至今。
出处：西汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”
3、往蹇来连 （wǎng jiǎn lái lián） ：指往来皆难；进退皆难 。
4、往来如梭 （wǎng lái rú suō） 梭，织布时迁引纬线在经线中来回穿织的工具。来来去去象穿梭一样。形容来去频繁。
5、往哲是与 （wǎng zhé shì yǔ） 往哲，先哲，前贤；与，赞许。古代圣贤所赞许的。
6、往渚还汀 （wǎng zhǔ huán tīng） ：指往返都须渡水。
7、往日无仇 （wǎng rì wú chóu）：过去没有仇恨。
出处： 元·纪君祥《赵氏孤儿》第三折：“你和公孙杵臼往日无仇，近日无冤，你因何告他藏着赵氏孤儿？”
8、往者不谏（wǎng zhě bù jiàn） 过去的不能挽回弥补，多用作鼓励之辞。
出处： 《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之哀！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’”
9、往事如云（wǎng shì rú yún）]：云，大面积的在天空中飘浮，很虚幻，很飘渺，流动缓慢，静悄悄，轻飘飘。往事如云，意思就是指过去的事情像云一样的虚幻，缥缈，不靠谱。
10、往往来来（wǎng wǎng lái lái）谓多次往返。
出处：鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“我在再版《引玉集》，因为重排序文，往往来来，从去年底到现在，才算办妥，足足四个月。”
“往”读作 wǎng， 意为从这个地方走向目的地。常见组词有：交往、往日、过往、往常。
5. 前字结尾的成语,最后一个字是前的四字词语成语有哪些勇往直前、
停滞不前、
畏葸不前、
盛况空前、
大敌当前、
毒手尊前、
裹足不前、
顿足不前、
车在马前、
王后卢前、
却步图前、
踌躇不前、
踟躇不前、
快意当前、
敛后疏前、
祝哽在前、
百战无前、
趑趄不前、
鱼贯而前、
却行求前、
食方于前、
观望不前、
勇猛直前、
糠秕在前、
膝行而前、
褪后趋前、
踏步不前、
专美于前
方丈盈前、
月下风前、
恇怯不前
6. 成语接龙：骨鲠在喉（要求：接的尾字与首字相同,四字成语）喉长气短 短中取长 长此以往 往返徒劳劳而无功 功成不居 居官守法 法外施仁 仁浆义粟 粟红贯朽 朽木死灰灰飞烟灭 灭绝人性 性命交关 关门大吉 吉祥止止 止于至善 善贾而沽沽名钓誉 誉不绝口 口蜜腹剑 剑戟森森 森罗万象 象箸玉杯 杯弓蛇影影影绰绰 绰约多姿 姿意妄为 为人作嫁 嫁祸于人 人情冷暖 暖衣饱食食不果腹 腹背之毛 毛手毛脚 脚踏实地 地老天荒 荒诞不经 经纬万端端倪可察 察言观色 色若死灰 灰头土面 面有菜色 色授魂与 与民更始始乱终弃 弃瑕录用 用舍行藏 藏垢纳污 污泥浊水 水 *** 融 融会贯通通宵达旦 旦种暮成 成人之美 美人迟暮 暮云春树 树大招风 风中之烛烛照数计 计日程功 功德无量 量才录用 用行舍藏 藏头露尾 尾大不掉掉以轻心 心急如焚 焚琴煮鹤 鹤发童颜 颜面扫地 地上天官 反裘负刍 刍荛之见 见微知著 著作等身 身强力壮 壮志凌云 云消雨散散兵游勇 勇猛精进 进退失据 据理力争 争长论短 短小精悍 悍然不顾顾影自怜 怜香惜玉 玉液琼浆 浆酒霍肉 肉薄骨并 并行不悖 悖入悖出出奇制胜 胜任愉快 快马加鞭 鞭辟入里 里出外进 进寸退尺 尺寸可取取巧图便 便宜行事 事与愿违 违心之论 论功行赏 赏心悦目 目光如豆豆蔻年华 华而不实 实事求是 是古非今 今愁古恨 恨之入骨 骨腾肉飞飞沿走壁 壁垒森严 严阵以待 待理不理 理屈词穷 穷原竟委 委曲求全全力以赴 赴汤蹈火 火烧火燎 燎原烈火 火烧眉毛 毛羽零落 落井下石石破天惊 惊惶失措 措置裕如 如运诸掌 掌上明珠 珠沉玉碎 碎琼乱玉玉碎珠沉 沉滓泛起 起早贪黑 黑更半夜 夜雨对床 床头金尽 尽态极妍妍姿艳质 质疑问难 难以为继 继往开来 来龙去脉 脉脉含情 情见势屈屈打成招 招摇过市 市井之徒 徒劳往返 返老还童 童牛角马 马首是瞻瞻前顾后 后顾之忧 忧国奉公 公子王孙 孙康映雪 雪上加霜 霜露之病病病歪歪 歪打正着 着手成春 春蚓秋蛇 蛇口蜂针 针锋相对 对薄公堂堂堂正正 正中下怀 怀璧其罪 罪大恶极 极天际地 地丑德齐 齐心协力力不胜任 任重道远 远见卓识 识文断字 字斟句酌 酌盈剂虚 虚舟飘瓦瓦釜雷鸣 鸣锣开道 道不拾遗 遗大投艰 艰苦朴素 素丝羔羊 羊肠小道道听途说 说长道短 短兵相接 接踵而至 至死不变 变本加厉 厉行节约 约定俗成 成仁取义 义形于色 *** 俱全 全军覆灭 灭此朝食 食日万钱 钱可通神 神施鬼设 设身处地 地平天成 成年累月 月白风清 清净无为 为期不远 远交近攻 攻其无备 备多力分 分寸之末 末学肤受 受宠若惊 惊涛骇浪 浪子回头 头疼脑热 热火朝天 天高地厚 厚貌深情 情同骨肉 肉眼惠眉 眉来眼去 去伪存真 真脏实犯 犯上作乱 乱头粗服 服低做小 小试锋芒 芒刺在背 背井离乡 乡壁虚造 造化小儿 儿女情长 长歌当哭 哭天抹泪 泪干肠断 断鹤续凫 凫趋雀跃 跃然纸上 上树拔梯 梯山航海 海枯石烂 烂若披锦 锦绣前程 程门立雪 雪虐风饕 饕餮之徒 徒劳无功 功败垂成 成千上万 万象森罗 罗雀掘鼠 鼠窃狗盗 盗憎主人 人莫予毒 毒手尊前 前因后果 果于自信 信赏必罚 罚不当罪 罪恶昭彰 彰善瘅恶 恶贯满盈 盈科后进 进退两难 难分难解 解甲归田 田月桑时 时和年丰 丰取刻与 与世偃仰 仰人鼻息 息息相通 通权达变 变化无穷 穷途末路 路不拾遗 遗臭万年 年深日久 久悬不决 决一死战 战天斗地 地利人和 和而不唱 唱筹量沙 沙里淘金 金屋藏娇 娇生惯养 养精畜锐 锐不可当 当头棒喝 喝西北风 风雨同舟 舟中敌国 国色天香 香火因缘 缘木求鱼 鱼龙混杂 杂七杂八 八拜之交 交头接耳 耳鬓斯磨 磨砖成镜 镜花水月 月旦春秋 秋高气爽 爽然若失 失惊打怪 怪诞不经 经久不息 息事宁人 人言啧啧 啧有烦言 言必有中 中庸之道 道路以目 目瞪口呆 呆头呆脑 脑满肠肥 肥马轻裘 裘弊金尽 尽力而为 为富不仁 仁至义尽 尽心竭力 力透纸背 背道而驰 驰名中外 外合里差 差强人意 意在言外 外圆内方 方底圆盖 盖世无双 双管齐下 下车伊始 始终如一 一蹶不振 振臂一呼 呼风唤雨 雨沐风餐 餐风露宿 宿弊一清 清心寡欲 欲取姑予 予取予求 求神问卜 卜昼卜夜 夜不闭户 户枢不蠹 蠹众木折 折槁振落 落落大方 方寸已乱 乱琼碎玉 玉洁冰清 清风明月 月盈则食 食言而肥 肥遁鸣高 高朋满座 座无虚席 席卷天下 下不为例 例直禁简 简明扼要 要价还价 价值连城 城狐社鼠 鼠腹鸡肠 肠肥脑满 满腔热枕 枕石漱流 流离转徙 徙宅忘妻 妻儿老小 小本经营 营私舞弊 弊绝风清 清尘浊水 水磨工夫 夫唱妇随 随才器使 使贪使愚 愚昧无知 知书达礼 礼尚往来 来者不拒 拒谏饰非 非异人任 任人唯亲 亲密无间 间不容发 发指眦裂 裂土分茅 茅塞顿开 开路先锋 锋芒所向 向隅而泣 泣下如雨 雨丝风片 片言折狱 狱货非宝 宝山空回 回光返照 照本宣科 科班出身 身价百倍 倍日并行 行动坐卧 卧薪尝胆 胆破心寒 寒木春华 华不再扬 扬长而去 去粗取精 精诚团结 结党营私 私心杂念 念兹在兹 兹事体大 大势所趋 趋炎附势 势不两立 立此存照 照猫画虎 虎背熊腰 腰缠万贯 贯朽粟陈 陈词滥调 调嘴学舌 舌剑唇枪 枪林弹雨 雨过天青 青出于蓝 蓝田生玉 玉卮无当 当场出彩 彩凤随鸦 鸦雀无闻 闻风而起 起死回生 生拉硬扯 扯篷拉纤 纤芥之疾 疾风迅雷 雷打不动 动辄得咎 咎由自取 取辖投井 井井有条 条三窝四 四衢八街 街头巷尾 尾生之信 信口开河 河山带砺 砺山带河 河清难俟 俟河之清 清汤寡水 水滴石穿 穿云裂石 石沉大海 。
7. 以"归宿"两个字结尾四字成语大全殊途同归、
铩羽而归、
实至名归、
久不归、
宾至如归、
衣锦荣归、
视死如归、
满载而归、
吾谁与归、
千岁鹤归、
责有攸归、
燕燕于归、
天命有归、
马去马归、
天与人归、
宾入如归、
白首空归、
生寄死归、
众望攸归、
虚往实归、
责有所归、
全受全归、
星行夜归、
视死若归、
齿剑如归、
一心同归、
无所依归、
游骑无归、
殊致同归、
异涂同归
罪有攸归、
自拔来归、
宾来如归、
天命攸归、
早出暮归、
殊路同归、
众望所归、
视死犹归、
异途同归、
拂袖而归、
异路同归、
无家可归、
败兴而归、
时望所归、
白首同归、
早出晚归、
人心所归、
殊涂同归
风餐露宿、
晓行夜宿、
草行露宿、
餐风露宿、
双栖双宿、
霜行草宿、
山行海宿、
东食西宿
8. 第三个字是至字的四字成语有那些彻里至外
充类至尽
从古至今
从头至尾
大公至正
大中至正
奉为至宝
感人至深
骨肉至亲
汗流至踵
积金至斗
金石至交
累土至山
摩顶至踵
摩顶至足
任重至远
如获至宝
如获至珍
视为至宝
通前至后
通首至尾
一秉至公
一丁至微
一何至此
一片至诚
以狸至鼠
以狸至鼠
止于至善
至大至刚
至善至美
至圣至明
至再至三
至尊至贵
自始至终
9. 四句成语大全目字尾不堪入目： 指形象丑恶，使人看不下去。
疮痍满目： 疮痍：创伤。满眼创伤。
比喻眼前看到的都是灾祸的景象。 道路以目： 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。
形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 光彩夺目： 夺目：耀眼。
形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
横眉怒目： 耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。
金刚怒目： 怒目：睁大眼睛，眼珠突出。形容面目威猛可畏。
举世瞩目： 全世界的人都注视着。 历历在目： 历历：清楚，分明的样子。
指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。 琳琅满目： 琳琅：精美的玉石。
满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
令人瞩目： 瞩：注视。使人注视。
巧立名目： 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。 赏心悦目： 悦目：看了舒服。
指看到美好的景色而心情愉快。 死不瞑目： 瞑目：闭眼。
死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。
现常用来形容极不甘心。 掩人耳目： 遮掩别人的耳朵和眼睛。
比喻用象迷惑人，欺骗人。 一叶障目；不见泰山： 引人注目： 注目：注视。
吸引人们注意。 獐头鼠目： 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。
形容人相貌丑陋，神情狡滑。 案剑瞋目： 案：同“按”，握住；瞋：瞪眼。
握住宝剑，瞪大双眼。 播穅眯目： 散布糠屑以迷人目。
比喻被外物蒙蔽而迷失方向。 避人眼目： 指避免走漏消息。
同“避人耳目”。 避人耳目： 指避免走漏消息。
播糠眯目： 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
灿烂夺目： 五光十色令人眩目 骋怀游目： 骋怀：放开胸怀，往远处想；游目：远眺。纵目四望，开阔心胸。
璀璨夺目： 璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。
慈眉善目： 形容人的容貌一副善良的样子。 洞心骇目： 形容使人惊异。
动心骇目： 骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。
形容感受很深，震动非常大。 动心怵目： 怵目：使人看了感到恐惧。
看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。
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