问题一：什么有所什么成语 老有所养，老有所依
学有所成，学有所长
尺有所短，寸有所长
若有所思
问题二：有什么有什么成语（4个） 有板有眼板：演奏民族音乐或戏曲时用来打拍子的乐器；眼：戏曲中的拍子。指唱腔合乎节拍。亦指言语行事有节奏、有条理。
有本有原指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
有本有源指有根源；源源本本。同“有本有原”。
有本有则指一切事物都有一定的规律。
有财有势既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。
有胆有识既有胆量又有见识。
有度有识度：度量；识：见识。既有宽广的胸怀，能容纳别人的意见，又有广博的学识和主张。
有典有则典：法则；则：准则。指有法可供依据的准则或法度。
有风有化指有教育意义。
有根有底犹言有根有据。
有根有据有根据，不是凭空捏造。
有根有苗有根据，有线索。
有名有利既有名誉又有利益。
有名有姓指事物有根据，可以考证。
有模有样形容模仿得很像。
有利有弊有好的一面，也有坏的一面。
有棱有角比喻为人方正。也形容脸色严峻。
有来有往指对等行动。所指因文而异。
有劳有逸工作与休息安排得合适恰当，劳逸均匀。
有凭有据既有凭证，又有依据。
有钱有势既有钱财，又有势力。
有权有势势：地位和权力。既有权力，又有地位。
有情有义对人有深厚感情和情义。
有情有意形容情义深厚。
有声有泪形容表现得凄婉动人。
有三有俩指有富馀钱财。
有声有情形容其声感人至深。
有声有色形容说话或表处精彩生动。
有色有声原形容既有声望，又有文，看起来十分显耀。后也形容说话或表演精彩生动。
有首有尾首：头。有开头，有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整
有说有笑连说带笑。形容十分欢快。
有始有卒指做事能贯彻始终，坚持到底。
有始有终有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
有条有理形容层次、脉络清楚。
有头有脸有面子；头面人物。
有头有脑比喻有头绪，有条理。
有头有尾既有形状，又有结尾。形容结构很完整或办事有始有终。
有为有守有为：有作为；有守：有操守。既有作为，又有操节。形容人的完美。
有物有则指天地间凡事物皆有其法则、规律。
有血有肉比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
有心有意犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。
有勇有谋既勇敢，又有智谋。形容人智勇双全。
有张有弛意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
有滋有味指十分有味道，生动
有枝有叶形容真切详尽。
问题三：什么有什么有的成语 应有尽有
注音yīng yǒu jìn yǒu
出处人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！ 《宋书?江智渊传》
解释该有的全都有。形容很齐全。
用法作谓语、宾语；形容物品很齐全
结构主谓式
相近词一应俱全、面面俱到
反义词一无所有
押韵词万劫不朽、摸鸡偷狗、遭遇不偶、拖家带口、黄钟瓦缶、得于心应于手、***、热可炙手、斫轮老手、蛾眉螓首、......
谜语百货公司
问题四：一个人另有所图的成语是什么 成语：另有所图
拼音：lìng yǒu suǒ tú
解释：图：图谋。指有别的目的。
出处：路遥《平凡的世界》第一卷第17章：“她到这县城的高中是另有所图的――说不定在这两年中，她能高攀一个条件好的男人。”
示例：图：图谋。指有别的目的。
近义词：别有企图
反义词：
歇后语：醉翁之意不在酒
语法：作谓语、宾语；指有别的目的
英文：he an axe to grind
问题五：有个成语什么什扬什么 （耀）（武）扬（威）成语：
耀武扬威 [yào wǔ yáng wēi]
基本释义
耀：显扬。炫耀武力，显 *** 风。
出 处
明?罗贯中《三国演义》第一百零五回：“姜维在南郑城上见魏延、马岱耀武扬威蜂拥而来。”
问题六：什么人什么什么成语 矮人看场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人好士 爱护、重视人才。
爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。
爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。
傍人篱壁 比喻依赖别人。
傍人门户 傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
趁人之危 利用别人危险的境况图利。
成人之美 成：成就。成全别人的好事。
乘人之危 乘人家危难的时候去威胁损害。
痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
稠人广众 稠：多而密。指人很多的场合。
稠人广座 指人很多的场合。
出人头地 指高人一等。
出人意表 表：外。出乎人们意料之外。
催人泪下 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。
达人知命 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
代人受过 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
代人捉刀 捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。
待人接物 物：人物，人们。指跟别人往来接触。
蹈人旧辙 辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。
动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。
发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
发人深省 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
逢人说项 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
感人肺腑 使人内心深深感动。
高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高人一筹 高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
高人一等 高过一般人。
寡人之疾 寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病――好色。
贵人贱己 认为自己不如别人，表示谦虚。
骇人听闻 骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
坏人心术 使人意志消沉、萎靡不振的居心。
诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
吉人天相 吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰...
急人之难 热心主动帮助别人解决困难。
瘠人肥己 瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。
寄人篱下 依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
佳人才子 ......>>
问题七：又什么又什么的词语有哪些 又快又好，又大又圆，又肥又大，又高又胖，又多又好，又大又甜，又吃又喝，又唱又跳，又蹦又跳，又高又瘦，又细又长…
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又哭又笑； 又拉又吐； 又红又专； 又气又恨； 又羞又恨； 又高又大； 又甜又香； 又大又圆； 又哭又闹。 又惊又喜，
问题八：带八什N来什N的成语有哪些成语 八百孤寒 八拜之交 八公山上，草木皆兵 八斗之才 八荒之外
半斤八两 八九不离十 八街九陌 八方呼应 八面见光
八面玲珑 八面威风 八面莹澈 八面圆通 八面张罗
八仙过海，各显神通 八音迭奏 八字打开 八字没一撇 八珍玉食
才高八斗 佳人 耳听八方 挥斥八极 横七竖八
胡说八道 九垓八埏 夹七夹八 零七八碎 乱七八糟
女大十八变 七长八短 七颠八倒 七高八低 七棱八瓣
七零八落 七扭八歪 七拼八凑 七青八黄 七死八活
七手八脚 七事八事 七上八下 七推八阻 七折八扣
七嘴八舌 四面八方 四平八稳 四衢八街 四时八节
四通八达 四亭八当 十万八千里 十之八九 三灾八难
五花八门 五行八作 污七八糟 乌七八糟 右传之八章
眼观四路，耳听八方 杂七杂八
问题九：有个成语叫什么一气来 沆瀣一气
拼 音：hàng xiè yī qì
解 释：沆瀣:夜间的水气.这里指唐僖宗时;担任主考官的崔沆;录取了一个叫崔瀣的考生.所以有人开玩笑;将他俩的单名连起来是“沆瀣”两字.指“沆”、“瀣”两人连成一...
出 处：宋?钱易《南部新书》:“乾符二年;崔沆放崔瀣榜;谈者称'座主门生;沆瀣一气.'”
示 例：日本入侵者和伪军~;镇压抗日英雄. &^^&这两个人;一个尖酸;一个刻薄;~;到处惹是生非.
古代诗人词人他都有很高的文化造诣。他们在忧国忧民的同时也在抒发了着一腔的报国热忱。商女不知亡国恨，隔江犹唱***花。羌笛何须怨杨柳。春风不度玉门关。这些古诗词当中。是存在的贬义的，但是是不带脏话的诗词。在古代的时候，文人骂人比较斯文，字里行间不带脏字，但是意思翻译出来骂人也是够呛的。比如：相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！意思是你连老鼠都不如，活着还有什么意义。还有：多行不义必自毙！意思是经常做坏事总有一天要遭报应的。还有一句孔夫说过的一句话：唯女子和小人难养也！意思是女人和小人都不好相处，最好避而远之。诗词是中国文化的瑰宝，唐诗宋词是中国诗词的顶峰。诗词反映的是人的心境，自然也有隐含骂人诗句。比如“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡”、“商女不知亡国恨，隔江犹唱***花”、“闻道汉上水，妇女多在官军中”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝”、“君非叔孙通，与我本殊伦，时事且未达，归耕汶水滨”等。下面这首是苏轼的一首诗，是他在乌台诗案后入狱一百三十天后，出狱了写的，你看看，朝廷让他去当黄州武装部副部长，苏轼说不是“贬谪”，是“蒙恩”。诗中还说“平生文字为吾累，此去声名不厌低。”，知识分子生活在专制时代，又不懂得向权势折腰，结果往往是悲哀的。诗中的少年鸡出自一个典故，引申为朝廷当政小人之意，“城东不斗少年鸡”可以理解为我（苏轼）不跟你们这些小人玩。厉害吧，这骂人真是不动声色。骂人嚣张：阁下何不乘风起，扶摇直上九万里。这一句所占的白话文比例相对而言就更重一些，而且还十分押韵，还是出自乡井世俗，与现代接轨贴合。但这句话里，庄子的《逍遥游》的影子也很重，许是因为借鉴了其中“抟扶摇而上者九万里”一句。“你这么厉害，你咋不上天呢？”第二个，骂兄弟情：本是同根生，相煎何太急！这是一句大家早已耳熟能详的诗词，出自曹植的《七步诗》，而整首诗所指代的典故也是被人们口口相传。“你我本是亲手足，天天却是争斗吵。”第三个，骂贪官：惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。宋代苏轼的这句诗词很明显能看出来是使用了反讽的手法，讽刺当时的贪官污吏。“希望我的孩子生的愚笨一点，即使这样，他都能一路顺畅地做官做大。”第四个，骂人不通情意：我本将心向明月，奈何明月照沟渠。这句诗词虽然在现代常被用于爱情，但实际上它还能用在表达志向等方面。“你这个猪猪，故意看不见我的心意就算了，还扑向别人的怀抱！”
1.带有言字的诗句
谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》年代：唐 作者： 孟郊
相顾无言，惟有泪千行。——《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》 年代：宋 作者： 苏轼 言下忘
松下问童子，言师药去。——《寻隐者不遇》 年代：唐 作者： 贾岛
君言不得意，归卧南山陲。——《送别》 年代：唐 作者： 王维
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——《秋词》 年代：唐 作者： 刘禹锡
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——《商鞅》 年代：宋 作者： 王安石
言一时了，梦中说梦两重虚。——《读禅经》 年代：唐 作者： 白居易
五言七言正儿戏，三行两行亦偶尔。——《戏书》 年代：宋 作者： 苏轼
一语令人深味处，不言容易祗言难。——《送彭大老提舶泉南》 年代：宋 作者： 孙应时
神乡有道，言旋言归。——《宁宗郊祀二十九首》 年代：宋 作者： 学士院
世事昏昏酒正酣，苦言难药盗言甘。——《送胡季昭窜象郡二首》 年代：宋 作者： 杨长孺
江上如今来往客，但言鲈脍不言归。——《吴江三高祠·张翰》 年代：宋 作者： 叶茵
五言七言句外意，千古万古江东流。——《小立赣滩崖石》 年代：宋 作者： 曾丰
万古风情不易禁，多言未似不言深。——《巫臣二首》 年代：宋 作者： 张耒
蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红。——《舞春风》 年代：唐 作者： 冯延巳
当年双桧是双音，相对无言老更恭。——《塔前古桧》 年代：宋 作者： 苏轼
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——《相见欢》 年代：唐 作者： 李煜
落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。——《二十四诗品》 年代：唐 作者： 司空图
欲别无言倚画屏，含恨暗伤情。——《望远行》 年代：唐 作者： 韦庄
寸心言不尽，前路日将斜。——《逢侠者》 年代：唐 作者： 钱起
仗剑行千里，微躯敢一言。——《答武陵太守》 年代：唐 作者： 王昌龄
念我平常居，气结不能言。——《送应氏》 年代：魏晋 作者： 曹植
日暮思亲友，晤言用自写。 ——《咏怀》 年代：魏晋 作者： 阮籍
犹言吟溟浦，应有落帆归。——《望渭水》 年代：南北朝 作者： 庾信
一顾重尺璧，千金轻一言。——《咏怀》 年代：南北朝 作者： 庾信
左右寂无言。相看共垂泪。——《羽林骑闺人》 年代：唐 作者： 王维
倚树无言久，攀条欲放迟。——《樱桃花下叹白发》 年代：唐 作者： 白居易
只言更尚浅，未是渡河时。——《七夕观新妇隔巷停车》 年代：隋 作者： 陈子良
翻飞未肯下，犹言惜故林。——《落叶》 年代：隋 作者： 孔绍安
自言解尘事，咫尺能辎尘。——《酬忠公林亭》 年代：唐 作者： 包融
每听浮竞言，喉中似无舌。——《成名后献恩门》 年代：唐 作者： 曹邺
高阙碍飞鸟，人言是君家。——《古词》 年代：唐 作者： 曹邺
寄言向江水，汝意忆侬不。——《秋浦歌十七首》 年代：唐 作者： 李白
暂去还来此，幽期不负言。 ——《题李凝幽居》 年代：唐 作者： 贾岛
欢言得所憩，美酒聊共挥。——《下终南山过斛斯山人宿置酒》 年代：唐 作者： 李白
于阗花人，自言花相似。——《于阗花》 年代：唐 作者： 李白
溪花与禅意，相对亦忘言。 ——《寻南溪常道士》 年代：唐 作者： 刘长卿
海水直下万里深，谁人不言此离苦。——《远别离》 年代：唐 作者： 李白
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。——《无题二首》 年代：唐 作者： 李商隐
只言旋老转无事，欲到中年事更多。——《书怀》 年代：唐 作者： 杜牧
只言小邑无所为，公门百事皆有期。——《封丘县》 年代：唐 作者： 高适
2.关于“说话”的诗句有哪些1、《夜宿山寺》唐代：李白
原文：
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
2、《喜见外弟又言别》唐代：李益
原文：
十年离乱后，长大一相逢。
问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。
明日巴陵道，秋山又几重。
译文：经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。说不完别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？
3、《望江南·暮春》宋代：苏轼
原文：
春已老，春服几时成。曲水浪低蕉叶稳，舞雩风软纻罗轻。酣咏乐升平。
微雨过，何处不催耕。百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁。
译文：春已归去，春衣几时制成？小溪弯弯水缓浪低平，盏盏蕉叶杯儿水面稳稳行。舞雩坛上风轻轻，轻轻拂动轻柔纻罗衣襟；让我们尽情高歌欢舞，歌唱天下升平。
小雨才飘过，何处农家不催耕？喧春的百舌鸟儿已无语，绚丽的桃李也已开过芬芳尽。那催春的布谷鸟啊，也早已飞进深深茂密的桑林。春天啊一片春色，已嘱托根硕叶肥的芜菁。
4、《天可度》唐代：白居易
原文：但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。
译文：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的话。
5、《南陵别儿童入京》唐代：李白
原文：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
译文：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
3.带言字的诗歌谁言寸草心，报得三春晖 —— 唐 · 孟郊《游子吟》
此中有真意，欲辨已忘言 —— 魏晋 · 陶渊明《饮酒·其五》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 —— 唐 · 刘禹锡《秋词》
听其相顾言，闻者为悲伤 —— 唐 · 白居易《观刈麦》
白兔捣药成，问言与谁餐 —— 唐 · 李白《古朗月行》
无言独上西楼，月如钩 —— 五代 · 李煜《相见欢·无言独上西楼》
愿言配德兮，携手相将 —— 两汉 · 司马相如《凤求凰》
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反——诗经《氓》
4.关于问候的诗句有哪些1、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——出自唐代王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》
译文：到了洛阳，如果洛阳亲友问起我来，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰那样晶莹纯洁！
2、晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。——《早兴》唐代：白居易
译文：晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。
3、鸡声茅店月，人迹板桥霜。——《商山早行》唐代：温庭筠
译文：鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
4、春草明年绿，王孙归不归？——出自唐代王维的《送别 / 山中送别》
译文：待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？
5、又送王孙去，萋萋满别情。——出自唐代白居易的《草 / 赋得古原草送别》
译文：今天我又来送别老朋友，连繁茂的草儿也满怀离别之情。
5.五言唯美诗句有哪些五言诗唯美诗句有：
1. 愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》
2. 入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋风词》
3. 海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
4. 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
5. 明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
6. 浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》
7. 落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
8. 闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》
9. 海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
10. 生当复来归，死当长相思。——佚名《留别妻》
五言诗的特点有哪些？
五言绝句特点主要表现在以下几个方面：
(1)句数固定。只有四句，每句五字，总共二十字。
(2)押韵严格。诗歌都是押韵的，有的句句押，有的隔句押，在隔句押韵上和古体诗没有本质区别，他的押韵严格表现在一般只押平声韵且不能出韵。也就是说其不可押仄韵且韵脚必须用同一韵中的字，不得用邻韵的字。
(3)讲究平仄。在“平平--仄仄、仄仄--平平”的基础上加一个音节形成“平平--仄仄--平、仄仄--平平--仄、平平--平--仄仄、仄仄--仄--平平”的四种基本句式。
(4)关于对仗问题。由于绝句可以看作是律诗的截取，所以对于对仗的要求也就不太严格。因律诗是一般要求颔联和颈联对仗的，对于首联和尾联是否对仗并不作明确要求，那么当把绝句看作律诗的后半截时，就是一二句要对仗，三四句不用，如王之涣的《登鹳雀楼》；要看作是律诗的首、尾两联则都不用对仗，如王维《相思》；如果看作是律诗前半截，则三四句要对仗，一二句不用；若看作是颔联和颈联的截取，则都要对仗。而后两种情况不多见。
(5)因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是五言绝句的最大特色。
绝句，或称截句，断句，短句；或以为“截取律之半”以便入乐传唱。各家解释并不一致。绝句是近体诗的一类：由四句组成，五字句的称五言绝句，六字句的称六言绝句，七字句的称七言绝句。
五言绝句，简称五绝是出现于汉朝，成熟于唐代的一种近体诗。四句，每句五个字。现时，五绝被认为近体诗中最难写的体裁，因为它字数最少，表达的意思不可太多，要言简意赅。
参考资料
百度知道：
6.关于知音的诗句有欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？（岳飞小重山·昨夜寒蛩不住鸣 ）
海内存知己，天涯若比邻。 （王勃《送杜少府之任蜀州》）
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
路遥知马力，事久知人心。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
知音说与知音听，不是知音莫与谈。
诗词：
《杜少府之任蜀洲》唐·王勃
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
《送别》唐：贾岛
丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。
浣溪沙宋：张孝祥
玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。
7.有关于“言”和“行”的诗句、成语、故事、俗语1、君子欲讷于言而敏于行，先行其言而后从之。
释义：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。先把事情做好了，再说出来。
出自：战国孔子***《论语·里仁》。
原文：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
译文：孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把事情做好了，再说出来。”
2、思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之。
释义：先思考而后行动，先讨论而后践行，既然践行就一定要想到此事可以对人说，既然对人说了就一定要想到此语能够兑现。
出自：陈桐生译注《曾子·子思子》。
3、言必行，行必果，硁硁然小人哉。
释义：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。
出自：战国孔子***《论语·子路》。
4、目者，心之符也；言者，行之指也。
释义：眼睛是心灵的窗户，言语为行为的意向。
出自：汉代韩婴《韩诗外传》。
5、言行者，立身之基。
释义：一个人的语言行动是立身处世的根基。
出自：宋代司马光《资治通鉴·陈纪》。
8.推荐二十首四言绝句的古诗1.柳宗元《江雪》
千山鸟飞绝， 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
2.白居易《问刘十九》
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。
3.杜牧《江南春绝句 》
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
4.杜甫《八阵图 》
功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。
5.杜甫《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
6.杜甫《别东林寺僧》
东林送客处，月出白猿啼。 笑别庐山远，何烦过虎溪。
7.李白《玉阶怨 》
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
8.李白《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
9.金昌绪《春怨》
打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。
10.李频《渡汉江》
岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。
11.贾岛《寻隐者不遇 》
松下问童子，言师药去。 只在此山中，云深不知处。
12.李商隐 《登乐游原》
向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏
13.张祜《何满子》
故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。
14.王建《新嫁娘 》
三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。
15.韦应物 《秋夜寄邱员外》
怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。
16.刘长卿 《送上人》
孤云将野鹤，岂向人间住！ 莫买沃洲山，时人已知处。
17.刘长卿 《弹琴》
泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。
18.王之涣 《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
19.李白 《怨情》
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁？
20.王维《杂诗 》
君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？
另外，题主这么问其实是有问题的，绝句是指四句话的诗，有五言和七言两种，没有所谓的四言绝句，所有的绝句诗都只有四句，没必要再强调“四句”。
以上列了五言和七言的绝句诗歌共20首，仅供参考。
9.七言律诗的古诗有哪些中国的古诗浩如烟海，七言律诗也是不计其数。楼主所问“七言律诗的古诗有哪些”，本身就是个不切实际的问题。下面先介绍七言律诗的一般知识，再举几首著名七律，聊作回答。
1、关于七言律诗的有关常识：七言律诗是中国近体诗的一种。格律严密。发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展，成熟于杜甫。律诗要求诗句字数整齐划一，律诗由八句组成，七字句的称七言律诗。每首八行，每行七个字，每两行为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联。七言律诗是律诗的一种。律诗是中国近体诗的一种，因其格律严密，故名。起源于南北朝，发展于唐初，成熟于盛唐（特指成熟于杜甫，时盛唐诗人李白有七律八首，高适七首，王维二十六首，且多有失对、失粘、重字之误；胡应麟“唐七言律自杜审言、沈佺期首创工密。至崔颢、李白时出古意 ， 一变也。高、岑、王、李， 风格大备， 又一变也。杜陵雄深浩荡，超忽纵横， 又一变也。” （ 《 诗薮 》 内编卷五 ））。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、二、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体。七字的称七言律诗，简称七律。
2、七言律诗名篇举隅：
《游山西村》（宋）陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《客至》（唐） 杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！
《蜀相》 （唐） 杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
10.六言九句的古诗有哪些1、《黎阳作诗》
年代： 魏晋 作者： 曹丕
奉辞罚罪遐征。
晨过黎山巉峥。
东济黄河金营。
北观故宅顿倾。
中有高楼亭亭。
荆棘绕蕃丛生。
南望果园青青。
霜露惨凄宵零。
彼桑梓兮伤情。
2、
《上留田行》
年代：魏晋 作者：陆机
嗟行人之蔼蔼。
骏马陟原风驰。
轻舟泛川雷迈。
寒往暑来相寻。
零雪霏霏集宇。
悲风徘徊入襟。
岁华冉冉方除。
我思缠绵未纾。
感时悼逝凄如。
六言诗是古代中国诗歌体裁的一种，属于旧诗。全诗都是六个字一句，不太流行。在《诗经》
中已有萌芽。其后诗人也偶尔写过六言四句的短诗，如王维的《田园乐》："桃红复含宿雨，柳
线更带朝烟。花落家僮未归，鸟啼山客犹眠。"
九句诗在诗歌长河中自然不觉如缕，但数量不多。
六言九句诗就更是稀少了。因此只找到了以上两首。
1、日历薄薄，路途长长，愿望小小，梦想大大，事业红红，身体棒棒，人生漫漫，生活甜甜，祝愿深深，情谊浓浓，心情美美，新年乐乐。预祝春节快乐！
2、新春到，人欢笑，眉飞色舞乐淘淘;鞭炮叫，烟花啸，喜气盈溢神色俏;好友聚，欢声高，情意绵长心头绕;问候来，祝福闹，虎年快乐乐逍遥!
3、新春佳节到，拜年要赶早，好运跟你跑，吉祥围你绕，财源进腰包，心想事成了，新春齐欢笑!我的祝福如此早，请你一定收到。
4、除夕到，放鞭炮，忧愁烦恼全赶跑；虎年到，吃水饺，好运早早把你找；祝福到，笑一笑，开心快乐身体好。祝你抱着平安，牵着财运，拽着吉祥，迈入虎年，快乐度过每一天。
5、红灯照万家，鞭炮庆丰年；瑞雪映大地，小草迎春天。出门来贺喜，诚意来拜年。愿您一年更比一年好，圆您和谐和睦过新年！
《打油诗》
我说这段儿不是现在的事情，这是清朝的这么一回事。出在什么年间哪？咸同年间。那位说：没这个年号啊？因为不是在咸丰就是在同治，我也记不清啦！?
这个事情出在山东济宁。有这么一家儿财主，家里有四个儿子，虽然是亲弟兄，可是这哥儿四个脾气不一样。老大忠厚；老二老实；只有这老三要多奸有多奸，要多滑有多滑，一点亏儿都不吃，交朋友人家都不交他，简直是瓷公鸡，铁仙鹤，玻璃耗子琉璃猫，干脆，打他身上一根毛都拔不下来！这个老四哪，不但忠厚老实而且还不爱说话。
他瞧不起老三这种种行为，别人跟他说话他还是回答两句，老三要问他什么？他就“不”、“是”、“哼”。日子长了哪，俩人就更反对了，老三哪，就管他叫傻子；小时候一块儿念书就是冰炭不同炉，大了就更到不了一块儿啦！?
这年正赶上大比之年，要上京去赶考。他父亲就给择了个良辰吉日，叫他们动身。在动身的头天晚上，老三是一宿没睡。心想：不能带傻子去，就他这份儿气人劲儿的，什么事一问三不知，说什么也不能叫他去。
到第二天就跟老大老二商量：“大哥，二哥，赶考啊咱甭带老四去啦。”老大一听：“为什么？”老三说：“他没学问到那儿中不了哇。”“那你甭管他，他中不了再回来，也没花你的钱，四个人要去都去，要不去都不去。”老二也这样主张。
老三是一个人儿，这叫胳膊拧不过大腿去。再想坏主意，就又想了一个法子；吃完了饭赶到走的时候，他爸爸亲自送出门外，弟兄上马刚要走，老三给拦住了：“大哥，二哥，咱们就这么走哇？”老大说：“还有什么事呀？”“咱们上北京干吗去？”“赶考去！”“到考场里干什么呀？”“做文章啊！”“还是的，没学问他怎么做文章啊。
”“那你怎么样啊？”“我说呀，现在咱们就做一首诗，咱们哥儿四个每人一句，要说上这句诗来就跟着上北京，要连一句诗.老大说我是大哥我先来:"出门上雕鞍."老二说：“上马手接鞭。”老三说：“此去谁得中？——该你的了。”老四说：“咱！”老三说：“说呀？”“完啦。”
“你怎么就说一个字儿哪？”老大说：“对呀，别看他这一个字，能管着我们十五个字。”老三说：“那管得上吗？”“管得上，出门上雕鞍，上马手接鞭，你问，此去谁得中？他说‘咱’，没错儿，就是他，走吧。”一催走，走啦。老三这个气呀!?
哥儿四个正往前走，看见一个出殡的，老三一瞧，行啦，赶紧一勒马：“吁！——大哥，二哥，咱们出门碰见个出殡的，出门碰见棺材可有财，咱们以这为题，一人做一句诗，大哥您先说。”老大说：“好，听我的，山庄碰见一口材。”老二说：“许多人等将他抬。”老三说：“当时抬到坟茔地。”
老四说：“埋！”“说呀！”“完啦。”“大哥，他怎么又说一个字呀？”老大说：“对呀，棺材都到坟地了，不埋还摆着？”老三说：“怎么样哪？”老大说：“怎么样啊，走！”那就走吧。?
又往前走，一出村庄又碰见一个娶媳妇的，前边有旗锣伞扇，后边是一顶花轿，老三一勒马：“吁！——大哥，二哥，您看这娶媳妇的。”老大说：“以这为题，每人一句，做一首诗。”老三说：“就按您这主意好。”老大说：“废话，我不出这主意你也得出这个主意呀！我说，出庄碰见一乘轿。”
老二说：“前边铜锣开着道。”老三说：“亲戚朋友都贺喜。”老四说：“笑！”“说呀！”“完啦。”“大哥，他怎么又说一个字哪？”老大说：”对呀，娶媳妇不笑，还哭呀？”老三说：“怎么样哪……那……就走吧。”老三这个气呀！?
又往前走，远远地看见一座古庙。老三一勒马：“吁！——大哥，二哥，您看这座庙。”老大说：“别废话，每人一句，我先说，远望古庙内有僧。”老二说：“楼上倒挂一口钟。”他瞧见钟楼啦。老三说：“连打一百零八下。”老四说：“嗡！”老三说：“你又一个字呀？”老大说：“对呀，打钟不是嗡吗……甭说一百零八下，二百一十六下也是嗡。”老二说：“甭废话，走。”?
又往前走，太阳已经往西斜啦，前面来到了一座县城，走到护城河这儿有一座桥，这个桥是个独木桥。正有一个失目先生想过桥，拿马杆儿一试，这桥太窄，发过又不敢过。老三说：“先目先生过河咱们也做一首诗。”老大说：“好嘞！远远望见独木桥。”老二说：“这边走来那边摇。”老三说：“失目先生不敢过。”老四说：“绕！”老一说：“咱们也绕。”?
进了城，大街路南有一座店，这边白墙上写着“安寓客商”，那边写着“仕宦行台”。老三说：“别走啦，咱们住店吧。”到店里找了三间上房。还没吃饭哪，随便要了点儿。吃完饭以后，老大说：“咱们早点儿睡，明儿咱们还赶路哪。”
老三一宿没睡，心里想：这傻子老说一个字儿，大哥还说他对，这玩意儿多气人哪。这要是打这儿到北京，我这肚子还不气两半儿呀。干脆想个主意把傻子饿回去吧。他就想了一个办法。到第二天早晨一瞧，活该，人不留人天留人，下了雨啦！老三这高兴啊，赶紧就叫店里的伙计：“你去给我们买点东西去，买它二斤牛肉、三斤白面，买两个西葫芦，买葱，买蒜，买油，买盐，买柴火，倒水。这是二两银子，买东西剩下给你。”
“谢谢您哪。”小伙计一会儿的工夫就买回来啦。赶紧叫伙计帮着他把肉剁了，把馅儿和好喽，面也和得了。就叫他们哥仨：“大哥、二哥、老四，天不早啦，起吧。”老大说：“好，好，咱们赶紧打行李。”老三说：“走不了哇，外头下雨哪！大哥，二哥，咱们今天过阴天儿，吃饺子。”老大说：“那多麻烦哪。”
老三说：“不麻烦，面也和得了，馅子也和好了，买东西二两银子我给的。也不找你们要了。”老大一想，他平常不是这么厚道的人哪？哪知道他憋着饿老四哪。哥仨洗完脸，漱完口。老三开口说：“咱们在家里是少爷，茶来伸手，饭来张口；到外头啦，是要吃饭，就动手。
我出这个主意是：上米的吃饭，添水的喝汤。现在面也和得了，馅子也和好了，就剩下揪剂儿、擀皮儿、煮、包、捞、烧火。咱们哥儿四个分着来，大哥您干什么？”老大说：“我揪剂儿、擀皮儿。”老二说：“我煮，我捞。”老三说：“我包，我烧火。老四哪？”“吃！”“吃，吃，你还说一个字哪！”心说：我要让你吃得上才怪哪。
人多好做活儿，一会儿饺子得了，捞出这么两大铁盆来，筷子、碟儿都摆好了。四面一人坐一边，老大说：“我可真饿了，我可先吃了。”老三说：“等一会儿！这饺子就白吃吗？”老大心里说：我就知道他没这好心眼儿嘛。“不就这二两银子吗，我给你。”老三说：“不是，你想错了，不但不要了，打今天起一直到北京每天都吃包饺子，还告诉您每天都是我给钱。可有一节，我可有个条件。”
“什么条件？”“打今天起，咱们是吃喝拉撒睡，行动坐卧走，都要做诗。老四，你可听明白了，这回咱们这个叫新诗，不限制几言，只要合辙押韵就行。”大哥说：“七个字也算。”二哥说：“五个字只要押上韵，也行；我说四个字也可以，你要说仨字合辙，也算你说上来了。”老大说：“我先说了。”
老三说：“别忙，我这话还没说完哪！你也听明白了，诗是不限制几言，我这饺子可有限制，咱们是一个字管一个饺子。比方：大哥说七个字就吃七个饺子，二哥说五个字就吃五个。您说六个字就吃六个。说吧。”老大一听：这是憋着饿老四啊。本来一道儿他净说一个字啦，一字管一个饺子那不把他饿坏了啊！老大要拿这个做哥哥的这个派头儿，就说：“咱们是吃饭哪，是捣蛋哪？说哪门子诗呀？不说，吃。”
老三说：“要不说谁也甭吃，我可先掀桌。”老二说：“大哥那您说吧。”老大说：“那说什么？那么大个子他吃一个饺子饱得了吗？”老二说：“大哥你甭着急呀，咱们不会多说吗？咱们剩下也够他吃的。”老大说：“以什么为题哪？”老三说：“随你便儿。”
老大一看，外头房檐底下有个燕子窝，得，就以这为题吧，说：“抬头看见一燕窝。我这是七个字，我拨七个饺子吧。”老三说：“你别动手，我来。”拿了个小碟，拿双筷子，打盆里往外夹饺子。一个字夹一个。“抬、头、看、见、一、燕、窝，哎，您吃七个。”老二一瞧：按字儿抠啊！我说：“里边小燕八九个。
我这儿也有七个，我自己拨。”拨到碗里头拿筷子杵碎了。老三说：“都杵碎了您怎么吃呀？”老二说：“你管哪！”拿勺舀了一点汤，“我这是氽丸子带片儿汤，你说吧。”老三这么一想啊，大哥说抬头看见一燕窝，二哥说里边小燕八九个，这小燕不会打食呀，我说大燕出窝把食打，打回食来喂小燕，傻子就得说‘喂’，就让他吃一个饺子。对！“大燕出窝把食打！老四，你说。”
老四这“喂”字都到嘴边儿上啦，让老大过去把嘴给捂上啦。“说喂啊！”老四说：“打回食来可不就是喂嘛！”老大说：“怎么就是喂哪，你要说进窝再喂还吃四个哪，等会儿喂还吃仨哪，先喂、后喂还是俩哪。”老三说：“您干吗着这么大急呀？”老四说：“大哥，说多少得吃多少呀？”老大说：“你怎么还没听明白哪，一个字管一个饺子，越多越好。”
老四说：“三哥，你给我记着数啊。”老三说：“好，你说吧。”老四说：“我把大燕说一说……”老三差点把鼻子气歪了，打家出来他净一个字，这回一个字管一个饺子他一个也不没少说，“好，你吃七个吧。”
老四一翻白眼珠儿：“我凭什么吃七个呀？”“你说七个字儿你不得吃七个吗？”“我还有词没说完哪！”“还有？”“多着的哪！”“好！那你就说吧。”“三哥，你给我记着数啊！”老三说：“行，我给你数着。”
“我把大燕说一说，清晨出窝把食打，展翅摇翎往前挪，飞过三里桃花店，越过五里杏花坡，桃花店前出好酒，杏花坡前美人多。好容易才把食打够，抿翅收翎进了窝。大燕刚把窝门进，小燕一见笑呵呵，这个就把妈妈叫，叫声妈妈你听着，你在外面把食打，实在饿得我了不得。大燕一见不怠慢，叼过食来喂了个得，喂了这个喂那个，喂了那个喂这个，喂了那个喂这个……”老三说：“甭数了，饺子都归你了！”
扩展资料：
打油诗（doggerel），一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。清代翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中曾引张打油《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外，有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”。
打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。打油诗常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语。
什么是押韵
押韵，就是把韵母相同或接近的字，按一定的规律排列在句子的末尾，这叫韵脚或韵字。一般来说，诗词的双数句子的末尾，必须押韵。
如《宿建德江》：
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
其中的“新”、“人”就是韵脚，韵母是“in”和“en”，在平水韵中同属“十一真”韵部，所以这首诗是押韵的。
为什么要押韵
诗是韵文。不押韵就不是诗了。但是，韵文又不仅仅有诗，词牌，散曲，戏曲词，歌词，包括以前的赋，都是韵文。诗和词只是相对精致，短小的韵文。
那么为什么会有韵文产生呢？咱们最基础的韵文是什么？“顺口溜”。押韵就是为了让句子念起来“顺”，在每个句子最后用相同的韵母来表示句子完结，给说话的人找准节奏，增强句子的韵律性，让人读起来能卡在点上，抑扬顿挫，可诵可唱。
如果连顺口溜都做不到，就不要说写诗了。因为诗词的韵脚不单用来断句，找节奏，还可以通过韵脚的多种变化来反应情感，增强诗歌的感染力。
押韵也成为了诗词一种修辞方法，不再仅仅是一种形式。
押韵的规则
在读古诗的时候，发现有的是全都押韵，有的又不全是为什么？押韵是只要最后一个字押韵就可以吗？
押韵规则其实是根据诗歌发展而发展的。
早期的古风对押韵要求不是很严格，没有后来近体诗那么多规则。像汉武帝时发明的“柏梁体”，纯粹是皇帝大臣们在柏梁台上联句子玩，要求就是每句押韵。魏晋南北朝汉字音韵学发展以后，为了增强语句的抑扬顿挫，一般在单句就不要求押韵了，只在双数句子结尾要求押韵。
前面的断句相当于话没说完，停顿一下，如果句句押韵，人家就会产生每一句都可以做结尾的感觉，对整体篇幅产生混淆。就好像我们去听交响乐吧，明明过了***，大家都鼓掌了，可人家其实还有个尾子没演奏完，尴不尴尬？所以在没说完的地方就不要用韵，以示区分。
这种情况的出现是随着音乐的丰富，诗词篇幅增加而出现的。
最终到了唐朝，诗人们制定了近体格律诗，就将押韵作为一条规则明确了下来。
近体诗分为五绝、七绝、五律、七律、排律。
其实押韵相对于近体诗规则来说并不复杂，只分为首句入韵和不入韵两种格式。如《宿建德江》首句就是不入韵的，而李峤的《中秋》：
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
这种就是首句入韵格式的，“空”、“同”、“风”的韵母为“ong”、“eng”，视为同韵，在平水韵中同属于“一东”部，所以是押韵的。
近体诗一般是平声押韵，不允许邻韵通押，不允许转韵（律诗、排律），但是像这种首句入韵的格式，第一句的韵脚是可以押邻韵的，叫做“孤雁出群格”。
而古风的押韵就相对宽松很多，可以邻韵通押，中途可以转韵，但是在两联中（转韵的最小单位）不能平仄通押。可以押仄声韵，不过用仄声韵的时候，单数句就要用平声韵断句，这一点和近体格律诗相反。
其实都是为了创造出抑扬顿挫，有起有伏的朗诵感觉吧。比如柳宗元的《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首古绝押的就是仄声韵，所以在第三句就用了平声“翁”来断句。
押韵的忌讳
重韵，落韵，凑韵，倒韵，同义字相押，多音字非本义相押。
这个属于升阶问题，这里就不详细举例叙述了。
古今韵书
韵书古有《平水韵》，今有《中华新韵》，写诗的人需要先进行学习，才能更好地赏析古诗词（平水韵），当然如果只是想自己写诗，不一定非得按《平水韵》来，用新韵就可以了，因为基于普通话，所以并不难，而且写出来的诗都能读懂，没有读音上的困扰，方便大众阅读流传。
但是阅读赏析古诗词，特别是唐诗宋词，还是对平水韵有些了解比较好。
用平水韵还是新韵，其实没有冲突。诗词这种文艺类作品，求同存异，不要相互苛责。
诗是韵文没错，但更重要的是“诗以言志，诗以言情”。
