1、京都元夕
金朝：元好问
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
译文
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
2、登科后
唐代：孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。?
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
译文
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
3、青玉案·元夕
宋代：辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。?
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
4、眼儿媚·玉京曾忆昔繁华
宋代：赵佶
玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。?
花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
译文
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
5、满庭芳·汉上繁华
宋代：徐君宝妻
汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。
译文
南宋时期汉水至长江一带十分繁华，许多人才都保持着宋徽宗时的流风余韵。绿窗朱户。十里之内全是华美的房屋，元兵一到，刀兵相接，旌旗挥舞，数百万蒙古军长驱直入，歌舞楼榭瞬间化为灰烬。
清明太平的三百余年，制度文物被毁灭的干净彻底，一切都没有了。幸而自己没有被舞北去，还客佳在南方。分别了的徐郎你在哪里？只有自己独自惆怅，和徐郎也没有理由可以想见了。从今以后，只能魂返故乡，与亲人相会。
“汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流”。此词以追怀南宋起笔，汉上指江汉流域，是女词人故乡。江南指长江中下游流域，词中借指南宋。都会繁华，人物如云。指故国的繁盛。“尚遗宣政风流”，南宋文明源于北宋风流文。宣、政指北宋政和、宣和年间。“绿窗朱户，十里烂银钩”。千里长街，连云高楼，朱户绿窗，帘钩银光灿灿。
“一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。”貔貅，猛兽之名，借指侵略者。这里指元兵南犯，势如洪水猛兽。公元1274年（咸淳十年）元兵自襄阳分道而下，不久东破鄂州。公元1275年（德_元年）三月，南陷岳州，“长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。”长驱直入的蒙古兵占领了繁华绮丽的汉上江南，如风暴横扫落花。从起笔写南宋文明之繁华，笔锋一转，写元兵大兵南侵，“风卷落花愁”，表达了词人对国破家亡之恨和自身被掳之辱的无限悲慨之情。笔锋一转，女词人以包容博大的气魄和卓越的识见转写宋代历史文化大悲剧，笔力不凡，也表现了女词人超人一等的思维安位。当女词人作此词时，已被掳至临安，临安被陷之景，其触目惊心悲慨之深，是可以想见的。清平三百载，从南宋直扩展至三百年南北两宋。“典章文物”四字，凝聚着女词人对宋代历史文化之反思与珍惜。此四字指陈出有宋一代文化全体。北宋亡于女真，南宋亡于蒙古，灿烂文化三百年，如今扫地俱休！女词人之绝笔，写是历史文化悲剧之写照。此三句承上片而来，但典章文物显然比十里银钩更其深刻，是为巨眼。全词有此三句，意蕴极为遥深。在女词人心灵中，祖国与个人双重悲剧，原为一体。以下写个人命运之悲剧。“幸此身未北，犹客南州”。就其深层意蕴言，则是庆幸自身在死节之前犹未遭到玷辱，保全了清白。是足可并可告慰于家国。词读至此，真令人肃然起敬。一弱女子，能在被掳数千里后仍全身如此。非一般人所及！其绝笔之辞气又复从容如此，气度显亦超常。
“破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由”。借用南朝陈亡时徐德言与其妻乐昌公主破镜离散典故，说出自己与丈夫徐君宝当岳州城破后生离死别的悲剧命运，表达了对丈夫最后的深挚怀念。徐郎，借徐德言指徐君宝。同姓而同命运，用典精切无伦，自见慧心。徐德言夫妻破镜犹得重圆，而她们夫妇死节已决。故女词人之用此古典，其情况之可痛实过之百倍。“徐郎何在”？生死两茫茫，惆怅何其多。情变悲愤激烈而为凄恻低徊，其言之哀，不忍卒读。“从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼”的意思是：从今后，我的魂魄，要飞过几千里路，回到岳阳故土，到夫君身边。从容绝决而又固执不舍，充分体现出能出世而仍入世、置生死于度外的传统文化精神。“夜夜岳阳楼”结笔于岳阳楼，意蕴遥深，亦当细细体味。
女词人在词中对自身被掳艰危之现实，着墨尤多，而寄之以对文明的追思之中，对祖国沦亡亲人永别深致哀悼，写南宋文明之繁盛及横遭蹂躏。在回忆和反思中。下片写徐郎何在与断魂千里，运用悬望与想象。表现了女词人远思之凌空超越。此词另一特点是意境之重、大、崇高。从历史文化悲剧写起，哀悼宋文明的衰亡，词境极为重大。词中表明自己死节之心，将祖国和个人的双重悲剧融汇，意境极为崇高。
古代有许多女子，虽然无名无姓，却留下脍炙人口的诗篇。 就像许穆夫人，她是中国也是世界文学史上有记载的最早的女诗人。 她本是卫昭伯与宣姜的女儿，名姓已不可考，后来嫁给了许国的许穆公，后世便称之为「 ”许穆夫人”。 中国第一部诗集《诗经》收录了她的三首诗篇，最出名的便是《载驰》「 ”大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。” 这是她在出嫁后，听闻母国有难，挺身而出，想要独自前往齐国搬救兵，而遭许国大夫阻拦后，写下的一首诗，慷慨激烈，令人折服。 后来南宋也出了一位名女子，她无名无姓，甚至没有许穆夫人高贵的出身。 她在被元军俘虏后，宁死不屈，在墙上留下了一首绝命词，其中九字，令人肃然起敬。 这首词名为《满庭芳》，全文如下： 汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。 绿窗朱户，十里烂银钩。 一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。 长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。 清平三百载，典章文物，扫地俱休。 幸此身未北，犹客南州。 破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。 从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。 写下这首词的女作者具体姓甚名谁，已无人知晓，只知她的丈夫是南宋末年岳州（湖南岳阳）人，名为徐君宝，所以后世便称之为「 ”徐君宝妻”。 当时元军攻入岳州，她的丈夫应该是被元兵了，而她因为貌美而成了俘虏，被献给元军的统领。 从岳州到杭州的路上，元兵统领一直想要侵犯她，却被她巧妙躲过。 她的反抗让元军统领颜面尽失，但又不甘心杀了这样的倾城佳人，所以一直忍着。 终于有一天，统领忍无可忍，想要对她用强。 徐君宝妻深知这次躲不过去，便意应承，但她提出了条件，便是要先祭拜一下前夫。 元统领见她心意回转，便答应了这个请求。 谁知在她换妆焚香，祭祀完毕后，便在墙上留下了这首绝命词，毅然决然地举身赴清池，投水而亡。 「 ”生为南宋人、死为南宋鬼”，她以实际行动诠释了这句话。 这首词上半阙起笔写的是南宋的繁华，后来笔锋一转，写到元军入侵后，江南的凄凉破败，两相对比，突出了词人对山河破碎的愤慨之情。 当年的江南诗何等的繁华昌盛，百姓，可是这一切在蒙古的铁蹄下化为乌有。 他们如洪水猛兽，所过之处，鸡犬不留。 元军不仅破坏了江南的繁华，更是打破了女词人的美梦。 她原本有个幸福的家庭，夫妻和美，可最后却是丈夫被害，自己也成为俘虏。 一种国破家亡的悲凉感油然而生。 而下半阙更是经典，不仅写出了女词人对南宋文明的追思，更道出了她愿以身报国的决绝，令人钦佩。 词的前三句写的是南宋的文化，一句「 ”典章文物”，凝聚了词人对南宋文化的无限惋惜。 许多人只看到了繁华富贵的流失，而她却看到了更深层次的文明，这样的眼界胸怀，许多男子也无法企及。 而接下来的两句「 ”幸此身未北，犹客南州”更是令人肃然起敬。 她庆幸自己在殉国前能够保全清白，不被元军玷污，足以告慰家国。 她只是一个柔弱女子，却能在乱军中保全自我，这不仅需要智慧，更要有坚定的信念。 如此风华，如此气度，当真算是奇女子了。 接下来的三句引用了「 ”破镜重圆”的典故，表达了对丈夫深切思念之情。 而最后三句转愤慨为凄凉，在她死后，她的魂魄将会穿越千里，回到故乡岳阳，回到夫君的身边，从此再也不分离。 这首词的经典之处在于它写的不仅是个人命运，表达的也不是个人的离情别恨，而是将祖国的命运和个人的命运完美地融合在一起，不是简单的「 ”1+1=2”，而是无限地放大了这种家国悲情，读来令人伤感。 尤其是「 ”幸此身未北，犹客南州”这九字，写出了一名女子被俘后，苦苦保全清白的坚贞不屈，令人肃然起敬。 虽然她是南宋无名无姓的平凡女子，但她的这首词却足以令她光照千古。 不知你是否也为这无名女子的气节所折服呢？ - END - 作者：凯紫 看完的读者，记得给凯哥点个赞哦 （来源于网络，侵删）
断魂千里,夜夜岳阳楼!这句话是谁的诗（词）？
这两句是徐君宝妻写的词，《满庭芳》，其真实名姓无记载，汉上繁华,江南人物,尚遗宜政风流,绿窗朱户,十里烂银钩.一旦刀兵齐举,旌旗拥,百万貔貅.长驱入,歌楼舞榭,风卷落花愁.清平三百载,典章人物,扫地都休.幸此身未北,犹客南州.破鉴徐郎何在?空惆怅,相见无由!,从今后,断魂千里,夜夜岳阳楼!
惆怅,相见无由,从今后,情断千里,夜夜岳阳楼(满庭芳)的意思
满庭芳
作者：徐君宝妻
原文
汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。
注释
1、汉上：泛指汉水至长江一带。
2、江南人物：指南宋的许多人才。
3、宣政：宣和、政和都是北宋徽宗的年号。这句是指南宋的都市和人物，还保持着宋徽宗时的流风余韵。
4、烂银钩：光亮的银制帘钩，代表华美的房屋。
5、风卷落花：指元军占领临安，南宋灭亡。
6、三百载：指北宋建国至南宋灭亡。这里取整数。
7、南州：南方，指临安。
8、破鉴：即破镜。徐郎：指作者的丈夫徐君宝。
9、岳阳楼：在湖南岳阳西，这里指作者故乡。
作者简介
徐君宝妻，南宋末年岳州（今湖南岳阳）人，不曾留下姓名，只留下一首绝命词《满庭芳》。这首词以其深刻的社会内容和强烈的艺术感染力而为后世所瞩目。
南宋恭帝元年（1275年）四月，元将阿里海涯攻入湖南岳州。第二年二月，整个湖南沦陷。接着，南宋京城临安失陷。兵荒马乱之中，岳州人徐君宝大概死于敌手，妻子被掠，自岳州押解到杭州，拘留在南宋初年抗金名将韩世忠故居中。徐君宝妻秉性刚烈，貌美多才，从被俘开始，元兵的主帅就对她谗涎欲滴，在数千里的押解中，有好几次想侮辱她，但每一次都被她用巧计解脱。然而“覆巢之下，岂有完卵”？在国破家亡、身陷敌手的情况下，一个手无寸铁的弱女子又能有多大的自卫能力？有一天，当敌兵元帅老羞成怒，企图施行 *** 行为的时候，她从容不迫地说：“俟妾祭先夫，然后君妇不迟也，君奚用怒哉？”敌兵主帅转怒为喜，应允了她的要求。于是，她“严妆焚香，再拜默祝，南向饮泣”，挥笔在壁上题写《满庭芳》词一首，然后趁人不备，投入池中而死。
明陶宗仪《辍耕录》记载：“岳州徐君宝妻某氏，亦同时被掳来杭，居韩蕲王(韩世忠)府。自岳至杭，相从数千里，其主者数欲犯之，而终以计脱。盖某氏有令姿，主者弗忍杀之也。一日主者怒甚，将即强焉。因告曰：‘俟妾祭谢先夫，然后乃为君妇不迟也。君奚怒哉!’主者喜诺。即严妆(盛妆)焚香，再拜默祝，南向饮泣，题《满庭芳》词一阕于壁上，已，投大池中以死。”
她的作品除此之外，《太平广记》卷六还有徐君宝妻《霜天晓角·蛾眉亭》一阕。据《林下词选》卷六，这首词应是明代文学家徐媛的作品。
赏析一
“汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流”。此词以追怀南宋起笔，汉上指江汉流域，是女词人故乡。江南指长江中下游流域，词中借指南宋。都会繁华，人物如云。指故国的繁盛。“尚遗宣政风流”，南宋文明源于北宋风流文。宣、政指北宋政和、宣和年间。“绿窗朱户，十里烂银钩”。千里长街，连云高楼，朱户绿窗，帘钩银光灿灿。
“一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。”貔貅，猛兽之名，借指侵略者。这里指元兵南犯，势如洪水猛兽。公元1274年（咸淳十年）元兵自襄阳分道而下，不久东破鄂州。公元1275年（德祐元年）三月，南陷岳州，“长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。”长驱直入的蒙古兵占领了繁华绮丽的汉上江南，如风暴横扫落花。从起笔写南宋文明之繁华，笔锋一转，写元兵大兵南侵，“风卷落花愁”，表达了词人对国破家亡之恨和自身被掳之辱的无限悲慨之情。笔锋一转，女词人以包容博大的气魄和卓越的识见转写宋代历史文化大悲剧，笔力不凡，也表现了女词人超人一等的思维安位。当女词人作此词时，已被掳至临安，临安被陷之景，其触目惊心悲慨之深，是可以想见的。清平三百载，从南宋直扩展至三百年南北两宋。......>>
清明那首诗里的纷纷,断魂,借问,遥指什么意思?短
纷纷指不停，断魂指悲苦，借问指请问，遥指是远远的指示
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂是什么意思？
“清明时节雨纷纷 ”，清明节不见阳光，只是细雨纷纷。
“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪
清明时节雨，纷纷路上行人，－－欲断魂。
借问酒家何处？有牧童遥指，－－杏花村。
清明，一向给人的印象总是一片溼雨。
或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，
在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，
总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；
或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。
远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，
小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，
唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。
好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。
擡头偶望，墓地黯然见：
百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。
一片荒凉，一片凄迷，一片死寂！
山孤烟雾薄，树小雨声稀！
风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，
莫道不销魂，何处暗香盈袖？
拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，
风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，
唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！
死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，
谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，
随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
----（唐）杜 牧
严冬过去，春风又绿江南。
清明时节，杨柳绽芽，桃花绽开，
小草青青。大气洁净，“洁齐清明”。
清明清明，正是形象地道出了冬去春来的气候和物象特征。
?
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
为什么“断魂”呢？
因为“古墓花影白杨树，尽是生死离别处。”
冬后生命的篷勃生长，使人想起逝去的祖宗亲友。
这首唐代诗人杜牧的吟咏清明的小诗，
今天读来仍然那么哀怨，那么亲切。
可见古往今来，
人性中某些共同的、美好的感情，
四海相通，古今相通。?
人事有代谢，往来成古今。
生者总是会不断地成为逝者。
下一代不断成长，上一共不断地老朽，
不断地死亡，这是生物的规律，自然的规律。
人类社会就是这样一代一代地延续。?
在这里我们尽情道出对亲人绻绻的思念，
洒下所有的泪，回忆不再是生活的负担。
在这里我们再次体会人世间的爱心与温暖，
拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。
在这里我们感慨世事无常人生苦短，
曾经真正爱过，生命便不存在遗憾。
只要心中有爱，人生永远是美丽的春天。
清 明 祭 祖 古 今 谈
清明节是中华民族传统的纪念祖先的节日，
其主要形式是祭祖扫墓。
这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时代，
墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书 . 严延年传》载，
严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。
随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，
远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了"五礼"中：
"士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。"
朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。
古人有描写清明扫墓的诗：
"南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"
民间广为流......>>
颜色无因饶锦绣馨香唯解掩兰荪那堪更被烟蒙蔽南国西施泣断魂这出自哪里啊意思是什么啊
颜色无因饶锦绣,馨香唯解掩兰荪.那堪更被烟蒙蔽,南国西施泣断魂.作者：唐朝，彦谦
出处：
全唐诗：卷672-16
诗的题目是《牡丹》，这是一首 描写牡丹的诗。
股市里“一字断魂刀”的操作原理是什么
对倒是一种象，对倒时买少卖多不就出货了吗？反之买多卖少不就出货了吗？你说的一字断魂刀其实就是以快打慢，因为普通投资者卖出时总是很犹豫，而短线庄家就是利用投资者的这种心理，等他们出完货了，小散户还没有反应过来。QQ 583235672 可以找我交流
请问道家有没有一种叫千里断魂术的制服仇敌的绝招据说此法不用修炼实施简单可以让仇敌在短时间内无声无息
我的一个最大的特点是酷爱读书，俗话说：“得到了一本好书，就像交了一个益友。”因此，我每得到一本书总是废寝忘食，非得一口气看完才肯罢休。
小的时候，我就喜欢看画书。别的小朋友见到画有画和字的纸就撕烂，而我却小心的收起来，一张一张仔细地看，看完了，再收起来，再看。那时，妈妈就对爸爸说：“这孩子长大一定是个读书的料。”
果然，不出父母所料。我现在真的十分喜爱读书，见到一本好书，如见到成千上万的宝珠。有时候我先读原著，再看电视中的改编的故事。这样就更加深了我对故事的印象，对读书的喜爱和兴趣。
正因为我喜欢读书，书便成了我生活中不可缺少的一个伙伴。有时为了能借到一本好书，我不惜一切代价，甚至愿意用自己心爱的邮票去换。
记得有一次，我听说我的一个同学买了一本高尔基的三部曲自传体—《童年·在人间·我的大学》，又听说内容很精彩，我的心又不禁痒了起来，就去跟妈妈要钱买。可妈妈说价钱太贵了，不同意。我只好去向那个同学借。可我费劲了口舌，好说歹说，他也没吐出一个“借”字，还说：“我的书是不随便借人的，除非拿数码宝贝邮票换。”我只好怏怏的回家了。
回到家里，我打开了邮册，看看这张舍不得，看看那张也舍不得，这些可都是我的宝贝啊！可是我又好像听见少年高尔基对我说：“快来听我的故事吧！”换，还是不换？我掂量来掂量去，终于下定了决心，挑出了一张迪路兽的邮票。我看了看邮票说：“迪路兽呀迪路兽，如今只得让你委屈一下了，有了机会一定把你给换回来。”我把这张邮票看了又看，摸了又摸，才朝那个同学家走去。
记得还有一次，我和爸爸妈妈去新华书店看书，我一进门就抓起一本书，津津有味地看起来，看完了一本，再看一本，看不完也不离开。过了一个小时，两个小时我就像一个木头人一样站在那里，聚精会神的读著一本又一本书，好像什么也不存在。到了11点半，妈妈、爸爸等着急了，就对我说：“以后每个周末带你来书店看书，快回家吧！”我听了，心里自然高兴，可又想再看一会书，最后依依不舍地离开了书店。
有一回，我再一次来到书店，我到处看了一下，发现了《西游记》和《三国演义》。爸爸慢条斯理地说：“这几本书要不要？”我急忙说：“要，当然要。”爸爸便对营业员说声：“买了”营业员便把书放进塑料袋里，给了我们。我的情绪顿时高涨起来，拉着爸爸的手说：“爸爸，我还要买书。”爸爸说：“我们买书不吝惜钱，只要你有时间看。”可惜的是，我们把台子上的书都找遍了，就是找不到我要买的书。亏得我眼快，看见二楼也有儿童、少年的书，边拉着爸爸、妈妈到了二楼。在二楼，我发现了《少儿百科全书》、《百问百答》、《宇宙之谜》、《三星作文》。起先，爸爸有些犹豫，经营业员一介绍，爸爸还是买了。爸爸又给我买了一套《十万个为什么》。我这一次出来，真是满载而归。
回去的路上，我把所有买出来的书都自己抱着，而且很小心，生怕把书给摔到了地上，给摔破了。
到了家里，我感到全身都酸溜溜，麻木无力。但我还是很愉快，因为我又可以多知道一些以前不知道的事了。
我爱读书，因为书籍是人类进步的阶梯，它可以把人类从无知，变为天才；它可以带领我们从狭隘的地方，驶向那无限广阔的知识的海洋。我爱读书，因为它可以使我开阔视野，增长知识，做新世纪的优秀少年！
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遥望窗前月儿明,唯有秋风知我情,思君断魂难相望,牵肠挂肚梦里行,是什么意思
怨妇
描写“三叠泉”的诗词有哪些？
描写“三叠泉”的诗词如下：
1、东林山上三叠泉，一朝飞溅出两边。任得山石层层阻，年年奔赴向人间。——陈祥炎《题三叠泉》
2、九层峭壁划青空，三叠鸣泉飞暮雨。寒入山谷吼千雪，派出轰万古。——白玉蟾《三叠泉》
释义：立于泉下盘石向上仰观，但见抛珠溅玉的三叠泉宛如白鹭千片，上下争飞;又如百幅冰绡，抖腾长空;万斛明珠，九天飞洒。经阳光折射，五光十色，瑰丽夺目，恰似九天飞来。
3、三峡巴江似直流，叠溪屏障几曾收。冰绡翦破裁云幔，银汉倾斜作玉沟。——方以智《三叠泉》
4、忽雨急风过五桥，冲峡白浪碧潭消。一流百丈三叠瀑，不恋高层下九霄。——李祚忠《七绝·登观庐山三叠瀑》
描写酒泉的诗词有哪些？
胡骄马惊沙尘起， 胡雏饮马天津水。
君为张掖近酒泉， 我窜三巴九千里。
天地再新法令宽， 夜郎迁客带霜寒。
西忆故人不可见， 东风吹梦到长安。
宁期此地忽相遇， 惊喜茫如堕烟雾。
玉箫金管喧四筵， 苦心不得申长句。
昨日绣衣倾绿樽， 病如桃李竟何言。
昔骑天子大宛马， 今乘款段诸侯门。
赖遇南平豁方寸， 复兼夫子持清论。
有似山开万里云， 四望青天解人闷。
出处：江夏赠韦南陵冰
作者：李白
朝代：唐
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
描写“三峡”的诗词有哪些？1、 《上三峡》
唐代：李白
巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
2、《咏怀古迹五首·其一》
唐代：杜甫
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
3、 《登锦城散花楼》
唐代：李白
日照锦城头，朝光散花楼。
金窗夹绣户，珠箔悬银钩。
飞梯绿云中，极目散我忧。
暮雨向三峡，春江绕双流。
今来一登望，如上九天游。
4、?《三峡闻猿》
唐代：贯休
历历数声猿，寥寥渡白烟。
应栖多月树，况是下霜天。
万里客危坐，千山境悄然。
更深仍不住，使我欲移船。
5、? 《望海楼》
宋代：米芾
云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。
三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。
几番画角催红日，无事沧州起白烟。
忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然。
描写“秋收”的诗词有哪些？ 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜
榈庭多落叶，慨然知已秋
迢迢新秋夕，亭亭月将圆
出自战国楚·屈原《九歌·湘夫人》
萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。
出自战国楚·宋玉《九辩》
出自汉·刘彻《秋风辞》
出自三国魏·曹丕《燕歌行》
出自 三国魏·曹丕《燕歌行》
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描写荷塘的诗词有哪些？1、荷风送香气，竹露滴清响。
—— 唐代 孟浩然《夏日南亭怀辛大》
2、荷笠带斜阳，青山独归远。
——唐代 刘长卿《送灵澈上人》
3、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
—— 唐代 李商隐《赠荷花》
4、江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。
——元代 ? 张养浩《水仙子·咏江南》
5、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
—— 唐代 ? 王昌龄《西宫秋怨》
6 西上莲花山，迢迢见明星。
—— 唐代 李白《古风·其十九》
7、竹色溪下绿，荷花镜里香。
—— 唐代 李白《别储邕之剡中》
8、镜湖三百里，菡萏发荷花。
—— 唐代 ? 李白《子夜吴歌·夏歌》
9、东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
——北宋 刘攽《雨后池上》
10、绿竹含新粉，红莲落故衣。
—— 唐代 ? 王维《山居即事》
描写荷塘景色的词语：出水芙蓉、藕断丝连、含苞待放、冰清玉洁、碧盘滚珠、皎洁无瑕、亭亭玉立、 嫩蕊凝珠。
描写荷花的词语：娇媚、鲜艳、 烂漫、 娇娆、?婀娜多姿、 芳香四溢、 花香袭人、 绚丽多彩、 端庄秀丽、 姿态各异、 娇巧迷人、亭亭玉立、 香远益清、 碧盘滚珠、 皎洁无瑕 、亭亭玉立、 嫩蕊凝珠、 清香袭人、?丰姿绰约、 玉洁冰清、 出水芙蓉、 争奇斗艳。
描写荷叶的词语：冰清玉洁、 碧盘滚珠、 皎洁无瑕、 嫩蕊凝珠、 清香袭人、 出水芙蓉、 亭亭玉立、红菏萏萏、 莲开并蒂、 舌粲莲花、 清雅、高洁。
描写“洪水”的诗词有哪些？1.《王泽岭遭洪水》唐代：孔德绍
地籁风声急，天津云色愁。
悠然万顷满，俄尔百川浮。
还似金堤溢，翻如碧海流。
惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
徒知怀赵景，终是倦阳侯。
木梗诚无托，芦灰岂暇求。
思得乘槎便，萧然河汉游。
2.《同李中丞洪水亭夜集》唐代：皎然
佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。
3.《唐受命谶》唐代：佚名
法律存，道德在，白旗天子出东海。
桃李子，莫浪语。
黄鹄绕山飞，宛转花园里。
桃花园，宛转属旌幡。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。
莫浪语，谁道许。
桃李子，洪水绕杨山。
江南杨柳树，江北李花荣。
杨柳飞绵何处去，?李花结果自然成。
4.《苏幕遮》宋代：净端
遇荒年，每常见。就中今年，洪水皆淹偏。
父母分离无可恋。幸望豪民，救取壮家汉。
最堪伤，何忍见。古寺禅林，翻作悲田院。
日夜烧香频□□，祷告皇天，救护开方便。
5.《耒阳县浮山神庙》唐代：韦庄
一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。
山曾尧代浮洪水，?地有唐臣奠绿醽。
绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨溼巖扃。
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。
描写 “小猫”的诗词有哪些？一、世无良猫
清代：乐钧
某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某恐，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。
二、乞猫
明代：刘基
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”
三、猫
元代：唐珙
觅得狸儿太有情，乌蝉一点抱唇生。
牡丹架暖眠春昼，薄荷香浓醉晓晴。
分唾掌中频洗面，引儿窗下自呼名。
溪鱼不惜朝朝买，赢得书斋夜太平。
四、又判争猫儿状
唐代：裴谞
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
五、猫的词语
阿猫阿狗、照猫画虎、猫哭老鼠、猫鼠同眠、以狸饵鼠、猫鼠同乳、
捉鼠拿猫、争猫丢牛、发屋求狸、猫噬鹦鹉、猫鼠同处、以狸致鼠、
描写“咸菜”的诗词有哪些？ 朝中措宋代：朱敦儒
先生馋病老难医。赤米餍晨炊。自种畦中，腌成饔里黄薤。?
肥葱细点，香油慢焰，汤饼如丝。早晚一杯无害，神仙九转休痴。
行香子
宋代：刘学箕
雪白肥＿。墨黑修鲇。柳穿腮、小大相兼。金刀批脔，鲜活甘甜。或时熬，或时煮，或时腌。?
揎腕佳人，玉手纤纤。缕银丝、取意无厌。羹须澹煮，滋味重添。滴儿酰，呷儿酒，撮儿盐。
咏史（九年十一月作）
唐代：白居易
秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，?
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。?
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。
首冬寄河东昭德里书事贻郑损仓曹
唐代：卢纶
清冬和暖天，老钝昼多眠。日爱闾巷静，每闻官吏贤。?
寒菹供家食，腐叶宿厨烟。且复执杯酒，无烦轻议边。
酬光禄田卿末伏见寄
唐代：姚合
下伏秋期近，还知扇渐疏。惊飙坠邻果，暴雨落江鱼。?
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。
虞美人影·咏香橙
宋代：吴文英
黄包先著风霜劲。独占一年佳景。点点吴盐雪凝。玉脍和齑冷。?
洋园谁识黄金径。一棹洞庭秋兴。香荐兰皋汤鼎。残酒西窗醒。
玉楼春
宋代：辛弃疾
故也。余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹之有也。戏作数语以明之?
有无一理谁差别。乐令区区浑未达。事言无处未尝无，试把所无凭理说。?
伯夷饥西山蕨。何毕捣齑餐杵铁。仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。
送程六
唐代：王昌龄
冬夜伤离在五溪，青鱼雪落鲙橙齑。?
武冈前路看斜月，片片舟中云向西。
饭僧
唐代：王建
别屋炊香饭，薰辛不入家。温泉调葛面，净手摘藤花。?
蒲鲊除青叶，芹齑带紫芽。愿师常伴食，消气有姜茶。
烛影摇红（寿内子）
宋代：陈著
潇洒琴帘，月灯归后新谐好。青云香里共清风，消得金花诰。争奈天颠地倒。好光阴、都惊散了。更听人说，七七年时，多多烦恼。?
挨到如今，信知空挂闲怀抱。天于贫处最饶人，颦也翻成笑。牢闭柴门自好。对梅花、杯盘草草。满前儿女，耐后夫妻，齑盐偕老。
描写“夏秋”的诗词有哪些？夏
1、力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)
2、深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐(晚晴))
3、首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运(游赤石进帆海))
4、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》)
5、农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》)
夏
6、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡《望洞庭》)
7、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》)
8、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧《秋夕》)
9、春花秋月何时了，往事知多少。(李煜《虞美人》)
10、欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾《丑奴儿》)
1、力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》) ?精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。但：只。惜：盼望。
2、深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐(晚晴)) ?一个人深居简出过著清幽的日子，俯瞰夹城，春天已去，夏季清朗
3、首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运(游赤石进帆海)) ?这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的 *** 而枯萎。
4、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》) 仲夏之夜苦于太短，开启窗子享受一下微凉。
5、农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》)?农民在夏天的时候耕作,得到的粮食却不敢吃,说明农民的生活很苦
参考资料
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描写“貔貅”的诗词有哪些？ 《水龙吟·雷台铜奔马》唐：张行
燕驮天马翱翔，雷台风雨鸣鼍鼓。
昆仑玉策，祁连绿草，山丹牧旅。
汗血凝霜，精鬃嫋雾，峥嵘虎步。
向前敲壮骨，乱尘飞锈，铜声吼，流沙怒。
遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。
悠悠丝路，绵绵车仗，威严驾驭。
千古风光，万年富贵，蚁槐惊悟。
叹黄粱未熟，前尘犹梦，后踪追溯.
2.《满江红（万灶貔貅）》
宋： 黄机
万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。
长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。
绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。
想中原、父老已心知，今非昨。
狂鲵剪，於菟缚。单于命，春冰薄。
政自勇，翘关还槊。
旗帜倚风飞**，戈铤射月明霜锷。
且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。
3.《夏州叛 满庭芳》
宋：徐君宝妻
汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。
绿窗朱户，十里烂银钩。
一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。
长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。
幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？
空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。
4.《水调歌头·多景楼》
宋代：陆游
江左占形胜，最数古徐州。连山如画，佳处缥缈著危楼。
鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。
露沾草，风落木，岁方秋。使君巨集放，谈笑洗尽古今愁。
不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。
5.《新丰》
唐代：唐彦谦
沛中歌舞百余人，帝业功成里巷新。
半夜素灵先哭楚， 一星遗火下烧秦。
貔貅扫尽无三户，鸡犬归来识四邻。
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。
1.关于市井的古诗句
1、《纵游淮南》[ 唐 ] 张祜十里长街市井连，月明桥上看神仙。
人生只合扬州死，禅智山光好墓田。译文十里多长的街道市场处处相连，月明之夜伫立桥上看美女神仙。
人生一世要死就应该死在扬州，禅智山风光旖旎是最好的墓田。2、《行路难·其二》[ 唐 ] 李白大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？译文人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的游戏。像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？世路艰难，我只得归去啦！3、《淮阳感秋》[ 隋 ] 李密金风荡初节，玉露凋晚林。
此夕穷涂士，郁陶伤寸心。野平葭苇合，村荒藜藿深。
眺听良多感，徙倚独沾襟。沾襟何所为？怅然怀古意。
秦俗犹未平，汉道将何冀？樊哙市井徒，萧何刀笔吏。一朝时运会，千古传名谥。
寄言世上雄，虚生真可愧。译文金风吹荡初秋时节，玉露凋伤岁暮之林。
今天晚上穷途之士，忧思郁结伤透寸心。原野平芜葭苇围合，村落破败藿藜纵深。
眺听乱象良多感慨，徘徊感伤泪下沾襟。泪满衣襟意欲何为，惆帐都因怀古之意。
秦俗乱世尚未荡平；汉道清朝尚难希冀。樊哙是个市井之徒，萧何不过是刀笔吏。
一旦与时运相遇合，定会万古留名传谥。劝诫各路豪杰英雄.虚度此生实在有愧。
4、《青玉案·元夕》[ 宋 ] 辛弃疾东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。
悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。
我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。5、《望海潮·东南形胜》[ 宋 ] 柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。
乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
译文杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。
如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。
市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。
秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船菱唱歌，钓鱼的老翁、莲的姑娘都嬉笑颜开。
千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。
他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
2.宋代描写市井生活的诗词有哪些1、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——《游山西村》（宋代：陆游）
译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。
2、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——《清平乐·村居》（宋代：辛弃疾）
译文：大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
3、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 ——《清明》（宋代：王禹偁）
译文：昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
4、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——《乡村四月》（宋代：翁卷）
译文：四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
5、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？——《题临安邸》（宋代：林升）
译文：青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？
6、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——《约客 / 有约》（宋代：赵师秀）
译文：梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
7、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。——《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》（宋代：苏轼）
译文：路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
8、巧笑东邻女伴，桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。——《破阵子·春景》（宋代：晏殊）
译文：在桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊！不由得脸颊上也浮现出了笑意。
9、重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。——《望海潮·东南形胜》（宋代：柳永）
译文：里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船菱唱歌，钓鱼的老翁、莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
10、朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。——《行香子·秋与》（宋代：苏轼）
译文：早晨来到院子里，感叹时光荏苒，岁月流逝，虽不吭声，似乎有意让我伤心。如今万念俱空，把所有心事，都换作千杯酒来饮。哪管它酒花白、眼花乱、烛花红。
11、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——《夏日田园杂兴·其七》（宋代：范成大）
译文：小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
12、君看一叶舟，出没风波里。 ——《江上渔者》（宋代：范仲淹）
译文：看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。
13、稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。（银铮 一作：银钲）——《稚子弄冰》（宋代：杨万里）
译文：清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
14、童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——《桑茶坑道中》（宋代：杨万里）
译文：一个牧童躺在柳荫下，睡梦正甜。而那头牛只管埋头吃草，越走越远，直吃到柳林西面。
15、陶尽门前土，屋上无片瓦。——《陶者》（宋代：梅尧臣）
译文：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
3.关于市井的古诗句乐静诗
作者：朱瞻基
暮色动前轩，重城欲闭门。
残霞收赤气，新月破黄昏。
已觉乾坤静，都无市井喧。
阴阳有恒理，斯与达人论。
拟过园隐阻雨
作者：张羽
在远每伤离，在近还成隔。
飞雨渺何穷，佳期怅难得。
人寒市井空，天晚江潮白。
知君掩阁卧，终朝迟来客。
归来即事再用前韵寄霍东崖元方（四首）
作者：宋讷
繁华市井冷灰中，去乱儿归半是翁。
一塔有巢留垤鹳，两潭无水著沙鸿。
兴如张翰思吴俗，心似钟仪乐楚风。
故国遗民说华表，人非城是古今同。
4.描写“市井繁华”的诗词有哪些1. 《杭州春望》（唐代）白居易 ：望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。
2. 《杭州呈胜之》（北宋）王安石：游观须知此地佳，纷纷人物敌京华。林峦腊雪千家水，城郭春风二月花。彩舫笙箫吹落日，画楼灯烛映残霞。如君援笔宜摹写，寄与尘埃北客夸。
3. 《青玉案.元夕》（南宋）辛弃疾：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
4. 《忆昔》（唐代）杜甫：忆昔全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。
5. 《寄扬州韩绰判官》（唐代）杜牧：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。
6. 《望海潮 》： 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑（无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
7. 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
8. 《满庭芳·汉上繁华》（宋代）徐君宝妻：汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。
9. 《眼儿媚·玉京曾忆昔繁华》（宋代）赵佶：玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
10. 《桑子·清明上巳西湖好》（宋代）欧阳修：清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。 游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。
5.描写市井的诗词青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。
《杭州春望》白居易 望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。
北宋王安石写的《杭州呈胜之》，以概括而形象的语言，描绘了当时杭州的繁华景象：
游观须知此地佳，纷纷人物敌京华。
林峦腊雪千家水，城郭春风二月花。
彩舫笙箫吹落日，画楼灯烛映残霞。
如君援笔宜摹写，寄与尘埃北客夸。
6.有没有关于描写市井繁华的诗词,越多越好,快二十四桥
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋.
二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧.
《杭州春望》白居易
望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙.
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家.
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花.
谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜.
北宋王安石写的《杭州呈胜之》，以概括而形象的语言，描绘了当时杭州的繁华景象：
游观须知此地佳，纷纷人物敌京华.
林峦腊雪千家水，城郭春风二月花.
彩舫笙箫吹落日，画楼灯烛映残霞.
如君援笔宜摹写，寄与尘埃北客夸.
望海潮
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑（qiàn ）无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘（yǎn）清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌（qiāng）管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟（sǒu）莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
卢照邻 《长安古意》
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝月，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度方年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不作仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。
生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。
片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱，盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠帷没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
别有豪华称将相，转日回天不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
还有辛弃疾的《青玉案.元夕》
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
7.描写“市井繁华”的诗词有哪些《杭州春望》（唐代）白居易 ：望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。《杭州呈胜之》（北宋）王安石：游观须知此地佳，纷纷人物敌京华。
林峦腊雪千家水，城郭春风二月花。彩舫笙箫吹落日，画楼灯烛映残霞。
如君援笔宜摹写，寄与尘埃北客夸。《青玉案.元夕》（南宋）辛弃疾：东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《忆昔》（唐代）杜甫：忆昔全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。
《寄扬州韩绰判官》（唐代）杜牧：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。
《望海潮 》： 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑（无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
《满庭芳·汉上繁华》（宋代）徐君宝妻：汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。
一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。
破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。
《眼儿媚·玉京曾忆昔繁华》（宋代）赵佶：玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。
琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。 《桑子·清明上巳西湖好》（宋代）欧阳修：清明上巳西湖好，满目繁华。
争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。
直到城头总是花。
8.求描写古代市井繁华的句子,急宋城旅游景区的建设者有意识地依据宋代杰出画家张择端的（清明上河图）画卷，严格按照宋代营造法工设计建造，城内斗拱飞檐、车水马龙，精彩丰富的民俗活动和气势恢宏的大型歌舞《宋城千古情》，真实再现了宋代都市汴京（今河南开封）的繁华景象，模糊了时空概念，缩短了时空距离。
它主要分为：（清明上河图）再现区、九龙广场区、宋城广场区、仙山琼阁区、金明池、宋城大剧院等几部分。 城门两边各立一兵，手执铁戟，身着盔甲。
目不斜视，一脸严肃。我们经过，也不见交叉了铁戟阻拦盘问。
进得城来，人出奇地多，挤得水泄不通。
1.描写神兽的诗句
描写“神兽”的诗句有： 论罪等饕餮，囚衣御方良。
——《观秘阁苏子美题壁及中人张侯家墨迹十九纸率》黄庭坚 ·北宋衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。——《麂》 杜甫·唐虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮。
——《杂感》陆游·南宋遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。——《水龙吟·雷台铜奔马》 张行·唐万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。
——《满江红（万灶貔貅）》 黄机·宋一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。——《夏州叛 满庭芳》 徐君宝妻·宋鏖战动貔貅，尽半生残梦，一夕寒秋。
——《望海潮》 李践·元箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。——《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》沈唐·明麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。
——《惜别行》杜甫 ·唐麒麟鸑鷟纷夹侍，善怀菩萨当重来。——《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗》 陈与义·宋麒麟之台，羁雌众雏故山曲。
——《送尹补阙元凯琴歌》张说 ·唐天降麒麟瑞。—— 《千秋岁》黄公度·宋 任是麒麟阁上，争如鹦鹉杯中。
——《朝中措 寄杨漕》元好问·元 驾白麒麟，鞭青鸾凤，次第孤山客。——《酹江月 念奴娇》黎廷瑞·宋吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。
——《经旷禅师院》贯休·唐。
2.中国古典诗词中的 神兽是我平时搜集的，呵呵当时是好奇，那，借你用吧不过出处找不到了……中国古代五大瑞兽：东方青龙关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门***。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名***，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效南方朱雀朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等。
又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降。
3.关于古代4大神兽四大神兽即青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有"青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。"。
在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
四大神兽即青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有"青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。"。
在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
麒麟，中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。
麟，亦作"骐麟"，简称"麟"，俗称"四不像"，从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”），鱼鳞皮，一角，角端有肉，**。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。麒麟是古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
4.关于神兽辟邪的诗句貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代汉族神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 《貔貅出世》 诗经 三代神器夏商周， 龙生九子名貔貅。
铜铁炉中翻火焰， 几千寒暑几春秋？ 1、《水龙吟·雷台铜奔马》 唐朝：张行 燕驮天马翱翔，雷台风雨鸣鼍鼓。昆仑玉策，祁连绿草，山丹牧旅。
汗血凝霜，精鬃袅雾，峥嵘虎步。向前敲壮骨，乱尘飞锈，铜声吼，流沙怒。
遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。悠悠丝路，绵绵车仗，威严驾驭。
千古风光，万年富贵，蚁槐惊悟。叹黄粱未熟，前尘犹梦，后踪追溯. 2、《满江红（万灶貔貅）》 宋朝：黄机 万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。
长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。
想中原、父老已心知，今非昨。狂鲵剪，於菟缚。
单于命，春冰薄。政自勇，翘关还槊。
旗帜倚风飞**，戈铤射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。
3、《夏州叛 满庭芳》 宋朝：徐君宝妻 汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。
一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。
破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。
4、《望海潮》 元朝：李践 飞鸿凌月，霜城著雪，胡歌更上云头。铁甲冷肩，征袍露趾，青衫壮士多谋。
鏖战动貔貅。尽半生残梦，一夕寒秋。
千里荒城，倦寻幽水、洗吴钩。 5、《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》 明朝：沈唐 山光凝翠，川容如画，名都自古井州。
箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。金骑走长楸。
少年人一一，锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。
追思昔日风流。有儒将醉吟，才子狂游。
松偃旧亭，城高故国，空馀舞榭歌楼。方面倚贤侯。
便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。
5.中国古代有那些异兽（最好是古文中的）白泽 号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。
不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。 化蛇 水兽。
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。
（存在象《3*3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载。 英招 人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。
号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。 《山海经（西次三经）》有载。
当康 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。 山蜘蛛 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。 鸣蛇 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。
见则大旱。 《山海经（中次二经）》有载。
南海蝴蝶 巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。
（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载。 幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子，经常发笑。
看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。 狸力 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。
应该是有操土之能。 《山海经（南次二经）》有载。
（马交） 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。
一说可御兵。 《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
孰湖 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。 媪 似羊非羊，似猪非猪。
在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。 患 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。
唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。 鬼车 别名九头鸟。
色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜瞭，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。
亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。
（此疑个例） 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。 九婴 水火之怪，为羿所杀。
（应可喷火吐水，为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载。 可和西方的九头蛇比比？很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？ 飞廉 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。
但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 《楚辞（离骚）》有载。
飞诞鸟 鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。
（澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载。 九尾蛇 巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。
尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的） 《续子不语》有载。
奚鼠 巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。
用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说） 《神异经》有载。
傲因（字打不出来啊，痛苦中） 类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。
舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。
可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）
《神异经（西荒经）》有载。 吼 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载。
横公鱼 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。
刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有载。
傒囊 象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。
吸人魂气？） 《搜神记》有载。 风狸 别名风生兽。
似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。
用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。
其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载。
（角圭）（角虎） 又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。
看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。
（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？） 《诉异记》、《神异经》有载。
玄蜂 其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能。 《楚辞（招魂）》有载。
青牛 出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。 呲铁 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。
排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。 《神异经（中荒经）》有载。
山臊 山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
火鼠 又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形。
