子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
“君子不以言举人”：“举”即举荐、推举、提拔。这句话的意思是，君子不会因为一个人说话好听就把他提拔起来。
单位领导曾说过：人才不一定会说，但会说的一定是人才。
这话说的不一定正确，不能以口才来评价一个人。有的人会说，但不一定会做。有的人会做，但不一定会说。领导的用人导向决定着单位的走向。身居重要位置，说话、办事一定要慎之又慎。
都出自春秋时期的孔子的《论语》。君子坦荡荡，小人长戚戚出自《述而》，不以言举人，不以人废言出自《卫灵公》。
翻译如下：
君子坦荡荡，小人长戚戚。——君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
不以言举人，不以人废言。——君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不纳他的好话。
扩展资料：
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
孔子认为，君子应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世；他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言，等等。当然，这只是君子的一部分特征。
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一、论语原文
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
二、高手译文
1杨伯峻《论语译注》
孔子说：“君子不因为人家一句话（说得好）就提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话”。
2华杉老师《华杉讲透论语》
001 取贤才，要么他有德行，要么有事功，要么听到他说话有思想有条理，三者都是取才之道。
002 “言”，也至关重要。只是你在用人的时候，要听其言，观其行，要有试用期，真的有事功，有德行，再提拔。
003 因为言的巨大价值，孔子又反过来强调不能因人废言，不能因为否定一个人，就否定他说过的所有话。
一个人倒台了，就恨不得把和他有关的一切都清理干净，唯恐避之不及。他本来说过一些好话，做过一些好事，全给他掩埋了，被清洗了，不能实事求是，一分为二去看。这是人性的弱点，一切以好恶为标准，不是以道义为标准。
004 追求真理，首先就是要超越自己的好恶。这是第一步，也是最难的一步。我们每个人判断的本能标准，都不是是非，而是好恶。别自以为“理性建设性”，我们往往是“感性破坏性”，要认识到自己，总是好恶标准大于是非标准。
三、学习收获
今天，围绕“不以言举人，不以人废言”，我们一起探讨一个问题：
孔子提到“不以言举人”，咱们的组织，选择团队伙伴的时候，标准是什么呢？
除了“五心齐全”外，还有4个点，是我们在招募团队成员时，着重考虑的：
1脑子清楚
脑子清楚，非常必要。这里给大家插播一个短片，来自主讲周～～的电视剧《海棠依旧》，周～～对～～的评价。这4个字，意味着，一个人分得清：什么重要，什么更重要，能够较快找到正确的问题，并且有很好的分析问题、解决问题的能力。
2一技之长
这个相对容易理解。我们以全职团队的5个人举例：在加入全职团队前我在团队管理领域积累了丰富的经验；～～在线下活动方面，很有专长；～～在活动策划、用户服务方面很有研究，也很有成绩；～～在内容方面，成长迅猛，很有成绩；～～在设计方面，也让我们感知到了她的实力
3价值观同频
比如，这个人对生长学园的核心价值观，是不是有准确的理解。这个人是不是非常认可生长的核心文化，且能够不折不扣地践行。
4状态稳定
这个人，是不是无论面对什么样的情况，都能有不错的状态，这也是我们重点考虑的。如果一个人，状态好的时候，可以做到120分，但是状态差的时候，不但自己做不好事情，还会影响其他人，那能力再强也不能收。但如果一个人，状态最差的时候，也能做到80分，哪怕遇到一些变故，也能很快调整自己，这其实是很加分的。
"君子不以言举人，不以人废言"。出自：《论语 卫灵公》意思是：君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好，就废弃他的正确意见。
比如，战国时的赵孝成王以言取人，任用了只会纸上谈兵的赵括，替代老将廉颇，结果赵军在长平之战中大败，四十万赵军被俘活埋。三国时期，著名军事家诸葛亮素有知人之名，但也同样犯了以言取人的毛病，用了言过其实、不懂实战的马谡当大将，结果失了街亭，最后不得不“挥泪斩马谡”……
子曰：「君子不以言举人，不以人废言。」 解释: 孔子说：「君子不因为这个人话说得好就举用他，也不会因为对这个人印象不好，就将他说的话视为一无可取。」 很多时候，我们往往通过一些人的言语，判断一个人的品性，或许这是不全面的。 现代人只要一听到小人就很反感，觉得小人是一个卑弊 *** 的人。看看论语中说到君子与小人的不同时， 扪心自问自己是君子呢？还是小人？其实君子也是不多见的，现代的教育与环境更是难得一见了。既然大家都不是君子，就反过来看看小人的作为，似乎大家都有小人的影子，所以该明白小人是泛指一般人，并非后世所谓道德很差的人，而是道德很平常不怎么出色的一般人。其实小人并不是坏人的对等名词，说到小人就好像是真正的坏人，其实是弄混了。小人是指品德一般的人，坏人是只做坏事的人，其间还是有差别的。好比说高级知识份子是指大学以上学历的人，并不代表着非高级知识份子的人就是不学无术的人。所以君子与小人是以品德来论定的，身为国君、大臣或是富商都可能是小人之辈，因为这不是以地位财富来论定的。 我们在看待一个人或一件事的时候，不应加诸过多个人喜好以及其他不相关的事务在内，否则很容易蒙蔽事实，而作出过度主观的判断。如在社会对于一个公众人物的期望与评价，要不就是一面倒的好，要不就是一面倒的差，虽然这是人之常情，但显然并不是一个很好的现象。在文坛上，前有作家林清玄离婚、后有痞子蔡劈腿，接着这两人不免成为出版社眼中的票房毒药。在新闻台上，只要人长得帅长得美，就可以报新闻，完全不需要太多的专业素养。在演艺圈，如果一个歌星歌唱得不错，你可以发现没多久后也可以看到他演戏、出 *** 集，甚至主持节目的消息，反正只要会炒新闻搞八卦，人出名了要干什么事情都是轻而易举的。
参考: .knowledge.yahoo/question/?qid=1507050209463
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：不以言举人，不以人废言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言举人也。”王肃注：“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。
学习《论语》第213天之第十五篇卫灵公篇。
15.22：子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
译文：孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结成宗派。”
? 15.23：子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
? 译文：孔子说：“君子不因为一个人的言语说得好而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。”
? 不以人废言：学会就事论事
? 与他人沟通的时候，我们很容易受身份、地位、金钱等因素的影响，对他人的言论有先入为主的印象。孔子强调“不以人废言”，就是说，在讨论一件事情的时候，不应当看说话的是什么人，而应该看这个人说的内容是什么，只要他说的话有道理，就应该听取。反之，如果在讨论问题时加入其他的判断因素，就会把单一的事情无限放大，导致事情本身无法解决。这就教我们放下地位和偏见，博众长，不偏听偏信，***众人的力量做出最合理的判断。推荐你读《思辨与立场》
不以人废言的解释
谓不因其 人品 可议或地位卑下而不听取其 正确 的言论。《论语·卫灵公》：“ 君子 不以言举人，不以人废言。” 邢昺 疏：“有言者不必有德……故不可以无德而废善言也。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“是以敢冒其丑，而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言。 伏惟 陛下少垂神听，臣则幸矣。” 唐 陆贽 《论叙迁幸之由状》：“伏惟陛下不以人废言，不以言废直。千虑一得，或有取焉。”
词语分解
不以的解释 .不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受 大禄 ，不以大言受小禄。”《 左传 ·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”.不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规
谢邀！“君子不以言举人，不以言废人”，这句话完全可以去直接理解，即不能因为他天天嘴上说得天花乱坠，就认为他是个有能力和才干的人去委以重任和重托；也不能因为别人说了几句自己不中听的话，就彻底排斥和打击对方。
君子不以言举人，不以人废言。
出自：《论语。卫灵公》
意思是：君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
指在选拔人才时要考察他的品德和实际才能，不能仅凭听他的言谈就提拔他；在听取意见时，不管他的人品、地位如何，只要是正确的意见都要纳。
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
——《论语 卫灵公篇》
这句话，表面意思是君子不因别人的话说得好就提拔他，也不因别人有缺点就废弃他的正确意见。
这一至理名言的背后其实有这样一个发人深省的故事：孔子***三千，学有所成的人不过***七十二贤，其中有个叫宰予的能言善辩，位列孔门“言语科”之首。孔子对他寄予了很高的期望，可就是这样一个人，大白天睡觉，被孔子骂为朽木不可雕也。《论语·公冶长》中是这样说的：（宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”）从表面看，孔子对宰予白天睡觉一事好像大加非难，学生困了，白天睡个午觉，又有什么呢？你孔老夫子这样对学生大加指责，不是有些不近人情吗?非也！实在不是这样。这是因为孔子发现宰予在日常的言行中，显现出他是一个很会说话，但其实是一个心口不一、夸夸其谈的人。从宰予白天睡大觉这件事，孔子得出的人生感悟是（子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”）：意思是“以前，我对待别人，听了他的话，便相信他的行为；现在，我对待别人，听了他的话，还要再观察他的行为。这都是宰予的表现才使我发生改变的啊。”因此，孔子痛心地叹道：“如果只是凭言论与口才的话，就会错误地听信像宰予那样夸夸其谈、言过其实的人。”
这些话都在告诉我们不能只说不做，不能做言语的巨人，行动的矮子。无论什么时候，一个人，说的比做的多，都会给人留下华而不实的印象，被人看做是吹嘘、虚伪。
所以孔子认为，不能以言举人。
