经方外用治疗儿童常见病经验举隅
南丽娟 李莲嘉
清代儿科医家陈复正精通幼科， 擅长外治， 认为“小儿脏腑未充， 则药物不能多受”， 因此“不可妄用汤剂”。 小儿皮肤薄嫩， 药物易于通过皮肤吸收， 同时，小儿脏气清灵， 随拨随应， 临床只要辨证施治得当， 量少亦可起到桴鼓之效。
清代医家吴师机在《理瀹骈文》 中 提出“外治之理， 即内治之理， 外治之药， 亦即内 治之药， 所异者法耳”。 外治和内治不论在理论还是药物方面都是相通的， 只是治疗方法不同而已。 选择合适的治疗方法， 临床上常常可以屡建奇功。
儿童作为一个特殊的群体， 临床上依从性差， 也因此容易影响最后的疗效。 中医外治法源远流长， 种类众多， 使用方便， 安全有效， 同时解决了儿童服药困难这一难题。
1 苍耳子散熏洗治疗儿童鼻炎、鼻窦炎
鼻炎、鼻窦炎是儿童的常见病、多发病， 以鼻塞流涕为主症， 严重者伴有头晕、头痛、记忆力下降、注意力不集中， 部分患儿缠绵难愈， 发作时痛苦不堪， 影响患儿的日常生活、学习甚至面部的发育 ［1］ 。 南宋严用和的《济生方》中所载的苍耳子散， 疏散风邪， 通利鼻窍，主治鼻炎、鼻窦炎。 临床上以苍耳子散加水煎煮， 取其热气熏鼻腔， 每日 2 3 次， 疗效显著。 清代医家汪昂提出: “凡头面之疾， 皆由清阳不升、 浊阴逆上所致”。
故本病的治疗重在升清降浊、透邪通窍。 方中苍耳子、辛夷、白芷均为祛邪通窍、 治疗鼻塞的要药， 其中苍耳子辛散温通， 温和疏达， 善通鼻窍; 辛夷辛温解肌， 芳香利窍; 白芷祛风除湿， 通窍止痛， 治头面诸疾; 薄荷性味辛凉宣散鼻窍， 与辛夷、白芷、苍耳子联用， 一方面加强了通鼻窍的力 量， 另 一方面可防止其余三味药温燥太过。
有黄脓涕、咽红、喉核肿大者， 加菊花、金银花、 赤芍; 反复鼻炎发作， 纳少畏寒者， 加炙黄芪、 炒白术、 防风、党参等以补肺健脾; 头晕头痛者， 加川芎、 细辛、 蔓荆子、葛根; 喷嚏连连、流清涕、怕冷者， 加荆芥、防风、炙麻黄。
2 银翘散洗浴治疗小儿外感发热
外感发热为儿科常见病， 发病率高、病势急、热度高。 小儿体属纯阳， 感邪之后易从热化火， 部分患儿可出现高热惊厥。 外感即感冒， 又称伤风。 因小儿腠理疏松， 肺卫不固， 外邪犯表， 遂成感冒。 沈金鳌《幼科释谜》中云: “感者触也， 冒者罩乎， 触者必犯， 犯则内趋， 罩则必蒙， 蒙则里瘀， 当其感冒， 浅在肌肤。 表之则散， 发之则祛， 病斯痊矣”。 又《黄帝内经》有云: “其有邪者， 渍形以为 汗”。 感冒 乃感受外邪所致， 病在腠理， 治疗上当疏散表邪， 解肌发表。
药浴疗法有着悠久的 历史 ， 最早的文字记载见于马王堆出土的《五十二病方》中。 元代齐德之《外科精义》认为药浴能“疏导腠理， 通调水道， 使无凝滞”。 药浴疗法以温水承载辛行发散的中药药液， 通过温水对皮肤的物理***， 使得皮肤充血， 促进血液循环及药物吸收， 起到经络调和、 气血调畅、 汗出 热解之作用 ［2］ 。小儿腠理疏薄， 药力易通过皮肤吸收， 而小儿脏气清灵， 易趋康复， 治疗上随拨随应， 外治之法， 辨证得当，亦可起到四两拨千斤之效。 临床对于外感发热高热难退的患儿， 取银翘散煎煮为汤药， 药渣以纱布包裹， 放入浴盆， 药汤倒入浴盆， 取适量水兑入， 水温 40 左右， 浸泡 20 min。 浸泡之前建议患儿饮用适量温水或稀粥， 以助药力。
恶寒重、流清涕者加荆芥、防风、桂枝、羌活、独活;口渴咽痛、发热重者加金银花、 连翘、 栀子、 大青叶; 咽痛、头身疼痛者加川芎、 黄芩、 石膏; 易惊、 夜寐不安者加钩藤、石决明、蝉蜕。
3 脐疗
脐疗法 历史 悠久， 马王堆出土的《五十二病方》中即有关于脐疗的文字记载。 《理瀹骈文》 谓: “中焦之病， 以药切粗末， 炒香， 布包， 敷脐上为第一捷法”。 脐中即为神阙， 为经络之总枢， 经气之汇海， 脐可通过经络沟通上下内外诸经和五脏六腑。 现代医学认为脐为腹壁最后关闭和最薄处， 最有利于药物渗透和吸收。脐部是人体最重要的部位， 也是最敏感、最有利于药物吸收的部位， 将药物外敷于脐部， 使药力经神阙迅速渗透到各个组织器官， 以调节人体气血、阴阳， 扶正祛邪，从而达到治病的目 的 ［3］ 。
3. 1 藿香正气散外用治疗风寒泄泻
泄泻是指粪便频次增多、粪质稀软， 甚至排出水样便的病证。 小儿体属纯阳， 生长迅速， 代谢旺盛， 表现为怕热贪凉， 在饮食上喜食生冷， 生活上贪凉， 故在表则易受风寒侵袭， 卫阳被遏， 在里则中阳受损， 临床上常见寒泻。 近代儿科名医徐小圃认为“阴为体， 阳为用， 阳气在生理情况下是生命的动力， 在病理情况下又是抗病的主力” ［4］ 。
因此， 治疗小儿风寒泄泻当以扶阳解表为要， 而藿香正气散外可解表， 内可化湿， 中调脾胃， 是治疗风寒泄泻的良方， 临床上常以藿香正气散加减敷脐治疗小儿风寒泄泻。 藿香正气散 历史 悠久， 临床应用广泛， 本方最早出自《太平惠民和剂局方》， “治伤寒头痛， 憎寒壮热， 上喘咳嗽， 五劳七伤， 八般风痰， 五般膈气， 心腹冷痛， 反胃呕恶， 气泻霍乱， 脏腑虚鸣”。 临床上取藿香正气散之方义， 方选藿香、 紫苏、 白 芷、 茯苓、 苍术、 陈皮、姜半夏、防风等药， 将其打为细末或选用颗粒剂型，混合后以纱布包好， 睡前外敷于肚脐， 次日 起床后取下。 方中藿香辛温， 解表化湿， 辟秽化浊; 紫苏、白芷解表散寒; 茯苓、苍术健脾益气; 陈皮、 姜半夏理气和胃;防风祛风解表， 又可胜湿止泻， 《医方集解·和解之剂》载“防风辛能散肝， 香能舒脾， 风能胜湿， 为理脾引 经要药”。
3. 2 承气汤外用治疗功能性便秘
功能性便秘是小儿排便障碍的 常见原因， 占小 儿便秘的 90% 以 上。便秘以排便困难， 大便干结或排便间 隔时间 延长为主， 还会伴有恶心、 呕吐、 腹痛、 食欲不振等不适， 常合并肛裂、 痔疮或直肠脱垂 ［5］ 。 《诸病源候论· 小儿杂病诸候论》 曰: “小儿便不通者， 脏腑有热， 乘于大肠故也” 。 中 医认为小儿“阳常有余， 阴常不足” ， 小儿脏腑娇嫩， 乳食不知自 节， 现代 社会 儿童又常常过食煎炸厚腻之物， 食滞胃 肠， 脾虚不运， 化物无力， 日久化热， 燥热内结， 致大便秘结不通。 孙丽平 ［6］ 认为不论何种因素导致的小儿便秘， 必然存在糟粕内 停，糟粕停滞日 久， 阴 阳 失衡， 变生他病。 故小儿便秘，必以通腑消积为 要， 积食消， 腑气通， 肠胃 恢复正常运转。 临床以承气汤加减， 方用大黄、 枳实、 莱菔子、决明子、 山 药等药， 将药物打为 细 末或选用 颗粒剂型， 混合后以纱布包好， 外敷于脐中。 方中大黄苦寒清热， 峻下实热; 枳实长于破滞气， 消积滞; 莱菔子降气行滞消食; 决明 子润肠通便; 山 药健脾养胃， 以防攻伐太过， 损伤正气。 脐中 属中 医经穴的神阙， 《针灸学名解》中指出“本穴在脐， 脐为先天之结蒂， 又为后天之气舍， 此间 元气尚存， 在内 紧接近大小两肠，大肠为传导之官， 变化出 焉， 小肠为 受盛之官， 化物出焉， 两肠俱关于化， 即大而化之谓神也” 。
3. 3 小建中汤治疗小儿肠系膜淋巴结炎
小儿肠系膜淋巴结炎是引起小儿急、 慢性腹痛最常见的病因之一， 本病反复发作， 迁延难愈 ［7］ 。 近年来， 本病的发病率逐渐升高。 本病的病因尚不明确， 在治疗方面， 现代医学尚无特效药物， 主要以抗感染、 解痉止痛、 调节肠道菌群等对症治疗为主， 但治疗效果并不理想， 且患儿腹痛反复发作， 影响患儿的学习及生活。 根据本病的特点， 本病属于中医学“腹痛” “瘰疬” “痰核”等范畴。
肖达民认为本病属本虚标实之证， 以脾胃亏虚为本， 以湿痰、气滞、食积为标 ［8］ 。 著名儿科医家万全在《育婴家秘》中指出: “小儿脾不用事， 其气尚弱， 乳食易伤，故曰脾常不足”。 本病以反复的腹痛为主要特点， 又小儿脾常不足， 故本病治疗宜止痛与健脾并重。 小建中汤出自张仲景的《伤寒论》， 功在温中补虚、 和里缓急。 李东垣在《医学发明》 中提出“痛随利减， 当通其经络， 则疼痛去矣”。 本病治疗重在通利经脉， 调畅气血。 临床上以小建中汤加减外敷神阙治疗小儿肠系膜淋巴结炎所致的腹痛， 方选桂枝、 炒白芍、 木香、 苍术、延胡索、炙甘草等药。 方中桂枝温阳通脉， 配伍白芍有调和营卫之功， 白芍又可缓急止痛; 苍术祛风散寒、 健脾燥湿， 木香温中行气、健脾消食， 二药合用， 使脾气得健， 气血得通; 延胡索能理一身上下之痛， 能治内 外气血不宣之病; 炙甘草益气补虚， 缓急止痛， 调和诸药。
4 小结
中医外治法疗效好、不良作用少， 同时外治法能够避免口服给药的弊端， 如肝脏的首过效应和对胃肠道的***。 儿童服药困难， 中医外治必然是治疗儿童疾病及儿童保健未来的趋势， 也是中医的优势。 古人对小儿外治法的记载是非常丰富的， 这是我们的财富， 我们应该积极地继承和发扬。
1. 四字成语褒义词
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原发布者：youya831121
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3. 中学生字帖颜体中含褒义的四字成语有哪些四字披荆斩棘pī jīng zhǎnjí
[释义] 披：拨开；斩：砍断；荆、棘：丛生多刺的小灌木。拨开荆；砍掉棘。指在创业阶段清除阻碍；艰苦奋斗。也指在前进道路上清除各种阻碍；克服各种困难。
[语出] 《后汉书·冯异传》：“帝谓公卿曰：‘是我起兵时主簿也；为吾披荆棘；定关中。’”
[正音] 棘；不能读作“cì”。
[辨形] 棘；不能写成“刺”或“辣”。
[近义] 乘风破浪 一往无前
[反义] 畏首畏尾 瞻前顾后
[用法] 常用来形容创业的艰苦。一般作谓语、宾语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和“乘风破浪”有别：它们都有“克服前进道路上困难”的意思。不同在于：~有“清除前进道路上的各种障碍和开辟荒地”的意思；“乘风破浪”有志向远大奋勇前进和飞速地航行”的意思。
[例句] 我们的先辈为了新中国的成立；抛头颅洒热血；~才有我们如今的幸福生活。
4. 一针一点一石四字成语点石成金
diǎn shí chéng jīn
解释比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
出处汉·刘向《列仙传》：“许逊，南昌人。晋初为旌阳令，点石化金，以足逋赋。”
结构连动式
用法兼语式；作谓语、定语；含褒义
近义词点铁成金
反义词点金成铁
例句郭沫若《关于大规模收集民歌问题》：“诗，硬是可以点石成金的嘛！改一个字，诗就活了。”
5. 带石字的诗词《杂曲歌辞·竹枝》 ——唐·李涉 石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。 《船下夔州郭宿，雨湿不得上岸，别王十二判官》 ——唐·杜甫 依沙宿舸船，石濑月娟娟。
风起春灯乱，江鸣夜雨悬。 晨钟云外湿，胜地石堂烟。
柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。 《春暮思平泉杂咏二十首·西园》 ——唐·李德裕 西园最多趣，永日自忘归。
石濑流清浅，风岑澹翠微。 晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。
独望娟娟月，宵分半掩扉。 《道该上人院石竹花歌》 ——唐·顾况 道该房前石竹丛，深浅紫，深浅红。
婵娟灼烁委清露，小枝小叶飘香风。上人心中如镜中，永日垂帘观色空。
《斋心》 ——唐·王昌龄 女萝覆石壁，溪水幽蒙胧。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。
朝饮花上露，夜卧松下风。云英化为水，光与我同。
日月荡精魄，寥寥天宇空。 《题巫山庙》 ——唐·刘沧 十二岚峰挂夕晖，庙门深闭雾烟微。
天高木落楚人思，山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。 《下桂江龙目滩》 ——唐·宋之问 停午出滩险，轻舟容易前。
峰攒入云树，崖喷落江泉。巨石潜山怪，深篁隐洞仙。
鸟游溪寂寂，猿啸岭娟娟。挥袂日凡几，我行途已千。
暝投苍梧郡，愁枕白云眠。 《赠赵六贞固二首》 ——唐·陈子昂 赤螭媚其彩，婉娈苍梧泉。
昔者琅琊子，躬耕亦慨然。美人岂遐旷，之子乃前贤。
良辰在何许，白日屡颓迁。道心固微密，神用无留连。
舒可弥宇宙，揽之不盈拳。蓬莱久芜没，金石徒精坚。
良宝委短褐，闲琴独婵娟。 《登白云亭》 ——唐·元结 出门见南山，喜逐松径行。
穷高欲极远，始到白云亭。长山绕井邑，登望宜新晴。
州渚曲湘水，萦回随郡城。九疑千万峰，嵺嵺天外青。
烟云无远近，皆傍林岭生。俯视松竹间，石水何幽清。
涵映满轩户，娟娟如镜明。何人病惛浓，积醉且未醒。
与我一登临，为君安性情。 《燕台四首·冬》 ——唐·李商隐 天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。
青溪白石不相望，堂中远甚苍梧野。冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。
浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。楚管蛮弦愁一概，空城舞罢腰支在。
当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。破鬟矮堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。
风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。石灰吟 [明] 于谦 qiān chuí wàn záo chū shēn shān 千 锤 万 凿 出 深 山 ， liè huǒ fén shāo ruò děng xián 烈 火 焚 烧 若 等 闲 。
fěn gǔ suì shēn quán bú pà 粉 骨 碎 身 全 不 怕 ， yào liú qīng bái zài rén jiān 要 留 青 白 在 人 间 。带"石"字的成语 安如磐石 安如盘石 安于盘石 不分玉石 搬起石头打自己的脚 搬石砸脚 触石决木 穿云裂石 餐云卧石 鼎铛玉石 电光石火 点石成金 滴水穿石 点石为金 儋石之储 浮石沉木 负石赴河 肺石风清 匪石匪席 飞沙走石 飞砂转石 飞砂走石 匪石之心 躬蹈矢石 躬冒矢石 海涸石烂 海枯石烂 衡石程书 衡石量书 焦熬投石 金城石室 精诚所至，金石为开 金匮石室 焦金流石 焦金烁石 燋金烁石 坚如磐石 坚如盘石 金石不渝 金石交情 金石可开 金石良言 焦沙烂石 金石丝竹 击石弹丝 金石为开 匠石运金 金石之策 金石之功 金石之计 金石之坚 金石之交 金石至交 金石之言 家无儋石 家无担石 叩石垦壤 流金铄石 落井投石 落井下石 落阱下石 卵石不敌 炼石补天 裂石穿云 卵与石斗 木人石心 木石心肠 没石饮羽 木心石腹 眠云卧石 拏云攫石 拿云攫石 盘石桑苞 磐石之安 盘石之安 磐石之固 盘石之固 亲当矢石 敲金击石 亲冒矢石 泉石膏肓 磬石之固 蜻蜓撼石柱 犬牙盘石 人非木石 若卵投石 如水投石 如石投水 石赤不夺 石沉大海 石城汤池 水滴石穿 身当矢石 身非木石 石火电光 石火风灯 石火风烛 石火光阴 石缄金匮 试金石 水枯石烂 山枯石死 山溜穿石 石烂海枯 石泐海枯 石烂江枯 水落石出 漱流枕石 石破天惊 十日一水，五日一石 石室金匮 石室金鐀 铄石流金 烁石流金 水石清华 射石饮羽 漱石枕流 矢石之难 山童石烂 石心木肠 石尤风 铁肠石心 天惊石破 投井下石 投阱下石 投卵击石 投石拔距 投石超距 泰山盘石 泰山磐石 天上石麟 投石问路 铁石心肠 铁石心肝 投石下井 他山之石 他山之石，可以攻玉 铁心石肠 顽石点头 五石六鹢 悬石程书 心坚石穿 下井投石 心如坚石 心如金石 心如木石 心如铁石 衔石填海 炫石为玉 悬驼就石 炫玉贾石 衔玉贾石 悬崖转石 燕岱之石 一块石头落地 一块石头落了地 以卵敌石 以卵击石 以卵投石 玉石不分 一石二鸟 玉石混淆 玉石俱摧 玉石俱焚 玉石皆碎 玉石俱碎 以升量石 玉石同沉 以石投卵 以石投水 以水投石 玉石同碎 燕石妄珍 玉石相揉 玉石杂糅 药石之言 掷地作金石声 作金石声 枕流漱石 助人下石 走石飞沙 枕石寝绳 枕石漱流 枕石嗽流 柱石之坚。
6. 水什么石什么四字词语水落石出 [shuǐ luò shí chū]
生词本
基本释义
水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
褒义
出 处
宋·欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发出幽香；佳木秀而繁阴；风霜高洁；水落而石出者；山间之四时也。”
例 句
1. 这件事一定要搞个~。
近反义词
近义词
真相大白 原形毕露 暴露无遗
反义词
匿影藏形 扑朔迷离
7. 海石什么什么四字成语海枯石烂
hǎi kū shí làn
解释海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
出处宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。”
结构联合式。
用法可用来比喻意志坚定；也可 *** 情誓言。多用于褒义。一般作谓语、宾语、分句。
正音枯；不能读作“ɡǔ”。
辨形枯；不能写作“涸”。
近义词地久天长、海誓山盟、矢志不移
反义词见异思迁、朝秦暮楚、朝三暮四
辨析~和“地久天长”；都可指时间久远。但~还有“意志坚定；永不改变”的含义；“地久天长”没有。
例句
(1)~；至死不渝的爱情一直为青年朋友们所向往。
(2)他俩相约；直到~；此情不变。
触发的词语解释是：触发chùfā。(1)因触动而激发起某种反应。(2)通过较弱的推动手段激起某种变化。(3)因触动而引起爆炸。
触发的词语解释是：触发chùfā。(1)因触动而激发起某种反应。(2)通过较弱的推动手段激起某种变化。(3)因触动而引起爆炸。词性是：动词。注音是：ㄔㄨ_ㄈㄚ。结构是：触(左右结构)发(独体结构)。拼音是：chùfā。
触发的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈触动引发。《隋书·音乐志上》：“萌生触发，岁在春。引《咸池》始奏，德尚仁。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“大抵登山临水，足以触发道机，开豁心志，为益不少。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“这回我过上海时，偶然看见一件奇事，如今触发着了，我才记起来。”鲁迅《南腔北调集·真堂吉诃德》：“无论念几千万遍‘不仁不义’或者《金光明咒》，也不会触发日本地震，使它陆沉大海。”
二、国语词典
触动感悟。如：「中秋佳节往往使异乡游子触发了思乡之情。」
三、网络解释
触发（汉语词语）1、触发，指因触动而激发起某种反应。语出《隋书·音乐志上》：“萌生触发，岁在春。《咸池》始奏，德尚仁。”2、**。3、图书。
关于触发的近义词
引发触及诱发触动
关于触发的诗句
历行逢触发深省等闲触发千钧弩抵触发狂噪
关于触发的单词
springtrigger
关于触发的成语
睚眦触死触类而长触物伤情触机便发触石决木触类旁通触手生春
关于触发的词语
触物伤情睚眦触死触目皆是触类旁通触手生春触物兴怀孤犊触乳触石决木引申触类触目警心
关于触发的造句
1、雨，这个淘气的小精灵，总是挑逗着敏感的人，触发内心深处的情感。有时是甜的，有时是苦的，有时是酸的，也有时是咸的。独自凝望着雨，总是有中说不出的感觉，很熟悉，有很遥远。
2、那还是你两没有实实在在的共处过，所以感情培养仍停留在表面，另外现在人现实些，可能父母的话还是触发对方内心最底层的顾虑，所以一句命中要害，多沟通才好。
3、气味能够触发非常强烈而根深蒂固的情绪反应，互联网的这一外加要素通过那种至关重要的立体感强化了用户的在线体验。
4、当心阻碍的触发物怎样的情景最有可能让你故态复萌？
5、无辜护卫者现在仅在你治疗其他目标的时候触发。
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原文
?欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚(ㄙㄨㄥˇ耸)然[1]而听之，曰：「异哉！」初淅沥以萧飒(ㄙㄚˋ萨)[2]，忽奔腾而澎湃(ㄆㄥ烹ㄆㄞˋ派)[3]，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦(ㄘㄨㄥ聪)鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚[4]疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：「此何声也？汝出视之。」童子曰：「星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。」
余曰：「噫嘻！悲哉！此秋声也，胡为乎来哉？盖夫秋之为状也，其色惨澹(ㄉㄢˋ淡)[5]，烟霏云敛[6]；其容清明，天高日晶；其气栗冽[7]，砭(ㄅㄧㄢ边)人肌骨[8]；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃一气之馀烈[9]。夫秋，刑官也[10]，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
嗟乎！草木无情，有时[11]飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然[12]丹者为藁木，黟(ㄧ依)然黑者为星星[13]，奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。念谁为之戕贼[14]，亦何恨乎秋声！」
童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧(ㄐㄧˊ及ㄐㄧˊ及)，如助予之叹息。
注释
[1]悚然：惊惧的样子。
[2]淅沥：细雨声。萧飒：形容风声。
[3]澎湃：波涛汹涌的声音。
[4]衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。枚：形似竹筷，衔于口中，两端有带，系于脖上。
[5]惨澹：暗淡无光。或作「惨淡」。
[6]烟霏：烟雾弥漫。霏：飘扬。
[7]栗冽：寒冷。
[8]砭：古代用来治病的石针，这里引用为刺的意思。
[9]馀烈：馀威。
[10]刑官：执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官。秋天肃杀万物，所以司寇为秋官，执掌刑法，称刑官。
[11]有时：有固定时限。
[12]渥然：形容色泽鲜红光润。
[13]黟：黑。星星：鬓发花白的样子。
[14]戕贼：残害。
译文
欧阳先生夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，我惊惧地听着，说道：「奇怪啊！」这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧飒的风声，忽然变得汹涌澎湃，像是江河夜间波涛惊起，风雨骤然而至，碰到物体上发出铿锵之声，好像金属相互撞击；又像奔赴战场的军队在衔枚疾进，听不到任何号令声，只有人马行进的声音。于是对童子说：「这是什么声音？你出去看看。」童子回答说：「月色皎洁，星光灿烂，高悬在天上，四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。」
我（叹息）道：「唉，令人哀伤啊！这就是秋声，它为什么突然来了呢？我想秋天的情景是：它的色调黯淡，烟雾弥漫，云气密聚；它的容貌清静明朗，天空高远，日光明亮；它的天气寒冷，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境萧瑟，山河寂静空旷。所以它发出的声音，凄凄切切，呼啸激昂。夏日的野草碧绿繁茂，林木繁盛而令人可喜。秋气一到，草木被拂过就变色，林木遇到就落叶。使草木摧败凋零的，只是它的馀威。秋天，是刑官执法的季节，在时令上属阴；秋天又是兵戈之象，在五行中属金。秋天是天地尊严正义之气，它常常把肃杀作为心性。上天对于万物，（是要它们在）春天生长，秋天结果。所以在音乐的五声中，商声以西方（金属）之音为主，夷则是七月的曲律之名。商，也就是「伤」的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，万物过了繁盛期，都会走向衰败。
「唉，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。许多的忧虑干扰他的心绪，无数琐碎烦恼的事使他的身体劳累；内心有所触动，必定会消耗他的精力。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，当然他红润青春的面容会变得苍老枯藁，乌黑的头发会变得斑白。人并无金石之质为何却要像草木那样争一时的荣盛呢？应当考虑的是谁才是残害自己之物，又何必去怨恨这秋声呢？」
书童没有应答，低头沉沉睡去，只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
注秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词讲究，是宋代文赋的典范。
1. 带有马字的四字成语有哪些
千军万马、
马到成功、
骑马找马、
一马当先、
走马观花、
蛛丝马迹、
人仰马翻、
悬崖勒马、
人困马乏、
指鹿为马、
马马虎虎、
马革裹尸、
单枪匹马、
兵荒马乱、
素车白马、
金戈铁马、
厉兵秣马、
万马齐喑、
马首是瞻、
牛高马大、
脱缰之马、
心猿意马、
吹牛拍马、
招兵买马、
牛头马面、
龙马精神、
兵强马壮、
汗马功劳、
走马上任、
天马行空
2. 说出100个带马的四字成语金马玉堂、
兵强马壮、
励兵秣马、
倚马千言、
高头大马、
饮马投钱、
马工枚速、
雀马鱼龙、
丹书白马、
倚马七纸、
策马飞舆、
裘马轻狂、
脱缰之马、
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肥马轻裘、
寒蝉仗马、
非驴非马、
蜘丝马迹、
风马不接、
二童一马、
马上看花、
神龙马壮、
土牛木马、
匹马只轮、
牛高马大、
班马文章、
士饱马腾、
人强马壮
四马攒蹄、
马齿徒增、
马如游龙、
马瘦毛长、
走马看花、
马空冀北、
人欢马叫、
马捉老鼠、
代马依风、
犬马之劳、
文君司马、
走马上任、
大马金刀、
宝马香车、
打马虎眼、
司马牛之叹、
走马章台、
饮马长江、
骑马找马、
问羊知马、
马耳春风、
下马看花、
戎马生涯、
车马盈门
声色犬马、
千军万马、
青梅竹马、
指鹿为马、
马革裹尸、
塞翁失马、
金戈铁马、
天马行空、
牛头马面、
心猿意马、
马到成功、
鲜衣怒马、
悬崖勒马、
害群之马、
马马虎虎、
墙头马上、
马前泼水、
驷马难追、
快马加鞭、
马到功成、
人困马乏、
招兵买马、
马不停蹄、
马放南山、
单枪匹马、
三马同槽、
汗马功劳、
马耳东风、
竹马之交、
六马仰秣、
牛溲马勃、
司马青衫、
兵荒马乱、
溜须拍马、
人仰马翻、
盲人瞎马、
跃马扬鞭
龙马精神、
老马识途、
蛛丝马迹、
万马奔腾、
走马观花、
厉兵秣马、
伯乐相马、
服牛乘马、
车水马龙、
一马当先、
万马齐喑、
一马平川、
倚马可待、
戎马倥偬、
马首是瞻、
信马由缰、
猴年马月、
五马分尸。
3. 含马的四字成语和含马子旁的字鞍马劳倦 指长途跋涉或战斗中备尝困乏 鞭长不及马腹 及：到。
鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子。比喻力所不能及 避世金马 避世：逃避世务；金马：借指宫殿。
指身为***而逃避世务 代马依风 代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡 放马后炮 比喻事情已过去才发议论 猴年马月 猴、马：十二生肖之一。
泛指未来的岁月 服牛乘马 役使牛马驾车 鸠车竹马 鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年 尻轮神马 以尻为车而神游。
指随心所欲遨游自然 练兵秣马 训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备 驴唇马嘴 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾 马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。
借指不值钱的东西 马不解鞍 比喻一刻也不停留，毫不间歇 马迹蛛丝 马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索 马角乌头 乌鸦变白，马头生角。
比喻不能实现之事 马龙车水 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝 马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白 马马虎虎 形容做事不认真，不仔细 马面牛头 比喻各种各样凶恶的人 马前泼水 比喻夫妻离异，无法挽回 马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象 马上房子 指当面赞成，背后反对 马上功成 指凭武功建国 马上看花 指粗略行事，走马看花 马上墙头 指男女青年相恋的地方 马捉老鼠 比喻瞎忙乱 鞍不离马，甲不离身 甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。
马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
鞍马劳顿 骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。
鞍马劳困 指长途跋涉或战斗中备尝困乏。 鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。
形容旅途或战斗的劳苦。 鞍前马后 马前马后。
指追随左右。 宝马香车 华丽的车子，珍贵的宝马。
指考究的车骑。 北叟失马 比喻祸福没有一定。
弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。
兵马未动，粮草先行 指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
兵荒马乱 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
兵强马壮 形容军队实力强，富有战斗力。 伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。
指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 不食马肝 相传马肝有毒，食之能致人于死。
比喻不应研讨的事不去研讨。 车殆马烦 殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。
形容旅途劳顿。 车马盈门 车子充满门庭，比喻宾客很多。
车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
打马虎眼 故意装糊涂蒙骗人。 单枪匹马 原指打仗时一个人上阵。
比喻行动没人帮助。 东风吹马耳 比喻把别人的话当作耳边风。
短衣匹马 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。
穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。
形容阔绰。 风马牛不相及 风：走失；及：到。
本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
风樯阵马 樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。
比喻气势雄壮，行动迅速。 高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。
旧时形容***显贵的阔绰。 弓调马服 比喻办任何事情，应先做好准备工作。
归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
横戈跃马 横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。
比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 寒蝉仗马 仗马：皇宫仪仗中的立马。
象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
裹尸马革 革：皮革。用马皮包裹尸体。
形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。 害群之马 危害马群的劣马。
比喻危害集体的人。 汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。
指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 仅容旋马 指住宅地方狭小。
金戈铁马 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。
也形容战士持枪驰马的雄姿。 叩马而谏 勒住马头进行规劝。
形容竭力进行劝谏。 君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。
马不停蹄 比喻不停顿地向前走。 马仰人翻 形容极忙乱或混乱的样子。
溜须拍马 比喻讨好奉承。 马工枚速 原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。
后用于称赞各有长处。 龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。
比喻人精神旺盛。 马耳东风 比喻把别人的话当作耳边风。
马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
老马识途 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
驴唇不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。 路遥知马力，日久见人心 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。 快马加鞭 跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。
比喻快。
4. 带只木的四字成语包含木的成语 八公山上；草木皆兵草木皆兵大兴土木呆若木鸡独木难支槁木死灰枯木逢春枯木朽株麻木不仁木已成舟墓木已拱泥塑木雕入木三分绳锯木断行将就木一草一木移花接木缘木求鱼八公山上，草木皆兵触石决木草木萧疏寸木岑楼草木知威草木俱朽草衣木食草木愚夫断木掘地呆似木鸡呆如木鸡独木不林蠹众木折独木不成林登木求鱼浮石沉木风木之思风木之悲逢场竿木诽谤之木风声鹤唳，草木皆兵风木含悲蜚瓦拔木古木参天故家乔木刚毅木讷寒木春华画地刻木金口木舌教猱升木枯木再生枯木发荣刻木为鹄 枯木生花 枯木死灰 刻木为吏 枯株朽木 连理之木 良禽择木 立木南门 无根之木，无源之水 墓木拱矣 木朽蛀生 木心石腹 木讷寡言 木落归本 木坏山颓 木公金母 木梗之患 木干鸟栖 鸣于乔木 鸣雁直木 木鸡养到 木人石心 木本水源 木雕泥塑 木头木脑 木石心肠 盘木朽株 青黄沟木 迁于乔木 人非土木 木牛流马： 木制的牛马形体、可行走的运输器具 择木而栖： 鸟儿选择合适的树木做巢。
比喻选择贤君明主，为其效命 水木明瑟： 钻木取火： 硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火 依艹附木： 缘木希鱼： 缘：顺着；木：树；希：希求。沿着树干爬上树去捉鱼。
比喻方向或办法不对头，劳而无功 朽木难雕： 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木难雕： 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木不可雕： 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽株枯木： 比喻衰朽的力量或衰老无用的人。同“枯木朽株”。
心如木石： 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。亡猿灾木： 比喻欲损人反而害己的行为。
同“亡猿祸木”。亡猿祸木： 比喻欲损人反而害己的行为。
水木清华： 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
石心木肠： 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。十年树木，百年树人： 树：培植，培养。
比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
声振林木： 形容歌声或乐器声高亢宏亮。身非木石： 指自身并不是毫无感情的人。
山颓木坏： 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。
比喻众所仰望的人物逝世。山木自寇： 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。
比喻因有用而不免于祸。穷猿失木： 猿猴失去了栖身的树木。
比喻人漂泊流浪 罄山木： 罄：完，尽。把山上的树木全部光。
比喻残酷剥削 被赭贯木： 赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。
穿囚衣，戴刑具 蚍蜉撼大木： 撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。
比喻不自量力 蟠木朽株： 株：树根。盘曲之木，朽烂的根。
比喻无用之材 槃木朽株： 不成材的曲木朽木。比喻劣材。
槃，同“盘”。浮石沈木： 池鱼林木： 比喻无辜而受连累，遭祸害。
竹头木屑： 比喻可利用的废物。斩木揭竿： 揭：举起；竿：竹竿。
砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
直木必伐： 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。
比喻正直的人容易招怨。只见树木，不见森林： 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
斩竿揭木： 犹言斩木揭竿。直木先伐： 直：挺直。
挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。
亦作“直木必伐”。冢木已拱： 坟墓上的树木以很高大。
比喻老死多年。铸木镂冰： 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。
比喻经办毫无成效的事情。一木难支： 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。依草附木： 原指鬼神有所依凭，擅作威福。
后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
圆孔方木： 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆木警枕： 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
倚草附木： ①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
依丱附木： 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
同“依草附木”。异木奇花： 珍奇的花草树木。
榆木疙瘩： 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木圪垯： 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木脑袋： 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
榆木脑壳： 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
下乔木入幽谷： 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
朽木不雕： 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
削木为吏： 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
朽木粪墙： 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木粪土： 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木死灰： 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
朽木生花： 指由枯转荣，比喻事物得以新生。心如槁木： 犹心若死灰。
形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
无源之水，无本之木： 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。
比喻。
5. 有哪些含有木字的四字词语目瞪口呆 呆若木鸡 草木皆兵 依草附木 风声鹤唳，草木皆兵 入木三分 绳锯木断 只见树木，不见森林 八公山上，草木皆兵 麻木不仁 移花接木 行将就木 水木清华 死灰槁木 一草一木 独木不成林 木人石心 登木求鱼 古木参天 十年树木，百年树人 无根之木，无源之水 无源之水，无本之木 缘木希鱼 蟠木朽株 故家乔木 刚毅木讷 教猱升木 枯木逢春 木干鸟栖 大兴土木 身非木石 下乔木入幽谷 朽木粪土 一木难支 圆木警枕 直木先伐 依艹附木 土牛木马 投木报琼 青黄沟木 草木萧疏 槁木死灰 鸣雁直木 枯木朽株 墓木已拱 草木皆兵 麻木不仁 木牛流马 择木而栖 木已成舟 朽木不雕 人非木石 木秀于林 麻木不仁 移花接木 木牛流马 择木而栖 木已成舟 十年树木，百年树人 朽木不雕 人非木石 木秀于林。
6. 关于马字的四字成语大全鞍马劳顿 骑马赶路过久，劳累疲困。
形容旅途劳累。 鞍马劳困 指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
鞍前马后 马前马后。指追随左右。
宝马香车 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
北叟失马 比喻祸福没有一定。 弊车羸马 破车瘦马。
比喻处境贫穷。 兵荒马乱 荒、乱：指社会秩序不安定。
形容战争期间社会混乱不安的景象。 兵强马壮 形容军队实力强，富有战斗力。
伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
不食马肝 相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
车殆马烦 殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。
车马盈门 车子充满门庭，比喻宾客很多。 车水马龙 车象流水，马象游龙。
形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。 车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。
比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。 打马虎眼 故意装糊涂蒙骗人。
单枪匹马 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。
短衣匹马 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。
穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。
形容阔绰。 风樯阵马 樯：船上用的桅杆。
风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容***显贵的阔绰。
弓调马服 比喻办任何事情，应先做好准备工作。 归马放牛 把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束，不再用兵。 裹尸马革 革：皮革。
用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。
害群之马 危害马群的劣马。比喻危害集体的人。
寒蝉仗马 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。
比喻一句话也不敢说。 汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。
指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
横戈跃马 横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。
比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
金戈铁马 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。
也形容战士持枪驰马的雄姿。 金马玉堂 金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。
旧指翰林院或翰林学士。 仅容旋马 指住宅地方狭小。
叩马而谏 勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。
快马加鞭 跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。
老马恋栈 恋：留恋。栈：马栈。
老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。
也指年老还贪恋官位。 老马识途 老马认识路。
比喻有经验的人对事情比较熟悉。 厉兵秣马 磨好兵器，喂好马。
形容准备战斗。 溜须拍马 比喻讨好奉承。
六马仰秣 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。 龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。
比喻人精神旺盛。 驴前马后 比喻一切受人支配。
马不停蹄 比喻不停顿地向前走。 马齿徒增 马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。
比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。 马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
马耳东风 比喻把别人的话当作耳边风。 马革裹尸 马革：马皮。
用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
马工枚速 原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。
马角乌白 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
马空冀北 伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。
马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。 马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。
马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。
也比喻衣冠禽兽。 马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。
比喻追随某人行动。 马瘦毛长 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。
马仰人翻 形容极忙乱或混乱的样子。 盲人瞎马 盲人骑着瞎马。
比喻盲目行动，后果十分危险。 秣马厉兵 磨好兵器，喂好马。
形容准备战斗。 牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。
比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。 牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。
比喻各种丑恶的人。 驽马铅刀 铅刀：铅质的刀。
蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。
驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
盘马弯弓 驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。
后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。 匹马单枪 原指打仗时一个人上阵。
现比喻行动没有人帮助。 匹马只轮 一匹战马，一只车轮。
微不足道的一点兵马装备。 骑马找马 骑着马去找别的马。
原比。
7. 带有马字的四字成语千军万马、
塞翁失马、
青梅竹马、
金戈铁马、
指鹿为马、
天马行空、
心猿意马、
马到成功、
声色犬马、
万马奔腾、
龙马精神、
车水马龙、
蛛丝马迹、
老马识途、
厉兵秣马、
一马当先、
牛头马面、
马革裹尸、
走马观花、
一马平川、
马首是瞻、
戎马倥偬、
万马齐喑、
信马由缰、
三马同槽、
悬崖勒马、
鲜衣怒马、
伯乐相马、
倚马可待、
猴年马月
招军买马、
求马唐肆、
害羣之马、
犬马之决、
人语马嘶、
悬兵束马、
朽索驭马、
泥车瓦马、
犬马恋主、
临崖失马、
拿下马来、
鞍马劳困、
马毛蝟磔、
骑马寻马、
马革盛尸、
匹马单枪、
戎马倥偬、
鞍马劳神、
戎马劻勷、
马浡牛溲
秣马脂车、
裾马襟牛、
老马为驹、
车烦马毙、
敲牛宰马、
秣马利兵、
车马填门、
呼牛作马、
悬车束马、
鞍马劳倦、
走马到任、
马咽车阗、
走马赴任、
驷马莫追、
识涂老马、
以 *** 马、
乞儿马医、
车辙马迹、
毁车杀马、
犬马之疾、
裘马声色、
不识马肝、
车填马隘、
得马失马、
束兵秣马、
牛马襟裾、
风吹马耳、
系马埋轮、
得马生灾、
单枪独马
Ⅰ 带石和竹的成语有哪些成语有哪些
石破天惊，一石二鸟，投石问路，玉石俱焚，坚如磐石，铁石心肠，水落石出，水滴石穿，以卵击石。点石成金，势如破竹，胸有成竹，罄竹难书，
Ⅱ 什么石什么天 猜成语
炼石补天
拼音：liàn shí bǔ tiān
解释：炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”
近义词：女娲补天
语法：作谓语、定语；指竭力挽回颓势
成语故事：传说开天用四根“不周山”大柱子支撑天地，共工与颛顼争夺帝位将不周山撞倒，天地裂了一条大缝，女娲氏在高山上架起神火，炼了36501块五彩石把天的裂缝补了起来，砍大鳌腿支撑天，从此天地就永久牢固了。
Ⅲ 带石的成语有哪些成语
石破天惊、
海枯石烂、
点石成金、
铁石心肠、
水落石出、
一石二鸟、
水滴石穿、
滴水穿石、
他山之石、
落井下石、
金石为开、
投石问路、
漱石枕流、
电光石火、
坚如磐石、
玉石俱焚、
穿云裂石、
飞沙走石、
以卵击石、
石沉大海、
铄石流金、
鼎铛玉石、
顽石点头、
木人石心、
心如铁石、
安如磐石、
金石丝竹、
石室金匮、
水石清华、
坚如盘石
Ⅳ 什么什么什么石成语
铁石心肠、
点石成金、
一石二鸟、
金石为开、
投石问路、
玉石俱焚、
铄石流金、
负石赴河、
顽石点头、
漱石枕流、
如石投水、
金石丝竹、
叩石垦壤、
金石良言、
炼石补天、
水石清华、
烁石流金、
矢石之难、
药石之言、
金石之交、
射石饮羽、
点石为金、
泉石膏肓、
悬石程书、
木石心肠、
衡石量书、
金石之坚、
炫石为玉、
柱石之坚、
衔石填海
Ⅳ 带石的成语有哪些
玉石俱焚、落井下石、坚如磐石、水落石出、滴水穿石
一、玉石俱焚
白话释义：美玉和石头一齐烧毁了，比喻好的和坏的一同毁掉。
朝代：周代
作者：先秦诸子
出处：《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”
翻译：大火燃烧昆仑山时，美玉和顽石都遭到毁灭。
二、落井下石
白话释义：也说落井投石、投井下石
朝代：明
作者：李贽
出处：《续焚书·答来书》：“若说叔台以而落井下石害我；则不可。”
翻译：如果说叔台以而落井下石加害我们，就不可能
三、坚如磐石
白话释义：像大石头一样坚固。形容不能动摇。磐石：大石头。
朝代：南朝·梁
作者：张丽华
出处：《玉台新咏·古诗为焦仲卿作》：“君当作磐石；妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝；磐石无转移。”
翻译：你的爱如磐石一般厚重而不可动摇和转移，而我的爱如同蒲苇一般坚韧，即使遭受强大的外力仍不会断裂。
四、水落石出
白话释义：比喻事情真相大白。
朝代：宋
作者：苏轼
出处：《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”
翻译：山势高显得月亮小，河水回落石头就露出来
五、滴水穿石
白话释义：水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿，
朝代：宋
作者：罗大经
出处：《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”
翻译：绳子 割断了木头，水滴穿透了石头
Ⅵ 石成语有哪些成语大全
石沉大海
石沉海底
石城汤池
石赤不夺
石崇斗奢
石敢当
石火电光
石火风灯
石火风烛
石火光阴
石缄金匮
石枯松老
石烂海枯
石烂江枯
石泐海枯
石榴裙底
石破天惊
石庆数马
石人石马
石室金匮
石室金鐀
石韬玉而山晖
石投大海
石心木肠
石心铁肠
石压笋斜出
石尤风
搬石头砸自己的脚
搬石砸脚
叱石成羊
触石决木
儋石之储
点石成金
点石为金
叠石为山
匪石匪席
匪石之心
肺石风清
浮石沉木
负石赴河
负石赴渊
衡石程书
衡石量书
击石弹丝
匠石运斤
匠石运金
金石不渝
金石交
金石交情
金石可开
金石良言
金石声
金石丝竹
金石为开
金石之策
金石之功
金石之计
金石之坚
金石之交
金石之言
金石至交
就石磨刀
叩石垦壤
炼石补天
裂石穿云
裂石流云
卵石不敌
没石饮羽
木石鹿豕
木石为徒
木石心肠
盘石犬牙
盘石桑苞
盘石之安
盘石之固
磐石之安
磐石之固
片石韩陵
磬石之固
泉石膏肓
泉石膏肓，烟霞痼疾
泉石之乐
如石投水
射石饮羽
矢石之间
矢石之难
漱石枕流
水石清华
烁石流金
铄石流金
铁石心肠
铁石心肝
投石拔距
投石超距
投石问路
投石下井
顽石点头
五石六鹢
误石为宝
悬石程书
衔石填海
炫石为玉
燕石妄珍
药石无功
药石无效
药石之言
一石二鸟
一石激起千层浪
以石投卵
以石投水
玉石不分
玉石混淆
玉石俱摧
玉石俱焚
玉石俱烬
玉石俱碎
玉石难分
玉石同沉
玉石同焚
玉石同烬
玉石同碎
玉石相揉
玉石杂糅
玉石皆碎
凿石索玉
枕石寝绳
枕石漱流
枕石嗽流
中石没矢
柱石之臣
柱石之寄
柱石之坚
柱石之士
走石飞沙
走石飞砂
绊脚石
搬起石头打自己的脚
电光石火
海涸石烂
海枯石烂
金城石室
金匮石室
卵与石斗
木人石心
木心石腹
摸着石头过河
如获石田
山枯石死
三生石上
山童石烂
山走石泣
水滴石穿
试金石
水枯石烂
水落石出
水清石见
铁肠石心
天惊石破
土牛石田
天上石麟
铁心石肠
心坚石穿
一块石头落地
一块石头落了地
作金石声
安如盘石
安如磐石
安于盘石
安于磐石
不分玉石
补天炼石
餐云卧石
穿云裂石
鼎铛玉石
滴水穿石
飞沙转石
飞沙走石
飞砂转石
飞砂走石
躬蹈矢石
膏肓泉石
躬冒矢石
攻玉以石
韩陵片石
寒山片石
焦熬投石
焦金流石
焦金烁石
燋金烁石
坚如盘石
坚如磐石
焦沙烂石
家无担石
家无儋石
苦口恶石
流金铄石
落井投石
落井下石
落阱下石
珞珞如石
临危下石
美疢药石
眠云卧石
怒猊抉石，渴骥奔泉
拏云攫石
拿云攫石
贫无担石
亲当矢石
敲金击石
情坚金石
乞灵药石
亲冒矢石
蜻蜓撼石柱
犬牙盘石
人非木石
若卵投石
如水投石
山溜穿石
声出金石
身当矢石
身非木石
漱流枕石
投井下石
投阱下石
投卵击石
他山之石
他山之石，可以攻玉
泰山盘石
泰山磐石
稳如磐石
心非木石
下井投石
心如坚石
心如金石
心如木石
心如铁石
悬驼就石
衔玉贾石
悬崖转石
炫玉贾石
削衣贬石
炫玉贾石
燕岱之石
以蛋碰石
以卵敌石
以卵击石
以卵就石
以卵投石
扬砂走石
以升量石
以水投石
言同勒石
枕流漱石
助人下石
走山泣石
山不让土石
掷地作金石声
美疢不如恶石
铁佛伤心，石人落泪
精诚所加，金石为开
精诚所加，金石为亏
精诚所至，金石为开
昆仑失火，玉石俱焚
生公说法，顽石点头
十日一水，五日一石
Ⅶ 石的成语有哪些成语大全
滴水穿石 水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成专功。
点石成金 比喻修改文章时稍稍属改动原来的文字，就使它变得很出色。
电光石火 闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
鼎铛玉石 视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。
飞沙走石 沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。
匪石匪席 不是石，不是席。意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。比喻意志坚定，永不变心。
肺石风清 百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。
海枯石烂 海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
坚如磐石 象大石头一样坚固。比喻不可动摇。
Ⅷ 形容石头的成语有哪些
有：千姿百态，奇形怪状，千奇百怪，玲珑剔透，浑然天成
Ⅸ 石的成语是什么石有什么成语
石破天惊原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
天惊石破原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
Ⅹ 成语大全 四字成语什么沙什么石
成语什么沙什么石
：飞沙走石、焦沙烂石
成语：飞沙走石
拼音：
[fēi
shā
zǒ回u
shí]
释义：沙土飞扬，石块滚动。形容答风势狂暴。
出处：《史记·项羽本纪》：“于是大风从西北而起；折木发屋；扬沙石；窈冥冥昼晦。”三国·宋均《春秋纬》：“风从箕星；扬砂走石。”晋·干宝《搜神记》：“王言此树神何须损我百姓；乃以兵围；正欲诛伐之；乃有神飞砂走石；雷电霹雳；无令得近。”
造句：沙漠里的天气是变化无常的，刚才是风和日丽，现在就变得天昏地暗，～。
成语：焦沙烂石
拼音：
[jiāo
shā
shí
làn]
释义：将沙烧焦，石烧烂。形容天气非常酷热。
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·循天之道》:“为寒则疑冰裂地，为热则焦沙烂石。”
造句：今天的天气真是焦沙烂石，让人受不了啊！
1. 石的四字成语是什么
带"石"字的成语 安如磐石 安如盘石 安于盘石 不分玉石 搬起石头打自己的脚 搬石砸脚 触石决木 穿云裂石 餐云卧石 鼎铛玉石 电光石火 点石成金 滴水穿石 点石为金 儋石之储 浮石沉木 负石赴河 肺石风清 匪石匪席 飞沙走石 飞砂转石 飞砂走石 匪石之心 躬蹈矢石 躬冒矢石 海涸石烂 海枯石烂 衡石程书 衡石量书 焦熬投石 金城石室 精诚所至，金石为开 金匮石室 焦金流石 焦金烁石 燋金烁石 坚如磐石 坚如盘石 金石不渝 金石交情 金石可开 金石良言 焦沙烂石 金石丝竹 击石弹丝 金石为开 匠石运金 金石之策 金石之功 金石之计 金石之坚 金石之交 金石至交 金石之言 家无儋石 家无担石 叩石垦壤 流金铄石 落井投石 落井下石 落阱下石 卵石不敌 炼石补天 裂石穿云 卵与石斗 木人石心 木石心肠 没石饮羽 木心石腹 眠云卧石 拏云攫石 拿云攫石 盘石桑苞 磐石之安 盘石之安 磐石之固 盘石之固 亲当矢石 敲金击石 亲冒矢石 泉石膏肓 磬石之固 蜻蜓撼石柱 犬牙盘石 人非木石 若卵投石 如水投石 如石投水 石赤不夺 石沉大海 石城汤池 水滴石穿 身当矢石 身非木石 石火电光 石火风灯 石火风烛 石火光阴 石缄金匮 试金石 水枯石烂 山枯石死 山溜穿石 石烂海枯 石泐海枯 石烂江枯 水落石出 漱流枕石 石破天惊 十日一水，五日一石 石室金匮 石室金鐀 铄石流金 烁石流金 水石清华 射石饮羽 漱石枕流 矢石之难 山童石烂 石心木肠 石尤风 铁肠石心 天惊石破 投井下石 投阱下石 投卵击石 投石拔距 投石超距 泰山盘石 泰山磐石 天上石麟 投石问路 铁石心肠 铁石心肝 投石下井 他山之石 他山之石，可以攻玉 铁心石肠 顽石点头 五石六鹢 悬石程书 心坚石穿 下井投石 心如坚石 心如金石 心如木石 心如铁石 衔石填海 炫石为玉 悬驼就石 炫玉贾石 衔玉贾石 悬崖转石 燕岱之石 一块石头落地 一块石头落了地 以卵敌石 以卵击石 以卵投石 玉石不分 一石二鸟 玉石混淆 玉石俱摧 玉石俱焚 玉石皆碎 玉石俱碎 以升量石 玉石同沉 以石投卵 以石投水 以水投石 玉石同碎 燕石妄珍 玉石相揉 玉石杂糅 药石之言 掷地作金石声 作金石声 枕流漱石 助人下石 走石飞沙 枕石寝绳 枕石漱流 枕石嗽流 柱石之坚。
2. 成语大全 四字成语什么沙什么石成语什么沙什么石 ：飞沙走石、焦沙烂石
成语：飞沙走石
拼音： [fēi shā zǒu shí]
释义：沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。
出处：《史记·项羽本纪》：“于是大风从西北而起；折木发屋；扬沙石；窈冥冥昼晦。”三国·宋均《春秋纬》：“风从箕星；扬砂走石。”晋·干宝《搜神记》：“王言此树神何须损我百姓；乃以兵围；正欲诛伐之；乃有神飞砂走石；雷电霹雳；无令得近。”
造句：沙漠里的天气是变化无常的，刚才是风和日丽，现在就变得天昏地暗，~。
成语：焦沙烂石
拼音： [jiāo shā shí làn]
释义：将沙烧焦，石烧烂。形容天气非常酷热。
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“为寒则疑冰裂地，为热则焦沙烂石。”
造句：今天的天气真是焦沙烂石，让人受不了啊！
3. 关于石头的四字成语有哪些1. 滴水穿石水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
2. 反璞归真璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然。
3. 风雨如磐磐：大石头。形容风雨极大。
4. 归真反璞归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然。
5. 海枯石烂海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
6. 坚如磐石象大石头一样坚固。比喻不可动摇。
7. 焦熬投石拿非常脆的东西去碰石头。比喻事情一定失败。
8. 金石为开金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
9. 金石之坚象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。
10. 卵与石斗鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。
11. 落井下石看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
12. 怒猊渴骥猊：狻猊，即狮子；骥：骏马。如愤怒的狮子撬扒石头，口渴的骏马奔向泉水。形容书法遒劲奔放。
13. 人非木石指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
14. 如水投石象水泼向石头，丝毫不入。比喻听而不闻或言无效果。
15. 山溜穿石山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
4. 石字的四字成语安如磐石 安如盘石 安于盘石 不分玉石 搬起石头打自己的脚
搬石砸脚 触石决木 穿云裂石 餐云卧石 鼎铛玉石
电光石火 点石成金 滴水穿石 点石为金 儋石之储
浮石沉木 负石赴河 肺石风清 匪石匪席 飞沙走石
飞砂转石 飞砂走石 匪石之心 躬蹈矢石 躬冒矢石
海涸石烂 海枯石烂 衡石程书 衡石量书 焦熬投石
金城石室 精诚所至，金石为开 金匮石室 焦金流石 焦金烁石
燋金烁石 坚如磐石 坚如盘石 金石不渝 金石交情
金石可开 金石良言 焦沙烂石 金石丝竹 击石弹丝
金石为开 匠石运金 金石之策 金石之功 金石之计
金石之坚 金石之交 金石至交 金石之言 家无儋石
家无担石 叩石垦壤 流金铄石 落井投石 落井下石
落阱下石 卵石不敌 炼石补天 裂石穿云 卵与石斗
木人石心 木石心肠 没石饮羽 木心石腹 眠云卧石
拏云攫石 拿云攫石 盘石桑苞 磐石之安 盘石之安
磐石之固 盘石之固 亲当矢石 敲金击石 亲冒矢石
泉石膏肓 磬石之固 蜻蜓撼石柱 犬牙盘石 人非木石
若卵投石 如水投石 如石投水 石赤不夺 石沉大海
石城汤池 水滴石穿 身当矢石 身非木石 石火电光
石火风灯 石火风烛 石火光阴 石缄金匮 试金石
水枯石烂 山枯石死 山溜穿石 石烂海枯 石泐海枯
石烂江枯 水落石出 漱流枕石 石破天惊 十日一水，五日一石
石室金匮 石室金鐀 铄石流金 烁石流金 水石清华
射石饮羽 漱石枕流 矢石之难 山童石烂 石心木肠
石尤风 铁肠石心 天惊石破 投井下石 投阱下石
投卵击石 投石拔距 投石超距 泰山盘石 泰山磐石
天上石麟 投石问路 铁石心肠 铁石心肝 投石下井
他山之石 他山之石，可以攻玉 铁心石肠 顽石点头 五石六鹢
悬石程书 心坚石穿 下井投石 心如坚石 心如金石
心如木石 心如铁石 衔石填海 炫石为玉 悬驼就石
炫玉贾石 衔玉贾石 悬崖转石 燕岱之石 一块石头落地
一块石头落了地 以卵敌石 以卵击石 以卵投石 玉石不分
一石二鸟 玉石混淆 玉石俱摧 玉石俱焚 玉石皆碎
玉石俱碎 以升量石 玉石同沉 以石投卵 以石投水
以水投石 玉石同碎 燕石妄珍 玉石相揉 玉石杂糅
药石之言 掷地作金石声 作金石声 枕流漱石 助人下石
走石飞沙 枕石寝绳 枕石漱流 枕石嗽流 柱石之坚
5. 什么石什么天 猜成语炼石补天
拼音：liàn shí bǔ tiān
解释：炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”
近义词：女娲补天
语法：作谓语、定语；指竭力挽回颓势
成语故事：传说开天用四根“不周山”大柱子支撑天地，共工与颛顼争夺帝位将不周山撞倒，天地裂了一条大缝，女娲氏在高山上架起神火，炼了36501块五彩石把天的裂缝补了起来，砍大鳌腿支撑天，从此天地就永久牢固了。
从1380年开始，帖木儿帝国先后夺取了波斯和阿富汗，进而攻占两河流域，1388年征服花剌子模，1389—1395年，多次进攻钦察汗国，毁其首都萨莱·伯克尔等城市，统治亚美尼亚和南高加索，1398年进攻印度德里苏丹国首都德里，战俘约10万人，占领印度北部。曾经打败蒙古西侵大军的埃及马木留克王朝因为拒绝与帖木儿帝国结盟，1400年帖木儿率兵进攻叙利亚，苏丹法莱吉亲自率兵抵抗也无济于事，整个叙利亚的领土被占领，名城大马士革被焚毁。
1402年7月20日在安卡拉战役大败奥斯曼帝国，俘其苏丹即“闪电”巴耶塞特一世，使其帝国疆域成为从印度德里到小亚细亚、美索不达米亚的大帝国。他击败当时如日中天、不断扩张中的奥斯曼帝国，间接地缓解了***文化对***宗教文化与整个欧洲的渗透。而从小亚细亚带回的艺术家、工匠与学者，留给撒马尔罕无数无价的传世建筑，使该处在其孙兀鲁伯的经营下，成为了中亚***文化的重心。
帖木尔原来希望恢复蒙古帝国的光荣，把分裂的蒙古帝国再度统一起来，因此本来皆以各汗国为攻击目标。为此还北上攻打金帐汗国。不料撒马尔罕爆发了外族的叛乱，把他的打破了。这时候帖木儿意识到蒙古各汗国对他的威胁不如其他外族大，因此他掉转矛头往其他国家去，首先是把叛乱镇压下去，撒马尔罕又遭受了一遍彻底，以后在进攻印度的时候他也保持了的政策，打下德里，他的军队所过之处和以前的蒙古军队并无二致。 1368年明朝建立元朝灭亡，蒙古人被***驱逐出中原，明朝对中亚的帖木儿汗国要求按元例进贡。然而当时帖木儿还没有杀死了忽辛，独掌大权统一周边，到1387年起才开始遣使进贡，在官方信件中帖木儿自称是“臣”。直到1404年11月27日率领20万士卒入侵明朝，结果1405年2月18日在进军途中，在讹答剌病死，终结了其辉煌的一生。
这个时期，东方发生了什么呢？最重要的莫过于1402年，鬼力赤杀死北元最后一任皇帝坤帖木儿，自立为大汗，废北元国号，改称鞑靼，向明朝进贡求和。坤帖木儿的弟弟本雅失里流亡到了帖木儿帝国，皈依了***教。
蒙古部落中一直有非黄金家族不能做大汗的传统。帖木儿是一心想要重现成吉思汗大业的人，一直也以蒙古大汗自居。仅仅依靠察合台汗国的驸马身份并不牢靠，最大的合法性当然莫过于击败明朝，为北元报仇。因此，帖木儿才会东征明朝。但是，东征明朝本身是手段不是目的，目的还是争夺大汗之位。正好，此时蒙古是被鬼力赤篡位的。《蒙古源流》中说他不是黄金家族后裔。因此，帖木儿作为察合台汗国的驸马，是比鬼力赤更有资格问鼎蒙古大汗的 。
史学家考证帖木儿东征明朝是道灭虢冲着北元残部来的。消灭了北元，获得蒙古本部各部落首领的臣服，帖木儿或许就能不再只当个埃米尔，就能当上大汗。至于消灭明朝，帖木儿连自己家门口的察合台汗国都没办法消灭，消灭明朝谈何容易，要全力与鼎盛时期的明朝开战，作战打不了几仗，帖木儿内部矛盾重重的帝国就会奔溃，而事实也证明帖木儿一死，其继承人沙哈鲁就朝贡朱棣了 。
帖木儿想要和大明交手，还需要跨过瓦剌的领地。当时瓦剌被马哈木、太平、把秃孛罗三人把持，都与明朝交好，受封为王。帖木儿是外来人，宗教信仰也不同，势必会受到极大的阻碍。因此，如果帖木儿能够不死，他想来也是和准噶尔汗国的噶尔丹一样，先进攻瓦剌和鞑靼，争夺蒙古大汗的宝座。这些此时都是明朝的藩属，以永乐帝的性格，说不定和康熙一样来个亲征。
在帖木儿的军事压迫下，受损的瓦剌和鞑靼说不定会更加依附于明朝，和满清时期依附的蒙古各部一样，使得明朝加强了在草原的影响力。
帖木儿东征的时候已经七十岁了，就算1405年不病死，也没几年可活了。按照历史来看，帖木儿去世后，帝国的分裂不可避免，对东方的入侵不可持续，势必瓦解。到时候，瓦剌和鞑靼受了损失，帖木儿帝国瓦解，明朝成了最大的赢家。 帖木儿（1336—1405年）是其奠基人。1336年生于撒马尔罕以南的谒石（今沙赫里萨布兹），卒于1405年2月18日。蒙兀儿斯坦的察合台后王秃黑鲁帖木儿在1360年平定河中，以其子也里牙思火者为河中总督，帖木儿被任命为也里牙思火者的参赞，不久，帖木儿逃走，同其姻兄、迦慈罕之孙忽辛会合，共同举兵。
1362年右腿因伤致残，故又称跛子帖木儿。1364年打败和驱逐河中的蒙兀儿统治者。1370年，帖木儿又杀其盟友忽辛，灭西察合台汗国，成为河中的最高统治者。帖木儿称霸河中后，便进一步向周边地区扩张。1375—1379年间，帖木儿东攻察合台汗国；1388年征服花拉子模；1393年，征服伊儿汗国，而后北上进攻金帐汗国，1398年南侵印度，1399年西征小亚细亚，1402年大败奥斯曼帝国，俘其苏丹巴耶塞特一世，终于建立一个仅次于蒙古帝国的帖木儿帝国。
帖木儿在世时曾将领土分给子孙，并指定其长子贾汗吉尔之子皮儿·马黑麻为嗣君。皮儿·马黑麻率军前去争位，被哈里勒打败，退回阿富汗，后被部下所杀。帖木儿第四子沙哈鲁，以为皮儿·马黑麻报仇为名，进军河中，夺取帖木儿的王位，因此，原帖木儿王朝的所有领土，除西波斯以外，都由沙哈鲁统一起来。西波斯的帖木儿后裔不久为黑羊王朝所灭，而沙哈鲁所建立的王朝则享国较久。沙哈鲁死后，帖木儿帝国大乱。河中的最后落到米兰沙之孙阿布·赛义德的手中，而呼罗珊地区则被帖木儿次子乌马尔·沙黑·米尔扎的后裔苏丹·侯赛因·拜卡拉所占据。沙哈鲁的帖木儿朝遂分裂为二。1494年，阿布·赛义德第四子、统治费尔干纳的乌马尔·沙黑及其长兄，占据撒马尔罕的苏丹·阿赫马德先后死去，继前者统治费尔干纳的巴布尔，继续同苏丹·阿赫马德的后继者争夺撒马尔罕。最后是率乌兹别克人南下的昔班尼汗取得胜利。1501年，灭河中帖木儿朝。 1402年春，帖木儿的军队进攻奥斯曼帝国，连下数城，兵锋直逼安卡拉。奥斯曼帝国正处于上升阶段，势力不容小视，在西部前线已经把拜占庭帝国（东罗马帝国）逼到山穷水尽的地步，只要这个门户一开，***教世界就暴露在眼前。帖木儿去进攻这样的对手还是冒了一定风险的。他动员的军队在14万左右，以骑兵为主（还有战象30头），最主要的突击力量是骑兵。奥斯曼帝国苏丹巴耶塞特绰号“闪电”，从名头上看绝非泛泛之辈。他动员了7万军队，在安卡拉附近的林地设防，以降低帖木儿骑兵的机动优势。
帖木儿看到奥斯曼帝国军队占了地利，虽然自己兵力占优，也无把握直接冲那个口袋。于是他决定绕开奥斯曼军防线从南方包围安卡拉，把奥斯曼帝国军队诱到平原上决战，其军队根本不理巴耶塞特的大军，照了个面就走了。这让巴耶塞特大吃一惊，立刻拔营而起驰援安卡拉。帖木儿很得意地撤了围，稍作后退，设立了防线等待奥斯曼帝国主力部队到来。
巴耶塞特的军队经过强行军赶到安卡拉战场，不及休整，1402年7月28日晨6时，双方列阵完毕。帖木儿军全部是骑兵，人数为14万，分为重骑兵和轻骑兵。重骑兵是主力，人马皆披铠甲。配备弓、战斧、长矛、弯刀。轻骑兵人马都没有甲胄，携带2-3张弓、3个巨大的箭袋和一把短弯刀，帖木儿把主力摆在两翼，并准备了预备队。战役结果证明贴木儿的安排是非常正确的。按照奥斯曼军的习惯，巴耶塞特一世将军队分成三个部分，即左、中、右。左翼军团由欧洲召集而来的雇佣军和塞尔维亚国王斯提芬率领的塞尔维亚骑兵组成。右翼军团由从安纳托利亚地区原突厥公国所征募的士兵和鞑靼军队构成。而中军则由加尼沙里军团和奥斯曼正规军西帕希骑兵构成。 战斗从10点开始，奥斯曼军左翼塞尔维亚骑兵表现出了强大的攻击能力，“鞑靼人”（ 帖木儿军）右翼被强劲对手压着打。加尼沙里军团和西帕希骑兵还没有投入作战。就在双方的战事正在进入白热化的时候。奥斯曼军的右翼出现了大规模的混乱。原来奥斯曼军右翼军团所面对的敌人，几乎都是以前被巴耶塞特一世赶出安纳托利亚（小亚细亚地区）的突厥公国的王公。基于此，巴耶塞特一世右翼的突厥士兵和鞑靼士兵中出现了大面积的战前倒戈。如果不是奥斯曼中心阵营精锐加尼沙里军团的支援，巴耶塞特一世的右翼早就已经就不复存在了，但左翼以塞尔维亚国王斯提芬为主的欧洲雇佣军团，却出人意料地忠诚于巴耶济德，奋勇迎战如潮水般涌向左翼阵营的贴木儿大军。不过还是有一些反叛的士兵汇同贴木儿的部队左翼士兵，趁着混乱冲向了巴耶塞特一世的中军。
巴耶塞特一世率领左翼塞尔维亚军队和加尼沙里军团中的精锐力量，发动了闪电般的反击。正处于胜势的贴木儿中***眼就被冲乱，并且被击溃。受到巴耶塞特一世的影响，渐渐颓废的奥斯曼军队士气顿时一震随即扭转了战场上的局势。而中央突破的奥斯曼加尼沙里军团已经险些攻破贴木儿的中部军帐，左翼塞尔维亚军队则击退贴木儿大军数轮强攻，由欧洲重甲骑士和巴尔干骠骑兵组成的奥斯曼雇佣军，甚至向庞大的贴木儿军大象阵和突厥-靼鞑骑兵方阵，发起了数次冲锋。贴木儿面对奥斯曼军队的强力突击，很镇定的调动了后备部队5万人。眼看就要攻到贴木儿大帐下的奥斯曼军队被一批新的生力军给赶了出去。巴耶塞特一世的儿子苏莱曼·查拉比放弃阵地逃之夭夭。左翼人数越战越少的塞尔维亚军团，率先被兵力源源不断的贴木儿军团击溃，塞尔维亚国王斯提芬率余部撤出战斗。贴木儿切断了撤回中央战线的奥斯曼加尼沙里军团补水供给线，巴耶塞特一世率领加尼沙里军团和西帕希骑兵竭力战斗到傍晚，他带着三百名“西帕希骑兵”退守到附近的一个小山丘卡特尔山。在太阳西下之时，战事接近结束。整个奥斯曼军团全军尽没，苏丹巴耶塞特一世突围时坐骑中箭，***被俘，但斯提芬公爵率塞尔维亚骑兵余部突出重围。安卡拉的总督见状只有献城投降。贴木儿顺势攻陷了奥斯曼帝国在安纳托利亚（小亚细亚地区）最重要的中心布尔萨。到此奥斯曼帝国和贴木儿帝国的战事基本结束。奥斯曼帝国以惨败而告终。
帖木儿获胜后，觉得目的已经达到，把后顾之忧给剪除了，所以并没有乘胜把整个奥斯曼帝国灭掉，而是把安纳托利亚（小亚细亚地区）分给了巴耶塞特一世的四个儿子，帖木儿带着从奥斯曼帝国境里俘获的工匠，被迁到撒马尔罕，班师回朝。这期间发生了鬼力赤杀死北元最后一任皇帝坤帖木儿，自立为大汗，废北元国号，改称鞑靼，向明朝进贡求和的事情。坤帖木儿的弟弟本雅失里流亡到了帖木儿帝国。 奥斯曼帝国被打败之后帖木儿从探子那里不断了解明朝的情况，大体得到的信息是明朝的军队动员能力在110万，而且战斗力不低，城市众多，但有完善的城墙防御体系保护，不易强攻。帖木儿帝国要打这样的国家确实不太容易，像打败奥斯曼帝国一样，细做准备，开始动员顷国之兵准备东侵。很多史书载其动用的军队达130万，实际上真正的主力战斗部队也就70到100万左右，其他为后勤，要维持这样一支大军，以帖木儿帝国尚不太稳定的经济供应看风险比以往的冒险要高。如果不能立刻击溃明军主力获得大量补给，持久战是有问题的。
明朝方面，虽然内乱导致国力有所损失，但军队因战乱战斗力得以保持增加。1404年11月帖木儿挥军往东，时明朱棣夺取帝位不久，军威正盛。但是，1405年2月18日帖木儿在行军途中病亡，大军未与明军发生大规模交战即停止了东侵。
帖木儿在世时曾将领土分给子孙，并指定其长孙皮儿·马黑麻（帖木儿长子贾汗吉尔之子）为嗣君。帖木儿去世后，其后裔立即开始争夺王位的斗争。皮儿·马黑麻因远在阿富汗，撒马尔罕遂为帖木儿的另一孙子哈里勒所夺据自立为汗。原帖木儿王朝的所有领土，除西波斯以外，都由沙哈鲁统一起来。与此同时，土耳其人、贾拉尔人、土克曼人在西部开始恢复失地。结果，西波斯的帖木儿后裔不久被土克曼人的黑羊王朝所灭，其领土落入黑羊王朝（据有亚美尼亚和阿塞拜疆）和白羊王朝（据有迪亚巴克儿和阿塞拜疆）手中。沙哈鲁的控制区只限于河中、阿富汗和波斯东部。
沙哈鲁命其长子兀鲁伯驻撒马尔罕镇守河中，自己则仍以赫拉特为首都。沙哈鲁当政时，波斯、中亚同中国明朝之间，贡使往来不断，官私贸易十分活跃。但沙哈鲁死后，帝国发生内乱。在争位战争中，兀鲁伯被自己的儿子阿卜拉·拉迪卜所杀，而后者又被兀鲁伯的亲信杀死。 河中地区的最后落到米兰沙之孙阿布·赛义德的手中。而呼罗珊地区则被帖木儿次子乌马儿·沙黑·米尔扎的后代苏丹·侯赛因·拜卡拉所占据。沙哈鲁的王朝遂一分为二。
1451年，阿布·赛义德·米尔扎（Abu Sa'id Mirza ?）将大部分的帖木儿帝国旧地统一起来，击败了东部强敌察合台汗国，并且重新将帖木儿帝国的触角伸向了波斯地区。随后其与盟友黑羊王朝统治者贾汗·沙赫达成协议瓜分波斯。1466年黑羊王朝君主贾汗·沙赫入侵白羊王朝，被白羊王朝雄主乌宗·哈桑击败，应贾汗·沙赫的要求，阿布·赛义德.米尔扎也加入黑羊王朝一方参与战斗，最终贾汗·沙赫与阿布.赛义德.米尔扎相继被乌宗·哈桑击败，1469年阿布·赛义德·米尔扎被俘后为乌宗·哈桑处死。
阿布·赛义德·米尔扎死后帖木儿帝国分崩离析，呼罗珊帖木儿王朝为海塞因米尔扎所统治，其余的帝国分为艾哈迈德统治下的布哈拉，撒马尔罕，Hissar（三地在艾哈迈德死后分裂），乌马尔米尔扎统治下的费尔干纳，马赫穆德统治下的巴尔赫和米尔扎乌鲁哈统治下的喀布尔。1500年，术赤（成吉思汗的长子）的后裔昔班尼汗率领乌兹别克族游牧部落攻占布哈拉和撒马尔罕，建立乌兹别克布哈拉汗国，帖木儿帝国灭亡。1501年，乌兹别克汗国灭河中帖木儿王朝；1507年5月，灭呼罗珊帖木儿王朝。河中地区形成由乌兹别克人建立的封建王朝。
但帖木儿的家族并没有因此全部消失，帖木儿的五世孙巴布尔以喀布尔为根据地力图复辟，失败后进入印度，于1526年建立了。从而在一定意义上延续了帖木儿帝国。莫卧尔王朝可以说是印度历史上最伟大的王朝，版图包括整个印度次大陆，具有完备行政统治，各宗教的关系以及中央与地方的关系较融洽，经济和文化也出现了空前的繁荣。
《大学》说：「古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。」对于一个社会人来说，管住自己那颗驿动浮躁的心，是开展一切社会活动的基础和前提。佛学又称为治心之学，佛经上经常用各种比喻来说明我们的心：
（1）心如猿猴：古人形容心难以控制说「心猿意马」，心就像活泼浮躁的猿猴，生性好动，活蹦乱跳在林木之间，片刻无法静止。
（2）心如电光：心如电光石火，迅速无比，动念之间，驰骋在宇宙寰宇，毫无障碍。《阿弥陀经》说：「从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。」「于一念顷，即得往生。」可见，心的速度何等之快。
（3）心如野鹿：我们的心就像野鹿一样，难以抵抗五欲六尘的诱惑，整天在声色犬马中忙忙碌碌。
（4）心如盗贼：佛经上经常把我们的身体比喻为一座村庄，五根是门户，而心是这个村庄的盗贼，窃取我们辛苦积蓄的功德。王阳明先生说：「擒山中之贼易，捉心中之贼难。」我们如果能驯服心中的盗贼，使之归化柔顺，便能做心中的主人，长养无上的功德。
（5）心如冤家：心是我们的冤家仇敌，专门替我们制造烦恼，使我们蒙受种种痛苦煎熬。佛经上说：「罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。」所谓罪业深重是就形相而言，仿佛真实存在，但是就其本体而言，一切诸法皆空无自性，因此罪业也是因缘和合而生，无自性空，不是永远无法改变，只要我们挚诚恳切地忏悔，便可去除。如果能够泯除我们的妄心杂念，这个冤家便能与我们化敌为友。
（6）心如僮仆：心像僮仆，受到外界客尘的驱使，向外攀缘，产生种种烦恼，蒙蔽我们的智慧，束缚我们的心灵，使我们的智慧失去清明，使我们的心灵不得自在。
（7）心如国王：心是身体的国王，具有至高无上的权力，能够统帅、指挥一切，指示我们的眼耳鼻舌身，产生感官、认识的作用，所以应充分发挥心的主观能动性，为人类造福。
（8）心如画师：《华严经》上说：「心如工画师，能画种种物。」我们的心如善画的画家，手握著彩笔，能够画出种种图案来。平常一个人的面相在一定程度上能反映一个人的心态。心中希贤求圣，自然能浮现圣贤的风貌；心如凶神，面貌便如魔鬼罗刹一般的可怕，所谓「相随心转」，就是这个意思。
（9）心如泉水：当今世界的危机之一，是能源的短缺，人们向深山开矿产，向海洋取，开发太阳能，但是人们往往忘了开发我们心中的能源——智慧，这是取之不尽、用之不绝的活泉。外在的能源总有枯绝，而只有心中的能源永无断绝。
（10）心如虚空：心的本体如虚空一般广大无边，能够涵容万物，包并天地。经上说：「若人欲识佛境界，当尽其意如虚空。」虚空至大至广，找不到边，虚空成就万物而毫无执取。只有将我们的心扩充如虚空那么无边无际、无牵无挂，才能包容宇宙万有。
佛法分析人类的心理活动，其最终目的在于让有情众生从烦恼中解脱出来，走上真正的快乐之道。
星云法师有一段关于「心的管理」的阐述非常具有概括性：管理学是一门学问，所谓人事管理、财务管理、企业管理等，这些管理都还容易，但心的管理就困难了。因为心有太多种，善心、恶心，好心、坏心，信心、疑心，贪心、嗔心、痴心等等，所谓「佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法。」能够把自己的心管理好，这才是最重要的管理。如何管理，以下四点提供：
第一，用舍心来管理贪心：《大智度论》：「有利益我者生贪欲，违逆我者生瞋恚，此结缚不从智生，从狂惑生，故是名为痴，为一切烦恼之根本。」贪得无厌、自私自利之人，不但障碍修行，也不得人缘。如果能转贪心为喜舍心，广结善缘，舍掉自己的分别执著、贪爱束缚，将欢喜、方便、希望布施予人，自然无所罣碍，获得自在。所以，人的贪取心能减少一分，喜舍心便能增长一分，则福报就会不求自生，因此「有舍必有得」。
第二，用慈心来管理嗔心：有的人嗔心一起，则口出恶言，大动干戈，甚至残杀生命，如此一来，智能没了，理性被蒙蔽，不仅恼害众生，也障蔽本自清净的佛性。所谓「嗔心能烧诸善根」，为人处事，要能但从柔处不从刚，但从慈心不嗔恨。调伏嗔恼，以慈心来管理，不但能对治自己的嗔心，也能化解他人的嗔心，达到冤亲平等，问题也才能解决。
第三，用智心来管理痴心：所谓「愚痴无明生众苦」，愚痴乃人生大病，是对世间认识错误，对因果颠倒看法，没有通达事理的智能，使人纵欲逐世，闻善生厌，是吾人起惑造业、轮回生死之本。因此，佛教以般若智能来引导愚痴，懂得观察因缘，痴心则减少，头脑自然冷静理智，条理清楚，处理事情才能圆满顺利。
第四，用虚心来管理慢心：与人相处，自恃聪明而骄傲自满，这是我慢心；自己事事不如人，却不愿向他人请益、学习，甚而暗地诽谤对方，这是卑劣慢。有位哲人说：「宇宙只有五尺高，六尺之躯的人要生活其中，必须低头才能顺利。」我慢的高墙不仅隔绝自己的视野，也交不到朋友。若以虚怀若谷之心待人，反而更显高贵，别人也会更肯定我们的成就，与我们来往接触。
其实，最好的管理就是自我管理，所谓「心治则身治，身治则一切皆治。」将自己的心先管理好，让自己心中有时间观念、空间层次、做事原则、情绪管理以及大众的利益，心地才能够慈悲柔和，将自己的心管理得人我一如，才是最高的管理。
没有修心，没有养心，我们经常任由自己的心在那里造业、妄动、为非作歹，就像猿猴，跳跃奔驰不已；又像脱缰的野马，顽劣不羁，难以调伏。心好比一座工厂，需要制度管理；心也像流水，所谓「心如水之源，源清则流清」，水也要治理，否则容易氾滥成灾。心不管理，最大的受害者是自己，要如何进一步来管理我们的心，以下四点提供：
第一，用信心来管理疑心：所谓「狐疑不信」、「疑心生暗鬼」，一个人心生怀疑时，经常会胡乱猜测，信以为真，不但自己惴惴不安，混淆知见，徒增困惑烦恼，对别人也容易生起疑心、顾虑，因此错怪别人、误会别人。其实这全是心理作用。心中坦荡的人，不会无谓猜忌，信心清净的人，不会乱起无明，所以对人、对事、对己要能明理、要起信心，用信心来管理疑心。
第二，用净心来管理秽心：家里尘埃徧布，要打扫清洁，住起来才会心旷神怡；环境器皿肮脏了，要拂拭清洗，才能焕然一新。我们的心染污时，要如何清理呢？世间的水，只能清洗身体上的污浊，内心的尘垢，就算跳进圣河，也无法去除，只有靠法水才能净化。何谓清净的法水？例如：受持净戒、深信因果、慈悲喜舍、惭愧感恩、不起贪瞋痴心等等，并且落实在生活之中，心灵才能净化。
第三，用定心来管理乱心：一潭水，你丢入大石头，就会变得混浊污秽、动荡不安。我们的心也像一潭水，经常被烦恼无明打乱，所以要透过定的功夫，来整理散乱的心思。心湖平静了，就容易看清事情的真相，才能理智思考原委，很多问题、症结，就可以豁然贯通，迎刃而解。
第四，用真心来管理妄心：常言道「细水长流」、「日久见人心」，为人处世也是一样。你待人虚情意，说话不真、用心不实，想要获得别人的信任，实在难矣。你以真心待人，让人感到你的诚恳实在，自然别人对你产生信赖，进而卸除猜疑、戒备，把你视为知心朋友，而乐意与你合作来往。
佛教里说人心有八万四千烦恼，佛法也有八万四千法门来管理这个心。我们先把自己的心管理，做人才会好，进而事情也才能处理好。
