发短愁催白，颜衰酒借红。——宋代·陈师道《除夜对酒赠少章》 发短愁催白，颜衰酒借红。 岁晚身何托，灯前客未空。
半生忧患里，一梦有无中。
发短愁催白，颜衰酒借红。
我歌君起舞，潦倒略相同。 春节 ， 饮酒抒怀 译文及注释
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
赏析这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。
诗一开头，便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平：“岁晚身何托？灯前客未空。”明亮的油灯前，客人们正在兴高烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职，生活有了着落，所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了，依然像无根的浮萍，随风飘荡，无所依托。除夕之夜，本应合家团聚，可妻子儿女却在远方，难以相见；一年终了，诗人托身何处仍无0，心中感到抑郁不平。
“半生忧患里，一梦有无中。”这一年，诗人已三十四岁。古人说：“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过，虽有才华，却无处施展；虽有抱负，却无法实现，只好在梦中寻求理想，寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”，是指梦境，“无”，是指现实。梦中，抱负有地方施展，理想有可能实现，还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有；而现实中却一无所有。
“发短愁催白，颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝，愁白了头。这里说“发短愁催白”，他的头上不一定真有白发；说“颜衰酒借红”，他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头，在作于同年的《次韵答邢居实》中，诗人也说：“今代贵人须白发，挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句（《王直方诗话》）。诗人此写愁催白发，酒助红颜，无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句，但诗人此联在前人的基础上有所发展，对仗更工整，且恰如其分地表现了诗人当时的窘况，带上了他个人特有的主观色彩。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
创作背景 陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。陈师道
白发悲花落，青云羡鸟飞。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 人语西风，瘦马嘶残月。 那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。 此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。 千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。 我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 眺听良多感，徙倚独沾襟。 木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久。 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 非怀北归兴，何用胜羁愁。 断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住。夫妻走到尽头的表现
夫妻走到尽头的表现，两夫妻之间的相处是要互相理解互相扶持的，要是彼此都不理解，就很容易让这段婚姻破灭，要是两个人互相都不理人了，那么这段关系存在也是没什么意义了，下面我分享夫妻走到尽头的表现，一起来看下吧。
夫妻走到尽头的表现1一、夫妻走到尽头的表现
1、第1种就要说一下对方已经另结新欢了，要是你们之间有一方已经令其新欢，那么就要注意起来，婚姻已经亮起红灯了。
2、开始不顾及对方的感受，想说什么想做什么，自己就去做了。
3、你不再信任对方，那个人也不再信任，你们之间已经成为了一种陌路。
4、经济大权已经是各自管各自的。
5、在亲人面前无视你的存在。
6、不愿意为了生活而努力，那个人已经选择颓废。
7、不愿意为了你去和家人缓和关系。
二、四个现象婚姻走到尽头
1、男人开始不顾及你感受的时候，不论你说什么，不论你做什么对方都会不同意你的观点。
2、最让女人不能接受的就是这个男人在不同于你看法或者做法的同时，还会选择去打你，因为他的心中已经没有了爱。
3、不愿意和你再去过夫妻生活，一个碰都不愿意碰你的人，怎么会和你有那种夫妻之情呢？
4、常把离婚挂在嘴边，一个不管你是否有没有面子，不管你是否有怎样感受的人，怎么还会操心那么多，所以总是想着要离婚，愿意说离婚就离，已经不知道你心中想什么了。
不要总是那么为难自己，要是在婚姻中过得不幸福，就要学会去调整自己的婚姻，千万不要让自己陷入痛苦当中。
夫妻走到尽头的表现2婚姻走到尽头怎么办
1、婚姻是两个人的事
对他狠一点没关系，但不可以怂恿父母施压。夫妻出现矛盾，本来就是夫妻之间的事，但如果夫妻一有事，就对自己的父母添油加醋，让上一辈人来掺和夫妻间的事。特别利用自己的父母来给他施压，时间长了，一定会让对方感到很不舒服，或者是自尊心受到伤害，最后让夫妻关系走到尽头。古爱认为婚姻的事最好还是夫妻双方协商解决，往往找亲人掺和的矛盾不但不能解决，还容易恶化，严重的甚至可能离婚。
2、适可而止
降服对方凭证据，但监控对方太无理。如果真抓住了他的把柄，可以用这个让对方改正，或作为离婚的`证据，但多疑是夫妻间最大的敌人。很多时候，女人并不清楚老公到底有没有做对不起自己的事，只是凭感觉判定对方出轨了，在外面有别的女人了，可你要她拿出依据，她又没有，直说是猜测。既然没有实打实的证据，还是不要妄下判定，本来有些感情就比较脆弱。多疑会让心灵扭曲，做出一些让对方受不了，甚至有些疯狂的事来。比如去伤害怀疑对象，或是利用各种手段监控对方的隐私。这种行为一旦出现，被老公知道，他一定会很不满，会让夫妻关系变得异常紧张。如果想挽回男人的心，挽救婚姻，这样做就没有必要。
夫妻走到尽头的表现
第一个表现，同床不同心。
婚姻要想安然无恙，就得有牺牲。夫妻之间，感情多变，人前暧昧无限，人后抱怨不断，说出来没用，无人能体会那种滋味。同床不同心，一样的夫妻，不一样的梦。只盼着有一天摆脱这种生活，尽头在那里，只有天知道。
第二个表现，与外人交心。
家丑外扬，夫妻断肠。私密的生活，夫妻之间的隐私，情绪的变化，枕边人不理解，也没有时间照顾你的感受。话不能忍，总有爆发的时候，当夫妻之间与外人交心时，婚姻也就快到了尽头。
第三个表现，抱怨、情绪多了。
生活的不如意，无法改变的现状。夫妻之间，抱怨、情绪多了。牢骚满腹，争吵不断，让人感觉的是不舒服，越来越没有感情，你是你的，我不管，开始重新规划自己的生活，蓝图中没有你，婚姻走到了断桥边。
婚姻走到尽头通常会有三种表现
一、夫妻间丧失互动交流和沟通交流。
当每段婚姻生活迈向最深处，夫妻间会丧失互动交流和沟通交流。换句话说，大家中间已不有一切沟通交流和互动交流，仅剩永无止尽的争执或者冷暴力。当婚姻生活中出现冷暴力，我认为这些婚姻生活确实早已迈向了最深处。人们无须让这些情感迈向摧毁。如人们的确没了情感，那麼何不和平分手。情感问题加上花镇情感老师手机/信：，领到技术专业的情感分析夫妇中间如想让这些婚姻生活好好地走下来，那麼夫妻间务必要保持稳定的互动交流和沟通交流。人们必须好好地沟通交流和沟通交流。如人们不可以保证这一点儿，人们的感情就会出现黑洞。人们的冲动将难以降落。人们的情感生活将会展现出之源兵荒马乱的处境。
二、夫妻间丧失信赖和真心实意。
当每段婚姻生活走来到最深处，夫妻间会丧失信赖和真心实意。人们应对每段情感的那时候，务必要相互尊重，相互真心实意。如人们不足真心实意，那麼人们将会会因而丧失大量向前的驱动力。也许，你就会发现没有信赖的婚姻生活，会让大家越来越分外冷淡。当夫妻间仅剩猜疑，已不相互信赖和真心实意，那麼这些婚姻生活确实没有再次存有下来的驱动力了。人们有时，不用对情感说很抱歉，不用对每段名存实亡的情感再做无畏的殉职与忍耐。人们只必须好好说再见，维持最终的风范就好啦。
三、夫妻间不想要互相守候。
当每段婚姻生活迈向最深处，夫妻间将会不容易再愿意互相守候。夫妻间会愿意逃出相互的视野，最好形同陌路。要来这确实是1个段子。当时恩爱的那时候，恨不能怀着一起老去。当你已不恩爱的那时候，却恨不能超快速闪撤出相互的全球。婚姻生活不容易一直当头的，如不明白怎样经营婚姻，婚姻生活就会渐渐地迈向最深处。夫妻相处要学好宽容和了解，出现难题共同奋斗去处理，只能那样人们的婚姻生活能够长期。
容易导致婚姻的悲剧的12种表现
1、频繁的发生争吵，吵架已经变成婚姻中处理矛盾的唯一办法，哪怕因为生活中的一点小事引起的矛盾，最后都能大吵一架，而且经常也会莫名其妙的发生争吵。
2、彼此的心里已经没有对方，同床异梦，还在苦苦维持也不过是因为各种现实的问题，或者因为孩子的牵绊。
3、背叛婚姻，无论男女，出轨永远都是给对方最痛的伤害，这种伤害来自心灵，也是一辈子都无法抹去的伤疤。
4、夫妻一方有陋习，比如玩，色，毒，等等，而且是屡教不改。
5、家暴，有家暴的男人最容易逼女人离开，还会让女人在心里暗恨一辈子，提起就是咬牙切齿的恨。
6、强迫对方按照自己的意愿行事，将自己的意志强行压迫在对方的身上，让对方为了自己想要的样子而改变，每个人都是独一无二的，如果不喜欢，主动离开就好，请别伤害。
7、冷战，冷暴力，永远是破坏夫妻之间感情最好的利刃。
8、男人不负责任，不顾家，一人吃饱全家不饿，每天只顾着自己吃喝玩乐，从来都不会把家庭放在第一位。
9、夫妻之间不再有正常的交流，沟通，唯一能说上话的也就都是因为家庭的一些琐事。
10、没有性生活，光有夫妻之名，没有夫妻之实，无性婚姻或不和谐的夫妻生活最容易出现第三者。
11、每次吵架都把“离婚”挂在嘴边，稍微有一点争吵，矛盾，便会仗着对方的喜欢拿离婚要挟对方。
12、对方突然变得难伺候起来，更甚至对你更是百般挑剔，然后两个人充斥着各种矛盾，堆积在心里，一旦爆发，便是不可收拾。婚姻比爱情难多了，恋爱的时候不合适还有分手这条退路，一旦结婚，更是有了孩子，便不是想退就能退。所以在婚姻里，定且行且珍惜。
马致远（1250~1321年），是元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字行于世。号“东篱”，以示效陶渊明他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间曾任江浙行省务官，后过着“幽栖”生活。他是元代著名的戏剧家，有杂剧15种，今存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《江州司马青衫泪》、《西华山陈搏高卧》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《马丹阳三度任风子》、《半夜雷轰荐福碑》6种，并和李时中、红字李二、花李郎合写《邯郸道醒悟黄粱梦》一书。他也是一个散曲名家，辑本有《东篱乐府》一卷，现存小令一○四首，套曲二十三套。
马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。
在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。
《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历上的这一，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，上一种故事色彩。后世笔记、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。
马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江***。这样，《汉宫秋》成了一种借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。
《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。
当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。”对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。
《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。
如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。
《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、构成的三角关系中，终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。
马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。
在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲：
你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。
这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。
如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》：
呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。
作品风格
豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格
马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。
马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备
词清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。最后***而死
编辑本段原文
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
《译文》
枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦，
小桥旁潺潺的流水映出几户人家，
荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风走来一匹孤独的瘦马。
夕阳已经朝西落下，漂泊未归的游子还在天涯。
扩写：已经是进入古道的第三天了。
回首来时的路，弯弯曲曲的脚印已被风沙掩埋；翘首前方，与天相接的漫漫尘土，让我早已疲惫不堪的心都要碎了。
中午的太阳还像个火盆，狠毒地把***辣的光线射向地面。那时的土地仿佛火烧一般，沸腾的火焰熊熊燃烧着，要把我吞噬似的。而现在，她一下子乖巧了，和善了，温柔了，甚至变得有些可爱了。她轻盈的步履如蜻蜓点水般地跳跃着，舞蹈着。一缕缕红色的光洒在不远处的小山包上，像一只温暖的手轻轻地抚摸着它们，抚摸着它们午时被骄阳烧伤的伤口。
这不正是我日思夜想的故乡的夕阳吗?往日温馨的画面又涌上脑海：我们的小屋座落在溪旁，门前便是一座小巧的石桥。每天，听着潺潺的流水哼着歌儿，再用心去感受它与石桥的窃窃私语。最开心的时刻莫过于和哥哥姐姐们一块儿去看斜阳，看她带着满心的欢喜轻轻地滑向山后，一抹一抹的余晖还在遥远的天际闪烁，最后看她离开，留下一串串金色的祝福……
可是无情的战争把我幸福快乐的生活击得体无完肤。一年的时间，我从家里最受疼爱的小儿子，变成了一个无家可归的流浪汉。我只能选择逃亡。陪着我的，也只有这匹日渐消瘦的马儿。
也就从那时起，夕阳在我的眼中，只是挂在枯败枝藤缠绕的、丑陋的乌鸦栖息的一棵老树一轮，让我心伤。
一切就像一场梦啊!马儿嘶鸣了一声，我这才回过神来，发现夕阳又变成了一只火红却玲珑剔透的玉盘，留在地上的部分仿佛一张美丽的嘴唇，吹着地平线这支巨大的箫，奏出的却是凄凉的西风乐章。
唉，望天涯，望断了天涯!
生平介绍
马致远生于公元1250年，约卒于公元1321年，是元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字行于世，名不详。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。马致远与关汉卿、郑***、白朴同称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。
生平事迹不详。从他的散曲作品中，约略可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的宠辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最著名的“四大家”之一。马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有15种，今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种，另有《黄粱梦》，是他和几位艺人合作的。以《汉宫秋》最著名。散曲有《东篱乐府》。小令《天净沙*秋思》脍炙人口，被誉为“秋思之祖”。
作品风格
豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格
马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。
马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备
词清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。
故居介绍
小桥流水人家 ——元代戏剧家马致远故居
在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居。
在我国的文学史上，元代的戏剧可以说是灿烂辉煌的一页，出现了许多著名的大戏剧家和很多优秀的剧本。而且很多戏剧家都是大都(北京)人，比如著名的“元曲四大家”中的关汉卿、王实甫、马致远。他们的剧本经常在大都西城砖塔胡同里的勾阑瓦舍中演出，有时他们还亲自粉墨登场。元代的很多剧目，像关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》(即《汉明妃》或《昭君出塞》)等，现在也是久演不衰。北京可以说是我国戏剧的发祥地之一。
元代众多戏剧家的生平资料都很少，多见于专门介绍元代戏剧家及作品的书籍《录鬼簿》、《青楼集》中。现在，惟一有线索的只有大戏剧家马致远的故居。
故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。绕过影壁就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间。因长久没有人居住，现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地。马致远的名曲《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。不失为对京西古道沧桑的写照。
据《中国文学史》和其它一些资料记载，马致远(1250—1324年)字千里，号东篱。大都(北京)人。有“姓名香贯满梨园”之称，是当时文学组织“贞元书会”的主要成员。马致远因不满官场的***，隐居山林，过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活。这山林在何处并没有明确的文字记载。但韭园村的西落坡村村民们世世代代相传，这里就是马致远故居。由此可以看出，民众对这位大戏剧家的热爱。人们也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野兴》:“西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了。”写的就是西落坡村。
杂剧
马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。
在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。
《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。
马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江***。这样，《汉宫秋》成了一种借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。
《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。
<汉宫秋>中的第三折<梅花酒>写得尤其动人，他利用回环往复的手法,将汉元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描写出来,也不愧为散曲高手.
当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。”
对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。
《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。 如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。
《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、构成的三角关系中，终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。
马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。 在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲： 你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。 这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。 如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》： 呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。
散曲
马致远同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，今存散曲约130多首，他的写景作如《秋思》，如诗如画，余韵无穷。他的叹世之作也能挥洒淋漓地表达情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主将，他虽也有清婉的作品，但以疏宕宏放为主，他的语言熔诗词与口语为一炉，创造了曲的独特意境。
[双调]寿阳曲 潇湘夜雨
渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。
[双调]寿阳曲 烟寺晚钟
寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？
[双调]寿阳曲 山市晴岚
花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。
[双调]寿阳曲 远浦帆归
夕阳下，酒旆闲，两三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
[双调]寿阳曲 渔村夕照
鸣榔罢，闪暮光。绿杨堤数声渔唱，挂柴门几家闲晒网，都撮在图上。
[越调]天净沙 秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
[南吕]四块玉 叹世三首
带野花，携村酒，烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉？二顷田，一具牛，饱后休。
佐国心，拿云手，命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。
带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧，马上愁，死后休。
[南吕]四块玉 天台路
药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。春风再到人何在？
桃花又不见开，命薄的穷秀才，谁叫你回去来。
[南吕]四块玉 浔阳江
送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明，酒又醒。客乍醒。
[南吕]四块玉 马嵬坡
睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！
[南吕]四块玉 巫山庙
暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空，雨来也是空 怎捱十二峰。
[越调]清江引 野兴
东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树。是搭儿快活闲住处。
[越调]夜行船 秋思
百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
[乔木查]想秦宫汉阙，都做了衷草牛羊野。不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。
[庆宣和]投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰折。魏耶晋耶？
[落梅风]天教你富，莫太奢。没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月。
[风入松]
眼前红日又西斜，疾似下坡车。 不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。
莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。
[拨不断]利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。
[拨不断]酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚？
[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。何年是彻？
看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。
裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。
想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
编辑本段赏析
琵琶女遭人冷落抛弃的悲惨命运和诗人横遭贬谪的坎坷仕途有某种相似之处。琵琶女独宿孤舟，寂寞难奈之情和诗人身处穷乡僻壤、牢骚满腹、郁郁寡欢之心暗相契合。诗人对琵琶女的描述与同情，其实就是对自己“沦落天涯”的感慨。
白居易和琵琶女共同的地方
一是同忆京城：琵琶女“自言本是京城女”，白居易也说“我从去年辞帝京”。原来同在京城,如今沦落异乡，天涯人对天涯人。
二是同叹年华付流水：琵琶女“十三学得琵琶成”，“曲罢曾教善才服”，如今“秋月春风等闲度”；白居易年少才富，名动京城，如今“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”。怀才不遇，苦情相同，苦情人对苦情人。
三是同感处境悲凉：琵琶女只身沦落江边，“去来江口守空船”，白居易谪居浔阳地僻，“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。景物凄凉心欲碎，断肠人对断肠人
四是同滴辛酸泪：琵琶女“梦啼妆泪红阑干”，白居易是 “江州司马青衫湿”。泪痕相照，流泪眼观流汨眼。
五是同在天涯望明月：琵琶女望夫婿，“绕船明月江水寒”，白居易送客，“别吋茫茫江浸月”。寂寞秋江，月光倍觉清冷，同感身世飘零，增添寒意。
爱情不可能一直甜甜蜜蜜，也会有很多烦心的事情，婚姻的蜜月期过后，都会归于平淡的生活中，有的人结婚后双方矛盾层次不穷。
婚姻走到尽头怎么办
1、婚姻是两个人的事
对他狠一点没关系，但不可以怂恿父母施压。夫妻出现矛盾，本来就是夫妻之间的事，但如果夫妻一有事，就对自己的父母添油加醋，让上一辈人来掺和夫妻间的事。特别利用自己的父母来给他施压，时间长了，一定会让对方感到很不舒服，或者是自尊心受到伤害，最后让夫妻关系走到尽头。古爱认为婚姻的事最好还是夫妻双方协商解决，往往找亲人掺和的矛盾不但不能解决，还容易恶化，严重的甚至可能离婚。
2、适可而止
降服对方凭证据，但监控对方太无理。如果真抓住了他的把柄，可以用这个让对方改正，或作为离婚的证据，但多疑是夫妻间最大的敌人。很多时候，女人并不清楚老公到底有没有做对不起自己的事，只是凭感觉判定对方出轨了，在外面有别的女人了，可你要她拿出依据，她又没有，直说是猜测。既然没有实打实的证据，还是不要妄下判定，本来有些感情就比较脆弱。多疑会让心灵扭曲，做出一些让对方受不了，甚至有些疯狂的事来。比如去伤害怀疑对象，或是利用各种手段监控对方的隐私。这种行为一旦出现，被老公知道，他一定会很不满，会让夫妻关系变得异常紧张。如果想挽回男人的心，挽救婚姻，这样做就没有必要。
夫妻走到尽头的表现
第一个表现，同床不同心。
婚姻要想安然无恙，就得有牺牲。夫妻之间，感情多变，人前暧昧无限，人后抱怨不断，说出来没用，无人能体会那种滋味。同床不同心，一样的夫妻，不一样的梦。只盼着有一天摆脱这种生活，尽头在那里，只有天知道。
第二个表现，与外人交心。
家丑外扬，夫妻断肠。私密的生活，夫妻之间的隐私，情绪的变化，枕边人不理解，也没有时间照顾你的感受。话不能忍，总有爆发的时候，当夫妻之间与外人交心时，婚姻也就快到了尽头。
第三个表现，抱怨、情绪多了。
生活的不如意，无法改变的现状。夫妻之间，抱怨、情绪多了。牢骚满腹，争吵不断，让人感觉的是不舒服，越来越没有感情，你是你的，我不管，开始重新规划自己的生活，蓝图中没有你，婚姻走到了断桥边。
婚姻走到尽头通常会有三种表现
一，夫妻间丧失互动交流和沟通交流。
当每段婚姻生活迈向最深处，夫妻间会丧失互动交流和沟通交流。换句话说，大家中间已不有一切沟通交流和互动交流，仅剩永无止尽的争执或者冷暴力。当婚姻生活中出现冷暴力，我认为这些婚姻生活确实早已迈向了最深处。人们无须让这些情感迈向摧毁。如人们的确没了情感，那麼何不和平分手。情感问题加上花镇情感老师手机\/信：，领到技术专业的情感分析夫妇中间如想让这些婚姻生活好好地走下来，那麼夫妻间务必要保持稳定的互动交流和沟通交流。人们必须好好地沟通交流和沟通交流。如人们不可以保证这一点儿，人们的感情就会出现黑洞。人们的冲动将难以降落。人们的情感生活将会展现出之源兵荒马乱的处境。
二，夫妻间丧失信赖和真心实意。
当每段婚姻生活走来到最深处，夫妻间会丧失信赖和真心实意。人们应对每段情感的那时候，务必要相互尊重，相互真心实意。如人们不足真心实意，那麼人们将会会因而丧失大量向前的驱动力。也许，你就会发现没有信赖的婚姻生活，会让大家越来越分外冷淡。当夫妻间仅剩猜疑，已不相互信赖和真心实意，那麼这些婚姻生活确实没有再次存有下来的驱动力了。人们有时，不用对情感说很抱歉，不用对每段名存实亡的情感再做无畏的殉职与忍耐。人们只必须好好说再见，维持最终的风范就好啦。
三，夫妻间不想要互相守候。
当每段婚姻生活迈向最深处，夫妻间将会不容易再愿意互相守候。夫妻间会愿意逃出相互的视野，最好形同陌路。要来这确实是1个段子。当时恩爱的那时候，恨不能怀着一起老去。当你已不恩爱的那时候，却恨不能超快速闪撤出相互的全球。婚姻生活不容易一直当头的，如不明白怎样经营婚姻，婚姻生活就会渐渐地迈向最深处。夫妻相处要学好宽容和了解，出现难题共同奋斗去处理，只能那样人们的婚姻生活能够长期。
容易导致婚姻的悲剧的12种表现
1、频繁的发生争吵，吵架已经变成婚姻中处理矛盾的唯一办法，哪怕因为生活中的一点小事引起的矛盾，最后都能大吵一架，而且经常也会莫名其妙的发生争吵.
2、彼此的心里已经没有对方，同床异梦，还在苦苦维持也不过是因为各种现实的问题，或者因为孩子的牵绊。
3、背叛婚姻，无论男女，出轨永远都是给对方最痛的伤害，这种伤害来自心灵，也是一辈子都无法抹去的伤疤。
4、夫妻一方有陋习，比如玩，色，毒，等等，而且是屡教不改。
5、家暴，有家暴的男人最容易逼女人离开，还会让女人在心里暗恨一辈子，提起就是咬牙切齿的恨。
6、强迫对方按照自己的意愿行事，将自己的意志强行压迫在对方的身上，让对方为了自己想要的样子而改变，每个人都是独一无二的，如果不喜欢，主动离开就好，请别伤害。
7、冷战，冷暴力，永远是破坏夫妻之间感情最好的利刃。
8、男人不负责任，不顾家，一人吃饱全家不饿，每天只顾着自己吃喝玩乐，从来都不会把家庭放在第一位。
9、夫妻之间不再有正常的交流，沟通，唯一能说上话的也就都是因为家庭的一些琐事.
10、没有性生活，光有夫妻之名，没有夫妻之实，无性婚姻或不和谐的夫妻生活最容易出现第三者。
11、每次吵架都把“离婚”挂在嘴边，稍微有一点争吵，矛盾，便会仗着对方的喜欢拿离婚要挟对方。
12、对方突然变得难伺候起来，更甚至对你更是百般挑剔，然后两个人充斥着各种矛盾，堆积在心里，一旦爆发，便是不可收拾。婚姻比爱情难多了，恋爱的时候不合适还有分手这条退路，一旦结婚，更是有了孩子，便不是想退就能退。所以在婚姻里，定且行且珍惜。
善莫大焉_感悟人生（一）
子曰：“知错能改，善莫大焉”则知错不改，就会坠到深渊。
就说廉颇和蔺相如吧。蔺相如物归原主后，赵王封他为上卿，官职比蔺相如的大。所以廉颇十分不服气，处处夸耀自我，贬低蔺相如，向蔺相如挑挟衅。蔺相如理解了后，尽量忍受，避开。但是廉颇得陇望蜀，使蔺相如的门客十分不服气，蔺相如对他说：“秦国不敢侵犯咱们国家，是因为咱们有廉颇将军，我对他忍受是把国家利益放前面，私家工作放后边。”廉颇理解后十分悔恨，便有了负荆请罪这一幕了，蔺相如原谅了廉颇。之后，他们成为了生死之交。
明朝年间，山东济南人董笃在京当官。一天，他接到家里来信说家里该盖房为地基与街坊争持，期望他能借权贵出头解决这件事。董笃看完信后，修书一封：“千里写信只为墙，不仅仅使我笑断肠。你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人听后，认为有理，便自动在建房时让出几尺。而街坊看见董家的做法也效其法。成果两家共让出8尺地，房盖成后，便有了一条胡同，世称仁义胡同。
善莫大焉_感悟人生（二）
与人为善，善莫大焉
孟子曰“与人为善，善莫大焉”！我牢记于心，并以此来鞭笞自我。所以一向以来，与人为善，从不随意给人翻脸，让他人尴尬，从不容易说他人的闲话，让他人记恨与己，有潜力给予他人帮助的，尽力而为。心中长存爱心，顿觉心宽气顺。
与人为善，就要有一颗宽恕之心。爱默生说过：宽恕不仅仅是一种雅量，一种礼貌，一种胸怀，更是一种人生的境界。宽恕了他人就等于宽恕了自我，宽恕的同时，也发明生命的美丽。“记人之长，忘人之短”是一种宽恕，“闲谈不论人非”是一种宽恕，“海纳百川，不计前嫌”，是一种宽恕。宽恕便是心胸广大，便是大度、包容。宽恕是一博爱，是一种人性的`淡定。
“与人为善，善莫大焉”，但善也得适可而止，善也得对人对事。与友善之人为善能得到友谊和感激，利于自我的日子或工作，利己利人。但与不善之人、别有用心之人为善，善也会伤了自我，让自我痛苦不堪。
在日子中，咱们往往为了一件鸡毛蒜皮之大动干戈，耿耿于怀，怨气冲天，牢骚满腹，即让自我气愤又耽搁了工作，还得罪了领导搭档，如能以宽恕的情绪应对自我受到的一些委屈、不公或误解，不仅仅减少了不用要的冲突和纷争，也会得到了自我安慰，减少许多烦恼。如因他人的过错使自我受到了损伤或波折，用宽恕的情绪予以宽恕、宽恕和交流，就会减少了怨恨，增加了理解，也给他人带给了改正的机会，就会让自我的精力简单起来。正所谓忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
但是，与人为善，善莫大焉”！只是指出了咱们与正常人的交往之法，那么如遇上飞扬跋扈，胡作非为。包藏祸心，罪大恶极的卑鄙之徒，咱们的好心就成了这些人眼里的软肋，他们趁虚而入，任意的蹂躏咱们的人格和尊严，扰乱咱们的日子，打破咱们宁静的心境。咱们就不能忍气吞声，遭小人的损伤了。如一味的宽恕便是在纵容小人作恶，便是助纣为虐。所以咱们不要害怕这些恶人，要据理力争，决战究竟。要在言语上鄙视他们，内行动上鄙视他们，来捍卫自我的尊严。咱们不用憎恨，不需咒骂，不需谩骂，那会损坏咱们自我的形象。别的咱们以后要远离这些小人，少打交道少说话就让这些恶棍自生自灭去吧。
与人为善，是人生一壶洗涤魂灵的酒，只需自我做到了心中有善，其实便是完美了自我。
1.成语牢骚满腹,另谋出路,岁月蹉跎,望而兴叹是什么意思
1. 牢骚满腹： 一肚子委曲、不满的情绪。
常常形容人的不满情绪。
2. 另谋出路：顾名思义，另外谋求其他方法，出路。通过用在某些方法不顺的情况下，另外寻找其他方法。
3. 岁月蹉跎：指无所作为地把时间浪费。与“虚度光阴”一词词义相近。
4. 望洋兴叹：原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。
[岁月蹉跎典故]资料参考：/link?url=oEs-sIEQMo-C_ZfSf4Ee7bSvnmmGbSTUFwfetoEe1bLxdDwHoktxSa8B1jUMJRfAdxmwO19tSQa6T7cMn6fPGq
2.带满腹的词经纶满腹 （jīng lún mǎn fù）满腹经纶 （mǎn fù jīng lún）解释：经纶：整理丝缕，引申为人的才学、本领。
形容人极有才干和智谋。出处：《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
荆棘满腹 （jīng jí mǎn fù）解释：比喻内心尽是不良的念头。出处：唐·孟郊《择友》诗：“面结口头交，肚里生荆棘。”
精神满腹 （jīng shén mǎn fù）解释：形容富有才智，满腹经纶。出处：《晋书·温峤传》：“深结钱凤，为之声誉；每曰：‘钱世仪精神满腹。
’峤素有知人之称，凤闻而悦之。”牢骚满腹 （láo sāo mǎn fù）满腹牢骚 （mǎn fù láo sāo）解释：牢骚：抑郁不平之感。
一肚子的牢骚。形容心情极为抑郁，很不得意。
出处：钱钟书《围城》：“自己这一年来，牢骚满腹，一触即发。”傅抱石《郑板桥集>序》：“把同情人民不满现实的满腹牢骚曲折地寄托于笔墨之外。”
满腹狐疑 （mǎn fù hú yí）解释：狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。
比喻疑惑不解的神态。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十六回：“宝玉满腹狐疑，只得问道：‘姐姐说是妃子叫我，那妃子究竟是何人？’” 满腹诗书 （mǎn fù shī shū）解释：比喻博学多才，知识丰富。
出处：宋·陆游《长相思》词：“面苍然，鬓皤然，满腹诗书不直钱。官闲常昼眠。”
满腹文章 （mǎn fù wén zhāng）解释：比喻文章极好，很有才华。出处：元·白朴《墙头马上》第二折：“他凭着满腹文章七步才，管情取日转千阶。”
满腹疑团 （mǎn fù yí tuán）疑团满腹 （yí tuán mǎn fù）解释：疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第87回：“弄得宝玉满肚疑团，没精打，归至怡红院中。”满腹珠玑 （mǎn fù zhū jī）珠玑满腹 （zhū jī mǎn fù）解释：玑：不圆的珠子；珠玑：比喻优美的文章。
形容人很有文才。出处：唐·杜牧《樊川文集》三：“一杯宽幕席，五字弄珠玑。”
宋·吴处厚《表箱杂记》卷八：“只知外貌之粉泽，谁料满腹填珠玑。”群疑满腹 （qún yí mǎn fù）解释：群：多；疑：疑问，困惑。
形容猜疑心重。出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞于胸中。”
文籍满腹 （wén jí mǎn fù）解释：汉·赵壹《疾邪诗二首》：“文籍中满腹，不如一囊钱。”出处：方追始皇之迹，虽复~，何救社庙之墟。
《南史·梁本纪下》 疑云满腹 （yí yún mǎn fù）解释：心中充满了疑惑。出处：冯玉祥《我的生活》第五章：“那时我就怀疑：晚上行军，怎么可以打灯笼呢？自己疑云满腹，莫测玄奥。”
饮河满腹 （yǐn hé mǎn fù）解释：比喻人应知足，贪多无益。出处：战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
怨气满腹 （yuàn qì mǎn fù）解释：胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。
出处：《后汉书·祭祀志上》：“即位三十年，百姓怨气满腹。”。
3.牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量.什么意思这两句诗说出一条人生哲理，就是：世间万事万物，在其发展当中，充满矛盾，有一个由乱到治、由不完善到逐步完善的过程，人要以开阔的胸襟、远大的眼光来对待它。如果不是这样，总是拿着自己主观的理想来衡量客观的现实，就会看着这也不顺眼那也不如意，越看越觉得一无是处、一团漆黑，越看越觉得人生没有出路，社会没有希望。很显然，这是自己走进死胡同里了。
做人不要牢骚太盛，就是说要善于对待不如意的事。有的人不是这样，他遇到了不如意的事，总是不思索就生气、指责，一天到晚牢骚满腹，阴沉着脸。他不会先去想想自己的“意”是不是有问题，是不是过于主观、过于理想化？不会想想这“不如意”的现实，是不是也有其合理性，是不是应该加以研究分析，从而认识自己原来的想法（即是“意”）的局限性。这样的人，他的牢骚就会“长盛不衰”。发牢骚一旦成为习惯，人就会变得心胸狭窄，眼光短浅，脾气暴躁。在生活的洪流中，他就会像那两句古诗————“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所咏叹的那样，被越来越远地抛在后头。所以，做人要学会“向前看”，用发展的眼光看问题。尤其对“不如意”的事，首先要确认任何“不如意”的事都只是暂时的，没有什么大不了；然后要以乐观的态度，积极地想办法克服它，以实际行动去改变它；如果暂时解决不了，也不妨搁置一下，等待时机到来。最重要的是必须认识到，在这个时候怨天尤人，是一点用处也没有的。古人说：“人生不如意事十常八九。”这话未免有点夸张。不过，一个人如果真能正确对待这“不如意事”，他离豁达人生的境界就不远了。
4.牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量七律·赠柳亚子先生
（ 1949年4月29日）
饮茶粤海未能忘， 索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国， 落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断， 风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅， 观鱼胜过富春江。
防：预防。
风物，风情，风俗事物，这里代指一切事物。
这是写给柳亚子的一首劝戒诗.要他不要过于计较个人得失，眼光放长远一些.
新中国成立初期，诗人柳亚子受邀请来到北京。时间久了，他觉得眼中所见、耳中所闻，与自己原先的期待颇有距离。他提出意见，还觉得不被重视，于是积累了许多的不满，写诗呈送，表示准备回江南隐居，从此不问世事了。写诗挽留，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”就是其中两句。
这两句诗说出一条人生哲理，就是：世间万事万物，在其发展当中，充满矛盾，有一个由乱到治、由不完善到逐步完善的过程，人要以开阔的胸襟、远大的眼光来对待它。如果不是这样，总是拿着自己主观的理想来衡量客观的现实，就会看着这也不顺眼那也不如意，越看越觉得一无是处、一团漆黑，越看越觉得人生没有出路，社会没有希望。很显然，这是自己走进死胡同里了。
做人不要牢骚太盛，就是说要善于对待不如意的事。有的人不是这样，他遇到了不如意的事，总是不思索就生气、指责，一天到晚牢骚满腹，阴沉着脸。他不会先去想想自己的“意”是不是有问题，是不是过于主观、过于理想化？不会想想这“不如意”的现实，是不是也有其合理性，是不是应该加以研究分析，从而认识自己原来的想法（即是“意”）的局限性。这样的人，他的牢骚就会“长盛不衰”。发牢骚一旦成为习惯，人就会变得心胸狭窄，眼光短浅，脾气暴躁。在生活的洪流中，他就会像那两句古诗————“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所咏叹的那样，被越来越远地抛在后头。所以，做人要学会“向前看”，用发展的眼光看问题。尤其对“不如意”的事，首先要确认任何“不如意”的事都只是暂时的，没有什么大不了；然后要以乐观的态度，积极地想办法克服它，以实际行动去改变它；如果暂时解决不了，也不妨搁置一下，等待时机到来。最重要的是必须认识到，在这个时候怨天尤人，是一点用处也没有的。古人说：“人生不如意事十常八九。”这话未免有点夸张。不过，一个人如果真能正确对待这“不如意事”，他离豁达人生的境界就不远了。
5.和愁有关的古诗词赏析我刚回答完 哈哈 累死 啦 加分啊 1、秋浦歌 李白 《秋浦歌》为共十七首的组诗，约作于天宝年间盘桓于秋浦（今安徽贵池县）时，抒其怨愤与愁郁。
此为第十五首，为此中佳作。 原文 白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？ 2、李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句 3、愁情晏殊《浣溪纱》：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回，无可奈何花落去，似曾相识燕归来 。小园香径独徘徊 4、少年不知愁滋味，为填新赋强说愁。
5、剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头（李煜《乌夜啼》） 6、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（李煜《虞美人》） 7、绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断（钱惟演《玉楼春》） 8、明月楼高畅丹扳柑殖纺帮尸爆建休独倚，酒入愁肠，化作相思泪（范仲淹《苏木遮》） 9、愁肠已断无由醉。
酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。
都来此事，眉间心上，无计相回避（范仲淹《御街行》） 10、离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水（欧阳修《踏莎行》） 11、便做春江都是泪，流不尽，许多愁（秦观《江城子》） 12、试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨（贺铸《青玉案》） 13、凝眸处，从今又添一段新愁（李清照《凤凰台上忆吹箫》） 14、这次第，怎一个愁字了得（李清照《声声慢》） 15、梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。
（万俟咏《长相思》） 16、东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错（陆游《钗头凤》） 17、已是黄昏独自愁，更著风和雨（陆游《卜算子》） 18、不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡（陆游《蝶恋花》） 19、闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处（辛弃疾《摸鱼儿》） 20、少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋（辛弃疾《丑奴儿》） 21、是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去（辛弃疾《祝英台近》） 22、算空有并刀，难剪离愁千缕（姜夔《长亭怨慢》） 23、临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语（史达祖《绮罗香》） 24、愁损翠黛双眉，日日花阑独凭（史达祖《双双燕》） 25、春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许（柳如是《金明池》） 26、忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦（柳如是《金明池》） 27、江水添将愁更满，茫茫直与长天远（屈大均《鹊踏枝》） 28、钟情怕到相思路，盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻（朱彝尊《高阳台》） 29、何处合成愁？离人心上秋（吴文英《唐多令》） 30、独自凄凉还自遣，自制离愁（龚自珍《浪淘沙》） 31、一片春愁，渐吹渐起，恰似春云（蒋春霖《柳梢青》） 32、断尽愁肠谁会得？哀燕声声（王鹏运《浪淘沙》） 33、愁望春归，春归更无绪（文廷式《祝英台近》） 34、啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。
倦旅天涯，依然憔悴行吟（吕碧城《高阳台》）。
人天生爱美，也天生具备审美能力。
我们总是能在无意识间判断出自然界的黄金分割点、规则的几何图形、有律动的旋律。我们总能不自觉的区分什么是噪音，什么是音乐。从来没有哪人能把噪音当音乐听一上午。
不仅仅是人，自然界所有的生物都天生存在审美的本能。孔雀为什么开屏？山中猴王为什么都毛色光亮？鸟儿为什么筑巢还歌唱？
什么是美？美是一种舒适感。审美呢？则是一种对舒适度的感知能力。
我们以往了解美学都是通过文学家和艺术家，而晦涩的美学介绍总是让一些本来没有任何美学基础的素人满头雾水，越听越糊涂，甚至都怀疑自己是否具备审美能力，产生了对“美”的恐惧！
为什么会出现这种情况？为什么还有人称不懂美为“盲”？
中国文人或艺术家都有个臭毛病：自视清高，对除自己以外的所有人都看不上。甚至还可能对看不上自己作品的人进行嘲讽。越有才脾气越大，所以一般人对这些“大家”敬而远之。
而有些不知名的文人或艺术家则喜欢标榜自己，将一些概念说的玄乎其神，以此来证明自己的与众不同，让很多想学的人永远摸不着头脑。
还有一些则是牢骚满腹。除了春秋战国和宋明两朝，其他很少朝代对文人有绝对的重视。他们都是普通人，没有三头六臂，与一般人平等。从老百姓中来，到老百姓中去。真正的“大家”很少，“怀才不遇”和“壮志难酬”是家常便饭。而文人往往因“寒窗十载”而不甘心，肚子里多少也都有点笔墨，所以奋笔疾书写下来很多愤愤不平的“壮丽”诗篇。
“牢骚太盛防肠断”，读者看多了也是易断肠，我们压根就不应该把那些话当回事，谁当真谁输。
“别人笑我太疯癫，我笑他人看不透。”看上去是文人的清高，实际可能是对自己脆弱内心的自我安慰。就像有人爆粗口，方式较之文雅了而已，说不定当时就有多少千万角马在心里乱撞。
所以，有时我宁愿看《庄子》，也不愿看那些牢骚的诗篇；宁愿看黄永玉老头的顽童戏作，也不愿看那正儿八经的装深沉。
当然，有些“美学”含义无法真正传达的原因还可能是：“会错意”！
“文字”在表达上面有局限，“表述方式”在传达方面也有局限。有些作家或艺术家为了鲜明的阐述自己观点，而选择了“排他”的手法，控制所有变量，驳斥所有与之“相左”的观点。连黑格尔在阐述自己的美学观点的时候都“贬低自然美学，只注重艺术美学”。佛说不著文字就是这个原因，文字不可能把所有东西都说全，在一定程度上会被误读。
美学是从18世纪中叶才开始被单独列为一门学科，是对大众审美的一种经验性总结。各大哲学家都持有各自不同的观点。世上没有绝对的“非此即彼”与“非白即黑”。
读书有三境界，审美是不是也有三境界？
当看山还是山时，那时的审美状态应该是最好玩的：“自己认为的美是美，别人认为的美也是美，即便和自己的观点不一样，甚至相反，但只要不对他人造成伤害，那同样也可以被认可。”世界丰富多彩，百花齐放、争奇斗艳，雅与俗共赏！
关于美学教育ll
在我们不知道“黄金分割点”这个词之前，我们不会有黄金分割点的思维模式，不会有意识的去体验去感知，生活中可能就会少了一种美。
审美能力是我们天生的本能，但它存在于潜意识里，需要训练去有效的激发。对外界的感知力，有些人强，有些人弱。对外界感知非常敏感的人，可能在无人***或完全自学的情况下就能成为一代鬼才大家。而对外界感知力比较差的人，如果没有受过训练，很可能从生到死都不知道什么是美与不美。
但只要一培训，基本都会有审美概念。有的爱显摆，有的稍腼腆而已。有一点是肯定的：“经过美学训练，所有人的生活品质都会有显著提升。当用一双美眼去看世界时，整个世界都会更美好！”
退一万步讲，如果有人对美的感知迟钝到无可救药，那又如何？
上帝关上一扇门时，又直接打开了另一扇落地窗。没有纷繁世界的烦恼，他对另一些学科门类的研究可能更深入。活的厚实淳朴，同样可以幸福感爆棚！
美与不美有那么重要吗？是真正的大愚，还是大智若愚，又有谁能真正分清？
美与不美完全由自己说了算，不要太在乎别人的看法，也不要将自己的观点强加于别人。只要自己感觉舒服并且不影响他人，那就是美！
摘自：小型住宅设计 (ID:xxzzdsgn)
1.描写人物心理神态的成语并造句
慈眉善目——我的祖母是一位慈眉善目的老人。
面红耳赤——一群无赖走出酒店，一个个喝得面红耳赤。怒目圆睁——听到不法分子所犯下的罪行，气得我怒目圆睁。
喜气洋洋——春节来临，家家户户喜气洋洋。气急败坏——她的丑行被揭发，她气急败坏的破口大骂。
道貌岸然——别看他一副道貌岸然的样子，肚子里满是坏水。和蔼可亲——老师总是一副和蔼可亲的样子。
嗤之以鼻——对于别人的讽刺挖苦，他总是嗤之以鼻。不置可否——问起他的理想抱负，他却不置可否。
不屑一顾——她对这件事情不屑一顾。一笑置之——无论别人如何取笑他，他总是一笑置之。
2.描写人物心理的成语解释并造句 描写人物动作的成语解释并造句忐忑不安解释忐忑：心神不定。
形容心神不安宁。造句不知李叔叔跟爸爸说了些什么，自李叔叔走后，爸爸就忐忑不安地来回踱步。
近义词坐立不安、惴惴不安。1闻鸡起舞 听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。
老爷爷在乡下修养，每天闻鸡起舞，打太极拳健身。 2白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
王董事长白手起家，如今是王氏集团的总裁。 3卷土重来 卷土：人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。 这次比赛虽然表现不佳，但我决定明天卷土重来。
4晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。 每当我想坏事时，就会想起妈妈对我的晨钟暮鼓的叮咛。
5 力争上游 努力争取上进 求学做人都要力争上游，不要自满於现状 破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 既然来了，就要有破釜沈舟的决心，不得冠军绝不回去。
6 投笔从戎 一个人抛弃文职而加入卫国的行列。 大伯父高中毕业后投笔从戎，进入军校就读，负起保家卫国的责任。
7 前车之鉴 比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。 有了这个前车之鉴，我下次出门一定会带雨具。
8 金石为开 至诚可感动任何事物。 表哥相信精诚所至，金石为高，他的成意一定可以感动王**的。
9 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。 勤能补拙，只要你多付出心力，一定有成功的机会。
10人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 妈妈告诉我「人定胜天」的道理，叫我别害怕失败。
11 有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。 哥哥相信有志竟成，只要努力用功，一定可以考上第一志愿的学校。
12 良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
奶奶说药虽然很苦，但良药苦口，为了病能快好，还是要喝下去 13悬梁刺股 形容人勤奋苦学。 月考就要到了，我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。
14 问心无愧 反省自问，心里没有丝毫惭愧。 作人不求荣华富贵，只求问心无愧 无事生非wú shì shēng fēi 解释：无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
造句：有不安本分的强盗，有无事生非的强盗。 兴高烈：兴：兴致。
：精神。烈：旺盛。
形容非常高兴的神情。 《庆“六一”的游园活动中，同学们兴高烈地玩了许多游戏》。
2.怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子。形容非常生气。
《不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。》 3. 聚精会神：聚、会：聚集。
形容注意力非常集中。 《教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课》。
4. 自言自语：自己和自己说话。 《在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语》。
5. 千钧一发：形容情况十分危急。 《就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车》。
6. 雨后春笋：形容新生事物大量涌现。 《改革开放以来，工厂如雨后春笋般地不断涌现 》。
7. 琳琅满目：比喻眼前出现了许多精美的事物。 《那里展出的的东西琳琅满目，使我们的眼睛应接不暇》。
8. 顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。 《他大公无私，真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉》。
9. 千方百计：方：方法。讲：办法。
想尽和用尽各种办法。 《老师千方百计调动我们的学习积极性》。
如饥似渴：比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。《同学们如饥似渴地努力学习》。
10.小心翼翼：翼翼：严肃，谨慎的样子。 《他小心翼翼地把花瓶擦干净，然后轻轻地放在书桌上》。
11.焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。
《看到我们班焕然一新的精神面貌，校长脸上露出了欣慰的笑容。》 12.胸有成竹：成：完成，现成。
《这次考试，我胸有成竹，一定能取得好成绩。》 13.别具一格：别：别处的，独特的。
《他写的这本书构思巧妙，别具一格。》 14.成语：草木皆兵 发音：cǎomùjiēbīng 释义：把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。 造句：这一天大家都是惊疑不定，~，迨及到了晚上，仍然毫无动静。
15.成语：赤膊上阵 发音：chìbóshàngzhèn 释义：光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
造句：他终于~，亲自出马了。 16.成语：乌合之众 发音：wūhézhīzhòng 释义：象暂时聚合的一群乌鸦。
比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 造句：外边虽有些人，也是~，不相统摄。
17.成语：四面楚歌 发音：sìmiànchǔgē 释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。 造句：在这~里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。
18.成语：用兵如神 发音：yòngbīngrúshén 释义：调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
造句：三国时期的诸葛亮神机妙算，~。 19.成语：有勇无谋 发音：yǒuyǒngwúmóu 释义：只有勇气，没有计谋。
指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏，不讲策略。 造句：毕丰~，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。
20.成语：坚壁清野 发音：jiānbìqīngyiě 释义：对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
造句：不许出战，只是~，待这干贼寇粮尽力弛，方可追他。 21.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。
你这人说话这样。
3.描写人物心理的词语有哪些原发布者：271375615
描写人物心理的词语、句子、片段指导一、描写人物心理的词语心花怒放满心欢喜归心似箭心旷神怡心潮起伏忧心忡忡心惊肉跳迫不及待心悦诚服心如刀绞心急如焚百感交集七上八下忐忑不安心惊胆战心烦意乱心慌意乱心乱如麻心神不定心事重重心急如焚心如刀割心灰意冷胆战心惊忧心如焚忧心忡忡坐卧不安坐立不安悲喜交加二、描写人物心理活动的句子高兴：1、我心里像喝了蜜一样，甜滋滋的。2、我的心里乐开了花。紧张：1、我的心一下子提到嗓子眼儿，我吓坏了。2、我的怀里像揣着一只小兔，怦怦地跳个不停。3、我的心里像有十五只水桶打水—七上八下的，久久不能平静。4、我的心里像打鼓似的咚咚直跳。5、我生怕舵轮滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。6、我那颗忐忑不安的心越跳越快，我不敢往下想了。7、望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会批评我的。难过：1、我的心像被针扎了一样。2、我心疼得像刀绞一样，眼泪不住地往下流。3、我的心里像打翻了五味瓶，真不是滋味。4、顿时，我好像掉进了冰窖里，
4.描写人物心理的词语⑶愤怒 暴跳如雷 勃然大怒 勃然变色 雷霆 发指眦裂 怫然作色 敢怒而不敢言 火冒三丈 疾言厉色 刻骨仇很 令人发指 恼羞成怒 怒火中烧 怒形于色 怒目而视 怒目切齿 怒不可遏 怒发冲冠 怒气冲天 七窍生烟 气冲牛斗 人神共愤 盱衡厉色 揎拳捋袖 一朝之忿 义愤填膺 喑恶叱咤 ⑷生气 抱恨终天 愤愤不平 拂袖而去 艴然不悦 负气斗狠 怏怏不乐 怨气满腹 终天之恨 自暴自弃 ⑸悲痛 爱别离苦 悲愤填膺 椎心泣血 肝肠寸断 回肠九转 泪如泉涌 泪如雨下 人琴俱亡 如丧考妣 痛定思痛 痛心入骨 痛不欲生 万箭攒心 无肠可断 心如刀割 血泪盈襟 寻死觅活 饮泣吞声 ⑹悲伤 哀毁骨立 黯然销魂 黯然失色 黯然伤神 悲天悯人 悲不自胜 捶胸顿足 惙怛伤悴 悼心失图 泣涕如雨 泣不成声 热泪盈眶 如泣如诉 丧明之痛 司马青衫 死去活来 痫入骨髓 兔死狐悲 五内俱焚 物伤其类 遭家不造 芝焚蕙叹 ⑺惊惧 恐惧 不寒而栗 不可终日 草木皆兵 重足而立 大惊失色 杜口裹足 风声鹤唳 魂飞魄散 魂飞天外 魂不附体 鸡飞狗走 噤若寒蝉 恇怯不前 毛骨悚然 面如死灰 面如土色 画无人色 屁滚尿流 丧胆销魂 闻风丧胆 胁肩累足 心胆俱裂 惴惴不安 惊慌 大惊小怪 慌不择路 惶惶不可终日 惊惶失措 气急败坏 失魂落魄 失惊打怪 手忙脚乱 手足无措 闻雷失箸 相惊伯有 一座皆惊 张皇失措 张口结舌 害怕 侧目而视 侧足而立 瞠目结舌 诚惶诚恐 担惊受怕 胆战心寒 胆战心惊 方寸已乱 寒心酸鼻 惶恐不安 惊恐万状 惊心悼胆 恐慌万状 栗栗危惧 目瞪口呆 舌挢不下 食不下咽 视为畏途 谈虎色变 提心吊胆 望而却步 望而生畏 畏首畏尾 畏敌如虎 畏缩不前 吴牛喘月 心有余悸 心惊胆战 伈伈睍睍 一度著蛇咬，怕见断井索 一年被蛇咬，三年怕草索 一年被蛇咬，十年怕井绳 一夜被蛇咬，十日怕麻绳 一朝被蛇咬，三年怕井绳 贼人胆虚 战战兢兢 仗马寒蝉 ⑻爱恋 留恋 安土重迁 乐此不疲 乐不思蜀 乐而忘返 恋恋不舍 流连忘返 迷恋骸骨 难分难合 藕断丝连 一往情深 依依不舍 依依惜别 爱怜 红豆相思 老牛舐犊 情天孽海 惜玉怜香 相亲相爱 心有灵犀一点通 一见钟情 一见倾心 逾墙钻穴 掌上明珠 朝闻夕死 喜爱 爱不释手 把玩无厌 敝帚自珍 如获至宝 香饽饽 心慕手追 信而好古 朝歌夜弦 亲密 唇齿相依 唇亡齿寒 辅车相依 恨相知晚 亲密无间 琴瑟之好 青梅竹马 情同手足 如胶似漆 如兄如弟 手足之情 双宿双飞 水 *** 融 同气连枝 相知恨晚 相依为命 心心相印 形影不离 一见如故 以石投水 谊切苔岑 关怀 体贴入微 痌瘝在抱 偷寒送暖 ⑼憎恨 愤恨 不共戴天 盗憎主人 愤世嫉俗 恨之入骨 疾首蹙额 疾恶如仇 旧愁新恨 民怨沸腾 拍案而起 扑杀此獠 千刀万剐 切齿腐心 人神共愤 深仇大恨 深仇重怨 深恶痛绝 食肉寝皮 碎尸万段 同仇敌忾 痛心疾首 投畀豺虎 握拳透爪 洗雪逋负 狭路相逢 新仇旧恨 凶终隙末 血海深仇 眼中钉 咬牙切齿 怨入骨髓 怨气冲天 仇视 仇人相见，分外眼红 视如寇仇 冤家路窄 厌憎 令人作呕 贫嘴薄舌 讨人嫌 睚眦之怨 掩鼻而过 ⑽ *** 感激 感激涕零 感同身受 感恩戴德 没齿不忘 谢天谢地 以手加额 感动 动人心魄 感人肺腑 感慨系之 激动 触景生情 见猎心喜 慷慨激昂 扣人心弦 面红耳赤 热血沸腾 心潮澎湃 心烦技痒 恩情 报本反始 重生父母 寸草春晖 思同再造 恩同父母 思深义重 返哺之恩 丝思发怨 天覆地载 一饭千金 再造之思 崇拜 爱屋及乌 顶礼膜拜 奉若神明 ⑾无情 不近人情 悍然不顾 始乱终弃 兔死狗烹 忘恩负义 无情无义。
5.描写人物心理的词语窃喜，心惊肉跳，忐忑不安，沾沾自喜，还有就是：郁闷 〔高兴〕
快活 开心 快乐 欢乐 喜悦 快慰 愉悦 愉快 畅快 大喜 狂喜
欣喜 喜洋洋 喜滋滋 兴冲冲 乐融融 乐陶陶 乐呵呵 乐悠悠 甜滋滋兴高烈 兴致勃勃 欢呼雀跃 兴趣盎然 手舞足蹈 欢天喜地 称心如意心满意足 欢欣鼓舞 喜出望外 喜上眉梢 喜笑颜开 喜形于色 眉飞色舞乐不可支 心旷神怡 心花怒放 欣喜若狂 洋洋自得 满面春风 自得其乐
〔悲哀〕
悲伤 悲惨 悲戚 悲痛 悲切 悲叹 悲观 悲悯 哀叹 哀愁 哀怨 哀痛 哀思 哀鸣 怅然 凄切 痛苦 痛切 伤心 伤感 心如刀割 痛不欲生 痛心疾首 悲痛欲绝 欲哭无泪 乐极生悲 慷慨悲歌
〔忧愁〕
忧虑 忧伤 郁闷 愁苦 焦虑 顾虑重重 满腹疑虑 坐立不安 惴惴不安忧心忡忡 心事重重 心烦意乱 心乱如麻 心神不定 心急如焚 心急火燎五脏俱焚 愁眉不展 愁眉苦脸 满面愁容 双眉紧蹙
〔愤恨〕
愤然 愤懑 愤慨 愤恨 憎恶 怨恨 痛恨 仇恨 愤愤不平 疾恶如仇
深恶痛绝 令人发指 义愤填膺 切齿痛恨 深仇大恨 抱恨终身
〔发怒〕
恼怒 激怒 怒火中烧 恼羞成怒 火冒三丈 怒发冲冠 怒气冲天
拂袖而去 勃然大怒 雷霆 暴跳如雷 怒不可遏 怒形于色 面有愠色
满面怒容 怒目圆睁
〔惊恐〕
惊慌 惊骇 惊吓 害怕 惧怕 畏惧 恐慌 恐怖 心惊胆战 胆小怕事 畏首畏尾 提心吊胆 做贼心虚 心有余悸 惊慌失措 张皇失措 如坐针毡惊魂未定 惊恐未定 惊恐万状 战战兢兢 面如土色 失魂落魄 心惊肉跳胆颤心惊 不寒而栗 心胆俱裂 魂不附体
6.描写人物心里感受的词语（至少50个）〔高兴〕
快活 开心 快乐 欢乐 喜悦 快慰 愉悦 愉快 畅快 大喜 狂喜
欣喜 喜洋洋 喜滋滋 兴冲冲 乐融融 乐陶陶 乐悠悠 甜滋滋兴高烈 兴致勃勃 欢呼雀跃 兴趣盎然 手舞足蹈 欢天喜地 称心如意心满意足 欢欣鼓舞 喜出望外 喜上眉梢 喜笑颜开 喜形于色 眉飞色舞乐不可支 心旷神怡 心花怒放 欣喜若狂 洋洋自得 满面春风 自得其乐
〔悲哀〕
悲伤 悲惨 悲戚 悲痛 悲切 悲叹 悲观 悲悯 哀叹 哀愁 哀怨 哀痛 哀思 哀鸣 怅然 凄切 痛苦 痛切 伤心 伤感 心如刀割 痛不欲生 痛心疾首 悲痛欲绝 欲哭无泪 乐极生悲 慷慨悲歌
〔忧愁〕
忧虑 忧伤 郁闷 愁苦 焦虑 顾虑重重 满腹疑虑 坐立不安 惴惴不安忧心忡忡 心事重重 心烦意乱 心乱如麻 心神不定 心急如焚 心急火燎五脏俱焚 愁眉不展 愁眉苦脸 满面愁容 双眉紧蹙
〔愤恨〕
愤然 愤懑 愤慨 愤恨 憎恶 怨恨 痛恨 仇恨 愤愤不平 疾恶如仇
深恶痛绝 令人发指 义愤填膺 切齿痛恨 深仇大恨 抱恨终身
〔发怒〕
恼怒 激怒 怒火中烧 恼羞成怒 火冒三丈 怒发冲冠 怒气冲天
拂袖而去 勃然大怒 雷霆 暴跳如雷 怒不可遏 怒形于色 面有愠色
满面怒容 怒目圆睁
〔惊恐〕
惊慌 惊骇 惊吓 害怕 惧怕 畏惧 恐慌 恐怖 心惊胆战 胆小怕事 畏首畏尾 提心吊胆 做贼心虚 心有余悸 惊慌失措 张皇失措 如坐针毡惊魂未定 惊恐未定 惊恐万状 战战兢兢 面如土色 失魂落魄 心惊肉跳胆颤心惊 不寒而栗 心胆俱裂 魂不附体
满意的请纳哦！
7.描写人物的心理的词语有哪些心理描写：
内疚
自责 愧疚 懊悔 忏悔 内省 悔恨 惭愧 自残形秽 自怨自艾 追悔莫及 悔恨交加 三省吾身 悔不当初 反躬自省 羞愧难言 一生愧辱 问心有愧 面有愧色 自愧弗如 亏汉武帝 受之有愧 愧不敢当 闭阁自责 闭门思过 引咎自责 面壁思过
悲恸
悲沧 悲恸 悲切 苦痛 苦楚 苦恼 痛哭 苦涩 哀伤 哀戚 断肠 痛不欲生 心碎神伤 伤心欲绝 心如刀割 泣不成声 痛彻心扉 心如刀绞 爱生冲天 嚎啕大哭 抑郁寡欢 泪如泉滴 触目伤怀 大放悲声 泣如雨下
忧伤
忧郁 愁绪 苦笑 愁肠 惆怅 有心 担忧 揪心 犯愁 愁眉不展 忧心忡忡 忧心如焚 杞人忧天 双眉紧锁 长吁短叹 忧虑不定 唉声叹气 心绪不宁 心烦意乱 茶饭不思 红愁绿惨 多愁善感 愁肠寸断 愁眉苦脸 愁云惨雾 借酒浇愁 闲愁万种
思念
惦记 挂念 巴望 思慕 日思夜想 朝思暮想 望穿秋水相思成疾 木屋四人 剪烛西窗 魂牵梦索 念念不忘 红豆相思 心心念念 一日不见如隔三秋
渴望
留恋 抱负 祈望 欲望 憧憬 希翼 希图 渴望 盼望 奢望 气球 愿望 热望 企慕 期许 身亡 向往 殷切 凯觎 妄想 欣慕 眼巴巴 痴心妄想 *** 中烧 心驰神往 梦寐以求 心向往之 令人神往 如饥似渴 翘首以盼
喜悦激动：
信息 欢愉 欢畅 欢心 将 高兴 兴奋 激动 激愤 振奋 澎湃 *** 甜丝丝 喜洋洋 喜滋滋 兴冲冲 乐融融 乐陶陶 乐呵呵 乐悠悠 甜滋滋 喜形于色 喜上眉梢 眉飞色舞 绵绵春风 喜气洋洋 手舞足蹈 扬眉吐气 沾沾自喜 喜出望外 欣喜若狂 心花怒放 心旷神怡 兴致勃勃 欢呼雀跃 兴趣盎然 欢天喜地 称心如意 新买一组 欢欣鼓舞 逞心如意 喜笑颜开 乐不可支 心旷神怡 洋洋自得 满面春风 自得其乐 慷慨激昂 激动不已 激动人心 百感交集 激动万分 群情激昂 兴高烈 心潮澎湃 手舞足蹈 感激涕零 痛快淋漓
抱怨嫉妒：
埋怨 嗔怪 牢骚 宿怨 不满 幽怨 嫉妒 妒忌 积怨已深 期期艾艾 如怨如诉 埋天怨地 东怨西怒 民怨沸腾 ***人怨 怨声载道 怨天尤人 人神共愤 众怨之的 怨气满腹 牢骚满腹 妒火中烧 干部而不敢言
愤怒仇恨
恼火 娇嗔 迁怒 盛怒 震怒 暴怒怨恨 诅咒 咒骂 怒气冲天 脸色铁青 直眉瞪眼 雷霆 大动肝火 拂袖而去 恼羞成怒 勃然大怒 暴跳如雷 疾言厉色 义愤填膺 怒不可歇 怒火中烧 怒发冲冠 令人发指 怒目而视 横眉立目 金刚怒目 气急败坏 恨之入骨 血海深仇 千愁万恨 视如寇仇 丫丫切齿 不共戴天 新仇旧恨 国恨家仇 深仇大恨 食肉寝皮 怀恨在心 深恶痛绝 深恶痛疾
颓废失意
颓丧 消沉 沮丧颓唐 失落 憔悴 麻木失意 落魄 漠然 冷漠落寞 寂寞 不思进取 无精打
萎靡不振 万念俱灰 一戳不振 黯然神伤 黯然销魂 黯然无神 意懒心慵 废然而返 朽木死灰 惘然若失 怅然若失 披头散发 蓬头垢面 衣衫褴褛 心灰意冷 郁郁寡欢
8.描写人物心理的词语有哪些▲心理：⑴思考 百思不解 不此之图 长虑顾后 殚精竭虑 匪夷所思 机关用尽 急中生智 兼权熟计 困心衡虑 冥思苦索 前思后想 清心寡欲 权衡轻重 人急智生 若有所思 煞费苦心 深思熟虑 审时度势 数往知来 思前想后 搜索枯肠 挖空心思 心血来潮 行成于思 研精覃思 左思右想 ⑵思念 思念 百身莫赎 不可磨灭 春露秋霜 春树暮云 寸阴若岁 睹物思人 抚今追昔 感旧之哀 耿耿于心 落月屋梁 牵肠挂肚 人百其身 人去楼空 人亡物在 室迩人远 停云落月 望云之情 畏威怀德 物是人非 心心念念 悬肠挂肚 一日三秋 倚门倚闾 饮水思源 辗转反侧 朝思暮想 只鸡絮酒 陟岵陟屺 期望 馨香祷祝 一枝之栖 ⑶回忆 不堪回首 温故知新 浮想联翩 ⑷理想 豪情壮志 弘誓大愿 ⑸幻想 白日做梦 痴心妄想 黄粱美梦 梦幻泡影 南柯一梦 想入非非 异想天开 ⑹忧虑 愁眉苦脸 后顾之忧 内顾之忧 札人忧天 思深忧远 投鼠忌器 徒乱人意 人面桃花 人生如寄 日坐愁城 忧深思远 怨天尤人 ⑺犹豫 跋前踬后 当断不断，反受其乱 多端寡要 二三其德 二心两意 裹足不前 狐疑不决 举棋不定 ⑻为难（无奈） 百辞莫辩 不得已而求其次 不可揆度 不可究诘 不可言状 不可言喻 不可言宣 绠短汲深 鬼使神差 回天乏术 举鼎绝膑 力不能支 力不胜任 力不从心 迫不得已 骑虎难下 巧妇难为无米之炊 去住两难 日暮途穷 山穷水尽 束手无策 束手待毙 望洋兴叹 无可奈何 无从措手 无计可施 无能为力 无米之炊 无从下手 无所措手足 ⑼烦恼 唉声叹气 不胜其烦 不堪其忧 长吁短叹 怅然若失 愁眉锁眼 愁眉不展 垂头丧气 大失所望 多愁善感 废书而叹 闷闷不乐 闲愁万种 心烦意乱 心乱如麻 悒悒不乐 郁郁不乐 郁郁寡欢 郁郁不得志 ⑽不清楚 不知轻重 不知高低 不知端倪 不知甘苦 不知好歹 不知其详 不甚了了 不得而知 不可捉摸 不知所以 ⑾怀疑 半信半疑 沉吟不决 大惑不解 堕云雾中 狐疑不决 狐埋狐搰 将信将疑 人心隔肚皮 同美相妒 先入之见 一步一鬼 疑团莫释 疑心生暗鬼 疑神疑鬼 疑则勿任，任则勿疑 ⑿无怨 甘拜下风 高山仰止 何乐不为 令人神往 没齿无怨 贫而乐道 情有可原 深信不疑 推己及人 视民如伤 恬不为怪 心甘情愿 自觉自愿 ⒀禁不住 不由自主 不平则鸣 感情用事 情不自禁 忍无可忍 身不由己 神摇意夺 油然而生 ⒁急切 大旱云霓 归心如箭 饥不择食 急于求成 急不可待 鹿死不择荫 梦寐以求 如饥似渴 千金买骨 翘足引领 拭目而待 思贤如渴 望穿秋水 望眼欲穿 先睹为快 心驰神往 心向往之 延颈举踵 一锹掘个井 一口吃个胖子 引领而望 跃跃欲试 ⒂镇静 好整以暇 矫情镇物 面不改色 平心静气 若无其事 神色自若 收视反听 泰然自若 泰然处之 说笑自若 ⒃心安 聊以解嘲 聊以 *** 衾影无惭 屠门大嚼 无忧无虑 心安理得 心满意足 一块石头落了地 ⒄不安 耿耿于怀 蒿目时艰 怀着鬼胎 惊弓之鸟 惊魂未定 局促不安 六神无主 芒刺在背 七上八下 寝不安席 人心惶惶 如坐针毡 如临大敌 三心二意 搔头摸耳 食不甘味 受宠若惊 忐忑不安 卧不安席 五色无主 心荡神迷 心惊肉跳 心急如火 心神不宁 心猿意马 心慌意乱 心神恍惚 悬心吊胆 一则以喜，一则以惧 忧心如焚 忧心仲忡 中心摇摇 抓耳挠腮 坐不安席 坐卧不安 坐立不安 做贼心虚 ⒅难堪 哭笑不得 狼狈不堪 羞面见人 ⒆体谅 恻隐之心 高抬贵手 将心比心 略迹原情 能近取譬 ⒇牢记 记忆犹新 刻骨铭心 铭记不忘 念兹在兹 （21）领悟 大梦初醒 大澈大悟 得意忘言 顿开茅塞 负荆请罪 恍然大悟 豁然贯通 豁然开朗 了如指掌 如醉方醒 如梦初醒 心领神会 心知其意 心照不宣 醍醐灌顶 只可意会，不可言传 （22）意外 不期而然 不期而遇 出人意表 出其不意 （23）灰心 灰心丧气 灰头土面 枯木死灰 心灰意懒 心如死灰 （24）惆怅 百无聊赖 若有所失 惘然若失 （25）惭愧 叨在知己 腼颜人世 无地自容 无立足之地 （26）后悔 后悔无及 悔不当初 悔之无及 嗟悔无及 今是昨非 少壮不努力，老大徒伤悲 噬脐何及 噬脐莫及 噬脐无及 一失足成千古恨 （27）反省 闭门思过 反躬自省 反求诸己 抚心自问 内视反听 退思补过 自惭形秽 （28）其他 高枕而卧 高枕无忧 鬼迷心窍 贵耳贱目 豪放不羁 何去何从 胡思乱想 魂不守舍 己所不欲，勿施于人 己饥己溺 借箸代筹 居安思危 聚精会神 揆情度理 幕天席地 乞哀告怜 玄之又玄▲感情： ⑴感情 百感交集 悲喜交集 不看僧面看佛面 人之常情 人非木石 喜怒哀乐 ⑵欣喜 快乐 乘兴而来 大快人心 大喜过望 欢天喜地 欢欣鼓舞 欢声雷动 回嗔作喜 皆大欢喜 惊喜若狂 举国若狂 乐不可支 眉开眼笑 拍手称快 人莫予毒 手舞足蹈 弹冠相庆 天伦之乐 痛饮黄龙 喜不自胜 喜跃抃舞 喜出望外 喜逐颜开 喜从天降 笑逐颜开 笑容可掬 心花怒放 新婚宴尔 兴会淋漓 兴高烈 兴高彩烈 扬眉吐气 欣喜若狂 称心如意 踌躇满志 春风得意 得意洋洋 得意忘形 满面春风 眉飞色舞 拍案叫绝 其乐无穷 求仁得仁 如释重负 如愿以偿 陶情适性 为善最乐 无忧无虑 无思无虑 无官一身轻 喜气洋洋 闲云野鹤 闲情逸致 逍遥自在 心旷神怡 心广体胖 兴致勃勃 轩轩甚得 洋洋得意 怡情悦性 怡然自得 意气扬扬 悠然自得 优哉游哉 娱心悦目 沾沾自喜 正中下怀 自鸣得意 自我陶醉 自由自在 自得其乐 左顾右盼 振奋 昂首阔步 差强人意 摩拳擦掌 神焕发 神奕奕 投袂而起 竖起脊梁 ⑶愤怒 暴跳如雷 勃然。
